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B A U T I S M O

Charlas de Preparacin

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CHARLAS DE PREPARACIN PARA LA ADMINISTRACIN DEL SACRAMENTO DEL BAUTISMO.


Jos Luis de los Reyes. 2006

Justificacin de estas charlas a padres y padrinos. El Ritual del Bautismo de nios, n. 3, dice: No hay nada que la Iglesia estime tanto ni tarea que ella considere tan suya como reavivar en los catecmenos, o en los padres y padrinos de los nios que se van a bautizar, una fe activa por la cual, unindose a Cristo, entren en el pacto de la nueva alianza o la ratifiquen. A esto se ordenan, en definitiva, tanto el catecumenado y la preparacin de los padres y padrinos como la celebracin de la Palabra de Dios y la profesin de fe en el rito bautismal. Cuando una familia acude a la Parroquia para solicitar que un hijo sea bautizado, estn manifestando, expresa o implcitamente, su estima de lo que significa la Iglesia fundada por Jesucristo y sus misterios; y, por tanto, su adhesin a todo
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lo que la Iglesia ensea como Madre y Maestra, fiel trasmisora de las enseanzas de Jesucristo. Estas enseanzas de siempre han sido formuladas recientemente, por expreso mandato del Concilio Vaticano II y estn contenidas en el Catecismo de la Iglesia Catlica promulgado por el Papa Juan Pablo II el 11 de octubre de 1992 o, ms brevemente, en el Compendio de dicho Catecismo recientemente promulgado por el Papa Benedicto XVI (28 junio 2005). A este ltimo documento nos referiremos en lo que sigue. Para renovar y avivar estos conocimientos, cada da se toma mayor conciencia de la necesidad de impartir a los padres y padrinos unas charlas catequticas sobre los fundamentos de la fe catlica que profesan, cuando solicitan a la Iglesia que administre a sus hijos o ahijados el sacramento del Bautismo.

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Es sta una nueva ocasin para que renueven su aprecio y su voluntad de adhesin a Cristo y a la Iglesia, y que valoren la trascendental significacin del paso que solicitan para su hijo o ahijado.

N.B. En las charlas que siguen se utiliza siempre los trminos hijo o nio que, en muchos casos, habr que cambiar por hija o nia. Lgicamente, queda a la discrecin del que imparta las charlas. ACOGIDA, SALUDO A LOS PADRES Y CONGRATULACIN CON ELLOS POR EL NACIMIENTO DEL HIJO Y POR EL NUEVO NACIMIENTO QUE RECIBIR EN EL BAUTISMO Enhorabuena, padres! Qu alegra tendris por el nacimiento de este nio, que es una bendicin de Dios!
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Felicidades tambin por vuestra determinacin de solicitar el Bautismo para este nio, con lo que le abrs las puertas de la Iglesia y lo vais a enriquecer con una amplsima bendicin de Dios! Hoy os sents felices con la llegada de ese hijo, sin duda un gran don de Dios a la familia. Lo habis esperado con ansiedad desde el mismo momento en que la mam descubri los primeros sntomas de su embarazo Habis asistido emocionados al desarrollo de la accin de Dios en la formacin de ese precioso cuerpecito, esculpido por Su Mano, al que ha unido - desde que tan slo era un ser microscpico un alma espiritual, eterna, personal e irrepetible, creada inmediatamente para l cuando se produjo el milagro de la vida en el seno de la madre. Esta vida hace del hijo un ser vivo perteneciente a la raza humana, distinto de la madre, con su propio patrimonio
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gentico - una maravilla de Dios! - pues, aunque sea normal el nacimiento de hombres en el mundo, no por eso deja de ser un milagro que realiza Dios en la naturaleza del hombre y la mujer. Ellos, mediante un acto de amor, dan origen a ese nuevo ser, y, desde ese momento, tan slo les queda el asistir expectantes a su desarrollo hasta el momento de su nacimiento. Cmo se miran en el hijo los padres, cmo le quieren, cmo se sienten felices con ese regalo de Dios! El hombre dice el gran filsofo Julin Maras antes que animal racional es animal amoroso. Amar es aspirar a que la persona amada sea eterna Es el amor el que nos a conduce a aspirar a la eternidad El adverbio de los enamorados es para siempre, para siempre! El amor salir de s hacia la persona amada, hasta fundirse con ella que comenz en la entrega sin lmites del
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esposo a la esposa hasta hacer que de dos t l, ella, naciera un nosotros, se vuelca ahora en el hijo, fruto de ese amor. Y en ese hijo, se realiza el misterio de que el amor afecto espiritual que se profesan los padres se haya materializado, se haya hecho visible y presente en el cuerpecito del hijo. Eso explica el quisiera comerte de la madre al hijo, despus de zarandearlo, de besuquearlo, de colmarlo de arrumacos: quisiera comerte!, quisiera, ser uno contigo, fundirme contigo En su hijo, tambin est amando al marido.

GRANDEZA DE ESTE NUEVO HOMBRECITO o MUJERCITA Los padres cuidan con esmero todo lo que ese ser, todava indefenso, necesita para el desarrollo de su vida natural: alimento, vestido, atencin mdica, vacunas, etc. etc.
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El nio, como ser racional y personal, es diferente en su desarrollo de cualquier otro animalito irracional. ste nace y, enseguida, se adapta a la naturaleza por ser slo naturaleza; por ejemplo, el corderillo, a poco de nacer, ya comienza a triscar y a cogerse a las ubres de la madre. Se adapta en seguida a la naturaleza. El nio, en cambio, necesita el cuidado esmerado de los padres desde que nace. Est inerme en sus manos, e ir poco a poco descubriendo en el tiempo, el mundo que le rodea. Se ir formando en la observacin de ese mundo, que se le va revelando progresivamente, amar a sus padres a los que conocer y en los que confa y se sentir seguro en sus cuidados, se ir haciendo persona. Porque el nio, sin duda, tiene cuerpo, pero no slo cuerpo! - como los animales -, sino que tambin tiene alma espiritual que habr que ir formando: De ella proceden las ideas, los conocimientos, los sentimientos - afectos, amor, simpatas -, proyectos de vida, etc. etc. O sea, que ese nio
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aspirar a lo que sabe que es su campo vital, primero en su inconsciencia simplemente receptiva; ms tarde, conscientemente, al llegar al uso de la razn, en que pondr poco a poco en juego las potencias de su alma racional: memoria, entendimiento y voluntad. El hombre es, sin duda, el ser superior de la creacin. Ha sido creado por Dios a su imagen y semejanza, y ha sido enaltecido sobre todas las dems criaturas. En el primer libro de la Sagrada Biblia, el Gnesis, cuando Dios dice a Adn que vaya poniendo nombre a todos los seres creados, est dndole posesin de los mismos y lo constituye rey de la Creacin. Qu grande es el hombre, ya que es superior al cosmos compuesto por una multitud de seres no inteligentes, cuando el hombre domina todo con su inteligencia y voluntad, dice el sabio Einstein. TAREA Y RESPONSABILIDAD DE LOS PADRES
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Al desarrollo natural del hijo: nacer, crecer, ser nio, adolescente, joven, hombre, han de contribuir los padres con el mayor esfuerzo y dedicacin, como tarea obligada a la confianza que Dios ha puesto en ellos cuando cre y les entreg aquella nueva vida. De ah, la importancia de la educacin y formacin que en todos los campos de la vida ha de recibir el hijo de sus padres. Tanto de su cuerpo como de su alma. Educar - gran tarea de los padres! -, viene del latn ex dcere -sacar de -, o sea, educar es ir modelando el alma del nio en todas sus facetas para conseguir del mismo la mayor perfeccin, como hace el escultor que de un bloque de mrmol, lentamente, a fuerza de irle quitando esquirlas y de darle forma, obtiene una bonita escultura. (Miguel ngel, al terminar de esculpir su clebre Moiss, dio un paso atrs, lo admir, y dndole un golpe en la frente, le dijo: habla! Tal era la perfeccin que encontr en la escultura) Asimismo, han de ir creando en el alma del hijo una serie de valores humanos: amistad, generosidad, gratitud,
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magnanimidad, castidad, alegra y optimismo, veracidad, laboriosidad Tambin, como es natural, habrn de educar y asistir al desarrollo de su vida religiosa y su relacin con Dios, la que nace de su incorporacin a la Iglesia por el Bautismo. BAUTISMO: UNA NUEVA VIDA. VIDA SOBRENATURAL Por el Bautismo, el nio, adems de la vida natural recibida de sus padres, va a comenzar a vivir una nueva vida, y sta sobrenatural. Entra al templo con una vida natural ser hijo de sus padres , y la Iglesia lo va a devolver a stos con una nueva vida - ser hijo de Dios!. Qu diferencia tan enorme entre la persona que llevaban los padres y padrinos camino de la iglesia para recibir este sacramento, y la persona que vuelve bautizada! El cristiano sale del Bautismo resplandeciente como el sol y, lo que es ms importante, vuelve de all convertido en hijo de Dios y coheredero con Cristo predicaba San Hiplito a sus fieles
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Por el Bautismo, el nio va a recibir unas gracias imponderables, maravillosas: llamarse y ser hijo de Dios, ser hermano de Jesucristo, amigo de Dios, heredero del cielo, quedar inundado en su alma por la presencia de la Santsima Trinidad, y adornado por las virtudes teologales fe, esperanza, caridad y por los siete magnficos dones del Espritu Santo. Los padres cristianos, conscientes de lo que significa el bautismo, piden a la Iglesia enriquecer al hijo de manera soberana con una nueva vida, la vida sobrenatural de la Gracia, la nueva filiacin de hijo de Dios! Esa es la riqueza que los padres deben estimar y desear para su hijo. El hijo que traen a la Iglesia para ser bautizado es para los padres como un hermoso y preciado joyero. Dios lo va a llenar de joyas y lo va a devolver a los padres, enormemente enriquecido. Esas joyas (virtudes infusas, dones del E. Santo, Gracia santificante) le dan una vida nueva, sobrenatural, distinta de la
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existencia comn de los hombres, como antes dijimos y es particular y exclusiva de quienes creen en Cristo, de aquellos que nacen no de la sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de querer de hombre, sino que nacen de Dios (Juan 1,13). Por la gracia santificante Dios nos ha dado las grandes y preciosas gracias que haba prometido, para hacernos, por medio de estas gracias, partcipes de la naturaleza divina (2 Pedro 1,4) Nada menos! Y es tan grande, de tan gran valor, este don de la Gracia que Santo Toms de Aquino ensea que el bien de la Gracia de un solo hombre es mayor que el bien natural del universo entero (Suma Teolgica, 1-2, q.113, q.9. ad 2). O sea, que si se ponen en el platillo de una balanza todos los bienes y riquezas, y honores, y bellezasdel mundo material y en el otro una pizca de Gracia santificante, sta es infinitamente mayor que lo primero porque la Gracia santificane es una participacin limitada de la naturaleza divina (Santo Toms de Aquino).
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Es muy conveniente, pues, que los padres sepan que en el hijo que traen a la iglesia para que sea bautizado, despus de su bautismo, se ha producido una nueva generacin, una regeneracin, el nacimiento a una nueva vida, la vida de la Gracia. As lo que deca Jess a Nicodemo (Juan 3, 1-8): - En verdad, en verdad te digo que, si uno no nace de nuevo, no puede ver el Reino de Dios. - Nicodemo respondi: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Acaso puede entrar otra vez en el vientre de su madre y nacer? - Jess contest: En verdad, en verdad te digo que si uno no nace del agua y del Espritu no puede entrar en el Reino de Dios Por lo expuesto, sera una inconsciencia de los padres si el solicitar el Bautismo para un hijo slo estuviese motivado por el hecho de mantener una bonita tradicin familiar, o por dar
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ocasin de hacer una fiesta alegre con los invitados, o por estrenar alguna prenda de vestir, o para tratar de adquirir lazos ms ntimos con padrinos, amigos etc. etc. FORMAR CRISTIANAMENTE AL HIJO De esa voluntad de hacer cristiano a su hijo, nacen nuevas obligaciones en los padres tambin en los padrinos - , de modo semejante a las que han asumido del cuidado y atencin para la vida material del hijo desde el momento de su nacimiento. Y aun antes, con las sucesivas visitas al gineclogo, la confeccin ilusionada del hatico, preparacin de la cunita en que habr que acostarle, coche para el paseo, etc. etc. El nio bautizado, ya cristiano, adquiere unos derechos y obligaciones ante Dios, ante la Iglesia y ante el mundo, que consisten en vivir en adelante, como cristiano, una vida nueva
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como discpulo de Cristo, como mensajero de Cristo y ejemplo de vida para todos. Para ello ha de conocer la hermosa llamada que le hizo Dios a la vida y a la santidad, enterarse de lo que Dios nos ha enseado en su Revelacin, habr de alimentarse de los sacramentos instituidos por Jesucristo, tratar de vivir los mandamientos y mirar al cielo y rogar a Dios con sus oraciones. Habr de aprender estas obligaciones con la catequesis que debe recibir de sus padres, mediante sus enseanzas de la doctrina cristiana y, aun ms, con el ejemplo de sus vidas... No hay que olvidar que el nio aprende ms con los ojos que con las palabras, lo que pone a los padres en la urgente exigencia de vivir de acuerdo con la doctrina que profesan. El nio ha de aprender de sus padres a descubrir a Dios: rezar al levantarse y al acostarse, santiguarse al salir a la calle, bendecir los alimentos en la mesa, rezar el Rosario a la Virgen Ir a Misa con los padres los das de precepto, verlos comulgar y seguir la Misa con el dilogo y los cantos, etc.
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De lo contrario, pudiera darse aquello que, lastimosamente, expresaba aquel nio cuando deca muy convencido: Tengo ganas de ser grande para no ir a Misa como mi padre Ha de ver a sus padres y hermanos practicar las virtudes de la caridad, respeto a todos, veracidad, alegra en la convivencia familiar, espritu de servicio, generosidad, etc. +++ +++++

DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA


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A continuacin, una breve exposicin de la doctrina que debe conocer el cristiano. (Nos remitimos al Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica) QU SE ENTIENDE POR SACRAMENTO? Los sacramentos son signos sensibles y eficaces de la gracia, instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia, a travs de los cuales se nos otorga la vida divina. Son siete: Bautismo (Compendio n. 224) EL BAUTISMO: SACRAMENTO INSTITUIDO POR CRISTO. En primer lugar, pues, hay que considerar que el Bautismo es un Sacramento de la Iglesia Catlica. Y como tal
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sacramento, es signo eficaz de una Gracia que Dios va a derramar sobre el bautizando. Como todos y cada uno de los Sacramentos, el sacramento del Bautismo es una accin eficaz de Jesucristo, quien, en la persona del Ministro, se hace presente para aceptar en su Iglesia a ese hijo bien querido y elegido de Dios desde toda la eternidad: Bendito sea Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos ha bendecido en Cristo con toda bendicin espiritual en los cielos, pues en l nos eligi antes de la creacin del mundo para que furamos santos y sin mancha en su presencia, por el amor (Ef. 1, 3-4) El Ministro ordinario es el Obispo, Sacerdote o Dicono, pero en caso de necesidad, cualquiera catlico o no - puede bautizar en caso de urgencia, siempre que tenga la intencin de hacer lo que hace la Iglesia. El ministro derrama agua sobre
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la cabeza del candidato y pronuncia la frmula trinitaria bautismal:Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo (Compendio, n. 260) FRUTOS DEL BAUTISMO Cules son los efectos del Bautismo? El Bautismo 1) perdona el pecado original, 2) todos los pecados personales y todas penas debidas al pecado, 3) hace participar de la vida divina trinitaria mediante la gracia santificante, la gracia de la justificacin que incorpora a Cristo y a su Iglesia; 4) hace participar del sacerdocio de Cristo y constituye el fundamento de la comunin con los dems cristianos; 5) otorga las virtudes teologales y los dones del Espritu Santo. El bautizado pertenece para siempre a Cristo: en efecto, queda marcado con el sello indeleble de Cristo (carcter). (Compendio, n. 263)
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De los efectos indicados, a continuacin hacemos alguna explicacin y reflexiones: 1. - Injertos en Cristo. Por injerto se entiende la parte de un rbol o planta que se ha transplantado a otra para desarrollarse con el vigor y la fuerza de sta, permaneciendo inalteradas las caractersticas genticas de injerto y porta-injerto; de modo que el injerto y la planta forman una sola cosa y poseen una unidad de vida. En la predicacin de san Pablo aparece con frecuencia este smil, referido a Cristo, como porta-injerto, y el cristiano, que es injertado en Cristo. Y este transplantarse para recibir la Vida sobrenatural divina de Cristo se realiza por el sacramento del Bautismo. El Sacramento del Bautismo, pues, nos hace injertos en Cristo, lo que es como decir que desde el momento de recibir el Sacramento, el nefito incorporado en Cristo forma una sola cosa con l y participa ya ahora de su vida divina comienza a
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recibir la vida divina, la savia del rbol a que ha sido injertado, Cristo. As lo ensea San Pablo en su Carta a los Romanos: + No sabis que cuantos hemos sido bautizados en Cristo Jess hemos sido bautizados en su muerte? Pues fuimos sepultados juntamente con l por medio del bautismo en orden a la muerte, para que, as como Cristo fui resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros caminemos en una vida nueva. Pues si hemos sido injertados en l con la semejanza de su muerte, tambin lo seremos con la de su resurreccin (Rom. 6, 3-6) (Tambin en Ef. 2,6; Col. 3,1; 2 Tim. 2,11). Esta doctrina es desarrollada por el Concilio Vaticano II (Constitucin Sacrosanctum Concilium n 6):

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los hombres son injertados en el misterio pascual de Jesucristo; mueren con l, son sepultados con l; reciben el espritu de adopcin de hijos, por el que clamamos Abb! Padre! (Rom.8,15), y se convierten as en los verdaderos adoradores que busca el Padre. Y Jess, la noche del Jueves Santo, cuando instituy la Eucarista, en la bella alegora de la vid, explica a, los apstoles Yo soy la vid y vosotros los sarmientos. El que permanece en M y yo en l, se da mucho fruto () Si permanecis en M y yo en vosotros, pedid lo que queris y se os conceder (Juan 15, 5-6)
2. Revestidos de Cristo.

Otro smil que emplea san Pablo para excitar en los discpulos su voluntad de vivir como autnticos cristianos,
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imitando a Cristo, es el de revestirse de Cristo. Con ello, no quera decir que se trataba de un simple cambio externo, como el que tendra lugar en quien cambia de vestido, sino de una renovacin interior, por la que el cristiano, al ser hecho una nueva criatura en Jesucristo, ha de vivir la santidad a la que est llamado. San Pablo, cuando ensea la necesidad de revestirse de Cristo, indica la ntima unin del bautizado con Cristo, tan fuerte que se puede afirmar que el cristiano es otro Cristo Cristo otra vez- en el mundo, transparencia de Cristo. Desde el momento de su bautismo, el cristiano est llamado a mostrar en su vida familiar, laboral, deportiva, social, poltica, etc. que lleva a Cristo en su corazn, y ha de hacerlo presente en el mundo, en toda circunstancia. . San Pablo lo ensea en varias de sus Cartas Apostlicas: Revestos de nuestro Seor Jesucristo, y no estis solcitos de la carne para satisfacer sus concupiscencias Rom. 13,14
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Todos los que fuisteis bautizados en Cristo os habis revestido de Cristo Gl 3,27. 3.- Hijos de Dios. Asimismo, esa criatura nacida de la unin de dos sujetos de la familia humana, que ha adquirido la naturaleza de los padres, o sea, que goza de la naturaleza de hombre (y no de cualquier otro gnero de criaturas), a partir de la recepcin del Sacramento del Bautismo, comienza a gozar de una nueva naturaleza, ms elevada, sobrenatural, que le llega de su unin con Cristo: la que le hace ser hijo de Dios en Cristo. San Juan, el Apstol joven, el ntimo de Jess, escribe en la primera de sus Cartas: Mirad qu amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues lo somos, realmente! Queridos, ahora somos hijos de Dios y aun no se ha manifestado lo que seremos (1Juan 3,1-8)
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San Pablo, gozosamente, comunica a los cristianos de Galacia: Al llegar la plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la Ley, para redimir a los que estaban bajo la Ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos. Y, puesto que sois hijos, Dios envi a nuestros corazones el Espritu de su Hijo, que clama:Abb, Padre! De manera que ya no eres siervo, sino hijo; y como eres hijo, tambin heredero por gracia de Dios (Glatas 4, 4-7) Y a los cristianos de feso: Dios Padre nos predestin a ser hijos adoptivos, por Jesucristo, segn el beneplcito de su voluntad (Ef. 1,4) Nunca acabaremos de comprender y de estimar suficientemente este don inefable: Hijos de Dios! Hermanos
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de Jesucristo! Herederos del Cielo! Amados en cada momento del da por ese maravilloso Padre que es Dios! 4.- Templos del Espritu Santo. El Espritu Santo llena el alma del bautizado y le infunde sus siete dones, adems de las virtudes teologales: fe, esperanza, caridad. Convertos dice Pedro a los miles de judos congregados cuando la venida del Espritu Santo - y sea bautizado cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de vuestros pecados, y recibiris el don del Espritu Santo (Hechos de los Apstoles, 2,38) Y san Pablo a los Corintios: El que se une al Seor se hace un solo espritu con l (1 Cor. 6, 17) 5.- El bautismo incorpora a Cristo y a su Iglesia.
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Cuando el nefito recibe el bautismo, al injertarse en Cristo, comienza a vivir la unin con todos los que en Cristo forman la Iglesia, y se constituye como un nuevo miembro en comunin con los dems cristianos. Todos nosotros, tanto judos como griegos, tanto siervos como libres, fuimos bautizados en un mismo Espritu para formar un solo cuerpo (1 Cor. 12,13) A partir del bautismo, comienza a ser un fiel cristiano. As lo describe el Compendio, n. 177: Quines son los fieles cristianos? Los fieles son aquellos que, incorporados a Cristo mediante el Bautismo, han sido constituidos miembros del Pueblo de Dios; han sido hecho partcipes, cada uno segn su propia condicin, de la funcin sacerdotal, proftica y real de Cristo, y son llamados a llevar a cabo la misin
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confiada por Dios a la Iglesia. Entre ellos hay una verdadera igualdad en su dignidad de hijos de Dios. (Compendio, n. 177) 6.- El Bautismo borra todos los pecados bautizar significa sumergir en el agua. Quien recibe el Bautismo es sumergido en la muerte de Cristo y resucita con l como una nueva criatura (2 Cor. 5,17). Se llama tambin bao de regeneracin y renovacin en el Espritu Santo (Tito 3,5) e iluminacin, porque el bautizado se con-vierte en hijo de la luz (Ef. 5,8) (Compendio, n.252) El bautismo perdona el pecado original y, en el adulto, tambin todos los pecados personales, as como las penas debidas al pecado. (Compendio, n.263) Por ello, tambin el Compendio citado dice: Por qu la Iglesia bautiza a los nios? La Iglesia bautiza a los nios puesto que, naciendo con el pecado original, necesitan
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ser liberados del poder del Maligno y trasladados al reino de la libertad de los hijos de Dios (Compendio, n.258) 7.- El sacramento del Bautismo imprime carcter. Qu se entiende por carcter? Por la palabra carcter se entiende, segn el diccionario de la RAE una seal o marca que se imprime, pinta o esculpe en alguna cosa. Y, aplicado a su sentido religioso, seal espiritual indeleble (imborrable) que imprimen al alma los sacramentos del Bautismo, Confirmacin y Orden Sacerdotal En el Compendio del Catecismo de la Iglesia Catlica, que venimos citando, se dice: Es un sello espiritual conferido por los sacramentos del Bautismo, de la Confirmacin y del Orden. Constituye promesa y garanta de la proteccin divina. En virtud de este sello, el cristiano queda configurado a Cristo, participa de diversos modos de su
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sacerdocio y forma parte de la Iglesia segn estados y funciones diversas (Compendio, n.227) 8.- Al que se bautiza se le impone un nombre. En los tiempos que corren, los nombres que los padres eligen para sus hijos son de los ms variopinto; muchos de origen americano o ingls, otros odos por la madre en alguna telenovela o culebrn, casi siempre de origen sudamericano, y se han olvidado de los tradicionales de la familia, (Mara, Rosario, Carmen, Mara Teresa), o de santos patronos del lugar, como Torcuato Guadix -, Cayetano Gor , Aloda y Nuniln Huscar Cecilio Granada - etc. Cuntas veces vienen a preguntar al sacerdote cundo es el da de X X? , nombre que los padres impusieron a sus hijos, desconociendo la vida y la historia o virtudes del X X de referencia! Sin embargo, el nombre tiene una significacin muy digna de ser tenida en cuenta. As dice el Compendio en su nmero 264:
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Cul es el significado del nombre cristiano recibido en el bautismo? El nombre es importante porque Dios conoce a cada uno por su nombre, es decir, en su unicidad. Con el Bautismo, el cristiano en la Iglesia el nombre propio, preferiblemente de un santo, de modo que ste ofrezca al bautizado un modelo de santidad y le asegure su intercesin ante Dios. los padres, los padrinos y el prroco deben procurar que se d un nombre cristiano al que es bautizado. (Catecismo Iglesia Catlica, n. 2165) 9.- Qu se requiere para ser bautizado? A todo aquel que va a ser bautizado se le exige la profesin de fe, expresada personalmente, en el caso del adulto, o por medio de sus padres y de la Iglesia, en el caso del nio. El padrino o la madrina y toda la comunidad eclesial tienen tambin una parte de responsabilidad en la preparacin
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del Bautismo (catecumenado), as como en el desarrollo de la fe y de la gracia bautismal. (Compendio, n. 259) 11.- Es necesario el Bautismo? El bautismo es necesario para la salvacin de todos aquellos a quienes el Evangelio ha sido anunciado y han tenido posibilidad de pedir este sacramento (Compendio, n.261) Y, ledo lo anterior, surge en seguida unas preguntas que a muchas personas inquietan (y los que no llegaron a conocer la Iglesia? existe el Limbo?) a la que contesta el Compendio de la siguiente manera: Hay salvacin posible sin el bautismo? Puesto que Cristo ha muerto para la salvacin de todos, pueden salvarse tambin sin el Bautismo todos aquellos que mueren a causa de la fe (Bautismo de sangre), los catecmenos, y todos aquellos que, bajo el impulso de
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la Gracia, sin conocer a Cristo y a la Iglesia, buscan sinceramente a Dios y se esfuerzan por cumplir su voluntad (Bautismo de deseo). En cuanto a los nios que mueren sin el Bautismo, la Iglesia en su liturgia los confa a la misericordia de Dios. (Compendio, n.262) Estas son los principales puntos de la doctrina del Magisterio de la Iglesia que conviene sean recordados por los padres y padrinos que presentan a la Iglesia a los nuevos miembros de la familia para que sean bautizados. Y se hace referencia expresa a los padrinos en el n 259 del Compendio del Catecismo ya que stos comnmente llamados por nuestras gentes compadres, o sea, como padres, se hacen responsables juntamente con los padres de la educacin y vida cristiana del bautizado. De tal manera, que en los ms antiguos libros parroquiales de Bautismo (por ejemplo los de Santa Ana de Guadix, ao 1535), en las inscripciones de bautizos se expresa slo el nombre del padre y de la madre sin apellidos, y, en
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cambio, figuran los nombres completos de los padrinos, nombres y dos apellidos. La Iglesia, dadas las circunstancias socio-culturales actuales, ha vuelto a insistir en la preparacin de los padrinos al mismo tiempo que los padres, y que sean conscientes de las obligaciones que asumen con su padrinazgo. Por ello les requiere varias veces en el ceremonial del Sacramento a que sean conscientes y responsables de la obligacin que asumen en ese acto. Los nios son bautizados en la fe de los padres, de los padrinos y de la Iglesia.

CEREMONIAL
+ El Ministro del sacramento del Bautismo recibe a los padres, padrinos y al bautizando y se congratula con ellos por
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el nuevo y definitivo nacimientoque se va a operar en el bautizando. + Ms tarde, dir a los padres:

Al pedir el bautismo para vuestro hijo, sabis que os obligis a educarlo en la fe para que este nio, guardando los mandamientos de Dios, ame al Seor y al prjimo, como Cristo nos ensea en el Evangelio? + Tambin se dirigir a los padrinos: Y vosotros, padrinos, estis dispuestos a ayudar a sus padres en esta tarea? + Como muestra de asumir esas obligaciones, los padres y padrinos signarn al nio en la frente, juntamente con el Ministro, como seal de aceptacin de la Cruz de Cristo, signo de nuestra victoria.
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Proclamacin de la Palabra de Dios. + Se proclama, seguidamente, la Palabra de Dios, y el Ministro en una breve homila, la explica, poniendo de manifiesto la misteriosa accin de Dios que se va a producir en el alma del que ha de ser bautizado. Exorcismo. Con el sacramento del Bautismo, el nio deja de estar bajo el dominio del demonio por el pecado original, y su alma se llenar de Cristo. Por ello, como Jess haca con los endemoniados que les presentaban, se hace un exorcismo para decir al demonio: Deja el alma de este nio, que desde ahora va a ser posesin de Dios! + El sacerdote hace el exorcismo con estas palabras:

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Dios todopoderoso y eterno, que has enviado tu Hijo al mundo para librarnos de Satans, espritu del mal () te pedimos que este hijo tuyo, lavado del pecado original, sea templo tuyo, y que el Espritu Santo habite en l Uncin con el santo leo + Seguidamente, lo ungir en el pecho con el santo leo, bendecido por el Obispo en la Misa Crismal del Jueves Santo. Con esta uncin se extiende el efecto del exorcismo, pues los bautizados reciben la fuerza para que puedan renunciar al diablo y al pecado, antes de que renazcan de la fuente de la vida. + Sigue la bendicin del agua de la fuente bautismal, que va a ser la materia del sacramento del Bautismo.

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+ Y, antes de administrar el Bautismo, el Ministro vuelve a exhortar a los padres y padrinos para que cumplan con su deber de educar al nio en la vida divina que va a recibir. + Ser cristiano significa ser de Cristo y, por tanto, ser enemigo del demonio, de sus asechanzas, de lo malo. Es lo que, ya bautizado, ha de vivir en su vida de cristiano. Renuncia al Malo y a sus obras y profesin de fe. Cuando son nios los que se bautizan, sern los padres y padrinos quienes hagan una expresa renuncia al Malo, al Demonio, en nombre de ellos. Ms tarde, sern ellos mismos los que asumirn ese compromiso. Por tanto, el sacerdote preguntar: - Renunciis al demonio, a todas sus obras, a todas sus seducciones, a lo que nos aparta de Dios?

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A las preguntas del sacerdote, contestarn: renuncio.

S,

+ Asimismo, los padres y padrinos harn una pblica confesin de la fe cristiana en la que van a ser bautizados los nios. A las preguntas del sacerdote sobre los distintos artculos del Credo, contestarn con firmeza: - S, creo. + Llega el momento cumbre de la ceremonia, el bautismo. Es el mismo Jesucristo, impersonificado en el Ministro, quien va a lavar el alma del que se va a ser bautizado. Va a recibir el bao de regeneracin y renovacin en el Espritu Santo (Tito 3,5) y la iluminacin, ya que el bautizado se convertir en hijo de la luz (Efes. 5,8). As, pues, el Ministro derramar agua sobre la cabeza del nefito, mientras dice:
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N.N

Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.

+ Momentos de gran emocin y de accin de gracias al Seor! Ya se ha obrado el milagro! Ya el alma del nio ha sido transformada por la accin del Espritu Santo! Ya el nio es hijo de Dios! Y templo de la Santsima Trinidad! Ya ha comenzado a formar parte de la Iglesia en comunin con la Virgen Santsima y los Santos del cielo y con los dems fieles cristianos! Ya est recibiendo y comunicando gracias por esa Comunin de los Santos! Ya el nio se ha convertido en un Sagrario, donde habita el Seor!
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Los padres y padrinos deben dar gracias a Dios, autor de este formidable misterio de Amor. Crismacin + Va a ser crismado el recin bautizado, es decir, va a ser ungido en la cabeza con el santo Crisma, consagrado como el santo leo por el Obispo en la Misa Crismal que se celebra el Jueves Santo. El santo Crisma es aceite mezclado con un blsamo de delicado perfume. Esta uncin significa que, como cristiano, ha sido injertado en el misterio pascual de Cristo: Ha muerto, ha sido sepultado (sumergido en el agua), ha resucitado con l (emergiendo del agua), y ya participa de su sacerdocio real y proftico. Por lo que ha de ir impregnando al mundo con sus palabras y con el ejemplo de su vida, despidiendo, como dice san Pablo, el buen olor de Cristo.
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Con el crisma se ungan, desde la antigedad, los sacerdotes, los profetas y los reyes. Eran imgenes del Cristo que vendra, el Mesas: Sacerdote, Profeta, Rey. Tambin los bautizados, por su unin con Cristo, participan de la potestad de ser como Cristo: sacerdotes, profetas y reyes: Sacerdotes, para santificar el mundo y lo que les rodea. Profetas, para anunciar las verdades de la fe a un mundo materializado e incrdulo, que, muchas veces, hasta pasa de Dios o se revuelve contra l. Reyes, rigiendo a ese mundo, no con la fuerza de las armas, sino con la vivencia, constante y generosa, de la Caridad. Luz de Cristo

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Sigue la entrega a los padres o padrinos de una vela, encendida en la llama del Cirio Pascual, que representa a Cristo resucitado y glorioso: Recibid la luz de Cristo!, - dir el Ministro al entregar la vela encendida -. A vosotros padres y padrinos se os confa acrecentar esta luz. De nuevo, la Iglesia recuerda a los padres y padrinos la obligacin que asumen al sacar de pila al bautizado. El cristiano, como otro Cristo, ha de ser como l luz del mundo, que abra claridades. Invocacin al Padre. Se rezar, despus, el Padre nuestro, la oracin que nos ense el mismo Jess, en la que invocamos a Dios como Padre, y nos ponemos bajo Su amparo en todo aquello que necesitamos: el pan nuestro de cada daperdona nuestras
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deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudoresno nos dejes caer en la tentacinlbranos del Malo!. Amn.

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BENDICIONES
Va a finalizar el rito del sacramento. Antes de despedir a los presentes, el Sacerdote los bendice en nombre de Dios: primero a la madre, despus al padre, y finaliza con la bendicin a todos los presentes. A la madre El Seor todopoderoso, por su Hijo, nacido de Mara la Virgen, bendiga a esta madre y alegre su corazn con la esperanza de la vida eterna, alumbrada hoy en su hijo, para que del mismo modo que le agradece el fruto de sus entraas, persevere con l en constante accin de gracias. Por Jesucristo nuestro Seor Al padre: El Seor todopoderoso, dispensador de la vida temporal y la eterna, bendiga a este padre, para
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que, junto con su esposa, sean los primeros que, de palabra y de obra, den testimonio de la fe ante su hijo, en Jesucristo nuestro Seor A los padrinos y fieles que asisten: El Seor todopoderoso, que nos ha hecho renacer a la vida eterna por el agua y el Espritu Santo, bendiga a estos fieles, para que, siempre y en todo lugar, sean miembros vivos de su pueblo; y conceda la abundancia de su paz a todos los aqu presentes, en Jesucristo nuestro Seor. Contestan todos: AMN. PLEGARIA A LA VIRGEN Y PRESENTACIN DEL NIO BAUTIZADO

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Ante una imagen de nuestra Seora, se reza una salve u otra oracin mariana, se le ofrece el nio y se le pone bajo la tutela amorosa de tan buena Madre.

BENDICIN FINAL
El sacerdote bendice a todos: La bendicin de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y + Espritu Santo, descienda sobre vosotros. TODOS: AMN. En el nombre del Seor, podis ir en paz. TODOS: AMN.

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