AGUIAR 2

bueno qué bueno verle verlas tanto tiempo

tuvimos una tarde noche de viernes llena de teorías por un salpicón de autores y
aquí estamos de mañana lindo día de sol ideal para conversar un poco más
bueno antes de empezar
con el contenido devolverá el powerpoint teoría saber si sí en este rato en estas
horas tienen alguna reflexión algún pensamiento algún asunto que quisieran compartir el derivado
del impuesto de
ayer yo sé que es un poco la palestra así al arranque pero
si se quedaron pensando algo es el mejor momento para cargarlo entre la bisagra entre un encuentro
y el
otro e
un día me pasó que de pensarlo todo lo que me falta a leer no
todo lo que sé osea que no sé nada con esa sensación quede como que guau tanta
información bueno ponerme las pilas y que yo trabajo en
ser y entonces sociología del primero son clásicos y segundo sociología de la
educación se trabajamos muy pocos contemporáneos entonces realmente y siento que no sé nada
me quedé pensando mucho en esto bettina expresión
qué sentido tiene lo charlaremos al final esto la teoría contemporánea en la
docencia no si hay que estar al tanto de todos y hay que ir leyendo todo y
conocer claramente no la doctor y yo siento que comprendo todo que puede ser frustrante o
paralizante mejor dicho no
ver una vez ver tantas cuestiones por arriba superficiales y la sensación de
tener que leer cada una de ellas de ellos que además son abstruso de muchas veces en su manera de
redactar entonces
lo siento siento estoy anticipando algo que quería comentar al final pero que creo que esta es ahí al
principio y está
bien colocarlo en la mesa siento que lo importante de esto es que le suenen
nombres estén allí como si fueran referencias posibles no creo que tenga un sentido particular
el ser experta experto en cada uno de esos autores pero si es importante tener algunas
señales de orientación para empezar a pasear para ver bueno para ir leyendo a uno a otro a entender
los debates todavía no estado acá como como ustedes
pueden incorporar algunos clásicos de fin de siglo que formar parte como de las referencias pues y
de iu de las
orientaciones posibles sin que tengan que ser necesariamente leídos en profundidad que tengan
mucho tiempo que
pero si si les suenan si algunos servicios y algunos dan ganas que ustedes tengan una una idea de
cómo leer
cómo ir entrando hoy les voy a mostrar algunas maneras de familiarizarse vía papers con estos
autores y poder
profundizando creo que colocaste que tiene un tema central que la exprese de ayer o el
encuentro de ayer deja cierta parálisis a la vez que la inversión estudiante
como al contrario hay que ganas de ponerme a leer las cosas que no puedo
relacionar con tal autor que me va a servir para el tema por ejemplo la globalización es siempre uno
trabaja
castle castle castle digo ir a buscar que hay otras cosas aparte de castel y no es un precio al contrario
desafiante
bueno a la información
muy buen comentario que tiene muchas gracias comentan en el chat también en acuerdo contigo
que hay algo de eso no
bien la sensación entre posibilidades y también a consumarse creo que eso que
que un para ese panorama permite tener un nuevo mapa no va que no hay que
controlar no hay que conocer todos los países pero sí entender dónde están poder acudir a uno oa
otro
ocasionalmente y tal cual como sugerir en diferentes asuntos bueno ir agregando un poroto de
un autor un autor un enfoque es un producto también sobre todo cierto que como ésta que tuvo el
sentido que tiene
el sentido de que nosotros nosotros somos vocacionales la sociología al final no nos gustan estas
cosas que
podamos como conversar actualizada mente volver a entusiasmarnos a mí me llama cuando repaso
y veo diferentes miradas
como que me enamora un poco de la disciplina y hay algo de de no quedarse
atrás sino mirar hacia adelante para entender la vigencia del interés esto que está
arte o ciencia que nos emociona gusta no a veces uno siente como que se quedó
atrás y que lo que habla no tiene del todo una actualidad un tour que en con beber con más claro que
tiene actualidad
es claro que se pueden traer hilos pero hay algo en el tono en el modo que si no
se complementa creo que nos puede como quiero estar en las perspectivas y los
puntos de fuga hacia adelante cuando que nos permite también nos dinamiza ciento nosotros
bueno en cuantos chats si me ven
interesante bueno muy bien eh
el proto thema 3 así por favor adelante
ahí está buen día a todos no ya como comentario agradecer el pantallazo este
y comparto con la compañera de que creo que la dificultad que todos tenemos es el tiempo entonces
tener como una idea
de caudal que autores acudir en cada tema me parece genial y también me quedé
un poco con la sensación de que lo importante que se entenderá los clásicos en profundidad porque
en realidad estos
autores contemporáneos o reinterpretan o utilizan conceptos para aplicarlo a otro
otro punto entonces los clásicos sin duda que me parece están vigentes en ellos y que son aplicables
a partes de
la realidad muchas gracias total total siguen dialogando con el presidente
siguen dando los cimientos para las acumulaciones uno siempre puede encontrar pedacitos de marks
de beber de
luz que me en cada uno de ellos es como si fueran herramientas que toman así que
si es verdad yo comparto lo comentábamos también en el encuentro al tener esta centralidad de los
clásicos que aún
están vigentes y que nos aportan pilas es verdad muchas gracias y tenemos a anna adelante
en la que tal hola buenos días para todos y todas yo recién me estoy re incorporando porque
tuve una inscripción tardía ayer tuve una jornada de mucho trabajo pero lo que
los he venido siguiendo con la plataforma y por bueno por comentarios de compañeros este y
coincido con lo que plantea
andrea y lo que plantea bettina creo que los docentes de de formación docente si
éste o de secundario o lo que sea necesitamos como una actualización continua está en cuanto a los
debates
sociológicos que se producen en la actualidad y este espacio para mí es indispensable y que se
tendría que generar con digamos con una frecuencia mayor no se puede ser en
formatos seminarios pueden ser en formato diplomado puede ser formatos virtuales pero creo que la
digamos cada
uno tiene el conocimiento es muy vasto y cada vez entendemos a especializarnos más en una cosa
y se produce mucho conocimiento entonces creo que las instancias estas de poder
fortalecernos y empoderarnos de esos nuevos conocimientos nos ayudan a ejercer nuestra profesión
docente con una mayor solvencia porque yo lo que estaba sintiendo era que me
estaba quedando estancada como decía bettina a éste y está buscando cursos en
facultad y demás sobre todo educación permanente que se abren y eso como para
poder hablar un poquito de lo que es la teoría social de hoy a este entonces
bueno yo saludo esta instancia y veo que tengo algunos nombres por ahí que tengo
más compañeras que no conocía y es un gusto reencontrarme y bueno y sumar y
gracias por dejarme sumar a esto más allá de bueno de que bueno mi
incorporación aquí es tardía pero gracias por permitirme
está grabada la clase detiene como para poder documentar el panorama
del que estamos hablando ahora es un encuentro largo con un popurrí así como
de autores de fin de siglo ordenados comentados conceptos clave de
sus obras clave eso con ese fin más panorámico y de obtener referencias viendo inicio del diploma
alejandra
campos basales una socióloga importante que tiene mucha actualización teórica yo
creo que es que están muy bien acompañados también acompañados en el proceso en
este ciclo man para para estar estos desafíos que plantea sana así que bueno
ojalá lo disfruten y evitar yo tengo la suerte ahora en la dirección del departamento de geología así
que también
hay allí una la suerte entre comillas así que hay un puente potencial ahí en
estos intereses de actualización en estos genes todos modos ahí desde de
tender puentes con lo que hacen con lo que hacen ustedes que es posiblemente la principal usina de
este pensamiento
sociológico en nuestro país la mayor parte de la gente que usted sociología en uruguay lo hace de la
mano de ustedes
sí y eso es muy importante porque despierta ocasiones despierta complejización
y esta es una tarea que está bueno ya como la hacen pero además que sientan
que tengan herramientas para variar para cambiar y utilizar entonces estamos
iniciando un diálogo que es la clase de formación yo disfruté vida pero eso también fue fuerte
ustedes ahora tengo
también varias cosas para conversar pero me gustaría en algún momento lo
comentábamos al principio antes de centrarse en abrir un momento de debate en salas
trabajar una sección del grupo ustedes conocen el zoom sabes saben a lo que me refiero de verdad
un momento de que
conversé en algunos grupos sobre estos temas sobre cómo en particular la pregunta compleja es
cómo incorporar la
teoría contemporánea en la actividad docente cotidiana esa pregunta que un
poco hacia hernán hernánz y el otro día y que creo que es a base de lo que nos ocupa no que
hacemos con todo esto como
lo podemos colocar de mandar algunos programas de materiales estuve mirando y los invito los
invito a hoy como para no
volver tan tedioso el encuentro hacer que mantenga en esta línea de pensamientos de cómo
incorporar de cómo
trabajar con la teoría contemporánea y después un proyecto de intercambio entre nosotras nosotros
como para como para
pensar en ello entre todo está pero bueno continuamos un poco más con el masaje o con la lluvia de
autores y de
problemas así empujamos un poco más arcos si les parece bien continuó
entonces pasó a compartir pantalla les quiero compartir sobre todo algunos a
algunas fuentes de trabajo la información que creo que les pueden ser útiles hace que haya alguna
otra
pregunta así como de de inicio de para clave les propongo empujar un poquito la
cosa y después volver a conversar les parece bien bueno aquí vamos entonces vuelvo al
powerpoint que no sabía que habíamos compartido alerta
bueno nos habíamos quedado en este repaso de autor
para humano nos habíamos quedado por la caja en una
habíamos hecho un repaso fue así aunque quedé un poquito desprolijo porque haya
algún problema de conexión derivado de compartir planta desde ahí y aunque me da un poquito de
vergüenza prefiero que
estás qué quiere decir y usted va a tener power point para mirar más detenimiento muy bien
habíamos hicimos
un paseo por los centros de pensamiento de fin de siglo cuando digo dentro del
pensamiento no lo hago exento de ironía hay algo en ello denunciado por el enfoque postcolonial de
modos de mirar
universalistas en circunstancias particulares y así aunque la perspectiva francesa es
muy peligrosa es un poco una perspectiva situada con ínfulas de universalidad
pero situada y se aporta elementos muy relevantes de la mano de varios autores
que hicimos presentando el fin del siglo que aún hoy están en debate lo mismo nos pasó con la
escuela alemana una escuela
que está más densamente filosófica en algunos exponentes como va a haber más y quizá un poco
más
aterrizada de concretar nuestros otros autores como beck la escuela alemana
quizás menos homogénea que las francesas sus debates y discusiones
están viendo bien verdad unos cartelitos aquí
también hablamos de las escuelas a los angloparlantes de estadounidense hablamos de miradas más
micro sociólogos
quizás de algunas constructivas más del corte pragmático y la escuela inglesa
muy pautada por el pensamiento de leaders una estrella del rock del sur de
siglos entonces hay un mapa de discusión a finales del siglo 20 éxitos creo que
cambia fuertemente que inflexión ha en el comienzo del siglo fue polémicamente
esa fue nuestra premisa ayer no volverá será el ocaso del atardecer o la puesta
de sol de una época en la sociología windows siglo una época donde la
localizable los autores donde las discusiones eran montículos puntos de referencia yo no tenía obra
así y eso ha
cambiado mucho mucho porque aunque aún hay paladines del pensamiento por suerte cada vez más
mujeres por suerte cada vez
más más más variedad en los países y en el modo de mirar aunque eso pasa y aunque podemos
identificar referencias que se resta se datos piensas en personas que son muy importantes en los
debates aunque
podemos hacer eso ya no hay ya no encontraremos probablemente estas
lumbreras del pensamiento como faros por porter con miradas totales de la sociedad ha cambiado
mucho el modo en
que leemos el modo en que producimos leemos teoría ya no en grandes ingresos libros que lo
hacemos pero sobre todo en
papers en artículos de los cientos de revistas especializadas sobre teoría contemporánea que
semestralmente
publican decenas de artículos se mueve rápido el suelo y es difícil
seguir el camino lo que hay son no hay escuelas tan
nítidas ya no hay autores tan exquisitos tan consolidados como monumentos y lo
que uno hace es seguir y los seguir debates estelas de autores y sobre todo
algunas conversaciones conversaciones actuales el que consistan debate y yo
ahora vamos a ver algunas de ellas vamos a terminar este enfoque centrado en el autor cambiar el
siglo para ver más bien
temas y asuntos están abiertos ahora pero no podemos cerrar este paseo por
autores sin mencionar algunos más que nos habían quedado colgados vender yo en el este es un
autor muy importante él es
noruego pero trabajó mucho en estados unidos y en francia entonces es un autor
un poco puente que tiene una característica muy particular de lester estuvo muy de moda al
principio del
siglo 21 es donde usted aúna el enfoque marxista con la filosofía de la lic
el enfoque marxista lo conoce la filosofía analítica es un poco más difícil de hacer la asesoría
analítica
es un giro que sobre los hombros de bridgestone sobre todo y algunos
positivistas tiene lugar en el pensamiento de las últimas décadas desde los 60 en eeuu sobre todo la
filosofía
analítica toma como foco los lenguajes y cuando digo analítica me refiero esta
idea tecnológica del análisis de separar en parte citas para reordenar qué es lo que al fin y al cabo
quiere decir a la
lista entonces ellos trabajan las partes y estás y como se ordena en este modo analizan
frases secuencias buscan mucho la lógica que ata y anuda los elementos de modo
tal que un marxismo analítico o con acercamiento bien lógico el marxismo
y este es en esto muy fuerte como como principal figura de lo que se llama el
grupo de septiembre que al principio del siglo 21 renueva o intenta mejor dicho
renovar la perspectiva marxista de dista mirada más más más lógica y cientificista entonces el éster
tiene
algunos manuales súper importante de teoría sociológica hay unos llama tuercas y tornillos es muy
libre de leer
sus manuales díaz teológica tienen muy buenos trabajos sobre marx
con esta mirada de bisturí las asocian a litio a nuestra mirada bien lógica e
interpretativa que buscó ordenar los pedacitos de marx
y tienen sobre todo algunas polémicas tesis en torno al modo de producir
conocimientos entonces es muy frecuente un debate por ejemplo el tester y bourdieu dos cerebros
marcianos donde el
este le reprocha el carácter abigarrado o el carácter a veces confuso y
contradictorio los planteos de burda modernidad los autores franceses que le
responden que hay una complejidad lo que pasa que necesita complejidad en el pensamiento y esto
dice que no esté dice
que hay complejidad pero nuestra tarea es simplificar ordenar volver prístino que gran conversación
de iniciales y lo
que probablemente dividió aguas en lo que es la academia en la actualidad entre la teoría más
espesa y la teoría
que busca ser aplicada en la práctica concreta una noción de esta muy famosa
que se coloca en este debate es la región del mecanismo la alta ponemos el mecanismo en esther en
los procesos
micro sociales que permiten que los grandes fenómenos se pongan en juego
donde los mecanismos que logra que posibilita a las grandes
dinámicas sociales la noción de mecanismos en el este ha sido fue importante al principio del siglo
y
permitió una conexión entre lo mismo y lo macro hay mecanismos como engranajes
unen los micro y lo mar divertido de leer es varios trabajos
importantes con una resolución sobre la causalidad habíamos anticipado también el cariño a
edwards ayer como la referencia difícil de clasificar los centros de pensamiento
se produce mucho en inglaterra en francia pre palestina y es autor del
trabajo que probablemente fue haya sido la fuente del pensamiento post colonial
y el colonial también 3 tanto en la actualidad sobre todo desde aquí en américa latina que hemos
estamos
acostumbrados una mirada eurocéntrica al saber de los fenómenos y las cosas side
rompe eso con un deber un libro un poco un poco
denso pero muy recomendable fuertemente las los invito a que busquen en internet
y profunda algún artículo sobre el libro quizá pueden tener que meterse con con es necesariamente o
lean la maravillosa
introducción hay comentarios de oliva va un autor que indio que mencionábamos
ayer sobre este trabajo de esa ir es un que cambia las disciplinas sociales que
se llama orientalismo en este trabajo hay un tipo famoso
cultura músico estudiado se acerca a cómo se hablaba de oriente al principio
del siglo 20 en europa es una maravilla
34 formas de poner una máscara arriba
del otro para digerirlo compartan conmigo esta idea en forma bien intuitiva pensamos en oriente y
enseguida nos viene a la cabeza entonces el yoga y el tai chi y la serenidad y la
nos vienen cosas a la cabeza que son todos un dibujo de una zona de miles de
millones de personas de extraordinaria complejidad de contrastes pero tenemos un dibujo escribe
con
plausible idea es una magna hecha por las ciencias sociales que permitió como
en una herencia colonial sentir que el mundo era posible
y lo que no dice es a ir estudiando los productos culturales sobre japón sobre la india el principio
del siglo 20 de
ese momento los vidrios aires que es que este proceso es fuertemente biológico
que las miradas sobre las periferias sobre áfrica sobre el lejano oriente
cercano oriente están siempre imbuidas aun bienpensantes de un paternalismo
de una peso de un control de la complejidad y de un control a veces
romantizada otras veces y otras veces que pinta como enemigo
y hay miles de anécdotas una vez que uno entra en este viaje en el cine
respecto a cómo se dibuja el peligro amarillo a cómo se caricaturiza la india
y que se pies en esta sencilla reflexión ahora intuitiva en ese momento levantó una
polvareda enorme que nadie lo había dicho con esta claridad en el 70 80
no hubo es no fue lo mismo después las periferias tuvieron una voz un modo
de reaccionar en américa latina ustedes conoce una propuesta de prebisch centro-periferia esta
dinámica de la
dependencia tan importante también para el pensamiento global bueno hay
imprevistos quiero decir pero es muy anterior a estos años 30 y propone esta
teoría económica y como las periferias tienden a descansar ser por la lógica de los centros
bueno saif y previ dan
wallerstein entienden esta idea se acordaba del sistema mundo lógicas
coloniales por coloniales capitalismo tan importante a final del siglo bueno
esa es esta tríada nos permite nos permite entre la
economía y la cultura centro prebisch mostrando a lógicas económicas isaías mostrando a los la
cultura les dan dan
cuenta de toda una nueva mirada esa era la perspectiva de coloniales colonial que muy importante y
yo creo que es muy
interesante también para ustedes como docentes yo creo que hay un pequeño giro que uno puede
hacer en las clases en las
reflexiones que es mostrar los clásicos venerarlos dar cuenta de su altura y su
complejidad pero también hacerles el giro de pensar desde donde nos hablan
cuando nos hablan y cómo hablan de lo universal desde lo particular
y said ese que nos permite mostrar eso como en todo habla de lo universal hay un suplemento de la
realidad
porque es un extra y que as pone en juego el poder
alguien había en un momento levantado realmente no le invite a hablar pero
quería estar este día si se animan a
donde quería decirte que sí que está autor sólo conocí dentro de un manual
con un pequeño artículo este como a diferencia costumbre
de algunos autores que siempre traemos la cultura desde el occidente pero no
desde el oriente no la conceptualización y con este autor y ese artículo algunas veces que lo he
traído una clase y les
han quedado maravillados porque es otra visión que es completamente distinta y
que te lo recomiendo sigue a los colegas que lo lleven a la clase porque está muy
bueno y es la verdad que les atrae esta parte de esta mirada que tiene este autor a mí me pasó es uno
mónica y tenéis para compartir este artículo un link o algo
que está bien todo un manual que una papel lo que sí puedo es de repente
sacar fotos y mandarla eso si yo tenía esa mano capaz que terciaba
10-9 el debate mónica es uno con su manual violeta de
color violeta en llama sociología que lo compré en un congreso este y es el único
lugar donde en realidad yo conocí a este autor de todo lo que me tampoco soy la enciclopedia pero
digo que tentaron la
mirada como la de él y cuando lo encontré en internet un problema en sacarles fotos formato
escáner y y
enviarlo a la plataforma tengo problema pero vamos a ver seguro que ustedes
chapo no siempre vamos a explorar un poco tiempo el buscador de artículos
y allí es una puerta de entrada ideal para algunos poner edward said enter y
aparecen cientos de artículos para asignar para bajar a leer regímenes para
mí yo estoy anticipando cosas que iba a decir al final hablo así como querría debatir un poco sobre
cómo incorporar
estos autores en en el trabajo cotidiano también quiero una de las líneas que les
voy a proponer además de esto de islas del pensamiento entonces éste vaya a trabajar con tiempo
con papers con
artículos más breves que permitan profundizar tienen que los medios de
pensando en valer se encuentra buscamos valer tenemos algunos resúmenes que lo mencionaría y
tenemos parámetros
referencias en fin y antes de irme
pero si es en la actualidad yo he utilizado algunas como
disparadores de charlas y de temas al señor que está haciendo hoy a sebastián a guiarlo he utilizado
como disparador
en las clases en sus charlas y que esté la verdad que leyeron bastante a los
chiquilines y es tratarse de esa curiosidad de seguir buscando información y bueno nada quería
de momento colegas que como escuchadas como disparadores de temáticas son muy
productivas
de manera buena de sacar un 12 no no no no porque además una cosa
que a veces que buscamos disparadores es que bueno buscar un disparador un sociólogo
uruguayo que habla de estos temas especialmente me acuerdo de uno de aquel
que hablaste de una charla te del sobre el uruguay la juventud estigmatización eso nos marca mira
eso recomendamos más
concentración vamos a hablar de los importantes vamos a hablar sé bien lo sé bien en el club no me
huelen a mí vamos
a demostrarlo muy importante las flores ernesto laclau y chantal mouffe
suela de nombres supongo que si lo hace es argentino trabajo en inglaterra y es
politólogo fue bonito lo estuvo en uruguay también tuve la suerte de conversar con él algunas veces
y es un tipo de trabajo en la universidad de essex en inglaterra y ya
fin de siglo un presente publicar un libro se llama hegemonía y estrategia socialista
que se vuelve un pilar en el pensamiento crítico
periférico es la principal inspiración de el gobierno kirchnerista se supone que
lo asesoró de podemos en españa' en chile del frente amplio chileno porque
propone una teoría cómoda de usar y muy práctica y potente basada en una
filosofía sólida hay toda una teoría del discurso y una teoría del marxismo
que en que abre en ese libro de genio de inicialista que son sofisticadas también
a sofisticada visión del discurso y el papel del curso en la sociedad contemporánea y del marxismo
y las
pretensiones de cambio social y desde encadenando esos dos elementos logró un
planteo bastante sencillo de entender de formular pero de enorme aplicabilidad
se lo propone una una serie de conceptos
que son muy utilizados tácticamente porque su la raíz de su pensamiento es
un pensamiento grandes ya no pesa menos sobre la hegemonía social y
en este marco se propone tras sus análisis del peronismo en argentina
propone una manera de comprender la pelea por la hegemonía
la discusión social en torno a temas y conceptos que hizo época
la glo dice que la clave subido a los hombros de toda la teoría
política de maquiavelo a carl schmitt que es la clave es el establecimiento de fronteras entre
nosotros y los otros una
básica política y propone que la construcción de
equivalencias en el nosotros se entiendo esta idea permite dibujar
una frontera con respecto a un otro antagónico y que para construir esa
equivalencia hay una palabra clave que se llama el significante vacío miren lo
que parece abstracto que es fácil que de aterrizar piensen en la idea de democracia
como significante vacío y nos damos cuenta enseguida de que la noción de democracia persona
dirección república
democrática la noción de democracia es una noción muy polivalente que parece
intuitiva pero que no lo es nada que parece unívoca pero no lo es nada la
noción de democracia se discute se debate y se tiñe de un modo u otro según la perspectiva
pasa lo mismo con el peronismo que estudia la clo que es el peronismo y se
podría mostrar horas hablando de eso el peronismo es un significante vacío para
las cúpulas militares es una cosa y para los trabajadores otra es para los barrios y las villas es otra
cosa todos
son peronistas pero entre sí no se sabe cuánto como un
lan qué es lo que tiene una cadena de equivalencias en torno a un significante vacío pensemos en la
salida de la
dictadura en uruguay en torno al significante vacío democracia se genera
una equivalencia y sospechada entre cámaras empresariales iglesias sindicatos
militantes una cadena de equivalencias en torno a
un significante vacío que dibujó una frontera con otro se entiende la idea lo
mismo con el peronismo una equivalencia contra la oligarquía con ese significante vacío del
peronismo
parece sin disculpa de este corte pero ahora
que traes el tema este de los de los significantes vacíos no donde son
rellenados de distintas perspectivas no o algo así
creo que puede estar sucediendo en el contexto actual en el uruguay y
obviamente que no escapamos del mundo es algo muy vigente el planteo de la
cloud la noción de significante vacío cambio como entendemos la política porque la política pasa a
ser una lucha
discursiva también por la definición hegemónica o sea en pelea de los
conceptos y esto esto que se dio en llamar un giro discursivo finisecular y colocar la política en el
terreno del discurso es un movimiento del que ya uno no se puede no se puede despegar no hay algo
así como es un
socialismo o como una izquierda o una derecha sino que son disputas en la
palabra y así entonces adquieren sentido lo que sucede con venezuela con
nicaragua con estos lugares complejos en los que estamos parados son términos
políticos con nociones muy difíciles de fijar la noción de significante vacío
viene de la cam elegí no colocar a la carne en nuestro repaso de las escuelas
de las escuelas de los centros europeos de fin decidió centros de los pensamientos del siglo elegí no
colocará
la carne por su complejidad pero es un pensador muy importante en el
estructuralismo que planteábamos como una de las principales fuentes de
inspiración del pensamiento francés lacan tiene varios trabajos cortos muy
divertidos para leer ustedes buscan hay muchas charlas y conferencias
la carne es como decíamos disfruto para usar usando palabras de realidad es un texto experiencia
también uno lo lee y
cuesta resumirlo pero no cabe duda de que no nos cambia al leer al entrar en
ese diálogo con él y la cam- propone este día significante
vacío significante flotante en su reformulación del psicoanálisis
no muy bien no voy a entrar el objeto a cómo se localiza en la manera completa
en la que en la que la cal trabaja este tema sino que los voy a invitar a que lean un texto del propio
la flor que se
llama cuál es la importancia de los significantes vacíos para la política
no tenía acá lo estoy buscando mientras hablo con ustedes porque los de red pero
es experta en instalar enseguida y cuál es la importancia y los significantes vacíos para la productiva
yo creo que
les va a encantar creo que les va a encantar y que les dije que muy útil porque porque de vuelta
dando que hacer
uno de marks uno de algunos factores que se pueden traer el lenguaje y esta es una actualización
súper intuitiva ya
para nosotros la pelea no es sólo el programa de producción sino propiamente discursiva
hegemónica y entornos
significantes museos y la iglesia sin cant evasión permite creo que yo siempre que la ponga en la
mesa debería
significante vacío permite es muy comprensible es muy muy jugoso como las
cosas no quieren decir lo mismo como de uno de este parado define de un modo u otro todo es todo
se puede pensar si
educación con clínica interactiva aula derechos sindicales
total total si hay discusiones en torno a que son como son unas fronteras lanzas
y equivalencias de un lado y del otro verde que ahí hay algo aplicable
interesante y además es latinoamérica no perdonarán adelante
si este cuando ya empezaste con este el isai que no no los conozco a ninguno
pero me parece que importante resaltar lo que se vivió en europa y a nivel
mundial a fines de los 90 también me parece que en europa
y en el mundo golpeo que fue el fin de la guerra fría con la caída de la unión
soviética que me parece que desde el punto de vista con la charla de hegemonía cuando
se habla de lo que empieza a salir adelante lo local también lo
las comunas lo micro también me parece y después
valle que en europa también la disolución de la unión soviética pero
después hubo otras cuestiones que están dejaron hasta europa que fue por ejemplo la disolución de
yugoslavia y la guerra
que él trajo consigo que fue muy fuerte como se vivió en todos los países
europeos y eso también me parece que el kun con cuestiones que ha dicho que has
dicho de distintos autores me parece que esta decisión también tan presente todo eso que fuera al
día de hoy eso tiene
una repercusión muy grande el hecho que se hayan terminado si no se está en discusión si se
terminó la guerra fría
pero como que cuando mencionaste lo de oriente aparecer en las ex colonias
orientales obras con fuerza no así con un nuevo modelo en el mundo como que
está buenas para eso que está diciendo a relacionarlo con otras cosas tipos
de padres uruguayos nací en españa y estaba ahí en europa cuando la guerra en los balcanes que fue
realmente eso en el riñón de
euros y no se puede disociar esa disputa de noche de pensadores como es la boxes
ect no se puede no se puede tampoco entender
a la closing la caída del muro y la no se puede entender esta idea de los meta relatos del yo tal se
acuerdan esta
pelea contra los grandes relatos si no los colocamos en estos en este lugar sobre este muro caído que
señala germán
francisco
hola buenos días a todos a todos cómo les va nada un aporte cortito me venía a
la mente ahora mientras que estuvo hablabas de los significantes vacíos yo además de promover de
sociología soy
educador sexual no pienso en como también en los discursos en torno a
la educación sexual integral es la inclusión de la educación sexual en las
instituciones formales los discursos que giran en torno a los derechos sexuales y reproductivos
nada no paraba de pensar en estas cosas y como hay determinadas visiones o perspectivas que de
alguna manera del
estado la recoge y las legitima y hay otras que siguen estando como al margen y siendo
objeto de discusión parecería ser para ser válidas o ser convalidadas nada era
chiquito eso porque me venía a la mente estaba haciendo una conexión y que la quería compartir
por esta área muchas
gracias la nueva voz a voces que creo que todas y todos nos pasa algo parecido cuando como que es
una nación
esclarecedora está ya no hay tópico fijo no estoy no hay lugares estables este es un pensamiento
de época bien de cambio del siglo y esta noción lo demuestra
extraordinariamente aplicable el sexo y la sexualidad un significante vacío y hay una pelea por ver
que queda dentro y
que queda fuera y esto pasa en todo y cambia como
pensamos la política y la ciencia política entienden también una tarea de 5 virtual hay acá una idea
fuerte fuerte
fuerte y la palabra no es aleatoria necesario viene de zizek es un síntoma
de cara esto este concepto como todo lo que estamos viendo como oriental y mismo
como otros son síntomas de épocas y de inflexión es por eso los traigo porque creo que estos
conceptos el de mecanismo
que une lo de una manera muy contingente lo cuanto y lo cual y el de orientalismo que muestra lo
que aparece después de la
colonia o esta idea es significante vacío que muestra el giro lingüístico y las nuevas maneras de
pensar el poder
son como los movimientos tectónicos de placas con el cambio del siglo los expresan los traen está
en ellos están
está el cambio de siglo en la idea de significante vacío o de orientalismo o
el mecanismo bueno así que entramos al siglo 21 vale hubiera terminado a la gracia de leer
acá empezamos entonces con la segunda parte
que también tenía ordenado como un foto de autores pero cambió un poco y en la mañana para
nuestro pesado repitiendo y
repitiendo el modo de trabajar para a ver qué les parece vamos a ver los principales debates del
cambio del siglo
ya los cerramos el siglo pasado con este señalamiento de autores con este
zoológico de pensadores mostrando una y otra fábrica y vamos a ver qué asuntos
hay ahora en conversación no va a ser una lista exhaustiva en absoluto pero
espero que si una lista útil está en la buena para embalar para seguir pensando como inicio de
diploma
[Música]
no es una lista exhaustiva pero acá tenemos una serie de temas centrales en el cambio del cielo
discusiones temáticas canchas campos podemos decir ajustando un poco del
pobre burgués son temas centrarse en el cambio del siglo primero porque ocupan gran parte
del de marte de los congresos de los encuentros pero también sus temas centrales porque junto al
cambio en la
disciplina hay también un cambio social del que dan cuenta este cambio de siglo entonces que
enseguida veremos puede verse como una inflexión lo que algunos autores coloca con centralidad
en el debate modernidad
por modernidad se se hace con una sociología que ya no es tan universal
pero tiene una mirada de teoría general sino que va iremos desarrollando lo hoy
focalizando progresivamente por una cuestión que podemos encontrar dicha por
dhul que en dicha aproxime el dicha por beber una ración es ninguna carácter progresivo de la
especialización
producto de la racionalización se acuerdan y entonces se abren áreas temáticas nuevos espacios de
debate y
hoy por hoy cada año hay cientos hay miles de congresos temáticas y es en
estos convenios temáticos de discute teoría mayormente no hay congresos sobre teorías hay
algunas pero no es no es la manera ya cumplir la totalidad sino discutir la parcialidad el tema 'el
topo' y ahí
vamos entonces estoy ahora vamos a hablar un poquito de
criminalidad de ciudad mentes de algunos de estos temas pero voy a hacer un repasito junto a usted
para que usted me
llamen si algo les gusta y podamos charlar un poco más hay un cambio enorme en la teoría sobre
los movimientos
sociales que yo creo que es muy sintomática de época se acuerdan que hablábamos de la mano de
touré de un cambio en la segunda mitad del siglo pasado donde los movimientos sociales la propia
social deja del sol ser sólo el proletariado para ensancharse y aparecer entonces el nuevo los nuevos
movimientos
sociales el espacio para el feminismo el ambientalismo las demandas estudiantiles
como con derecho propio y tres giros
podríamos llamar como un giro de particularista en los movimientos sociales que va a ser uno y
universal
para ser varios y concretos se acentúa en este nuevo siglo de la mano de
autores como til y se lo recomiendo mucho austin y un historiador muy
valioso sin night arrow o mcadam estudio de los movimientos sociales pasan a
concretarse en la en la forma práctica en aluminé lugar el movimiento en la
manera en la que se dan las protestas en las demandas que se establecen los antagonismos entre
autores
particularista pasamos de el movimiento a los movimientos y eso está muy bien es
necesario pero también impugna la visión de totalidad de los movimientos sociales hay una
paradoja y
fundante en que ya no se habla del sistema total sino de pequeños fragmentos de peleas puntuales
coincidirán conmigo que es un cambio de época los últimos 20 años ha pasado eso
la discusión sobre la autovía ha dejado de lado topía para hacer pequeñas dos
vías localizadas eso es bueno y es malo no tiene mucha complejidad y la teoría
sociológica ha acompañado a esta reflexión como protagonista ha seguido
con ojos atentos este cambio de época en la protesta social
lo hemos rodeado varias veces no voy a entrar mucho en este tema tengo también la próxima
transparencia la discusión
sobre la globalización es una discusión importante es una discusión muy importante
alcanza su epítome en la pandemia actual de unas lógicas realmente globales por
primera vez en la historia funcionan normativizado el mundo son
nunca había pasado jamás y ahora ha pasado con extraordinaria naturalidad que sucedió en el medio
bueno un
desarrollo de la globalización con muchos elementos la tecnología las redes
sociales el capitalismo cambios en la manera de la lógica de red
de la sociedad de la información ustedes conocen bien a castel sa manuel
castells un tipo muy interesante probablemente principal sociólogo en español pero también muy
cuestionado
pero siempre ahí en la conversación ya desde los años 80 y 90 con la sociedad
informacional la sociedad red él empieza a hablar de esta creciente conectividad
se hace en contra acercamiento a las ciudades globales nos muestra cómo cambia en lo que se sitúa
se desarraiga
la la vida cotidiana y hay numerosos
autores que defienden que critican que debaten sobre estos temas
y este también es un tema político
no se disponen tanto están verdaderos debates entre el nuevo orden mundial el resurgir de los
nacionalismos todo eso
tiene que ver también con la lógica de lo global con como digerimos lo global
y cómo se vive lo global en forma tan distinta en contextos diferenciales con una capacidad de
control en europa eeuu
en los centros una mayor capacidad de incidencia sobre el mundo pero también no sé en áfrica en
américa latina los
globales también es ser más ser más abierto ser más poroso está más atravesado por
determinaciones múltiples
que temor verdad como de movimientos sociales e incluso más un tema de época
de principio del siglo aún abierto de mucho interés en mucho interés se
globaliza la cultura pero también se desarrolló en forma dialéctica lo local
lo local creo que acá tenemos un asunto que a las
y los estudiantes seguro les interesa mucho y que nos permite dar muchas
discusiones podemos hablar de cultura vamos a hablar de tecnología podemos hablar de vida
cotidiana podemos hablar
de geopolítica desde esta idea base de la globalización estamos diciendo nada
nuevo pero pero es un debate de cambio de signo otro debate de cambio del siglo super
importante ya un poco perimido pero que se dividió aguas en los 90 y el 2000 fue
una teoría de la justicia sobre todo la mano de ron con el ser con
haber más terciando en la conversación con amartya sen ter sobre la conversación
la justicia no ya no es universal no es un tótem
sin un complejo proceso de decisiones que es al que uno se aproxima por teoría de juegos por teoría
de la
decisión racional que es la justicia en la práctica que más justo si la
redistribución de origen la teoría de la justicia a principios del siglo 21 fue
un gran debate que también es un debate de época donde la justicia dejó de ser valor un valor
universal
eurocéntrico neocolonial pero propio también de la modernidad de la de afán
del afán de la modernidad de lograr un control racional un desarrollo social es
también acá el cambio de época quiebre a la idea de justicia aparecen grandes
discusiones en torno no sé me acuerdo a la de bolivia y la justicia local discusiones respecto del
papel de la
justicia que todo es impoluta en su relación con la política y con la democracia
el debate de filosofía analítica se acuerdan los logramos recién con esther respecto a los
mecanismos que dan lugar
o sea que permiten a los tremendos debates de época
todos estos de inflexión empezamos en un lugar hace 40 años estamos en otro hace
10 estos debates elites y clase noble con miguel serna yo
no voy a profundizar mucho en esto que duda cabe de cambios en las élites pensemos en las
empresas de tecnológicas pensemos en los grandes multimillonarios
pensemos en élites y clases pensemos que ese es el giro en la clase dominante en
las clases subordinadas tan enmarcado todo cómodamente en el pensamiento marciano durante el
siglo 20 que una vez
la herida en el mundo la idea de clase
se difuminan entonces hay un creciente debate para ver prácticamente qué son
las clases la relación respecto a qué medios de producción como colocó en qué clase a qian o sea
una teoría del emplazamiento
de la mano de oliver y de muchos otros autores interesante pero del otro lado también
lo comentábamos con bourdieu ayer un debate sobre que la clase no es solamente la posición
respecto a los
medios de producción sino que la clase está soltamos enclasado la actuamos
super divertido hasta hasta en los gustos
así que también la noción de clase la noción de élite de poder mira mira hacia
un lugar aún indeterminado pero pero en un debate suculento bueno el último a mí me interesa
mucho
los estudios urbanos también cambian fuertemente la ciudad revisión de la
ciudad la visión de la convivencia urbana es un gran tema finisecular
aparecen las asignaciones de vuelta como el derecho a la ciudad se vincula mucho la discusión de lo
urbano con lo ambiental la ciudad ya no es una sino múltiples
múltiples imágenes de ciudad que coexisten cada uno tiene su ciudad en el botxo y la y piensa que
es así y piensa
que es total pero distinta a la del otro en la otra persona ciudades múltiples fractales complejas
vidas urbanas que ya son extremadamente variadas y que pueden ser seguidas en
chips con microchips la vida urbana o ha dado un giro enorme
y esta reflexión ha sido acompañada ha sido meditada ha sido incluso por momentos
influida por el pensamiento fisiológico creo que también es un gran tema para
charlar con alumnos con alumnas la ciudad como cambia que vemos que es lo mismo
que hay de nuevo en la ciudad que de viejo porque la ciudad es el punto de encuentro
en los usuarios están unos y otros nació otras y se pone de relieve la diversidad
fragmentación pero también aquello que nos une el suelo que pisamos en común
qué decir sobre este gran viraje de época también tan interesante para
charlar en clase láser y tecnologías feministas alguien mencionaba el formulario cuando
preguntaba por autores autoras de interés acceder y creo que ese gato
hay una aquí hay una fuente de pensamiento de lo nuevo inagotable este
es un gran tema para charlar es un gran significante vacío probablemente también
donde se colocan en el tema las opiniones más conservadoras más nuevas más dinámicas más
estancadas
hay tres grandes voy a mencionar ya hablamos de john scott dice minuto de
la diferencia de la igualdad pero quisiera presionar a análisis fraser
ustedes probablemente la conozca nadie fraser en relación con el debate que tenemos después del
reconocimiento
proporciona una mirada muy interesante del feminismo o de las relaciones de
género y dominación de la mano de un sencillo razonamiento y las palabras claves
redistribución y reconocimientos colectividades bivalentes la llama ella
y que aúna las necesidades económicas en las culturales es un trabajo que les
recomiendo que lean un debate que les recomiendo que sigan porque no es de extraordinaria
complejidad pero sí
esclarecedor en la mano de fraser comienzo un debate sobre el reconocimiento como vemos abajo
tiene
otros actores protagónicos también axel jóvenes el propio luck lo habla esta
idea de reconocimiento las disputas en el terna de la cultura en la estela post
gran diana se vuelven centrales y ya no un mero
derivado de las frutas en la cancha económica sino una carácter una cuestión
constitutiva de la dominación que pone de relieve el feminismo pero que también aparecen menos
en unidades
sociales en contextos de universidad la función no es sólo económica es fundamentalmente
mayormente en términos
del reconocimiento cultural las imágenes del otro entienden que este debate está influido por
edward style
el debate sobre el reconocimiento nos aparece por orientalismo
como reconocemos cómo dibujamos al otro cuánta violencia y en ellos y cuántas limitantes
les trace ser muy importante para el debate feminista pero también para toda
la dicción sociológica lo mismo puede decirse de jury password que es línea
con la idea de la performación y podemos unir con un hilo vídeo
blandito con la idea de guzmán planteamos hoy de la presentación de la persona era pochada bueno
lo que nos
dirá váter es que el generoso construye esta disputa y se construye con una
serie de prácticas culturales y relacionales mediadas por la dominación y una vez que uno asume o
que uno
defiende que el género es una construcción cultural que se hace en
cierta relación contingente con las diferencias biológicas y que se construye día a día y que se
puede ser a parís y ustedes conmigo lo ven en este nuevo siglo aparece un
gigante cambio social el vector como entendemos el género las identificaciones de género las
orientaciones de género esto no es lo mismo de hace 50 años estamos en otro
sitio y en otro lugar aún quizás desconcertados aún con grandes
diferencias en la discusión sobre estos significantes vacíos qué interesante la sociología que
permite dar cuenta de estos debates de época de estos grandes cambios de rumbo
no quiero aquí de para nada poner puntos de vista en un tema tan tan
tan abierto no dónde está esto aún no tienes los suyos pero pero aquí hay una
hay para mí uno de los grandes grandes fuentes de pensamiento nuevo me pongo
ahí por ejemplo apreciado por preciado seguro lo conocen la conocer porque se
ha dado es la verdadera de deba leer y esta idea de la performación que nos conecta con adulterar
hemos enseguida la
biopolítica del biopoder que es una figura apreciado una figura trans ubicua
como el género construido por las instituciones
permanentemente reconstruido y ratificado en sus expectativas de su
lógica de funcionamiento con instituciones psiquiátricas educativas que se encargan de esto que se
encargan
de colocar y de entender a los lugares de presionar hacia una idea de lo normal
dicotómico entonces el pensamiento colegiado es muy destructivo [Música]
y del deber por momentos un poco abstracta además pero el último libro de
libros de corte y néctar lindo de lo que habla que toma kafka hierbas de larvas
tener fue el nombre ahora lo tengo por acá así tienen lo comparto es un son
conferencias particularmente interesantes porque ya no es el género lo que se relativiza
sino un poco la vida en sociedad la que pasa a ser contingente y forzada en una adaptación del
fútbol que veíamos en la
sesión anterior la lógica de disciplina que veíamos también realmente el pensamiento de preciado
como colocarlo como lo radicalmente nuevo para algunas para algunos demasiado lejanas pero pero
que nos
proporciona como una una mirada del otro una mirada de lo nuevo que realmente merece la fe
yo creo que también en las clases en los encuentros colocar apreciado permite
permite dar una instrucción muy interesante en tres sentidos como una evidencia acciones insiste en
asociarlo
con el punto siguiente el reconocimiento las dinámicas culturales que se acompañan de la
redistribución hay
tremendo debate en torno a esto ustedes lo ven poco miguel lo verán un poco con mil ya es un
concepto finisecular de
vuelta quizá ya un poco dejado de lado pero pero un debate que permitió mostrar
el carácter heterogéneo y complejo de las desigualdades y como en ella se atraviesa lo material y lo
cultural no
ya como dos esferas separadas a lo marx sino como un implicado un implicado complejo existen
que están haciendo el
reconocimiento a una debates feministas debates poscoloniales debate sobre la desigualdad
vamos a ver si está bien
pero construimos una genealogía del género los feminismos y nos posicionamos históricamente
reducción de cada mínimo
material disponibles inmenso nos agrega ximena puntual
bien algo de la cloaca que compartiste ximena quizás a una reseña de la
hegemonía socialista se encuentra fácil el libro del internet tal vez
voy a seguir en este tono un poco más ya no hablando tanto de opresión o del tema
decir los cambios del siglo todos temas que pensé que podrían ser relevantes para para las clases
para conversar con
las nuevas generaciones pero también para charlar entre las otras nosotros vamos con esta con esta
maravilla
colonialidad el saber y el poder este pensamiento latinoamericana nuevo
pitarque que creo que abrir compuertas muy interesantes para relativizar el
modo en el que usamos el idioma extranjero para pensar nuestro odio como metáfora idioma
extranjero en el sentido
de inflar como veíamos la decisión anterior son los centros coloniales los que producen el
pensamiento de lo social
y eso eso tiene consecuencias ser pensados desde los centros tienen
enormes consecuencias en cómo la sociedad se imagina y genera inevitables desajustes diría de
realidad autores joint enormes desajustes entre las
expectativas el pensamiento la realidad las oportunidades de quiero recomendar los libros no voy a
pasar acá en el chat lo tengo aquí para ustedes porque creo que les va a gustar que se llama
eurocentrismo ideas sociales la colonialidad de saber a lo mejor de lo leyera son cortos artículos
creo que los
estudiantes les va a interesar la idea de los mapas y como los mapas cambian y fueron dibujados de
los centros y no sé
cómo una américa latina hemos sido pensados y nos pensamos que les va a gustar mucho a mí me
encantó y también
es un trabajo finisecular no un trabajo de fin de siglo que expresa totalmente 100 todos
estos activos yo soy de mostrarlos habla exacto exactos a
representar comentaba ahí lo tienen hay un libro de clacso disponible online artículos cortos les
recomiendo
fuertemente que lo en el val tanta l
hay muchos pensadores coloniales en general asociados a este campo tan
hermoso los estudios culturales que les planteaba en el experto anterior este campo tan dinámico de
pensar la sociedad
desde que produce como cultura sus canciones sus novelas sus revistas sus
actuaciones desde allí como sin tomar como punta de jáiber dar cuenta de las
raíces pero social esa manera de pensar es trending topic en la sociedad
acciones sociales actuales y es muy divertida y es clave para el acercamiento de la gobernabilidad
del
saber y el poder para disfrutar de servir notas estoy introduciendo me entonces con el
siguiente tema central en el cambio del siglo del que hablábamos un poco también en la sesión
anterior cambio en la idea
de cultura ha cambiado la cultura o no este siglo como el siglo con un hito ficticio pero
para dar cuenta de unos cambios rápidos en una serie de décadas en la que a la vez parece que no ha
pasado nada pero ha
pasado de todo a un cambio de época que tiene lugar sobre todo mucho en el
terreno de la cultura y hay tremendo debate sobre qué es la cultura y cómo
funciona en la actualidad de un debate tenido como señalaba residen por los enfoques coloniales por
los discursos y
las tecnologías feministas por las nuevas teorías de justicia por la globalización puse aquí a charles
taylor
que acuñó esta famosa idea del multiculturalismo tan debatida tan interesante pero a su
vez tiene algún sentido neo hegemónica horror al inglés quiere que hablábamos
en la en la sesión pasada con motivo de su encuesta mundial de valores que
también le recomiendo ver y que muestra el cambio cultural el
cambio en los valores en las últimas décadas de la mano del cambio en la economía los cambios en
la política in
the heart es un autor de la modernización que dice avanzamos hacia una moralización
y esto es muy polémico tenemos su pelea con él pero él tiene en cuenta lo demuestra y año a año
saca cuentas que
muestran cómo cambia los valores hacia un lugar es difícil discutir con él
contra él en el realmente un exponente del cambio cultural desde la discusión
sobre el cambio cultural hay mucho en esto insitió que los
estudios culturales son un tremendo tema no puedo agotar la discusión sobre cultura es un tema para
un curso muy
interesante pero no hay duda de que hay un cambio de signo en la cultura también
hay un cambio de siglo en cómo vemos la pobreza y la desigualdad de la mano de amartya sen por
ejemplo ella no es sólo
económica de vuelta sino un complejo conjunto de oportunidades variables según cada país no
universal
sino asociado a las expectativas de cada persona un giro epistémico
tremendo en cómo entendemos la pobreza que antes era una cosa un acceso a bienes y servicios y
ahora es en
realidad una compleja constelación cultural que define expectativas que
definen oportunidades
muy bien y veremos enseguida criminalidad y
pobreza y violencia perdón asunto de época cambios en la violencia cambios en
la criminalidad temas que tanto nos absorben y tanto nos hacen pensar en en el día a día y que tanto
para tener
haber cambiado enseguida le daremos un poco de bola sistema y enseguida veremos un poco de
bola esta discusión tan
importante en los 90 y tan aburrida ahora entre modernidad y posmodernidad con pila de autores
que decían ha
cambiado el tiempo y otro que deseaba no tanto seguimos en lo mismo y al final eso dejó de
importar si estamos un
estampado en la bota en los 10 puntos interesantes lo he cortado lo que estaba pasando y así hay
gente que contó cosas
muy interesantes lo que estaba pasando como lipovetsky en la era de los hijos o
la las lógicas de consumo tipo vestir o michel maffesoli que también estuvo por
acá un tipo súper interesante después usted muchas las pilas con él
sobre él también un teórico de los cambios culturales de la neutralización del retorno a lo
comunitario
el teórico de cyborg y los implantes y la conexión rara entre humano y máquinas
y teóricos de los modernos povetkin bajo sol y muy desafiantes creo
yo para que ustedes lo incluyan en las clases para que hagan pensar escriben muy divertido tipo y
aunque bueno es son
quizá un poco superficial es porque se describen lo nuevo que lo narran
y quizás son un poquito encandilados
creo que hacen pensar un montón pero esta idea del cyborg de esta idea
de la actualización de las comunidades del vacío son nociones que los
chiquilines la chiquilina las personas todas tenemos como en el aire son de vuelta insisto perdone si
soy pesado es
un tema central es en el cambio de siglo por lo que hay a richard rorty a nauta
mucho richard rorty gran lectura para el verano el terror que es un teórico de la
modernidad que se ha concentrado que enseguida veremos sí que lo dejó con suspenso para después
dice error ti que
ya no existe la verdad con mayúscula y estamos en épocas de verdades con minúscula para tirarla
ahí o no o no es
así o no tenemos todas todos esa sensación y eso en inimaginable el siglo pasado
y ahora es un sentido común no en verdades absolutas hay verdades relativas como se acerca la
verdad ese
término lo veremos enseguida es un cambio tan importante en cómo lo vemos
la sociedad cómo podemos enseñar la sociología con qué pretensiones nos planteamos en el
pensamiento y a su vez
es un cambio que limita también es un cambio que vuelve muy difícil porque
nos llegó un callejón sin salida el relativismo es el arroz y de relativista
personalmente adhiero a cierto relativismo pero hay unas discusiones filosóficas que salen de esa
cuestión de
relativismo lotto regulado de totalidad que son realmente son realmente discusiones difíciles al
darnos
dónde termina relativo empiezo de universal hay algo universal y biológica
este día el objetivo es en fin y muchos otros temas centrales obvio no no es un
listado exhaustivo sobre un listado para empezar nuestra conversación para para empezar a pensar
en la mañana un montón
de otros temas las tecnologías de la información y la comunicación o
cuánto cambio en este tema que nueva sociedad enseguida determina este punto
para terminar de transparencia está las tecnologías de la información y la comunicación ustedes en
las clases con
chiquilines inclina con compongo con laptops en la mano claro de las nuevas
generaciones posiblemente imbuidas colocadas ya nacidas ya ya ya ya
rodeadas del aire que respiramos a lo mejor no se dan cuenta del cambio
enorme que implica la globalidad al todo en la palma de la mano la información accesible
el entretenimiento en absoluto y permanente todo el capitalismo que se
desarrolla en torno a las tics la lógica leele la paradoja
relación como caras de una moneda en tres oportunidades y riesgos
entre libertad y opresión que tienen lugar en torno a la temática de las
tic's también temas centrales en el cambio del siglo la fila lógica del capitalismo el
capitalismo global el capitalismo financiero kvitko inscripto monedas
hay todo una bibliografía súper divertida sobre el capitalismo actual
pero son peronistas entonces un montón de autores autoras que quiero
y un montón de autores no crees que que de la mano de wallerstein cuestionan esta idea del
capitalismo o
problemática del capitalismo actual en forma muy innovadora
si bien yo estoy apostando hoy a la metáfora de la inflexión a la idea del cambio de época
probablemente sea más
adecuada la idea de los círculos ampliados porque esta división del capitalismo retorna
la toma internamente no va viene y aparece en formas nuevas y distintas
cada una de estas conversaciones va y viene en la que sea radicalmente nueva pero cada vez en
forma ampliada y
distinta y en la actualidad el debate sobre capitalismo es un debate muy interesantes vías sociales
mundo del trabajo en fin adelante a na
si sebastián justamente este es un tema que en la relación entre el capitalismo
y las formas de trabajo o sea los nuevos trabajos que surgen las características que surgen y demás
lo que usted quería
preguntar es cómo esté ese tema lo vamos a tratar en digamos con un poco más de
profundidad o puedo después yo conversar contigo sobre ese tema
se entiende mi pregunta o sea
el tema es así se trabaja mucho con el tema del trabajo
así como las formas de trabajo han cambiado a través del tiempo y la inserción no sea del trabajo en
el
mercado o sea en el capitalismo digamos entonces como tú lo mencionaste como un
eje temático está y estaba puesta allí en la diaco yo no sé si tú vas a profundizar en eso o
sí o si yo después bueno me puedo conectar contigo de alguna forma para que me
puedas orientar estás sobre bibliografía al respecto sobre ese digamos esa
relación entre capitalismo y cambios en el mundo del trabajo bien y lo invocó solamente acá lo
traigo
en un afán panorámico que es el afán de este encuentro de dar cuenta de mostrar
como ventanitas de la conversación actual yo no soy especialista en trabajo en
sociología del trabajo pero he leído varios libros recomiendo fuertemente la corrosión del carácter
por ejemplo desde sedes de la escuela vamos a leer o trabajos de bin hammam
que algunos de ustedes mencionaba respecto en particular las implicancias vividas pero también en
el mundo del
trabajo después hay una literatura enorme a la que yo no controlo respecto a estos cambios
derivados de la
informatización la inteligencia artificial lo cambio que tiene que está
que es tremendo tema pero acá yo no no no no soy el verde igual que en educación y no no
y no tengo referencias así para decirte tal o cual si vamos a ver hoy timbó como
para buscar temas y si conozco expertos supercrack que trabaja en el departamento de
teología con los cuales es fácil conectarte pienso en mariela quiñones en francisco puche en marcos
superbien en
guerra pablo guerra a todos los teóricos de trabajo y tocar estas conversaciones y entonces
decir con mucho gusto puede poner en contacto con estas personas y sugerir un par de libros pero
no voy a entrar en
este tema hoy nos queda una hora y media de encuentro voy a seguir siendo panorámico es una
decisión que tome al
principio pensé pida que hacerse concentrarme en un tema en los autores y usted por esta avenida
panorámica entendiendo que es el inicio del diploma
que y que que puede funcionar como referencia está muchas gracias sebastián
porque justamente o sea entiendo que se entiende la estrategia planteada o sea de una visión general
este es mi
pregunta iba a la posibilidad de establecer conexiones para profundizar sobre los temas estoy
disponible para
ello es gustoso de poder orientar yo personalmente en los temas que sepa y
probablemente derivándolos privándolas a temas nuevos
establecer redes vínculos eso es súper importante muchas gracias no por favor a ustedes
tengo a jimena yo quería hacer una pregunta
puede ser que en esta área po ayer teníamos una pregunta respecto a qué
pasaba con la producción del uruguay y dijimos que lo íbamos a discutir o no
vamos a retomar eso o lo olvidamos entidad sociales uruguay los días
contemporánea en uruguay si me descubriste sí
es que es que mira me encanta el tema está me encanta el tema y creo que puedo
ofrecer busco perdón en la moto un panorama porque más tengo la fortuna de
estar ahí en la conversación y eso dime y me gustaría charlar sobre él
sin embargo si nos faltan referencias a nivel internacional para entender lo que está sucediendo en
presente perfecto
presente continuo lo que más nos faltan aún en uruguay entonces
jimena ver pensemos un poquito o tiro algunas reflexiones en voz alta a modo
de paréntesis en esta en esta idea de entrar en temas para dar cuenta de la conversación en uruguay
lo siento pero uruguay ai un buen debate teórico
aunque está en un momento difícil con todos estos cambios hablamos un poco aún
el idioma del pasado nos cuesta conversar sobre lo que sucede voy a intentar improvisar algunos
giros
teóricos en la sociología contemporánea uruguaya vale bien con lo que tenía marcado para hablar en
la transparencia
y lo que pero sin pretensión de ser como una conversación de almuerzo de café
está miren en uruguay hay algunos teóricos importantes a nivel nacional y
global por más que sean polémicos no pienso en particular en países o en
sandino qué son dos tipos del siglo pasado
claramente pero pero los gnósticos que discuten que leen y que publican y que
conversan con mucha vigencia alguno le molestará lo que es el
razonamiento crítico con la pandemia de baix o algo el tono de sandino pero pero
son personas que piensan teóricos respetados y valiosos que tienen la
capacidad de pensar lo que está pasando ambos después hay como señalaba como intentado
insistir como quiero poner hoy de relieve un giro de focalización temático de modo tal genera que
hay una teoría
urbana una teoría de la educación una teoría del trabajo una teoría sobre las
cuentas sobre las relaciones de edad sobre la sociología política focalizada
tropicalizada temática entonces en cada uno de estos temas podría dibujarse rápidamente un boceto
de qué está
sucediendo si quieres estar en la conversación buen término del teoría sociológica general
ellos representan ideas de pensamiento innovador hay después de una sociología
política muy dinámica nuestro país en la estela que abrió su sala mayor y
continuaron desde rafael paternáin el propio miguel serna anabel rieiro emilia
biscardi que es una teoría crítica actual hay un desarrollo en uruguay de
una interesante teoría crítica actual con nociones como lo común
con un discurso muy apoyado en la cloud o en del es que vuelve a estar de moda
es interesante yo lo vengo esquivando también pero aquí pero es un autor que permite pensar
nuevamente
desde esta idea os estructuralista en abordar productiva lista y hay un conjunto de personas que
dialogan de
teoría contemporánea en ese tren en ese track otro conjunto distinto de personas que
conversan sobre teoría bastante actualizadas charlan sobre cultura un
debate las vertidas van un poco más liberales asociadas al multiculturalismo oa la
pluralización entienden ya no son jóvenes son juegos de tules ya no son clases no se nos debe signar
la idea de
lo plural soy de la cultura desde esa lógica más liberal hay varias personas muy valiosas
en su noción se enteró se seca aquí y hay también una perspectiva
más centrada en la cultura popular que nos hayan gustado rmr y los
herederos de su lugar sobre todo en humanidades trabajan pilas
en esta idea que vieron que les mostraba a la escuela de birmingham los estudios
culturales no está bueno que trabajan mucho en esa línea y producen libros
lindos les podría mandar a compartirles algunos ahora recuerda internet sobre una estructura
popular de gustavo
remedio varios colegas que existe se ubican en este fermental terreno que les
contaba de los estudios culturales ahí los bienes culturales la atención sobre cultura hay tres en la
producción
nacional súper divertida y que creo que es ideal para los chiquilines el último artículo de gustavo
remedio tiene un
hacer 15 a 20 años más que yo que es un tipo es sobre el anime y el manga
estudia entrevista a estudiante de primero de liceo de segundo les pregunta que corresponde con
tres y descubre que son ávidos lectores tremendos expertos en sus temas y asia
anima a conversar de tal o cual cómic que tal o cual estoy a ir encuentra un puente de comunicación
súper sabroso el
artículo le va a encantar si no lo encuentran rápido yo con mucho gusto lo paso ahora me gustaría
un auto pero no
quiero distraerme a cannes en el zoom y yo que es un trabajo que además permite
el diálogo link las clases también siento que hay un fuerte
desarrollo teórico en entiendes antropológicas yo creo que no sé de qué las personas
que ahora están más en la teoría son gente como nicolás marcelo rosal álvarez
pedrosa la antropología tuvo a diferencia de la sociología una
permanente ya mitad teórica aprendida y nosotros en un momento nos volvimos muy
empiristas no está bueno cambiando pero está nos hemos hecho maestros de las cuentas maestro del
análisis de discurso
de los programitas los software tantas cosas para analizar que está de más pero que nos condena a
trabajos focalizados
en temas concretos y con datos y el nivel de levantarse sobre el dato ese
momento ese momento muy difícil es el momento que vuelve maestro agustín adult
que esa capacidad de tener tomar un dato o llevar discusiones densas en general en sociología nos
hemos vuelto más
prácticos más aterrizados somos un poco más en turistas y eso probablemente haya
limitado nuestra comunidad nuestra calidad teórica calidad en la conversación teórica
por último en torno a la temática del género en muy grandes rasgos hay tremendo
debate la cual era super divertido con gente muy valiosa enfoque más cuidar
enfoques más feministas clásicos enfoque más centrados en la disolución de las
identidades y ahí en la órbita del género entonces hay tremenda conversación en la actualidad los
movimientos feministas le escriben las teóricas feministas vienen conversan por
preciado pública ya que hay foros en el debate que cuentan los muy grandes
rasgos y me la colocaría así como algunos temas algún asunto desarrollo teórico estoy re interesado
si quieren
conversar un poco más está lo cual estos asuntos 800 que es lo que antes era un
tren un tema central que la edad sociología política ahora estamos un
poco más limitados en uruguay creo yo no sé cómo que no me encuentro una
discusión bien viene a cuenta de los alcances no espero pero creo que ahí hemos
perdido un poco el pie ustedes verán con mil ya que probablemente las más interesantes
teóricas políticas en la actualidad o presente en el tema ustedes verán un buen panorama de lo que
está pasando en
el próximo encuentro de esta materia que con ella es un buen panorama lo que está pasando entre
una desigualdad de la
sociología política y las nuevas miradas creo que ahí hay un tema que les va a interesar pero en el
que no encuentro
una conversación super al final quizás a lo mejor por el problema mío pero que si
nosotros nos hemos vuelto empirista los politólogos aún más en el piso de arriba facultad amigas
amigos pero pero con con
esa cadena a la que nos encadena a los datos
que también nos nos saca el pensamiento teórico bueno no se adquiere por ahí no
creo haber sido exhaustivo pero bueno me gustó la pregunta y creo que es interesante
podemos pensar con alejandra con ustedes algunos encuentros cursos de
actualización debates más específicos en lo sucesivo en los próximos meses valer muchas gracias
no muy diversas de pensar
que descubriste el cambio de transparencia qué gracioso bueno continuó un poco él
vamos faltan algunas ideas pero voy a ir un poquito más rápido porque me gustaría
lograr una conversación al final con ustedes sobre sobre esos temas que anticipábamos cómo
colocar esto en la
actividad cotidiana bien continúa
resiliencia éste se van asociados de opción
muy gracioso
señalaba entonces dos textos de referencia que tenemos la teoría social hoy lo ven en pantalla de
beatriz y
ahora lo tengo en la mano y todo en pdf para que lean con artículos que
solamente en treinta y pocos años los separan sóndor y los que dialogan entre sí ya en el título que
les social o
interés de la hora y quiero mostrar el cambio de un poco lo nuevo en la conversación este auge de
los
pensamientos poscoloniales la epistemología feminista como una gran infección así que estos son
los
materiales como para como para apoyarse para continuar para profundizar en el curso continuo
entonces
pero no voy a saltear eso desaparece
porque quiero poner de relieve esto público queríamos traer la brújula del himalaya trasuntando un
poco está como
saben mi planes era no sé si lo voy a llegar a hacer prefiero conversar un poco con ustedes y nos del
tiempo si no
siempre me crece como el bajo de la manga yo quiero que cría quiero trabajar un
poco sociología urbana para dar cuenta en un topo en un tema de los vídeos que ha sido un preso
crucial en un giro o una inflexión en el pensamiento de modo hacer ciento y teología
[Música] miren tengo la izquierda de su de transparencia cuatro grandes temas
por elegir alguno hay muchos más criminalidad y urbanas de los movimientos sociales de
estas desigualdades [Música] yo quiero ojo en estos cuatro temas mostrar como dice a la derecha
algunas y algunos algunos características del pensamiento sus
disciplinas y creo que son válidas para todas las áreas de los teóricos miren en cualquiera de estos
cuatro temas
encontramos un parteaguas similar o la criminalidad
urbana movimientos sociales o desigualdades son objetos cada vez más
de estudios empíricos se entiende cada vez tenemos más datos
más cuanto más cualquier herramienta de procesamiento más potentes entonces como
ustedes han visto seguro hacemos estudios tengo varios sobre criminalidad localizados vemos al
detalle complejas
regresiones logísticas para dar cuenta de los factores determinantes y asociados
pienso ahora en robert sansón y estas ideas y esa logística por nivel para ver
cada variable cuánto funciona cuánto explica nos basamos en sociología urbana en el
tema más querido y entonces hay allí un arsenal de trabajos geo estadísticos
de trabajos con un montón de información y big data de movilidad ahora estamos en
el plan de movilidad de montevideo y seguimos a las personas por su celular
tengo un millón de recorridos diarios stella y procesable hace 10 años para
empezar no se podía elaborar con eso ahora se puede fácilmente pero además la
discusión sobre el tema de la como la movilidad que john curry colocó en el
debate filosófico del principio de siglos como el gran cambio de época y también la movilidad pasa
a ser una
discusión aterrorizada a la envidia cada vez más envidia cada vez más datos es
una teoría peculiar la que puede hacerse en forma post positivista basada en el
dato pero claramente en todas las disciplinas encontramos esto y mitch
criminología en sociología urbana en sociología de los movimientos sociales
sobre las desigualdades una creciente cantidad de fuentes de información y capacidad de
procesamiento que anclan la
discusión teórica los principales trabajos son muchos de
los principales trabajos en cada una de estas áreas trabajan fuertemente empíricos y este es un
cambio del siglo
también es el tipo de envidia masiva llena de números de datos de linda está
de textos puedan analizar el análisis de discurso que en todas estas áreas nos permite ver
miles de opiniones millones de notas de prensa miles de delitos
acumulados esto ha cambiado la conversación de sociología
ya ya fue esta idea de un par de tablas y pensar ahora tenemos manejamos datos
con minería de datos y eso nos critican
porque entienden mas cosifica fetichización de la sociología de poder
no es malo es deber pensar basados en envidia pero lo vuelve un poco más
abstracto porque no todo el mundo sabe manejar millones de datos de no sé qué me parece que
queda para unos pocos la
difusión y además hay algo de limitante en siempre trabajar basados en la realidad
la teoría es una ilógica podía especular más libremente cuando está anclada el dato también se
limita un poco
además en cada una de estas áreas coexisten como parteaguas
frente a estos estudios empíricos dominantes y hegemónicos acercamientos
críticos y entonces en cada una de las áreas tenemos criminal y criminología crítica
sociología urbana crítica estudios críticos aumentos sociales y enfoques críticos de las
desigualdades
qué quiere directo en cada área encontramos siempre un desarrollo
dominico muy fuerte y la manera de hacer teoría basado en el dato y en el big dato y a la vez un
fuerte desarrollo de
estudios críticos
espectros de marks los llamaría de edad estudios críticos aterrizado concretizados
qué discuten contra un desde este creciente
desarrollo empírico y así hay entonces una criminología crítica ligarla al cerebro del tiempo
para mostrar cómo el poder man que determina reproduce alguien sociología
urbana crítica y hard way nos muestra como la renta del capital avanza
hay estudios críticos en los movimientos sociales que buscan encontrar las nuevas fuentes de
emancipación las nuevas
demandas estudios críticos en cuanto a la desigualdad que reniegan de las cuentas
índices de la desigualdad de análisis la desigualdad por más abstractos pérez verán varios familias
entonces primero asunto en la sociología temáticas son los lugares de desarrollo
de touring en la actualidad a una creciente debate entre estudios empíricos de tratamientos críticos
en
cada una de ellas cada cancha su trilogía la educación pasa lo mismo
crecientes trabajos en vinil sobre resultados sobre el rendimiento sobre la extracción social de las
personas y a su
vez también nuestra trilogía crítica de la agrupación que conviven que coexisten
en cada uno de estos temas con fascinación creciente en el sentido de que en cada área aparecen
subtemas
cientos de revistas antes había alguna revista sociología urbana ahora hay cientos antes no había
ninguna revista sobre movilidad urbana y ahora hay decenas de revistas que semestralmente
publican decenas de
artículos sobre este tema hay una focalización crecientes del conocimiento ustedes consideran en
esto así que no
voy a abundar más en ello y la clara explicación para el aterrizaje de es el
son los papers son modo de publicar está contado en 15 páginas fusiones empíricas
con un orden establecido introducción antecedentes discusiones resultados esto
tiene el lado bueno de algún modo democratiza cualquiera con una buena idea puede publicar puede
acceder al
debate internacional como veremos enseguida continuó o podemos encontrar un montón de papers
todas todos
pero está sola el paper en la base material de esta focalización creciente
en el pensamiento en la teoría sociológica paper es el artículo de investigación arbitral que es lo que
entiendo que
trabajamos mayormente en el garcía de las plazas y del cielo y que para mostrarles no voy a entrar
en ello
siempre estoy un poco justo de tiempo tenía para aquí para demostrarles el último congreso de la
latinoamérica de
la asociación latinoamericana de sociología enlaza manuel a la señal hacia latinoamérica
sociológica la sospecha les quería mostrar por el
ejemplo de urbana que puede saltear 350 ponencias
350 ponencias en tres días solamente es de cómo encontrar una teoría y donde quedó
el debate teórico ahí con 350 presentaciones de congresos que discuten
casos distintos temas distintos temas específicos que pasa estallar la teoría
del otro hay un estallido de la teoría en el cambio de siglo una explosión
lidiamos con esquirlas con fragmentos
esto es bueno y es malo no lo quiero juzgar sucede nos cambia ya no
discutimos teoría igual sino de formas muy distintos y todo lo
que amplifica y lo muestran la lógica de los papers la lógica de congresos
que llevan una creciente focalización y aunque el siguiente debate entre estudios empíricos y
acercamientos
críticos me gustaría bueno ustedes conocen tiempo verdad
si es más o menos esta herramienta por favor incorporemos
esto es clave porque estalló la teoría que son esquirlas
y la manera de encontrar y trabajar es en paper y artículo y este es un buscador de papers artículos
en pocos países del mundo hay acceso universal a estos buscadores
son caros suelen ser parte de nuestro capital académico de aquello que nos
separa de los demás cultores de la disciplina y uruguay aunque hubo algunas amenazas a
esto es abierto y cualquier estudiante y cualquier docente puede entrar a buscar
que tenemos aquí
vamos a poner ahora algún autor que ustedes había ingresado pero no se preparen un segundo tienen
que crear un
usuario es fácil vamos ingresar
ahora sí de internet no me voy a tragar la cámara
por las dudas está abierto algunos problemas con eso y no me gustaría que pasara de vuelta ahí va y
va a redundar
en un mayor sentimiento dentro de todo entrar equipos con todo un poquito más
lento hay muchos resultados vamos a las colecciones internacionales
porque podríamos ir a las nacionales o google académico en tres lugares para buscar aquí vamos a
los internacionales
estilo que urbana un tema qué pesadilla
wa mi juego en verdad hola sebastián ver si
volviendo me dejas escrito guiada
vamos amigos
bueno ayer lo hice esto sin ningún problema y aquí entre estoy dentro del
verde y graciosa
me pregunta de cuándo quieres buscar sebastián porque te encuentro 442 mil resultados en
sociología urbana
442 mil resultados 1 de 2017 por favor últimos 5 añitos
15.500 resultados voy a buscar solo páginas en español
16.300 estudios urbanos del génova en argentina al ordenar equipo plata crece la desigualdad
urbana el espacio público
de estudios urbanos modelos analíticos de justicia territorial el edificio de altura todo divertidísimo
para nosotros
los urbano logos no pero criminalidad bolos bar cualquier tema entonces yo quería invitarlos
invitarlos fuertemente fuertemente a curtir
esto yo creo que para la actividad docente esto es muy importante les
permite tener que esperar varias discusiones darle insumos concretos de los estudiantes de centros
entonces vamos a
buscar la buena a edward said porque en algún ejemplo que hablábamos del hada del orientalismo
9000 resultados de 2017
y sobre español sobre esa y una un libro de el frontón europeos poder política y
cultura narraciones post coloniales la escritura geográfica de salir hijos
el proyecto crítico de dudar salir hemos estado 1
universidad de barcelona leemos el resumen y si nos gusta nos
bajamos el artículo sus reflexiones sobre la crítica
literaria está ahí contempla dos principios fundamentales del primero afirma la experiencia un
individuo podrá social aquello es muy limitada el
segundo recomienda el que genera que comentar a partir de después de experiencias super pero
aunque creo que
este es el complemento y la explicación el aterrizaje la justificación del enfoque panorámico que les
intenté
transmitir con la confianza y la tranquilidad de que les gustó guzmán lo buscan acá les gustó el estar
entender
un poco más no entendía el proceso que me dijo depreciado un pack aprecia y voy a tener tiempo de
artículos para leer
resúmenes para orientarme necesitamos una brújula entre estas islas tan
numerosas de ante archipiélago bueno esta es la brújula hasta la brújula para decir equilibrio
en tal dirección aquí encuentro el zumo seguro para ir en esa dirección
por eso elegí la idea del enfoque panorámico porque creo que acá con el
powerpoint y la clase grabada y este ancla en teen vogue ustedes pueden utilizar lo que les guste y
para una
clase que diga en un día bueno no sé vamos a dar el tema educación en en el
liceo tal bueno perfecto busquemos un poco antes íntimo otra digamos algunas investigaciones
concretas algunos
artículos actualizado creo que esto es una herramienta a nivel para complementar y
aterrizar la clase y lo que debe transmitir la grande generación y cortito porque no quiero quitar
tiempo a
mi amigo en algún momento de la docencia me me sucedió que que me encontré como
en esto que comentaban los compañeros y las compañeras hoy más temprano de bueno visto de qué
cantidad e información que
hay de cómo siempre se trabaja de los gráficos a duras pero se llega a los contemporáneos
y una una solución que no nos hace es una solución una herramienta que
encontré para para paliar un poco eso es que la demo ejercitamos unos años es
como cómo lidiar con el tema de los tiempos educativos y con los programas y
también con a veces que querés dar otras cosas o conectar otras cosas hacer este
tipo de mapeo ya veces no es posible pues porque también si bien vivimos en
un momento de fragmentos también hay que dar como una especie de orden y hay conceptos que
son claves que los y las
estudiantes tienen que entender desde los clásicos para después poder ingresar a otros universos
entonces lo que encontré fue como como esto no sé qué que yo le llamo como como
el árbol sociológico no un poco cómo es esto de cómo las raíces se van extendiendo
entrecruzando en esa mata y van como formando distintos distintos universos y tipos de
conocimiento capaz que la clave está ahí en la orientación propia por supuesto como muy bien decís
sebastián pero
también para los y las estudiantes cuando alguien se cuelga por un tema de
sba profe a mí me encanta esto pero de repente no nos vamos a trabajarlo este año esto no como
sugerir
enseñar esto de la búsqueda también muchas veces tenemos estudiantes adolescentes que manejan
muchísima
información también como esto que traía del anime o otras cosas y también adultos porque
trabajamos trabajamos en
nocturnos trabajamos con gente que sea todo el mundo pero problematiza su realidad y cuando te
cuelgas con la
sociología como estudiante aunque no te vayas a dedicar a eso toda tu vida que
no vayas estudiar sociología particularmente está bueno como ciudadano de la humanidad
pensar algunas cosas y también estas herramientas me parece que están como geniales para para
decir para mira te
gustó esto de repente no lo podemos trabajar pero lee este tal cosa busca tal otra o no sea así como
intercambiar
desde ese lugar a mí me sano mucho zanjó mucho ese asunto así que lo recomiendo
humilde nuevamente reacción primeras gracias creo que tienes toda la razón en
esto que venimos bueno venimos planteando la complejidad de la orientación en la actualidad la
complejidad del problema se concatena
miento fuerte entre los clásicos instrumento actual la importancia de tener algunas diferencias y
nuevos
conceptos de esta idea del árbol que manejaba mena es algo que yo también pensé para una imagen
bastante
clara no que intente transmitir en lo que pensé para sostener el encuentro al
final descarte pero acá perdón del pésimo dibujo pero las raíces son los
autores clásicos es un caso de duda martín betsy metros representan el pensamiento las raíces de
las que abrevan que alimentan se fundan que sostienen
hay un tronco disciplinar fuerte durante el siglo 20 particularmente de los años 30 y 80 donde fácil
de encontrar la
escuela marxista la escuela sistémica la escuela es el pensamiento en escuelas y
eso como empezamos diciendo en la clase ayer también decae ahora estás difícil
encontrar escuelas la escuela culturalista de vida misma en la escuelas marxistas antes está la
escuela y nos encontramos un lugar en el momento
de la copa en el momento de las ramas ramitas que tienden a ir cada vez más finas más estrechas
también son las ramas las que tienen las hojas que permiten que se nutran y
revivan las raíces también me explico de algún modo también reinterpretamos las raíces desde el
presente de esta rama de
modo que también verdad no es estático que ver cambia hay un nuevo bebé
como vemos ahora de estas ramas una consulta
yo vengo pensando se podría hablar de clásicos contemporáneos porque dentro de
los contemporáneos hay como clásicos como autores que sí o sí son indiscutibles no
lo dejamos de nombrar y otros que son aunque no tienen capaces no tenía completa pero que dentro
de los
contemporáneos hay el se podría hablar de clásico de los contemporáneos o es un vehículo es no no
eso es interesante muy
interesante d así como mencionaban ayer
creo que carlos mencionaban a leer el texto este de que
surge que es lo contemporáneo hay mucha discusión sobre qué es lo plástico no me
gusta esta idea de rihanna de que los clásicos son aspecto los fantasmas que nos hablan con órdenes
como en hamlet
nos explican cosas que van cambiando dialogando con nosotros entonces
si hay clásicos contemporáneos si en este sentido fantasmas sus versos o
espectros que hablan que dialogan pero pero también está esta idea me
gusta mucho la metáfora pero si podríamos crecer y edificar también para
los terceros mañana la cuestión y entonces hay cauces hay un cauce son más
bien cauces por los que corre el pensamiento lo que yo intenté en el encuentro de ayer fue esto
bettina fue
consigue llamar los clásicos o no pero son como islas topo y lugares sólidos
del árbol y lo último sólido digamos los últimos
espacios de la malditas y después el resto son hojas el viento los nueve hay
frutos cosas estas serían las ramas sí más específicas pero super relevantes y
qué duda cabe de que además más además más lindo de aplicar para las dos estudiantes no se
enseguida piensa
guzmán este seguro estaban pensando en algunas algunos autores
si queremos llamar los clásicos contemporáneos podemos leer pero claro son también más
complejos de leer son menos nuevo posada menos producción sobre ellos de modo que son lecturas
múltiples
así que si me lo quito les propondría es que ustedes tienen un stock ya conocían
la mayoría pero un stock de de referencias para orientarse y profundizar buscando en tingo me gustó
lo que dijo el profe de agamben que hablando con carlos aperitivo no busco a menen timbó
encuentro autor artículos sobre ellos y medio los resumen y más o menos voy puliendo esa rama o
ese panorama hasta donde son como lugares sólidos donde pararse las últimas ramas como
decíamos con tu
imagen y que y que sin formar un canon tan tan ortodoxo como el canon de los
clásicos son sin duda referencias necesarias para orientarse en pensamientos que los por la
actualidad
sin embargo casi todos ellos produjeron el siglo pasado en la actualidad
lo hablábamos al principio la clase anterior es más difícil orientarse y encontrar la referencia que al
asad hoy un momento de decantación y aún no se ha
dado para entender el canon por eso estamos en tiempos donde más que pensar en autores aún
pensamos en en temas no
hay duda de que viajan de qué slot airlift y de que si sé que voy hablar un
poco de ellos hoy son son autores en vivo son clásicos en vivos son ramas que
aún se proyectan y que nos hablan sobre el presente pero cada vez es más difícil de encontrar
nombres y vamos a temas y
asuntos y allí encontramos enfoques críticos visiones focalizadas de
interesante no estamos hablando como ciento en presente continuamente en penamoa y dando
cuenta de lo que sucede
y con esa humildad también hay que hablar no sólo como si hubiera muy seguro pero está todo está
pasando
quizás hay un famosísimo autor en algún país de áfrica produciendo en este momento que será un
gran clásico y tira
por la borda toda esta idea de la fragmentación que estoy transmitiendo lo bueno es como un hablar
la sociología
fragmentada de una teoría difícil de asir bueno muy bien buena reflexión buenas reflexiones timbó
entonces fuerte
recomendación como línea de desarrollo de todo lo que venimos hablando de este
panorama estas ventanitas que se abría tanto por disciplina como por autor
ustedes buscan encuentran y pasean por los resúmenes profundizan
y quisiera dar algunas de los giros de épocas grandes ese es un giro
en la concepción del poder no en la dominación como un espectro a uno
aparece la vida del poder pero andrés no perdón
hay dos grandes temas dos grandes hay varios más pero dos grandes asuntos en los cuales la teoría
del poder se
mantiene aún disuelto como un ejemplo también de cómo
permanecen las instituciones clásicas y el poder se pueden asociar a una
discusión por ejemplo sobre la ideología hay una vigente discusión interesante
conversación sobre las transformaciones de la ideología así que no voy a entrar mucho en este
tema pero les traje un libro a nuestra compañía una pantalla del punto demencial compartir y no
libros y compartirlas
ya que es peligro tan lindo triste e ilógico un mapa de la cuestión que está
compuesto por artículos cortos super divertido de muchos de los autores
de los que hemos hablado en particular que quería hablar hoy un poco de existir no me va a dar el
tiempo me parece pero
esta introducción tengo también es lo que tengo la baxada que tiene el resumen exacto el rey de los
mendigos los textos
del índice del espectro de la ideología en que la metáfora del especial claridad
de derrida es la metáfora del uso en la discusión de los actuales trabajos
resultó el trabajo que adornó trabajos manipulados al multiculturalismo como
benabib trabajos de la cante al ser éste con error de autor del que hemos hablado
vieron yo pensé que no me gustó saltarme de
jameson probablemente conozca la fed eric thames son en este de esta conversación al que
la que yo le dediqué una transparencia que está él tiene entre modernidad y postmodernidad
jameson aboga por una modernidad pero desde el arte análisis del capitalismo o
sea estudia las bases económicas de la posmodernidad como también hacen marshall berman en sus
trabajos sobre la
sociedad post-industrial algo ha cambiado en las formas del
capitalismo verdad pero la lógica de la empresa la industria y el estado-nación
a sus complejas formas actuales de modo tal que
quiero cubrir un vacío en la presentación hasta ahora en estas 4 o 5
horas de reflexión teórica que hemos compartido mencionando a fredric jameson invitándolos a leer
este trabajo de las
dos modernidad y el mercado por ejemplo aquí a dar cuenta de eso de la discusión en
términos económicos materiales de los casos marxistas del cambio de época de esta inflexión del fin
del siglo que les
estoy contando german marshall berman es también muy divertido pero jameson creo que les va a
gustar y que permite de dar cuenta de la conversación del cambio de época en términos bien
económico que hacen falta
para que no paréis un cambio sólo en la cultura cambio las maneras de mirar
así pues des comparto entonces este texto por cada en el chat de artículo
corto para poder así saltear para poder así saltear
el comercio sobre ideología y una pregunta de melanie que me deja me deja
el afilado
hoy una buena discusión en el chat me des afilado los anormales de mis es un
libro y nos pregunta es uno de mis libros favoritos que no los considero y no lo mencioné
por arriba en un momento de la clase anterior donde hablábamos de la
producción de fútbol de este momento del discurso y sobre la a no habló sobre
perdón la biopolítica la gubernamentalidad le vamos a dar enseguida varita la
videopolítica viene a continuación pero les pido que si les interesa el tema intervenga y me
complementa
decía entonces que hay dos formas dos grandes lugares
teóricos donde mantiene viva se mantiene viva la de plan sobre el poder la dominación la
maceración
uno es la discusión sobre la ideología que voy a saltear porque elegí un libro
muy interesante y otro es una discusión en la que me gustaría profundizar un buen rato pero que no
sé si voy a poder
hablar incluso de la biopolítica que es probablemente el tema más interesante
así se la digo nomás en la discusión sociológica teórica en la actualidad sino más útil
la discusión sobre la biopolítica es la discusión sobre el gobierno de los
cuerpos y las almas es la discusión silvio política y voy a poder más o
menos lo mismo la misma constelación el gobierno de los vivos como verán es una
manera espectral de hablar de la dominación de la autoridad si hablamos ahora del gobierno
la discusión sobre bio política nace probablemente en estos trabajo de fútbol que comentamos
medición anterior
seguridad cartón y forma población el nacimiento y la biopolítica los anormales meneu tica del
sujeto que
son es una discusión sobre cómo se gobierna
en el siglo 20 en sólo 21 la pelea allí es con contour que hay
miles de una sociedad existente fútbol denunciar el nacimiento de la idea de
población como el nacimiento durante de que queda abstracta la idea de población que
permite el gobierno y así hablamos de la población en situación de calle de la población trans y el
hacer ello
circunscribimos acotamos y volvemos un grupo de estudio
es la idea inicial de fútbol la noción de población para el gobierno
de las almas que da origen a la sociología nosotros como sociólogos somos los ejecutores de este
gobierno de
las poblaciones nace entonces en el michel foucault a
idea base que da lugar a dos grandes corrientes del pensamiento sobre la biopolítica
una primera corriente es el estudio con la mano con rose por ejemplo concierto
hagan bien como dicen allí sobre las formas de gobierno la gubernamentalidad
cómo funciona el estado cómo funciona la el poder en cuanto la dirección de los
espíritus las personas y aquí hay tremenda bibliotecas una bibliografía
hermosa mí me encanta por lo menos personalmente perder esto tentó mis propios intereses pero
bueno el señor
causa esta táctica les recomiendo les invito los invito yo tengo acá varias
cosas para contarles pero son de diez y querría no hacer una pequeña discusión con ustedes les
invito a las invitó a
buscar el tiempo gubernamentalidad y dar cuenta un poquito de esta conversación sobre cómo ha
cambiado la forma de
gobierno de administración les va a interesar mucho hablar nos permite hablar de miles no voy a
hablar del
ministerio de economía de la actualidad en uruguay y como anillo al dedo la
pandemia la pandemia es un ejercicio de biopolítica entienden por la
que ha desarrollado ha mostrado ha puesto de relieve una gubernamentalidad nueva una manera de
gobernar
poblaciones espíritus cuerpos almas así que por eso digo que es la difusión
ahora porque está en el día a día en lo cotidiano
de un lado entonces la discusión biopolítica sobre la
gubernamentalidad pero del otro lado una discusión biopolítica sobre cómo se
regula lo vivo y entonces aquí entran otros autores no
tanto rose si no hagan ven expósito muy divertidos novio apreciado
sobre cómo se usa la idea de lo vivo en el gobierno y cómo se gobierna lo mismo y cómo se limita a
lo vivo y cómo las
formas de administración río políticas
toman la sociedad como un organismo vivo usan leyes que regulan la muerte de los
nacimientos los 33 extras cuidas tienen enormes y un
enorme potencial porque toda la teoría de género puede inscribirse en estadios política
porque todas las nuevas maneras de vivir o los años o las nuevas ideas de cómo se
debe vivir también entran en este maravilloso de radio política
hay reflexiones que unen la gubernamentalidad con el gobierno de lo vivo como la idea de nuda
vida de antes
como la idea de inmunización depositó una inclusión limitada
esta es una maravillosa conversación en la sociología actual
probablemente la conversión más interesante porque insisto se asocia con la pandemia permite dar
cuenta de cosas
como el colonialismo la perspectiva de género que son el fin y al cabo- forma de bío políticas
y dos grandes avenidas la gubernamentalidad o sea la biopolítica de arriba y la biopolítica de más
desde
abajo de los cuerpos controlados las ideas de lo gris de la vida irregular hay una gran conversación
sobre este
tema a mí me interesa y querría dedicarle un tiempo pero bueno podría ser objeto del recurso en su
diploma o
de una materia optativa o algo así también me quedo tranquilo porque a mil ya este tema le gusta
pila y lo van a
charlar seguro en el encuentro con ella pero no quería como cerrar este repaso
comercio comprador de lo que como lo empecé o sea la sociología es cada vez
más temática y en cada tema encontramos un giro
práctico y perspectivas críticas empírico es verdad eso es verdad pero no
obstante hay discusiones aún teóricas generales y la biopolítica es mi ejemplo
de ella de cómo aún se está discutiendo entre menos teoría abstracta de cómo hay
debates de época influidos por influenciado por el clásico por los
autores por los clásicos son las ramas de los 80 que les decía y que se plasman en eso por ejemplo la
conversación
actual surgió política un tema muy dinámico muy radios puedo charlar un
rato más sobre esto pues me gustaría dedicar algunos minutos pero tengo adriana con la mano
levantada a delante
de él hola hola a todos no pensaba en este la
idea esta de la biopolítica como dominación o como ejercicio de poder sobre los cuerpos y de
vincular a
foucault con bourdieu ya que hablábamos no como que había surgido bourdieu como
uno de los autores favoritos de todos y bourdieu cuando habla en el caso cuando
se le hace una crítica muy fuerte a lo que plantea bourdieu en el entorno al habitual hábitos como
algo estructurante
de los cuerpos y teniendo en cuenta lo de la sociología de la cultura en sí vincular ese
poder a través del hábitos incorporado en el cuerpo y vincularlo con lo que plantea fuco es posible
en torno a ese
estructuralismo es una idea a nivel
porque nadie hubiera intuitivamente conectado algún día con la biopolítica bourdieu no se coloca en
ese lugar es un
poquito más clásico en su idea de la agonística los antagonismos los actores
sociales detentaron o capitales sí pero la noción como tú planteas de
hábitos incorpora la biopolítica y la palabra la
elección de las palabras descuidados pues si el hábito es de algún modo
incorporar la extracción de clase en el primer bourdieu donde el hábito de la cia o incorporar las
reglas de acción de
un campo en el segundo bourdieu donde hay hábitos de enero el habitus nos permite hacer ese
movimiento
esto es también lo que planteas es es difícil establecer puentes entre fútbol
y bourdieu enfoques muy distintos muy peleados entre sí
pero complementarios a la distancia y en esta mirada más periférica digamos nuestra más de la
colonialidad del saber está bueno poder jugar así con autores que quizá no hubieran tomado un café
juntos a
conversar este tema si el índice en ese sentido no queriendo robar mucho tiempo
pero también me surgen algunas cuestiones en torno a la idea de lo crítico no porque acá vemos
justamente
como algunos autores se auto denominan críticos y como lo de crítico ha
evolucionado y tenemos distintas percepciones no yo por algunos acercamientos críticos y por el
mismo
bourdy ssd no es como que se considera crítico y por ejemplo pues aparece cyrus
que que es crítico de los críticos y ahora hablamos de acercamientos críticos entonces por donde
sería realmente lo
crítico sí si sería una reproducción de las teorías clásicas o una tendencia
estadística más norteamericana y hasta donde aparece eso de acercamientos críticos hay mil veces a
mano el
primer tema entonces esta idea hipotética de planteada de vista evaluación de hábitos para contra su
voluntad traer algún día al campo la biopolítica y cómo se incorpora la dominación y ese giro es una
muy buena
idea interesante para profundizar un poco ver ética pero interesante para
reformista y la segundo el segundo tema te planteas de los autores críticos es un tema
es un tema pero para un curso
yo colocaría la idea de lo crítico en la estela de la dialéctica y entonces está el pensamiento sintético
y el crítico el sintético busca acumular acumular en una dirección
el desarrollo del espíritu se hace acumulando
uno genera dialéctica para generar nuevas síntesis y alcanzar ese es el
pensamiento que en grandes rasgos ante el que en grandes rasgos reacciona la crítica
la crítica interrumpe ese movimiento de acumulación lineal para decir esperen
hay algo aquí que hay que matar y volver a nacer en la crisis en fin todos
conocen la etimología de la crítica para mí la manera más cómoda de interpretar
es lo crítico es en esta idea de si es un elemento sintético o un pensamiento
de la contradicción y el pensamientos críticos del pensamiento de la contradicción en esta dialéctica
y entonces también es móvil no porque no hay una contradicción fija la
contradicción se desplaza todo el tiempo uno contradice tal o cual cosa y por eso
la polifonía de lo crítico no la enorme variación según contra que uno critique
establece los críticos de feminismo pero como un este feminismo la crítica de la versión es
patriarcal de bueno se puede
y por qué se puede porque hay síntesis y contradicciones lo crítico despierta la
contradicción en lo que responde y en algunos sentidos entonces es verdad
claramente bourdy es un autor crítico pero tiene sentido y lux diciendo el autor criticó la crítica
porque en torno
a una acumulación lineal y en paz vacía ellos pueden perfectamente ser contras
contradecirse no temo tenemos para hablar horas que
bieber me quedo con ganas de conversaciones estimadas estimado 8 querría tengo más
cosas la verdad pero bueno creo que podríamos poner un punto por aquí en lo
que hace a la visión está medio panorámica que estamos teniendo así desde abrir ventanas cerrar las
ventanas
y cerrar las me quedo tranquilo con el precioso texto de colonial y la cordialidad de saber que de
compartir
pero que les da para profundizar en un tema las dos alumnos no quedó contento con el
texto ideología que les compartí porque allá está el nuevo día estar con estas y sé que están gran
parte los autores que
hemos mencionado y sobre todo me quedo tranquilo de que tiene un tipo y de que aquí cualquier
cosa de la que es o no
cualquier cosa que vean en la grabación cualquier autor que les interese o les
dé rabia de los que fuimos mostrando carita y nombre lo buscan y leen un poco de él sobre él
es el inicio de un diploma es el inicio de un curso una encuentro breve y creo que hay una serie de
lugares hacia los
que mirar y también unos mecanismos para ir mirando vale de pulsar la palabra de este
estimadas estimado yo querría de la verdad espero que le resulte divertido y
pertinente ay me gustaría también para no atomizar y tras 4 horas de salpicón
de autores porque la primera hora hicimos un formulario se acuerdan en la charlamos un pelín en
general en la
sesión de ayer y hoy llevamos dos horas y algo de discusión tras cuatro horas
densas de teoría ay me gustaría ver que queda un toque de ésta
que queda como si fueran cáncer y que queda que huellas
yo creo que queda cosas y cosas algunas cosas y quería compartir con ustedes me
gustaría que quedara er son algo así como los objetivos del curso la sensación de que estamos en
una época
interesante estamos una época interesante yo creo
que es algo que los sociólogos los interesados sociales tenemos que tener siempre despierto porque
si no a veces
limitamos el pensamiento de lo social cuando no tenemos cabal conciencia de lo interesante
de la cantidad de cosas nuevas que están pasando difíciles de hacer difíciles de
interpretar complejas pero que son una maravilla de asuntos
para para reflexionar entonces aunque más bien nos basamos en autores un poco
en temas a mí me gustaría que desde cantar la huella que quede sea una sensación de que de que hay
mucho para
pensar muchos temas lindos para pensar ustedes para pensar en el diploma para pensar en
su práctica profesional otra cosa que me gustaría que quedara presente sin apabullar con un
seguimiento de estas clases de este encuentro es que además de una época interesante hay
mucho para leer y hay mucho para leer y esto no debe
apagarlos no debe abrumarnos hay mucho para leer y esto es bueno y es
divertido porque no hay que darlo todo son solamente fuente de oportunidades
cualquier tema que le divierta se puede buscar en chimbo encontrar autores de referencia uno u otro
no todo pero en el
verano que más divertido que decir bueno y esta semana quizá un poco más lo micro y busco en una
metodología de busco of
man en tingo y profundizó 444 juntos una época interesante si hay
mucho para leer y está en la mano está a la mano antes lo estaba la mano
lo que había para llegar ahora será mucho pero por lo menos podemos llegar antes capaz que era
menos lo que se
producía pero ya que una biblioteca del primer mundo para de agua na
es algunos algunos huellas o restos o el texto si querría si hubiera tenido este encuentro una época
interesante y hay
mucho para de datos lo último que también quisiera que quedara así como huella o como resultado
es la sensación de que hay un cambio de época quiero decir que no se dio vuelta a la
tortilla no pero creo que tenemos que ver que en las ciencias sociales y sociología ha cambiado
ha cambiado como se piensa ha cambiado cómo se produce están estas bases
empíricas el análisis basado en datos e información está esta difusión mucho más
temática y focalizada temas emergentes como la bio política el feminismo la de
colonialidad ha cambiado mucho había social se ha distribuido por todo el mundo los
centros de producción están impugnados son discutidos
entonces para ustedes como procede de sociología de trenes sociales en estas
infecciones es un desafío pero existen bienes activo de oportunidad en que
estos cambios son cambios de época que nos hacen pensar el presente que son lo más lindo área
social
y son oportunidad de la oportunidad de trabajar con empiria la oportunidad de profundizar en tal o
cual tema
insisto en la oportunidad de acceder y también es un cambio de época muy notorio en la sociedad la
tecnología y
la globalización la pandemia en la que políticas son todas cosas que están
pasando en presente perfecto y que vuelven atractivas la sociología y las redes sociales pienso yo
esto fue lo que
primero lo menos te para el curso como una especie de objetivos de cuentas que quisiera que
quedaran la idea de una
época interesante de que hay mucho para leer y darles algunas orientaciones al respecto sería de un
cambio de época en
el día social y en la sociedad vale pero ya quería pasar esta rayita antes
de dar cuenta de lo que les propongo hacer en estos últimos 15-20 minutos
me gustaría retomar la pregunta que hacía hernán al principio de nuestro encuentro de que podemos
incorporar en
la práctica cotidiana yo creo que todas todos ustedes debe tener entre otros es el pensamiento en la
cabeza cuando nos
encontramos y cuando charlamos mira qué hago con esto como lo incorporen que los
puedo usar para la dinámica para nuestra cuidad profesionales yo tengo anotadas algunas cosas
también
se pueden incorporar estos clásicos de fin de siglo lo que hablábamos recién que se pueden
incorporar uno u otro que
les guste y les dé ganas para la docencia claro que sí también pueden incorporar yo creo que es
muy rico para las clases esto de los papers específicos en timbó llevar una investigación sobre
criminalidad sobre
el ciudad sobre lo que pasó un investigación hecha en montevideo en uruguay buen américa latina
que den
cuenta de los factores que importan en el crimen yo me imagino que lo web es perdón a los
estudiantes volver a la
universidad con una investigación así puede hablar horas que opino yo que la
criminalidad y el resultado ahí porque tendrá que ver la desorganización social y la pobreza cómo se
relaciona con la
criminalidad y en qué parte de la ciudad hay más menos por qué yo creo que además de los autores
clásicos de fin de siglo que les quedan como un posible aderezo para incorporar en uso también
esta dinámica de traer papers de buscar artículos íntimos yo para mí es una herramienta útil siempre
para dar que le
va a dar pie para dinámicas de clase yo sigo seguro que lo hacen mil veces pero bueno creo que
queda algo también ahí
que me gustaría que me pueden incorporar [Música] también creo que ustedes pueden
incorporar que se puede incorporar eso para el verano no algunas lecturas de actualidad son todos
divertidos estos
libros que le comenté autores todo se encuentra en internet en distintas bibliotecas
ojalá en verano les vengan a ganar tal o cual de estos libros de leerlo no acercarse al aire que se
haya sido
también un resultado del curso que ustedes puedan incorporar alguna lectura de actualidad y
también ojalá algunos
temas de interés finalidad género la de colonialidad como
algunos asuntos propios como vectores de época que ustedes puedan sé en lo sucesivo tener en
cuenta o estudiar
pero me gustaría escucharlas a ustedes escucharlos a ustedes un poco respecto bueno como digieren
toda esta masa de
información que les parece que pueden incorporar y qué desafío sienten en la
en su práctica profesional y querría proponerles trabajar en salas trabajar en grupos ahora separarlos
ustedes el
grupo de siete personas más o menos y el que intercambien un poquito como le
resultó esto que les parece que pueden incorporar qué que qué huellas les deja
qué autores les suena más que conceptos les gustaron más que al final me aceptan el desafío de
charlar un poco entre
ustedes y es por esto una puesta en común verde que siendo un cierre de diálogo
si les da pereza seguimos mostrando cosas pero creo que a mí personalmente me gustaría tener un
pequeño feedback
una conversación y la dinámica de salas es útil para el baile
claro demás y entonces ahora enseguida les paso en el chat las preguntas
rectoras pero son esta idea de que queda que se puede incorporar que asuntos el
concepto de parte más interesantes me pregunta un poco amplia y no muy
pedagógica para la conversación pero también que busca respetar las que ustedes quieran lo que
ustedes quieran
las derivas que ustedes quieran hacer entonces ahora lo separó en sal hasta los enlaces para instalar
somos en torno
a 40 personas haré de 6 salas para que conversen un poquito entre ustedes 10-15 minutos 15
minutos sobre
estas ideas de queda que desafiarnos de la teoría contemporánea muy bien que tenga que
retirarse no es ningún problema suele pasar esto cuando uno labura en salas pero bueno es
intercambio para cerrar
gracias por los saludos francisco ya estamos y estamos entonces estoy
separándolos en grupo está para conversar lea les mando por esade algunas preguntas ojalá disfruten
y
y pueden intercambiar ahí voy les va a llegar la invitación
y le llega entonces un mensaje para que entré en la de cinco salones
gracias hacer la digestión
el mensaje todo en la propuesta alejandra no traigo un mensaje les digo
mensaje personarse grupos no no
[Música] a ver a ver a ver
d
un grupo será similar
sección de grupos alejandra de la luz
jandra acá sala 5 a ver a ver
qué tal te llegó
entonces ahí te podrías llegar de vuelta a ellos
llegó perfecto se va se me había muerto el internet de
todo signo una sala está vale muchas gracias se signó a la sala 5
y va a llegar verdad yo medición perfecto
sí
escuchando una computadora en la cocina y la otra
casa
estuvo bien el encuentro sí sí es muy interesante
hemos organizado el viernes con el powerpoint como guía pero todos voy a
conversar un poco más la clave es ahora como como lo interpreten que digieran
[Música] claro sí y sabes que estás la segunda va pensando
hoy que esta es la segunda corte y en la primera corte este curso lo dio susana
mayo como carlitos muñoz ayuda tan amigo de caldito
con una compañera
con carlitos
sí sí sí su último trabajo fue para el ipe es una cosa sobre de colonialidad
colonialidad colonialismo que él estaba muy contento que terminó y ustedes publicaron hace poco
es que me eriza
este dinero un poco me quiere responsabilidad cosa la verdad que de seguro que el curso de susana
de carlo
mejor sido mucho mejor era de escucharlo hola porque bueno como
pasa el tiempo y claro este qué lindo que hubiera sido tener este curso juntos
como hubiera venido está grabado y no está no
y qué buena sería como material como complemento
susana claro se acaba de jubilar hace poco ella dio el curso de teoría contemporánea durante
décadas era una
lectora ávida una genia una genia que habló también
sí totalmente y bueno estar tiempo pasa
y ahora estamos virtualmente como le dije
voy a aprovechar dinero para ir al baño
pensaba devolver 40 y 45 así voy a hacer un pasito por las alas como van en cinco
o diez minutos traerlos de vuelta para intercambiar y cerrar bien
nos vemos muy bien enseguida
buen día hola
elisabeth están trabajando en grupo si yo estaba en el grupo 2 pero sabes que me saco es porque
tengo la conexión muy
inestable en el grupo 2 está aquí estaba no sé si contra aparecer profe que me tiene que hacer entrar
no y porque yo le
entregué el dragón si se lo entregue para conectar
porque ahora ese ser salió me parece pero poquito así quien quedó en el
bullpen pero puntos está así es ahora cuando él
elisabeth grupo de dale gracias perfecto un
segundito sección de grupos elizabeth grupo 2
nos vemos ahora
la ola está haciendo con los grupos y veo que para que justo nos salieron y eso ahora
no los asignó en general nos quedamos por acá porque te
voy a mandarle un mensajito para comprar volviendo a intercambiar a esos segundos
pero son ningún problema [Música]
hay transmitir mensaje a todos y voy a detener la sesión sí no
[Música]
e
nos retorna
decimos importados
de la conversación
mensaje la única manera de ver las caras a todos y todos también es traerlos de sorpresa
de una sala mientras que encontrarnos que de verdad es verdadera no estás
viendo a todos y tal cual qué lindo che
pude pasear por los brutos en casi todos y que algunos quedaron un poco más chiquitos en
participantes yo trozos
pero en todos los casos me quedé contento que los días conversando en forma relativamente
animada
e ojalá que la imagen está gastada pero a
la última como caja de herramientas lo que hemos hecho en estas horas está como
cajas de herramientas para villar tiempo profundizar tener un repertorio para lo que a cada uno le
cuelga y poder así es
utilizar estos estos insumos me gustaría antes de terminar en este
ratito ver si quieren bueno poner en común algunas cosas de conversaron alguna discusión que
dieron como para ir
cerrando yo siento que fue muy muy pocos segundos a muchas horas se dan cuenta
nos pasamos tres y tres horas sin corte taka taka taka taka y creo que está que
esto también está bueno con una inmersión y yo lo disfruté por lo menos ojalá les haya resultado a
todos antes
durante bueno porque no es un poquito a ver qué tal y conversaron que sienten que digieren
tras este encuentro que ustedes calificaba en algunos de nutritivos bueno como se digiere entonces
qué hacer
qué queda cómo seguir en algo para compartir
bueno en el grupo que estuvimos con compañeras y compañeros
bueno consideramos que bueno fue fue una apuesta desafiante no nos deja a todos con mucha
curiosidad despertó mucho la imaginación pero principalmente nos aporta mucho para
desde lo didáctico pensando no en cómo tener un eje articulador una línea no
una línea de trabajo hilo conductor en temáticas o en autores para poder
trabajar con los los estudiantes pero si es como un desafío porque muchos de los
autores que presentaste no no los conocemos o no los manejamos algunos y
otros no a veces en mayor o menor profundidad pero sí fue desafiante así
que bueno muchas gracias
es la imagen de la sociedad líquida es una imagen potente y si hay una sociedad líquida hay causas
y corrientes y uno
puede con cauces con corrientes con mareas temáticas y dar cuenta de las
herencias en los lugares en común de los procesos será fluido será difícil de
capturar pero en este decreto que comentaba saldría nada de bueno de cómo ordenar yo creo que
aunque no haya más
escuela pero que sigue habiendo corrientes influencias pinturas que permiten vector izar perdón
pero me
sucios a esa imagen ahí están los textos y perdonen que hablo tanto la idea era luchar y no no puedo
continuar adelante
alguien más perdón que meterme
comentario para poner en común y comentó lo que mencionamos en nuestro
grupo va un poco en relación a lo que decía adriana no y agradecer este abanico
de autores que no sirven de referencia o sea es una herramienta super valiosa porque mencionamos
un poco esto de la
limitación del tiempo como para para generar este listado digamos
y bueno y un poco seguir este curso que está haciendo la sociología de la forma
de producir y poder trabajar lo mismo con los chiquitines con los estudiantes temas desde diversas
perspectivas porque
bueno como nos vamos con tantos autores nos permite son eso para poder plantearlo también en la
clase y
mencionamos también como habíamos dicho en el curso en el seminario en la
importancia de los clásicos para entender todo lo posterior así que muchas gracias
también y me parece que usted
puesta a punto teórica viene a reforzar una idea de
la base para mí es la investigación ósea y esto me abre
él o me da más confianza en decir todo aquello que el estudiante se le ocurra
este es posibles está explicado y la sociología esa tiene esa magia de
predecir y encierra sociología es muy predictivo en el estudio del comportamiento del ser
humano como cada vez su creencia que bien me parece que todo este bagaje
descompone para decirlo también bueno todo puede ser este investigador todo
puede ser este por lo menos cuestionado preguntado problematizar
bueno perdón yo estaba en el grupo de meilán y acaba de que acaba de hablar y bueno si
estábamos hablando en esa línea y en la misma línea que de las compañeros que también
participaron el hecho de que este popurrí de actores que estemos más cerca
este que como bien lo decían entonces algún algunos ha profundizado y bueno y
otros ya ya sabemos que es que están ahí a la orden por hacerlo
una pasa de eso verdad el hecho de que prácticamente que cualquier
cuestión social que quieran profundizar los chiquilines sabemos que la sociología tiene esto como
decía como
hacemos bien meilán y no que algún autor seguramente ya lo pensó ya produjo y por
lo tanto ya no por lo que nos abrió el camino sobre eso no así que es una
riqueza vital todo lo que existe esté en este tiempo profe muchísimas gracias porque
seguramente desde los temas que vayamos a plantear con los chiquitines para para futuros cursos
y bueno los autores que nos proporciona usted nos van a dar este sustento
teórico no para entender más y para y para enriquecer ese conocimiento que
hablábamos y era en lo que estábamos un poco cuando se nos puerto las compañeras estaba mitad
ferreira también del
estudio por acá nomás todo en el sur
era lo que hablábamos en el grupo no el hecho de que de lo importante que partir
de los intereses de los chiquitines también para los digo para enriquecer desde ahí
este con el categórico no bueno pues lo más más o menos lo que
pudimos hablar porque se nos cortó gracias a ustedes me dejan pensando pila
tiene haber hecho esto antes de pintar cambiar para agradar elementos y poder conversar la próxima
y no solamente decirte que en el grupo nuestro dijimos que fue obviamente muy
rico y muy interesante todo el planteo de los autores hay como dos noticias saba la noticia
sería todo lo que desconocemos pero al lado de eso hay un hay como una gran
buena noticia que comentábamos con las compañeras y los compañeros y es que
tenemos la suerte como vos decías hoy que hay una democratización de la
información que la información ahora está en nuestras máquinas y en nuestras pantallas que no era
como antes que
había que hacer el recorrido de las bibliotecas para poder encontrar algo ahora está ahí hay que
tener solamente
el tiempo y el espacio que hay que armarse para hacer contacto con eso pero
pero que tenemos esa gran ventaja y que comentábamos algunos de nosotros que no
no nos quedamos con la sensación de que estamos como desesperados por poner el
saber porque tenemos esa suerte de que el saber está ahí en la pantalla hay que hacerse el tiempo y
buscarlo así están
lejos de quedamos ansiosos nos quedamos como como contentos de que bueno las
búsquedas están ahí en la mano para para hacerse así que nada muchas gracias
además peter a terciar aportar y
del curso lentamente pero también lo disponibilizar hemos en
forma también
continuar si hernán
por lo que lo que a mí me gustó mucho es la parte de la posibilidad de la
polémica que se abre toda una polémica porque si bien la sociología puede ser
predictiva pero pero sus predicciones
no no sé o sea la pobreza sigue estando la indigencia sigue estando la desigualdad sigue estando la
vacuna para
ricos pero no hay para pobres áfrica casi no tiene vacuna entonces me parece a mí que la sociología
está siendo
predictiva pero está existiendo predictiva para algunos bueno para todos entonces me parece a mí
que que toda
esta cuestión de autores abre una cuestión muy rica que poder problematizar lo que pasa
eso el grado de enseñanza de ese animal
para complementar la
investigación y atarlo
lo que hace el dato y a todo lo nuevo en práctica para la corporación de papers
en algunas cosas concretas y humanas también salud generando habilidades en los alumnos esa
capacidad de poder
utilizar las cosas para poder llegar extensión de intereses ya lo que supone cuando andy se le dijo
que una profesora
fabiana tenía que ver con el tema de la crítica a él y lo que es crítico porque
de una u otra manera el hecho de poder conectar la investigación con la teoría nos permite y le
permite a los alumnos a
los chiquilines poder creer en su crítica pero son muy ambiciosos y poder
llevar adelante el programa en tiempos de paz ya lo tenemos se hace difícil ya
que antes hay profesores que hacen ensayos y hay
otros que trabajan
dijeron otros
desafíos al cual tal cual hay una fecha clara
donde tendrán la oportunidad de pensar sobre metodologías y la acción de investigaciones yo pienso
como
vos aníbal como ustedes en el grupo como varias arquetas que hay ahí una potencialidad de entrar
por el camino de
la investigación del uso de datos cada vez también más disponibles no sobre la teoría como decía
marcelo también le
verdad a los datos su información no para investigar están ahí en el aire o a la mano y parece una
muy buena puerta de
entrada o línea de desarrollo de acumulación para
me quedo con la sensación de que este intercambio debería haber tenido lugar antes porque tengo
anotadas aquí varias
cosas que dijeron sobre las que me gustaría conversar un poco más y eso me da toda la estima pero
en él también me
quedo contento porque es el inicio del diploma cambiando entonces pongo que estar ustedes es todo
estas discusiones
van a acompañar las acompañarlos durante estos meses este tiempo no son temas que
podamos cerrar pese a mí quizás ansiedad por charlar estar lo cual es asunto son temas que son
dudas todas están abiertas
asuntos que son todos en el aire y que tiene etiquetas y que me gusta que
permanezcan como como cuestiones para ir pensando en estos próximos cursos
hicimos unas fichas para él donde quedó muy contento con sus comentarios amables y hospitalarios
de ojalá la brújula
habla de su espacio de orientación les sirvan para profundizar y en el powerpoint quedamos en
contacto quieren
las grabaciones ojalá vuelvan a ellas y tomen antiguo como el camino para para
derivar por los caminos que les cuelguen que les interesen que les parezcan más sugerentes
en este tiempo les agradezco mucho a de la entera
no disculpa que te corte sebastián pero en referencia a las grabaciones que
acabas de mencionar donde se acceden en la plataforma misma las van a colgar así o la transmiten
por
otros lados sí creo que sí [Música]
sí la idea es que esté en esta forma general siempre grabó mi populoso en este caso me dijeron que
ya estaba
armado estoy seguro que será la plataforma que la disponen estarán pero pero lana no tengo la
respuesta a esa
pregunta de cómo en concreto de qué manera acaba de escribir en el chat que sí y un
pequeño aporte que nosotros estuvimos discutiendo nuestro grupo que es la
importancia de trabajar en equipo es decir transversalmente con otras
disciplinas afines para poder potenciar y poder tener una amplitud más amplia
para poder trabajar que obviamente que esto se hace complejo por el sistema de
trabajo que tenemos los docentes pero para poder integrar investigación
por ejemplo como decía aníbal y bueno y para poder como también poder guiar a
los gurises en ese espacio de la exploración del acercamiento investigar del cuestionar de pensar la
realidad
desde otro punto de vista y no solo por lo que leí como yo siempre digo abro la
puerta y vi un cartel y bueno me quedé con eso con eso que cuando quedéis del cartel sino
justamente la investigación
y el poder trabajar atrás disciplinariamente eso yo creo que abre mucho la cabeza de los chicos este
quita
que se ahora el más o menos el aporte de nuestro grupo y bueno agradecer esta
instancia obviamente si yo comentaba en algunos
me parece que hay algo que es tan bueno y específico para agarrar
tópicos de actualidad y en forma de investigar
bueno yo no quiero como ayer terminar más tarde lo que era nuestro acuerdo quedaría estar la
misma toda la verdad
pero pero tendremos oportunidad estamos en contacto el diploma sigue
y bueno les agradezco mucho la paciencia y la hospitalidad fueron muy amables en
las revoluciones y me quedo contento entonces con el proceso ojalá les sea
algo útil y que puedan en algún momento recordar con un aprecio este encuentro y algún insumo
pero que aquí se intentaron
con esperanza
hasta luego
vamos a agregar la teoría