TEXTO DE ESTUIO

2 CORINTIOS 8:1-6
TEXTO DE LECTURA
1
Asimismo, hermanos, os hacemos saber la GRACIA DE DIOS que
se ha dado a las IGLESIAS DE MACEDONIA; 2que, en grande
prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda
pobreza abundaron en riquezas de su GENEROSIDAD. 3Pues doy
testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y
aún más allá de sus fuerzas, 4pidiéndonos con muchos ruegos que
les concediésemos el privilegio de PARTICIPAR EN ESTE
SERVICIO para los SANTOS. 5Y NO COMO LO ESPERÁBAMOS,
sino que a sí mismo SE DIERON PRIMERAMENTE AL SEÑOR, y
luego a nosotros por la voluntad de Dios; 6de manera que
exhortamos a TITO para que tal como comenzó antes (2:13;
7:6,13,14; 8:16,23; 9:5), asimismo ACABE también entre vosotros
esta OBRA DE GRACIA.
DESGLOSE DEL TEXTO
PERSONAS ACCIÓN LUGAR DIOS

1
Hermanos
hacemos SABER
GRACIA
DE DIOS
Se ha dado
IGLESIAS DE MACEDONIA
2
Grande prueba de Tribulación
La abundancia
De su gozo
Profunda
Pobreza
Abundaron
Riquezas
GENEROSIDAD
3
Doy testimonio
Con agrado
Han dado
sus fuerzas
MAS ALLÁ DE SUS FUERZAS
4
PIDIÉNDONOS
Con mucho ruego
Concediésemos
el privilegio
PARTICIPAR
ESTE SERVICIO
Para
LOS SANTOS
5
NO
COMO LO ESPERÁBAMOS
SINO
Así mismo
SE DIERON
PRIMERAMENTE
AL SEÑOR
Luego a nosotros
VOLUNTA DE DIOS
TITO
Como comenzó antes
ACABE
OBRA DE GRACIA
CONTEXTO
La Iglesia en Corinto:
- Varios Problema:
o INMORALIDAD:
 Sexual
o DIVISIÓN:
 Formación Espiritual:
 Apolos.
 Pablo.
 Cefas.
 Cristo.
 Litigio entre hermanos: fraude
 La Cena del Señor:
 Problemas de clases sociales.
 Falsos Apóstoles:
 Cuestionan el ministerio del Apóstol Pablo.
- Aclaración de ciertos asuntos:
o “En cuanto a las cosas 7:1… en cuanto a los sacrificios
8:1… En cuanto a la ofrenda 16:1…”
Con esta situación, Pablo comienza a escribir sus CARTAS a la
IGLESIA:
- CARTA PREVIA NO CANÓNICA: Los Problemas (1 CO. 5:9)
o No Existe.
- 1 CORINTIOS: Corrección de conducta.
Respuesta a las preguntas de
Corintos.
o Mensajero: TIMOTEO (1 CO. 16:8).
- CARTA SEVERA: Reprobación Espiritual (2:1-11; 7:8-12).
o Perdida.
o Mensajero: TITO (7:5-16)
- 2 CORINTIOS:
o Mensajero:
También el Apóstol Pablo realizó tres visitas a la Iglesia:
1. PABLO EN CORINTO: Aquila y Priscila(Hc.18:1-
18).
2. CORRECIÓN DE CONDUCTA: Visita Dolorosa (2CO: 2:1-
4).
 3. LA EXHORTACIÓN: La Buena Relación (2CO: 10:1-2; 12:14;
13:1).

PREGUNTAS

1. ¿Qué trabajo comenzó TITO con la Iglesia en Corinto? 9:5

Fue quien llevo la CARTA SEVERA del Apóstol Pablo (2:4) a la
Iglesia de Corinto y también la respuesta de la Iglesia ante el
mensaje del Apóstol Pablo; además de esta labor, también
estuvo preparando a la Iglesia para levantar una ofrenda de
generosidad para los santos – LA OBRA DE GRACIA
2. ¿Qué vinculo tiene TITO con la Iglesia en Corinto?
El trabajo en equipo que desarrollaba el Apóstol Pablo con sus
colaboradores era tan significativo que la UNIDAD EN EL
ESPIRITU los llevaba a sentirse identificado con la
TRIBULACIÓN que se desarrollaba como el un SOLO
SENTIR por las Iglesias que estaban siendo ATRIBULADAS
de distintas maneras. Es por eso que el Apóstol Pablo se
gozaba por el GOZO de Tito (2 CO 7:13) “se gozaba mucho
más Pablo por el gozo de Tito por el arrepentimiento y la
obediencia de los corintios”. Por el arrepentimiento de ellos, el
espíritu de Tito había sido confortado. La unidad de la Iglesia
en Corinto fue especialmente reconfortante para Pablo y para
Tito. El movimiento de unidad se extendió hasta que abarcó a
la mayoría de los hermanos de la iglesia, produciendo una
unidad en la congregación que consoló a Pablo y a Tito.
3. Describe la expresión: grande prueba de tribulación
Describe la presión espiritual que soportaron los macedonios
por su persecución en un mundo caído.
4. ¿Qué manifestaciones podemos visualizar cuando la
Gracia de Dios se experimenta en nuestras vidas?
5. ¿Quiénes conforman las Iglesias de Macedonia?
6. ¿Qué esperaban de la Iglesia de Macedonia con la acción de
Gracia?
7.
LA CARTA
Este libro, más que cualquier otra carta de Pablo, demuestra el
corazón y mente del Apóstol a los gentiles. Es lo más cercano a lo
que tenemos de su autobiografía pastoral/espiritual. Sin embargo,
esto fue hecho para rechazar a los Sofistas quienes habían llegado a
Corinto para atacar los métodos de oratoria pública de Pablo, así
como también su evangelio (ejemplo, su ataque sobre la sabiduría
en 1ra. de Corintios 1-4).
 INVESTIGACIÓN
Versículo 1
1. GRACIA5485 DE DIOS2316:
5485
(712 - 228) - STRONG
JARIS5463: Gracia (como gratificante), de manera o acción. La
influencia divina sobre el corazón, y su reflejo en la vida
(gratitud) GOZO, GRATITUD.
Los escritores del NT usan χάρις preeminentemente de esa
bondad por la cual Dios concede: favores incluso a los que los
merecen, y concede a los pecadores el perdón de sus ofensas,
y les pide que acepten la salvación eterna por medio de Cristo.
Se llama 'La Gracia De Cristo', en el sentido de que, a
través de la compasión por los hombres pecadores, Cristo dejó
su estado de bienaventuranza con Dios en el cielo, y
voluntariamente sufrió las dificultades y miserias de la vida
humana, y por sus sufrimientos y muerte obtuvo la salvación
para la humanidad.
LA GRACIA DE CRISTO
Cristo tuvo compasión por la condición del hombre, se despojó
así mismo; queriendo sufrir voluntariamente las dificultades y
miserias de la vida humana, y por esta obra obtuvo la
salvación para la humanidad.
Χάρις se usa para referirse a "la bondad misericordiosa por la
cual Dios, ejerciendo su SANTA INFLUENCIA SOBRE LAS
ALMAS, las vuelve a Cristo, las mantiene, las fortalece, las
acrecienta en la fe, el conocimiento y el afecto cristianos y las
enciende para el ejercicio de las virtudes cristianas "
UNA MUESTRA o prueba de gracia; un don de
gracia; benefacción, generosidad. agradecimiento (por
beneficios, servicios, favores); propiamente: χάριτι, con acción
de gracias.
Χάρις – PAG 528 – 2052
El concepto, atestiguado ya en el paganismo, significa no sólo
la condescendencia del uno sino también la gratitud del otro, y
tiene también el sentido de encanto y belleza, es decir, se
trata de LA APERTURA RECÍPROCA, una apertura libre, no
forzada, concedida con ánimo feliz, y, por tanto, en las
relaciones con Dios significa la salvación concedida
graciosamente por Dios y, al mismo tiempo, la gratitud del
hombre hacia Dios.
LA GRACIA ES LA ANTÍTESIS DE LA SABIDURÍA
CARNAL…
La moral se fundamenta en la GRACIA, principalmente en la
Carta Segunda a los Corintios. Existe una relación intensa
entre LA GRACIA mostrada por Dios y por Cristo (8,9) él se
hizo pobre, aunque era rico, y la GRACIA que la comunidad
misma DEBE MOSTRAR en forma del don de GRACIA que
significa la colecta. La acción de Dios se convierte en esta
acción realizada por la comunidad , de tal manera que la
comunidad es entonces inmensamente rica en esta gracia.
Aquí la gracia no se recibió en vano, y la acción de Cristo es el
prototipo soteriológico y ético.
Estar en la Gracia significa obrar rectamente o sufrir como
justo (1 PE 5:12)
GRACIA
La gracia es la apertura del acceso a Dios en general mediante
ese mismo Dios. La gracia y la fe se hallan coordinadas entre
sí.
La atención se centra, por tanto, en la Gracia Salvadora de
Dios ante la condición pecaminosa de todos los hombres
según el modelo judío. Y como Pablo ha mostrado la íntima
relación que existe entre el pecado y la ley, vemos que, según
él, las obras hechos bajo el signo de la ley agudiza aún más la
negativa del hombre al margen de la gracia
La bajeza, la humildad, el soportar el sufrimiento y la renuncia
a la venganza constituyen conjuntamente, en cuanto a su
contenido, la condición previa para encontrar gracia con Dios.
El sufrimiento es precisamente el presupuesto para la
consumación, por eso el sufrimiento es aquí el criterio para
conocer que uno ha sido elegido, como se ve en 1PE 2:19.
Precisamente el sufrimiento es ahora la verdadera gracia.
Se emplea en el sentido de gratitud. Disfrutar con gratitud
hacia Dios.
 la palabra χάρις contiene la idea de bondad que otorga
a uno que no lo merece.

5463
JAIRO: Estar alegre, feliz calmadamente o bien; gozar,
gozo, gozoso, salud.
Gracia, como un regalo o bendición traída al hombre por
Jesucristo. propiamente, aquello que proporciona alegría,
placer, deleite, dulzura, encanto, hermosura.
Un verbo primario; ser "alegre", es decir, tranquilamente feliz
o acomodado; impersonalmente, especialmente como saludo
(al encontrarse o despedirse), estar bien - adiós, alégrate,
velocidad de Dios, saludo, salón, gozo (- plenamente),
regocija.
SUFRIMIENTO - GOZO
Muestra cual es el origen entusiástico de la alegría cristiana; el
sufrimiento y la alegría se hallan a menudo tan íntimamente
entrelazados, que el que sufre debe gozarse ya ahora en el
sufrimiento y de sus sufrimientos.
VALOR CENTRAL
Lo de alegrarse significa la orientación hacia el valor central, el
gozarse de él y el hallarse determinado por la motivación y la
emoción que de él dimana.
La pobreza como condición previa para la actividad clemente o
graciosa de Dios, el apóstol en medio de todas las
tribulaciones, puede experimentar precisamente alegría (2CO
7:4), de la misma manera, en la comunidad, las pruebas en
medio de las tribulaciones tuvieron como consecuencia alegría,
y la pobreza tuvo como consecuencia riqueza en dadivosidad
(2CO 8:2).
La alegría es la reacción al ver y reacción al oír

2. SE HA DADO1325: DON
Δίδωμι: INFUNDIR - COMPROMETER – DAR – GOLPEAR CON
LA PALMA DE LA MANO – SUFRIR.
INFUNDIR: Acción de provocar una cierta sensación o
emoción en el ánimo. Provocar a una cosa un sentimiento o un
 estado de ánimo determinado. Inspirar. Dios comunica a
nuestras vidas un don o una Gracia.
Es el verbo más general para designar el proceso por el cual u
sujeto transmite voluntariamente algo a alguien, o transfiere
de tal manera algo que ello quede a disposición del receptor.
Es una acción que procede de Dios (unas 42 veces como
sujeto) por medio de Cristo (receptor en 28 de los 42 casos;
dador 26 veces) y tiene como destino a los hombres.
Jesús es lo que es por don de Dios. Dios le da sus obras
(5:36), sus discípulos (6:37), su nombre (17:11), todas las
cosas (3:35). Jesús mismo da su vida (Mr. 10:45), se da a sí
mismo (Gá. 1:4), da su cuerpo (Lc. 22:19).
A Dios se le menciona directamente como dador en 104
pasajes, de los que 42 se hallan en el evangelio y las cartas de
Juan, y 19 corresponden a Hechos, apareciendo la expresión
unas 29 veces en el Corpus paulinum (de ellas 11 en las
Cartas 1/2 a los Corintios) y tan sólo 7 veces en los Sinópticos
(pero no en Marcos).
De ordinario son «dones buenos» (cf. Sant 1, 17) que se
conceden a las personas para que vivan en salvación y para el
servicio consagrado; pero a veces son también dones
dolorosos (2 Cor 12,7; Ap 16,6.19).
por propia voluntad dar algo a uno, en su beneficio; para
otorgar, dar como regalo. suplir, amueblar, cosas necesarias.
otorgar, comprometer, entregar.
3. IGLESIAS1577 DE MACEDONIA:
Versículo 2
1. GRANDE4183: POLUS
Significa mucho o muchos, indica la naturaleza extrema de la
tribulación
2. PRUEBA1382: DOKIME
Se refiere a una dificultad
3. TRIBULACIÓN2347: THLIPSIS
Se refiere literalmente a la presión, como al exprimir uvas. En
sentido figurado describe la presión espiritual que soportaron
los macedonios por su pobreza y persecución.
4. ABUNDANCIA (2)4050 - 4052:
propiamente, una marca de abundancia, es decir, lo que
excede las expectativas normales.
Exceden lo normal (lo necesario), abundan, desbordan; me
sobra, (b) trans: hago abundar. superarse (en cantidad o
calidad).
5. GOZO5479:
propiamente, la conciencia (de la gracia de
Dios), favor; gozo ("gracia-reconocida"). De CHAIRO ; es
decir, Calma deleite - alegría
6. PROFUNDA899:
profundidad; aguas profundas; conocido: plenitud,
inmensidad; un grado extremo; profundidades, planos
profundos.
7. POBREZA4432:
profunda, es decir, pobreza extrema. mendicidad, es decir,
indigencia (literal o figurativamente) - pobreza.
8. RIQUEZAS4149:
Riqueza (como llenura), i.e. (lit.) dinero, posesiones, o (fig.)
abundancia, riquezas, (espec.) legado valioso:—riqueza.
«riquezas» significa el valor espiritual y moral de la liberalidad
mostrada por ellos
9. GENEROSIDA572: LIBERALIDAD
Sencillez, pureza, sinceridad. La significación fundamental es
sencillez o integridad; puede traducirse adecuadamente a
nuestra lengua por pureza (puro = no mezclado con nada).
Pablo, al recomendar la colecta en favor de la comunidad
primitiva, emplea 3 veces a:n:Mt11C;. En 2 Cor 9, 13, este
término describe la disposición de los corintios, que los movió
eficazmente a prestar ayuda a otros.
«Sencillez»; b. «noble sencillez», como en el caso de los
héroes; c. «pureza», «integridad de corazón» y d.
«generosidad»
 Y esta disposición es la sinceridad y la solidaridad en las
relaciones de unos con otros. En 8, 2 Y 9, 11, este término se
refiere a la grandeza del don y significa, por tanto, bondad
sencilla. Lo mismo vemos en Rom 12, 8: aquel a quien se ha
concedido el carisma de dar donativos en ayuda de los demás,
debe ejercitarlo con sencilla objetividad, sin buscar el
provecho propio o que le hagan objeto de preferencias.
Pureza, gentileza. . Apertura de corazón que se manifiesta por
benefacciones, liberalidad. Sinceridad (sin disimulo o sin
buscar solo lo de uno), u (obj.) generosidad (donativo
copioso):—sencillez, sincero, fidelidad, generosidad,
liberabilidad.
Versículo 3
1. TESTIMONIO3140
ser un testigo, es decir, testificar (literal o figurativamente) -
acusar, dar (evidencia), dar constancia, tener (obtener, de)
buen (honesto) informe, ser bien informado, testificar, dar
(tener) testimonio, (ser, dar, dar, obtener) testimonio. Un
testigo ocular o auditivo.

2. DADO830
Por voluntad propia, elegida por uno mismo. correctamente,
actuar voluntariamente (por libre elección); describir
literalmente la decisión de una persona como originada en su
propio yo, es decir, no se requiere que elija un camino en
particular. escogido por uno mismo, es decir (por implicación)
voluntario - por voluntad propia, por voluntad propia.
3. FUERZAS (2)1411
Poder físico, fuerza, poder, habilidad, eficacia, energía,
significado (b) plur: hechos poderosos, hechos que muestran
poder (físico), obras maravillosas. capaz, que
tiene capacidad ") - correctamente, " capacidad para realizar"
(LN); para el creyente, poder de lograr mediante la aplicación
de las habilidades inherentes del Señor. "El poder a través de
la habilidad de Dios" ( 1411 / dýnamis ). fuerza (literal o
figurativamente); especialmente, poder milagroso
 (generalmente por implicación, un milagro en sí mismo) -
habilidad, abundancia, significado, poder (-ily, -y, -y hecho),
(hacedor de) milagro (-s), poder, fuerza, violencia, trabajo
poderoso (maravilloso). Mostrar habilidad – poder, capaz –
habilitado por Dios, empoderado.
Este poder, basado en la resurrección de Cristo, crea la
esperanza de su llamado y una herencia gloriosa. Los
cristianos han de conocer este poder con miras a su paciencia
y su capacidad de soportar. Es un poder que transforma y a la
vez preserva. Por el poder del Espíritu ellos rebosan de
esperanza (Ro. 15:13). Fortalecidos con potencia por el
Espíritu en el hombre interior, van creciendo en comunión con
Cristo, en comprensión y en amor a Cristo (Ef. 3:14ss).
Nacidos de Dios, no pueden pecar (1 Jn. 3:9), sino que tienen
una nueva capacidad para amar (1 Jn. 4:7). Toda buena
resolución y obra de fe puede ser realizada por el poder de
Dios (2 Ts. 1:11). Los miembros de la comunidad pueden
tener también el don espiritual de realizar δυνάμεις (1 Co.
12:10). Es más, el poder que actúa en la comunidad es a fin
de cuentas el poder de la resurrección (2 Co. 13:3ss).
4. MAS ALLA3844
La proximidad de (objeto o sujeto), en proximidad con (local
[ más allá u opuesto a] contra, dar contra, arremeter. En
compuestos retiene la misma variedad de aplicación. Enfatizan
el punto de partida o acciones que enfatizan al actor
Versículo 4
1. PIDIÉNDONOS1189
Quiero para mí; Yo quiero, necesito; Suplico, suplico, suplico,
rezo. "sentir-necesidad") - propiamente, sentir una necesidad
apremiante debido a la carencia - por lo tanto, hacer un
llamado urgente; tener una necesidad personal profunda que
hace que uno suplique (haga una solicitud seria y específica).
mendigar (como obligarse a uno mismo), es decir, Petición -
suplicar, rezar (a), pedir. propiamente, una llamada
(instando), hecha por alguien "cercano", es decir,
una exhortación personal que entrega la "evidencia que se
sostiene en la corte de Dios".
2. RUEGO3874
un llamado, convocatoria, por lo tanto: (a) exhortación, (b)
súplica, (c) ánimo, gozo, alegría, (d) consuelo, consuelo.
paráklēsis ("santo impulso") se usa cuando el Señor motiva e
inspira directamente a los creyentes a llevar a cabo Su plan,
entregando Su mensaje particular a otra persona. El
significado central de 3874 / paráklēsis ("urgencia personal")
está determinado por el contexto individual, por lo que puede
referirse a: exhortación, advertencia, aliento (consuelo), etc.
3. CONCEDIÉSEMOS5485
gracia, como un regalo o bendición traída al hombre por
Jesucristo, (b) favor, (c) gratitud, gracias, (d) un favor,
bondad.
4. PRIVILEGIO

5. PARTICIPAR2842
contributivo ayuda, participación, (b) compartir, comunión, (c)
compañerismo espiritual, compañerismo en el espíritu.  lo que
se comparte en común como la base
del compañerismo (asociación, comunidad). asociación, es
decir (literalmente) participación, o trato (social), o beneficio
(pecuniario) - (para) comunicar (-ación), comunión, (contri-)
distribución, compañerismo.
6. SERVICIO1248
esperar en la mesa; en un sentido más amplio: servicio,
ministración. Servicio activo, realizado con una actitud
voluntaria (voluntaria). Para el creyente, 1248 /
diakonía ("ministerio") se refiere específicamente al servicio
empoderado por el Espíritu guiado por la fe. el ministerio de
aquellos que rinden a otros los oficios del afecto cristiano.
7. SANTOS40
 propiamente, diferente ( diferente ), otro (" otredad "), santo 
; para el creyente, 40 ( hágios ) significa " semejanza de la
naturaleza con el Señor" porque " diferente del mundo". es
decir, "otro", porque es especial para el Señor.
Versículo 5
1. ESPERÁBAMOS1679
Esperar o confiar - (tener, cosa) esperanza (-d) (para), confiar.

2. SE DIERON1325
Otorgar, comprometer, entregar.
3. PRIMERAMENTE4412
Primero, en primer lugar, antes, antes. primero (en tiempo,
lugar, orden o importancia) - antes, al principio,
principalmente (en, al) primero (de todos).
4. SEÑOR2962
De kuros (supremacía); supremo en autoridad, es decir (como
sustantivo) controlador; por implicación, Maestro (como un
título respetuoso) - Dios, Señor, maestro, Señor.
Versículo 6
1. ACABE2005
Completo, logro, perfecto. para cumplir más (o
completamente), es decir, Ejecutar; por implicación, terminar,
sufrir - lograr, hacer, terminar, (hacer) (perfecto), realizar
(alcance).
2. OBRA DE GRACIA5485: Favor, dispuesto a, inclinado.