LA CENA DEL SEÑOR. “En el partimiento del pan” 1 Co.11:20-30. 7.º. Quedar Plenos. 1Co.11:26.
7.º. Quedar Plenos. 1Co.11:26. Debería sentirme totalmente dichoso, pero día
i. Siete Preguntas Generales:
1. ¿Qué Cena?
a. Es su Cena- Convocación. Él convoca, nos ordena el que está haciendo la
comida. 1 Co.11:20; La cena “Señorial” es la cena del Señor la cual él manda.
b. Es su Cena – Contemplación. Él es el tema. Venimos a recordar al Señor, hacer
memoria de él.
c. Es su Cena- Convergencia. El recibe. Todos girando alrededor de él para que él
reciba algo de mí.
d. Es su Cena- Calculación. El aprecia nuestra apreciación. El ve cuanto le
apreciamos ¿Cuánto amor hay para él?, el amor en cuanto a un padre a su hijo, es
la extensión del corazón que hay tras ello.
e. Es su Cena- Cantidad. El no convoca a un refrigerio. Es una cena de abundancia
de alimento.
f. Es su cena- Correspondiente. Se celebra en su día. Porque es su cena y en su
día.
g. Es su Cena- Continuación. Se celebra hasta que el venga.
2. ¿Por qué? Lo hacemos porque él lo manda, el Señor es nuestro amo. La
participación no es opcional. 1 Co.11:28 alejarse del pecado. Lo máximo que un
creyente puede estar en pecado es por una semana; confesión, arrepentimiento y
cambio no se da con nosotros.
3. ¿Dónde? 1Co.11:17-18,20. No existe la posibilidad de hacerlo en otro lugar por
causa de viaje, en el contexto de la asamblea local se celebra, la iglesia local no es
el local.
4. ¿Para Qué? 1Co.11:25-26. Se hace memoria de él, y nos reunimos para recordar
a un salvador vivo.
5. ¿Cómo? 11:29. De una manera indigna , no indigna (pecado sin confesar)
6. ¿Cuándo? 11:26. La cena no es enseñar, ni evangelizar
a. El Ejemplo Corintio.
b. El Ejemplo del Antiguo Testamento. Ex.12:1-2. La Pascua era la primera fiesta, la
cena del Señor debe ser la primera actividad de la semana.
c. El Principio Eterno. Col.1:18. Cristo debe tener la preeminencia.
d. La Práctica Apostólica. Hch.2:42. Celebraban continuamente.
e. La Razón de la Reunión. Hch.20:7-12. Práctica apostólica en el día del Señor, el
primer día de la semana, lo experimentamos en su resurrección, en su reposo.
7. ¿Hasta Cuándo? 11:26. Hasta que él venga. ¿celebraré en la tribulación? No,
porque los creyentes no estarán.
ii. Siete Responsabilidades del Creyente en la Cena del Señor:
1.º. Estar Presente. Físicamente Lc.22:14, 1 Co.11:28.
2.º. Ser Puntual. Lc.22:14. Cuando llegó la hora se sentó a la mesa, no era antes
ni después de la hora.
3.º. Estar Preparado. 1 Co.11:28,31-32; Col.3:5-9; 1 P.2:1.
4.º. Ser Piadoso. Tit.2:3; Sal.89:6-7. Vestimenta, actitud.
5.º. Estar Pensando. 2 Co.10:5. Llevando todo pensamiento a Cristo, ejercitar mis
pensamientos, yo debo hacer que mis pensamientos me lleven a Cristo.
6.º. Ser Partícipe. 1 P.2:5; Heb.13:15; Ex.23:15. Sacerdocio espiritual, real y nos
corresponde hacer todos nosotros.
difícil es para levantarse el domingo; estamos muy poco atento a la persona de
Cristo.
1.º. El Propósito de la Cena del Señor: ¿Para qué fue instituido la cena del
Señor? Recordar la Persona de Cristo. Lc.22:19. Acudimos a la cita para
recordar.
a. Su Nombre. Sal.20:7; Cnt.1:3. El nombre expresa su característica de quién es él.
b. Sus Obras. Cr.16:12; Sal.92:4. Todo lo que ha hecho por nosotros ( evangelio)
c. Sus Palabras. Hch.20:35; Jer.15:16. Memorizar la palabra de Dios.
2.º. Discernir el Cuerpo de Cristo. 1 Co.11:29. Como símbolo que son tiene gran
importancia, al tener la bandera recuerda lo que representa. Tener el
discernimiento necesario para entender esos dos símbolos el pan y la copa. El
símbolo tiene mensaje, el pan y la copa representan el cuerpo y la sangre de
Jesucristo.
3.º. Anunciar la Muerte de Cristo.1Co.11:26. La cena es para recordar la muerte
de Cristo, celebramos a uno vivo, anunciar que habiendo muerto ahora vive. Se
anuncia:
a. Mi Mismo. El Señor nos dejó un día; si Cristo ha muerto yo también he muerto, me
lo recuerda a mí el primer día.
b. El Mundo. Se proclama el evangelio, anunciamos la muerte, el Espíritu Santo les
habla a ellos.
c. Los Mandos. (Principados y Potestades); hay otros podemos vencer con sumisión y
sujeción. Los que no han caído nunca, los ángeles escuchan la apreciación de
Cristo.
4.º. Anticipar la Venida de Cristo. 1 Co.11:26. Hasta que él venga. Las tres
miradas:
*LA IGLESIA LOCAL: SU ADORACIÓN. Jn.4:23-24. La verdad: y la Sombra
1. EL HOLOCAUSTO.
A. SU ASPECTO VOLUNTARIO. Las ofrendas eran voluntarias eran una expresión
espontanea de agradecimiento 1S.1:24, el creyente debe estar agradecido de Dios.
B. SU TRAZADO.
*La ofrenda fue una sola vez y fue de olor grato – Cristo satisfizo para siempre.
* El oferente y la ofrenda tenía aceptación delante de Dios – en Cristo somos
aceptados; el oferente era acepto como adorador, de la calidad de la ofrenda
dependía la aceptación – también nuestra aceptación depende de la calidad de lo
que ofrecemos ej. Nadab y Abiú.
*El holocausto daba la comida a Dios y Satisfacía a Dios – cuando los creyentes llevan
las virtudes de Cristo alimenta a Dios ej. José testifica a sus hermanos su gloria –
ellos debían anunciar a su Padre.
*El altar de bronce (calvario) es la mesa del Señor. Lv. 21:6,8,21,22 todo lo que se
ofrecía sobre la mesa era pan de Dios – debemos presentar solo a Cristo.
Buscar a Cristo durante la semana y el domingo llevamos adoración hablando.
Notas. El tabernáculo era el lugar de adoración, Jn.4:21-24 es en los lugares
celestiales. Adorar es ofrecer alabanza a Dios por lo que es: la grandeza de su
persona". Adorar es dar algo a Dios, no recibir algo de Él, aunque invariablemente
resulta en bendición para el dador. “bendijo (Gr. eulogeo)” que significa hablar bien de.
La idea allí es que se bendice a Dios por el milagro de la encarnación que hacía
posible que él se diera por nosotros. Marcos 14:22. Decir que podemos hacer lo no
prohibido es negar la total suficiencia de las escrituras y atribuirle deficiencias; aplica
especialmente para la asamblea ej. Lev.10:1; Ex.25:9
Conclusión. En la Cena venimos a adorar al Señor. Así como el judío del Antiguo
Testamento que subía Jerusalén no debemos venir con las manos vacías sino más
bien traer algo preparado para ofrecerle. Al hacer esto obviamente es dirigido a Dios
pues es el Señor la razón de nuestra reunión. Sin embargo, al hacerlo normalmente
será de forma audible y los demás miembros de la Iglesia oirán, podrán decir amen y
al hacerlo participaran de la adoración y también serán edificados.