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(ESPAÑOL)
Prefacio
causa inteligente del jagat, pero también tiene la forma del jagat. Espacio,
universo. Cada forma es su forma y puede ser invocado en cualquier forma dada.
quita todas las lágrimas. En cualquiera de los nombres y formas de culto, se puede
sustento y disolución.
un estilo que ofrece a los lectores un ámbito para explorar y descubrir: uno llega a
saber lo que se necesita para ser todopoderoso. Una mirada a cada virtud en su infinita
Vanamali, presenta al Señor como alguien que es invocado como Shiva, como se muestra en
y al usar estas bendiciones para presentar las glorias del Señor, una vez
SWAMI DAYANANDA
DAYANANDA ASHRAMA
RISHIKESH
¡Aum Namashivaya!
Introducción
YAJUR VEDA
La literatura puránica surge de una profunda necesidad en el corazón del ser humano
hombre contemporáneo. Los que han sido lavados el cerebro por científicos modernos
una verdad limitada por lo que los sentidos pueden percibir, puede resultarle difícil de leer
imaginación a la que puede volar la mente humana. lo que hay que recordar
es que las formas de los dioses no son meras fantasías, sino que están destinadas a
revelar las muchas facetas de la verdad que no son perceptibles para los cinco sentidos.
Estos cinco sentidos son limitados en el mejor de los casos y engañosos en el peor, por su principal
visión del mundo sólo conoce calor y movimiento, energía que estalló en el Gran
la fría ambigüedad de la muerte en esta danza sin sentido de los elementos. los
convencidos de este punto de vista, los Puranas serán sólo una fuente de diversión,
porque lo que la mente moderna puede creer en océanos de leche y cinco cabezas
¿Dioses?
El punto de vista puránico de la creación, a diferencia del punto de vista científico moderno, tiene
su
base en la voluntad del Ser Supremo. Los antiguos sabios, o rishis, de la India
que podemos ver. Todo el campo de los objetos visibles es sólo una proyección de este
energía, que no está manifiesta y no está al alcance de nuestros cinco sentidos. los
Los rishis eran muy conscientes de esto. El Señor Krishna llama a este campo avyaktha, o el
tan simple o tan corto como los historiadores modernos nos quieren hacer creer. Ciencias
“Entre los pueblos antiguos, el filósofo indio es el único que parece haber
alguna percepción de las vastas eras a través de las cuales la existencia parece haberse
pasó."
sobre el pasado reciente del Homo sapiens, pero no puede arrojar luz sobre nuestra
pasado lejano, nuestro futuro o nuestra importancia en la historia cósmica. Los Puranas,
por otro lado, dar la correcta interpretación del ser humano como
compuesto de conciencia que evoluciona hacia niveles más altos de perfección que
India, y por lo tanto tienen más valor cultural y espiritual que la placa de cobre
La historia puránica, por otro lado, se basa en las verdades intangibles de la vida.
eso nos conducirá al mejor y más alto núcleo espiritual dentro de nosotros. El hindú
deidades, como Shiva, Vishnu y Shakti, nunca tuvieron una ubicación en la tierra
manifestaciones del Ser Supremo. Los objetos materiales son meras sombras.
“De cualquier manera que un hombre se acerque a mí, así me acercaré a él”, es
lo que dice el Señor Krishna en el Sreemad Bhagavad Gita. Dios está dispuesto y
tiempo. La fe trasciende las ataduras del tiempo y del espacio, y el Ser Infinito es
capaz de moldearse a sí mismo en infinitas formas para deleitar los corazones de sus
este país son una expresión de las fuerzas naturales que trabajan desde dentro del
la tierra, así también nuestros Puranas son expresiones de la mente india que vio en el
incidente más trivial una expresión de la inmensa variedad del Supremo.
y omnipotencia del Ser Supremo, una realidad amorosa y espiritual que puede
gloria. Así, los Puranas proporcionan valiosos atisbos de verdades eternas que
Las formas de los diversos dioses son en realidad libros condensados de espiritualidad.
sabiduría. Los videntes, o sabios, de los Puranas que vieron estas formas fueron
sus ideas preconcebidas. Para considerar sus hallazgos como tonterías infantiles, aptos para
así como los Puranas al hacer del Dios sin forma una realidad tangible, usando
Se descubrió que el átomo no era un bloque sólido, sino un núcleo de espacio vacío.
importa, más nos damos cuenta de que es una complicada red de relaciones
muy similar al concepto indio de materia, que establece que la materia debe
debe entenderse como si tuviera un equilibrio dinámico. Los videntes entendieron esto
perfectamente y trató de traerlo a la fuerza a las mentes de los laicos por medio
aspecto no manifiesto, sin forma. Los Puranas, sin embargo, traen lo indescriptible
dioses tal como lo dan los sabios. ¿Quién puede decir con absoluta certeza qué es
sólo ese asunto es real. Los sabios de los Upanishads dijeron lo mismo en
lo demás es relativo. La mente tiene mil mansiones, y cada una de ellas tiene su
conciencia descubrió muchos, muchos dioses y sus formas, cada uno de los cuales es
sólo un indicador de la realidad suprema. Los nombres de los dioses son todos mantras,
o sonidos especiales que dan pistas sobre sus formas. Cada una de estas formas y
De esta manera, el vidente se encargó de que no se le diera forma fija a ese Absoluto,
porque él/ella no tiene forma. El gran sabio Vyasa escribió todos los dieciocho
Puranas, pero en cada uno de ellos exaltó a esa deidad en particular como única
darse cuenta de que el Supremo, siendo sin forma, es capaz de tomar cualquier forma y
cualquiera de estas formas puede llevarnos a la verdad última. De ahí la gran eficacia
descripciones Como los koans budistas, que desafían nuestros conceptos habituales y
activarnos para pensar de una manera diferente, así también las formas de los dioses desafían
la mente.
Los antiguos vieron que así como el sol, la luna y los planetas tejen intrincados
patrones en el cielo, también tejen los mismos patrones intrincados en los tejidos
ciencia de la astrología, para mostrar cómo los planetas gobiernan nuestro físico y psíquico
cuerpos. Así también dentro de nosotros están todos los dioses, y es por su existencia
Estos dioses pueden curar tanto el cuerpo como el alma. Toda la filosofía y el arte, e incluso
formar las partículas de energía del campo espiritual que era conocido por los antiguos
a pesar de todas las comodidades que brinda la ciencia. La ciencia moderna ha proporcionado
los reposapiés de la silla están inestables, entonces, ¿cómo podemos relajarnos cómodamente en
ellos?
dentro de nosotros mismos que seremos capaces de ver este tejido del universo como un
Panchakshari Stotram*2
El que lleva la serpiente como collar, el que tiene tres ojos, el que
está untado con cenizas, quien es siempre puro y vestido de cielo, quien es el
letra "na".
Maheswaraya,
del río Mandakini, él, el Señor de Todo, que tiene al toro Nandi como
SriNeelakantaya
mente.
Míralo,
El ladrón de mi corazón. . .
SAN SAMBANDAR
como uno de los más antiguos y queridos. Es tan antiguo como la cultura india,
tal vez incluso mayor. En el momento del amanecer cósmico, antes de la creación de
distante y frío en su remota fortaleza del Himalaya, así como cercano, amable,
Más tarde lo vemos en los sellos de terracota de la civilización del Indo. Allí
se muestra como Pasupati, Señor de las bestias, rodeado por las criaturas salvajes de
posturas Los rishis de los Vedas miraron hacia los Himalayas y vieron en
que moraba en lugares terribles y disparaba flechas de enfermedad. Los sacrificios eran
En ese momento la religión estaba dominada por deidades femeninas, por lo que el culto a Shiva
pronto se fusionó con el de la gran Diosa Madre Shakti, quien más tarde vino a
ser conocido como Durga, Uma, Parvati, etc. Macho y hembra son pero
maestro supremo que dio las enseñanzas de los Vedas, los Shastras y los
Tantras a los rishis. Él es también el maestro de todas las artes, el bailarín supremo,
dado con gran detalle para que se convierta en una realidad viva. Como Rudra está lleno
de ira y destrucción, pero como Shiva está lleno de todos los auspicios.
desafortunados: los ciegos y los cojos, los duendes y los demonios. Aquellos
que son despreciados por los demás encuentran un lugar en su entorno. demonios,
vampiros, fantasmas y duendes que son temidos por todos son sus asistentes más cercanos.
Las serpientes, que por lo general la gente teme y de las que huye horrorizada, el viento
los sabios Sus mayores devotos son Kubera, rey de los yakshas (semidioses
que custodian los tesoros del inframundo); Ravana, rey de los rakshasas
la gracia de Shiva. Sus asistentes son los ganas, un grupo salvaje de hooligans y
pronto. Esto se llama satputra marga, o el camino del buen hijo. Este
Como se dijo antes, estas disciplinas pueden eliminar solo las dos primeras impurezas.
Dios. Así Shiva es conocido como Pasupati, o el Señor de todas las criaturas humanas.
que están atados por estas impurezas. Shiva acepta a todos aquellos que son despreciados
también destruir la tristeza, el dolor y la miseria. Aunque parece una figura temible,
él es quien puede eliminar todas las influencias temibles que amenazan nuestra
vive. Así como el loto, que surge del limo del estanque, sigue siendo el símbolo
su cuello se vuelve azul. Tiene tres ojos. El tercer ojo en su frente denota
él como el Señor del yoga. Este ojo interior distingue la verdad de la ilusión y
Krittivasa, portador de pieles de animales. Su parte superior del cuerpo está cubierta con la piel.
del antílope negro, la piel de elefante cubre sus lomos, y la piel de tigre es
mano derecha sostiene el antílope que representa a todas las criaturas bajo su
con tres puntas que representan la trinidad. También lleva un bastón y una soga.
— el pasa que une a todas las criaturas a la mortalidad. Sus dos arcos son conocidos como
rudravina, o laúd, diseñado para él por Ravana. También lleva una campana. Él es
descendió del cielo a la tierra, salvando así a la tierra de ser anegada por su