El patrimonio es algo que se ha constituido como parte de un pasado histórico nacional,

algo que pretende unificar la gran diversidad cultural del país bajo una misma memoria. No
obstante, también podemos hablar de un patrimonio intangible, aquel que se refiere a la
memoria colectiva de los distintos pueblos que constituyen el país, una memoria que se
refleja a través de actitudes, actuaciones y valores; este patrimonio intangible lo podemos
encontrar en danzas, rezos, festividades que finalmente pasan a formar parte de una cultura.

Un aspecto importante que figura en el patrimonio intangible, es la relación que se

establece con el cosmos y la representación que le dan a través de figuras, las cuales,
automáticamente las relacionan con el universo. El cuerpo humano forma parte del
universo y este se ha representado como cruces de madera, donde cada parte de la cruz
refleja extremidades del cuerpo, los que a su vez indican espacios y rumbos cósmicos.

También podemos encontrar formas de representación del mundo entre los mayas, con la
llamada cruz de San Andrés, la cual refleja los cuatro rumbos, recrea el recorrido del sol,
los equinoccios y solsticios. Esta cruz la podemos ver en el cuerpo de gobernantes, lo que
da sentido al cuerpo humano como una figura que se encuentra bien articulada con todo lo
que la rodea.

Estas representaciones del cuerpo y del cosmos se presenta de manera intangible a través de
las danzas y festividades, donde los danzadores visten trajes sagrados haciendo alusión a
algún animal o se crea la presencia de entidades ancestrales. Estas manifestaciones que
recrean momentos y se mantiene la presencia de las fuerzas naturales, da paso a la
expansión del imaginario colectivo.

La danza como ritual, se realiza como una oración que se expresa en movimientos, un baile
que se hace con el alma y se utiliza para comunicar y agradecer a los santos, por este medio
se les ruega a los dioses para que intercedan por ellos. Los danzadores se personifican como
animales para adquirir dimensiones como divinidades, de esta forma, el imaginario
colectivo se amplia y las dimensiones del cuerpo humano se relacionan con otras entidades.
Los movimientos con alma se manifiestan a través de juegos, purificaciones, procesiones y
persecuciones.
Por otro lado, también se encuentran las danzas como espectáculo, las cuales se introducen
en el imaginario colectivo de los pueblos indígenas, pero con un fin distinto, en este caso,
con el objetivo de evangelizar y lograr la colonización. Este tipo de danzas se les conoce
como folklóricas y se caracterizan por introducir aspectos prehispánicos aunados a la
conquista española, que a su vez se relaciona con la historia nacional de México.

En este sentido, el folklore se convierte en una expresión hecha por lo que los mestizos
entienden por indígena y lo relacionan con lo pintoresco, de forma que está más ligado a la
historia nacionalista mestiza.

El patrimonio cultural, es algo que, a través de objetos tangibles expuestos en museos,

intenta a arraigarse a la memoria antigua de los pueblos indígenas, no obstante, me atrevo a
decir que hoy día el complejo mundo indígena se encuentre identificado con esas piezas del
mundo maya del preclásico, esto es debido a que cada pueblo tiene sus propias referencias
culturales, por lo tanto, es necesario crear nuevas formas de análisis, para poder
comprender las diferentes estructuras del lenguaje que no siempre se presenta de forma
escrita o verbal.

Esto implica que se reconozca la autonomía de los pueblos indígenas, como sociedades que
tiene su propio pasado histórico, una memoria colectiva que muchas veces no forma parte
de esa historia nacional mestiza y, sin embargo, no dejan de ser parte fundamental para la
historia del país, por lo tanto, ese imaginario colectivo pasa a formar parte del patrimonio
intangible.

El patrimonio hace referencia a aquellas riquezas, bienes y derechos que han sido
heredados por el padre, de ahí que sea patrimonio, mientras que el matrimonio es la unión
de dos personas, donde la mujer se hace cargo del cuidado doméstico y es la que da vida,
procreadora de vida, de ahí que sea matri. El hecho de que le llamemos patrimonio al
pasado histórico se debe precisamente al sistema patriarcal que hoy día prepondera en la
sociedad, cambiar ese concepto por matri, podría provocar grandes cambios en una
sociedad que entiende al hombre como principal benefactor.