Instituto Técnico Superior Comunitario

Sustentante:
Rosa Hilda Fernández Martínez

Matricula:
2022-0722

Carrera:
Enfermería

Sección:
32

Maestro:
Ramon Rodríguez Jiménez

Tema: Cuestionario
El proceso de transición del modo de producción feudal al sistema capitalista

Fecha: 16/6/2022
Introducción

En este texto se detallarán lo que se conoce como transición del feudalismo al

capitalismo. Creo oportuno hacer una breve definición que pude diferencial de
otras, el feudalismo es un régimen de organización política y social que existió en el
occidente europeo en la época medieval y en Europa del Este en el marco de la Era
Moderna. Para contextualizar se puede decir que usan como una servidumbre al
hombre que está al servicio de su amo sin importar su propia voluntad. Por otro
parte está el capitalismo que es un sistema socioeconómico que se caracteriza por
la búsqueda de ganancias y la acumulación de las mismas, se fundamenta en la
propiedad privada de los medios de producción con fines de lucro, en la libre
competencia y la libertad de trabajo.
Esta transición marco un fervor entre los campesinos que necesitaban mejorar su
situación luego de la resistencias y luchas, esto condujo a una reducción de la renta
señorial. Tal situación debilitó la nobleza feudal, favoreciendo el surgimiento y
consolidación de los Estados Modernos de la mano del poder monárquico, que
estaba basado en otra concepción; el rey era soberano, su poder era concentrado
y centralizado.
A mediados del siglo XIV, entre 1346 y 1347, estalló la mayor epidemia de peste de
la historia de Europa Desde entonces la peste negra fue una época de mucha
incertidumbre tanto para los de alto mando como para la población en general.
Es importante resaltar que aparte de esta enfermedad también se estaba librando
una crisis de alimento o, ambruna.
Desarrollo
Hacia finales del siglo XIII, el sistema feudal predominante hasta el momento
comenzó a presentar signos de agotamiento. El crecimiento sostenido de población
que se había dado entre los siglos XI y XIII, dada la limitada capacidad técnica de la
agricultura, solo había sido posible gracias a la incorporación constante de nuevas
tierras a los campos de cultivo. Pero una vez agotadas las posibilidades de anexar
nuevos territorios, se puso de manifiesto la incapacidad de alimentar a toda
población. Así, el hambre y la muerte fueron ganando cada vez más espacio durante
el siglo XIV.
El feudalismo, que políticamente fue una forma de gobierno basada en la propiedad
de la tierra, destruyó la unidad del Estado, disgregándolo en una serie de pequeñas
soberanías locales, unidas sólo por el lazo del vasallaje. Este orden frena entonces
el vínculo de los pueblos, la cultura y la economía, porque toda la vida del feudo gira
alrededor de la estrecha órbita del castillo del señor, eje principal y poderoso que
mantiene el sistema con rutinario equilibrio. Pero, aunque el régimen feudal restó
fuerza y funciones a. la monarquía, el título real mantuvo cierto prestigio moral, pues
el rey era el señor de más rango en el escalafón feudal, señor de todos los señores
y vasallo de ninguno.
Esta sociedad feudal, constituida originariamente por tres clases bien
características y bien diferenciadas entre sí, se mantuvo casi estática en su
organización, impidiendo el desenvolvimiento vital de los pueblos. Fue causa
esencial para ello el hecho de que se sostuvieran inmutables las costumbres y
posibilidades de las clases sociales: los poderosos nobles educados y ocupados en
las actividades guerreras únicamente; los no menos poderosos clérigos —única
clase letrada y por consiguiente la más indicada para iniciar cualquier movimiento
esclarecedor- dedicados casi exclusivamente al estudio de la teología y a las
cuestiones de la Iglesia; y por último los villanos, sumidos en los trabajos de la tierra,
sin poder, sin cultura y sin posibilidades de conseguir ni una ni otra cosa.
Con estas clases bien delimitadas se conformó primariamente esta sociedad donde
la tierra fue la base de las relaciones sociales- hasta que comenzó a surgir y adquirió
cada vez mayor importancia, otra clase social constituida por los habitantes de las
ciudades o burgos, dedicada al comercio y a la industria, que adquirió riquezas en
dinero y fue un poderoso facto
La Iglesia sostenía que la autoridad sagrada de los sacerdotes era de mayor
responsabilidad que la de los reyes, pues éstos debían responder ante el poder
divino de Dios. Los gobernantes sostenían que la sociedad política es divina por su
origen los reyes- y que sólo eran responsables directos ante Dios. Afirmaban que el
fin fundamental del Estado era ético, o sea el sostenimiento de la justicia y el
derecho, y sostenían que los reyes gobiernan por voluntad divina, en cuanto
cumplen los designios del Creador, realizando la justicia y el derecho.
El predominio cultural del clero y la íntima conexión existente entre la Iglesia y el
poder civil, hicieron que se confundieran el poder espiritual de la Iglesia y el poder
temporal del Estado. Cuando se realizó la alianza entre la Iglesia y el Estado en
tiempo de Carlomagno y más tarde en la época del establecimiento del-Santo
Imperio Romano Germánico bajo Otón I, no se fijó la separación de los poderes del
emperador y del Papa, se pensó que gobernarían juntos
Otros factores, como la mayor explotación de los campesinos por parte los señores
feudales, los constantes enfrentamientos armados o las sucesivas oleadas de la
peste negra, contribuyeron también a agravar la crisis que desembocó en una
fractura del orden feudal. La transformación social que se produjo durante este
período abrió el camino hacia la transición al capitalismo comercial que se hizo
manifiesto en el siglo XV.
Crisis del siglo XIV. Introducción histórica Tras el despegue económico del siglo XIII,
a comienzos del siglo XIV Europa entró en crisis: una serie de calamidades la
azotaron. Entonces, se comenzaron a cuestionar muchos valores que hasta
entonces habían tenido vigencia como, por ejemplo, el rol de la Iglesia y el papel de
los monarcas. La hambruna causada por una sucesión de malas cosechas, las
guerras y las pestes sacudieron a la población y le dieron un panorama muy sombrío
al último periodo de la Edad Media.
Como consecuencia de estas catástrofes, la población descendió de una forma
alarmante. Esta difícil situación provocó a su vez numerosos conflictos en el campo
y las ciudades: en el campo, se enfrentaron campesinos contra señores; en las
ciudades, en cambio, se opusieron artesanos contra ricos mercaderes. Las
epidemias de enfermedades como la tuberculosis o paludismo, fueron el azote más
frecuente y temible de la Europa Medieval: diezmaban a poblaciones enteras. La
más fulminante de todas fue la peste negra o bubónica. Esta enfermedad la
introdujeron a Europa los marineros genoveses que regresaban de Constantinopla.
Para los médicos medievales el mal se expandía a causa del aire corrompido. Hoy
en día, sabemos que la peste negra se transmitía a los humanos a través de las
pulgas que vivían sobre las ratas.
A raíz de la peste negra, murieron en Europa unos 25 millones de personas entre el
año 1348 y el año 1490, casi un tercio de la población. Todo ello trajo consigo la
idea de que el fin del mundo anunciado por el Apocalipsis se aproximaba. Por eso,
la población de aquel entonces tuvo una insistente y enfermiza obsesión por la
muerte. Este pesimismo se plasmó en el arte y en la literatura.
El exceso de población en Europa produjo una serie de desajustes en la economía
de la época. La gran mortandad del siglo XIV originó nuevos problemas: al disminuir
la población hubo menos trabajadores y a la demanda de productos se redujo
drásticamente. En el campo, grandes extensiones de tierra quedaron sin cultivar. El
descenso de la población hizo que la siembra de productos ya no fuera rentable.
Por eso impulsaron otros cultivos orientados a la exportación, como la vid y el lino.
En la industria textil también se perdió mano de obra. Como los trabajadores eran
escasos, los salarios tendieron a subir. Por eso, algunos manufactureros trasladaron
sus operaciones al campo, esperando encontrar mano de obra más barata. Ellos
compitieron con los gremios urbanos, que se oponían a estos industriales que
trabajaban por su cuenta, rompiendo el monopolio.
Disturbios sociales Entre los siglos XIV y XV, diversas regiones de Europa se vieron
sacudidas por levantamientos populares, tanto en el campo como en las ciudades.
En los últimos siglos de la Edad Media, los campesinos debieron enfrentar diversas
dificultades: el fracaso de las cosechas, la peste y las crecientes exigencias tributas
de la Iglesias, el estado y los señores. Todos estos factores contribuyeron a crear
un clima de malestar entre la población campesina que desembocó, con el tiempo,
en el estallido de diferentes rebeliones.
Dos conflictos importantes Francia e Inglaterra se enfrentaron en la Guerra de los
Cien Años (1337-1453), que fue la prolongación del conflicto iniciado en el siglo XII
por las posesiones inglesas en Francia. Al principio, los ingleses dominaron la
situación, pero finalmente los franceses, dirigidos por Juana de Arco, los vencieron.
Con esta victoria se reforzó el poder del rey francés Carlos VII. Inglaterra, en cambio,
quedó destruida. La nobleza se dividió en dos facciones, cada una de las cuales
apoyaba a un candidato al trono: uno proveniente de la familia York, y otro, de la
Lancaster.
La Guerra de los Cien Años De las guerras que asolaron a Europa durante este
periodo, la de los Cien Años fue la que dejó huellas más profundas. Al comienzo,
fue una disputa por la sucesión de la corona de Francia: al morir el último de los
reyes Capetos en Francia y al asumir el trono su primo, Felipe VI, de la familia Valois,
el rey ingles Eduardo III reclamó el trono francés alegando ser, por parte de madre,
descendiente directo de los Capeto. Luego, esta guerra derivó en la lucha de la
corona francesa por recuperar territorios perdidos en Inglaterra. Sin embargo, esta
guerra no fue continua: en el transcurso de los cien años se alternaron largos
periodos de tregua con otros de actividad bélica.
La crisis de la cristiandad Durante los siglos XIV y XV, la cristiandad sufrió una
profunda crisis. El papado cayó en la corrupción y su posición fue cuestionada por
los creyentes. Por otra parte, a partir del siglo XIII, el Papado se enfrentó a la
monarquía francesa que pretendió dominar a la Iglesia. Esta situación desembocó
en un conflicto entre ambos poderes: el cautiverio de Aviñón.
La Danza de la Muerte Una de las manifestaciones más extrañas de la obsesión por
la muerte a fines de la Edad Media fue un tema que se representó recurrentemente
en el arte: la Danza de la Muerte, que ilustraba un baile entre esqueletos y vivos.
Este tema apareció por primera vez a fines del siglo XIII, esculpido en la fachada de
la iglesia de Los Inocentes en París. Se extendió rápidamente por Europa y con el
tiempo, fue representado con muchos detalles adicionales. La misma danza de la
muerte se representó, a veces, como una mascarada: hombres disfrazados con
figuras de esqueletos danzaban con figuras que representaban los distintos estratos
de la sociedad.
La crisis demográfica del siglo XIV relacionada con la peste negra, el
aumento de la población desde el año 1000, la roturación de nuevas tierras, y la
capacidad de convertir los excedentes en capital. La crisis del siglo XIV
comprende un período de crisis dentro del sistema feudal que inició el declive del
mismo, lo cual significó un cambio de suma importancia para la historia. Dicha crisis
se originó a partir de una serie de calamidades, tales como la peste negra,
guerras, la disminución de la producción agrícola a raíz de cuestiones climáticas
y la sobrepoblación, entre
otras. Estas condiciones provocaron hambruna, empobrecimiento, desnutrición y
diversas enfermedades que desembocaron en la crisis del siglo. Es así que este
período se caracteriza por ser una etapa triste para Europa, ya que en ese entonces
la población se encontraba desesperada ante la situación.
Las roturaciones
La palabra “roturaciones” significa la incorporación de nuevas tierras al
cultivo. Fue un fenómeno característico de los siglos XI al XIII debido, en gran
medida, al aumento demográfico. Entre los siglos XI y XIII se llevó a cabo un activo
movimiento de roturación de tierras, antes desaprovechadas, para incorporarlas a
la explotación agrícola. Las roturaciones dieron trabajo al creciente número de
hombres y, gracias a las nuevas tierras de cultivo, aumentó la producción
de alimentos y fue posible alimentar más bocas. Las roturaciones sirvieron a los
intereses tanto de los campesinos como de los señores. A los señores les convenía
que aumentarse la superficie cultivada y el número de campesinos asentados en
sus tierras porque era una forma de cobrar más tributos.
Generalmente las roturaciones exigían inversiones que los campesinos solos no
podían afrontar y que requerían varios años de esfuerzo antes de que las nuevas
tierras comenzasen a rendir frutos. Como, luego de un tiempo, los señores obtenían
beneficios importantes, estuvieron dispuestos a ofrecer a los campesinos
condiciones ventajosas para que participasen de las roturaciones. Las
ventajas para los campesinos generalmente radicaron en la conquista de una mayor
libertad personal junto a la posibilidad de obtener una justicia de privilegio para la
solución de sus pleitos, situación que se observa especialmente en las
roturaciones emprendidas más allá de las viejas fronteras.
Conclusión

A modo de conclusión cada uno de estos periodos mencionado anteriormente

marca el comienzo de una nueva etapa en la historia, el paso del feudalismo al
capitalismo es un gran logro para los campesinos que dependían en su totalidad
para estos amos explotadores. Cabe destacar que la tierra también se vio afectada
ya que estos amos con la ambición que los caracterizaba no hacían el debido
cronograma de sembrar una parte de la tierra y dejar descansar la otra para su justo
descanso y reposición.
Es importante resaltar la crisis que atraviesa este siglo en la Europa feudal y, es la
crisis demográfica. Fue una época muy oscura en la historia ya que la peste que
enfrentaron era una situación que no una población a elegir si no que cualquiera era
prospecto para ella, desde mi entender algo que no favoreció dicha época es que
no había ese desarrollo de la medicina, sino que había curanderos que con herbajes
trataban la enfermedad.
La población con esta baja disminuye progresivamente y la hambruna crece lo que
somete a la población que queda a seguir enfermando de otros danos colaterales.
La peste era tan contagiosa que aun los muertos podrían seguir contagiando lo que
obligo a hacer fosa y lanzar los cuerpos y quemarlos. Quedo una época muy
resentida sumada al dolor por dichas vivencias, se veía esto en manifiesto de dibujos
y pintura para ilustrar ducha época. Se ve que en las figuras que ellos representaban
que venia por las personas, se ve sobre la danza de la muerte, es como si la muerte
no distinguiera sector social.
Era una enfermedad que su etiología es algo turbio, decían algunos historiadores
que decían que esta enfermedad la llevo la rata desde oriente, ósea que fue llevada
por el comercio que quizás se traslado en un barco alguna rata.