UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE HONDURAS

FACULTAD DE HUMANIDADES Y ARTES

ESCUELA CIENCIAS DE LA CULTURA FÍSICA

Asignatura: Folklore Nacional.

Sección: 1400

Estudiante: Elvin Reyes Ramos Ávila.

Número de cuenta: 20191032809.

Licenciada: Dinaira Zarai Mendoza Rodríguez.

Tema: Estado Del Arte Del Folklore Hondureño.

TEGUCIGALPA M.D.C. 06 DE FEBRERO DE 2022.

El Folklore Hondureño.

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Cercanía Del
Bibliografía APA. Abstract.
Contexto. 1-5
En este artículo analizo cómo se han articulado históricamente las políticas de reconocimiento de
MALLENT, J. V. I. (2020). Los los grupos indígenas y negros en Honduras a través del análisis del caso garífuna. Mientras que en
límites a las políticas del el periodo neoliberal se implementaron medidas de reconocimiento cultural, los derechos
reconocimiento y el derecho a la territoriales han sido continuamente asediados por proyectos de desarrollo turístico. Con motivo de
consulta previa en la reciente formulación del anteproyecto de Ley de Consulta Previa, Libre e Informada (cpli) analizo 3
Honduras. Estudios de Historia cómo lejos de responder a las demandas de las organizaciones sociales, el derecho a la consulta
Moderna y Contemporánea de previa se constituye como un instrumento técnico que contribuye al desplazamiento territorial
México, (60), 51-77. legitimando la implementación de proyectos de desarrollo económico divergentes de las
necesidades de las comunidades locales.
Una revisión de los elementos autóctonos o propios de la tradición oral de los pueblos originarios
Meléndez, F. (2019). Una de Honduras, es el propósito de la realización de este trabajo; detrás de las prácticas culturales
mirada a los elementos de las etnias tanto indígenas, como la de los afrodescendientes, subyacen esos aspectos que
autóctonos de la tradición oral guardan una distancia cronológica con ese principio que nos remite con su pasado, antes de la
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indígena y garífuna de llegada de la invasión española, en el caso de los primeros y en el segundo con el continente
Honduras. Revista UNAH africano. El pueblo Lenca y Garífuna, pese al sincretismo evidente en su cultura, ataviada por sus
Sociedad, 1(IV), 80-102. costumbres, tradiciones, idiosincrasia y cosmovisión deja entrever su afiliación con ese pasado que
abruptamente se le violentó y luego de tres siglos se trató de borrar o bien olvidar.
Mejía, L. H. F., & Cabezas, I. R.
Los indios matagalpas de Honduras cuentan con un rico conjunto de leyendas y tradiciones en torno
M. (2021). Tradición y folklore
a la figura de su héroe mítico y fundador Gaspar. En este breve trabajo se ofrece un recorrido por el
en los indios texiguats de El 2
significado y pervivencia de diversas formas de su folklore. Las leyendas y rituales que se describen
Paraíso (Honduras). Revista de
condensan la identidad étnica de esta comunidad indígena apenas reconocida en la actualidad.
folklore, (468), 61-73.

El presente trabajo trata de hacer un recorrido por las publicaciones realizadas en Honduras que
recopilan y refieren elementos de la tradición oral. No es un trabajo exhaustivo. No hace juicios de
valor sobre cada una de las publicaciones, pero sí de manera general sobre el punto de vista que
Becerra, R. (2008). Tradición y sobre estas ha prevalecido, específicamente las realizadas por hondureños. Al hacer el recorrido
literatura oral en Honduras: nos damos cuenta que las publicaciones que tratan directamente la temática son escasas y tienden
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recuento bibliográfico de 1930 a a ser recopilaciones de prosa y verso, sin acompañamiento de análisis específicos que ayuden a
2007. Estudios, (21), 28-38. valorar dichas manifestaciones. Es evidente que la visión folklorista ha prevalecido a lo largo de
muchos años específicamente en las publicaciones realizadas por hondureños, haciendo todavía
hoy sus incursiones en la manera de entender las manifestaciones culturales, principalmente la
cultura popular.
Amaya, J. A. (2006). Los El artículo realiza un balance donde se indica que la historia cultural hondureña está aún por 2
estudios culturales en escribirse. De este modo, valora como campos de estudio como la construcción de la nación y de la
Honduras: La búsqueda de identidad nacional que en otros países son abundantes, en el caso hondureño se presentan como
algunas fuentes culturales para escasos y fragmentarios, con algunas excepciones.
la reconstrucción del imaginario
nacional hondureño. Diálogos
Revista Electrónica, 6(2), 110-
141.
Este artículo se concentra en los esfuerzos de la comunidad garífuna en Honduras por reclamar un
espacio en la creciente economía turística local de la Isla de Roatán. Sus pobladores sostienen que
ellos sufren de una especie de pérdida cultural debido a que no tienen el control de la
Kirtsoglou, E., & comercialización de su cultura a través del turismo. Al examinar la perspectiva local, nosotros
Theodpssopoulos, D. (2008). Se argumentamos que las representaciones culturales podrían ser tratadas como propiedad cultural y
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están llevando lejos nuestra consumidas por turistas en un contexto de intercambio mutuo en oposición al tipo hegemónico. Los
cultura. Yaxkin, 24, 83. miembros de la comunidad que estudiamos articulan su deseo de convertirse en una atracción, lo
cual puede satisfacer la búsqueda por parte del turista de autenticidad y diferencia. Sólo que esto
debe ocurrir en sus propios términos, para servir a sus intereses y para promover la imagen que
tienen de sí mismos y de su cultura.
Mejía, M. A. (2015). Panorama Se aborda un panorama sobre el teatro y bailes populares tradicionales en Honduras, siguiendo los 5
del teatro y de los bailes ciclos de festividades en torno a la Navidad y a la Semana Santa. Se retoma el espacio de las ferias
popular-tradicionales en patronales en donde tienen lugar diversas manifestaciones específicas del teatro y bailes populares
Honduras. ÍSTMICA. Revista de tradicionales, como los encuentros, paisanazgos y guancascos que contienen un alto nivel de
la Facultad de Filosofía y sincretismo cultural. Se profundiza en siete manifestaciones de teatro y bailes populares
Letras, (18), 153-183. tradicionales hondureños que tienen lugar dentro de ciclos anuales de celebración y cuya máxima
expresión tiene lugar durante la ocurrencia de las ferias patronales de las comunidades e incluso
territorios donde tienen lugar estas manifestaciones culturales de la tradición popular hondureña. Se
espera que este intento de aproximación pueda generar el interés por la realización de estudios
interdisciplinarios de estas manifestaciones, que puedan contribuir a relevar su complejidad y
dimensionar la importancia de la conservación del patrimonio cultural de nuestros pueblos, no solo
 de Honduras, sino de la región centroamericana y del continente en su conjunto.

La cultura en el mundo capitalista es como el filtro de la estructura de dominación de la sociedad.

Chávez, M. (1992). Identidad, Cuando ésta estructura se constituye tomando como base la realidad social históricamente
cultura y nación en determinada lo hace sobre un fundamento cultural, es decir raíces, historia, tradiciones, etc. De
Honduras. Cuadernos de manera que la estructura de dominación se constituye a partir de un universo de factores posibles
antropología: Revista Digital del de combinar. Esto constituye el desarrollo natural de una sociedad nacional. Cuando la estructura 3
Laboratorio de Etnología" María de dominación se constituye sin tomar en cuenta este desarrollo natural, como es el caso de la
Eugenia Bozzoli Vargas", 8(1), conquista y colonización, es la cultura de la sociedad colonialista el filtro y la que hace posible que
53-66. la estructura de dominación se convierta en una estructura de comunicación y sometimiento
despótico.