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Meditación: Elevando la Conciencia

La meditación es un medio para fijar la mente, calmarla y enviarle ondas de paz y armonía.

La meditación en los mantras es un método muy efectivo para controlar la mente y elevar la
conciencia.

La meditación en los nombres de Dios es el método sublime para revivir nuestra conciencia
original.

La meditación en mantras es un llamado al Señor y a Su energía Espiritual para que le brinde

protección al alma condicionada.

La meditación es la más perfecta herramienta que tenemos al alcance para penetrar en las
profundidades de nuestro ser.

Al meditar en los mantras sagrados uno se asocia con Dios, y al asociarse con Él se adquieren
cualidades Divinas.

Meditar en los nombres de Dios no sólo es un acto de fe y esperanza, sino también un acto
científico de conectarse, de vincularse automáticamente con la Sustancia Absoluta.

La palabra mantra proviene de dos vocablos sánscritos: mana, que significa mente y tra, que
significa liberar. Un mantra es una vibración que ayuda a liberar nuestra mente de las influencias y
ansiedades debido al contacto con la energía material.

MANTRAS

OM (AUM): El gran sonido primordial, el sonido originario a partir del cual se creó el universo. A-El
Creador, U-Su potencia dadora de placer espiritual, M-Todos los seres vivientes.

OM SHANTI SHANTI SHANTI OM: “Que todos los seres sean felices y encuentren la paz. Que mis
pensamientos, palabras y actos contribuyan a la felicidad de todos los seres”.

OM HARI OM: “Ofrezco mis respetuosas reverencias al Señor, quien remueve el sufrimiento del
corazón de todos los seres y otorga felicidad trascendental”.

OM NRISIMHAYA NAMAH: “Ofrezco mis respetuosas reverencias al Señor Supremo, quien es la

fuente de todo poder y el protector de las almas rendidas”.
OM VISHNAVE NAMAHA: “Ofrezco mis saludos al Señor, quien se expande como Vishnu para
mantener el universo”.

SARVE SUKHINO BHAVANTU: “Que todos los seres vivientes del universo sean felices”.

OM NARAYANAYA NAMAHA: “Ofrezco mis respetuosas reverencias al Señor del mundo espiritual,
quien es el refugio de todos los seres vivientes”.

OM NAMO BHAGA VATE VASUDE VAYA: “Ofrezco mis más humildes reverencias a la Suprema
Personalidad de Dios, quien es conocido con el nombre de Krishna o Vasudeva”.

HARE KRISHNA, HARE KRISHNA, KRISHNA KRISHNA, HARE HARE, HARE RAMA, HARE RAMA,
RAMA RAMA, HARE HARE: Poderoso sonido de meditación, conocido como el mantra de la
liberación. Este mantra nos ayuda a reestablecer el vínculo natural que el alma tiene con su
Creador y que ha olvidado debido al contacto con la energía material. Su significado es: “Oh, mi
Señor, por favor déjame ser un instrumento de Tu amor”.

OM SRI RAMA NAMAHA: “Ofrezco mis saludos al Señor, quien en la forma de Rama nos protege
en los países extranjeros, durante el sueño y de las entidades sutiles como los fantasmas”.

OM BHUMI NAMAHA: “Ofrezco mis saludos a la madre Tierra”.

OM SRI MAHALAKSMI NAMAHA: “Ofrezco mis respetos a madre Lakshmi, la Diosa de la Fortuna,
quien es la energía de felicidad, auspiciosidad, abundancia y prosperidad del Señor”.

OM SRI DANVANTRE NAMAHA: “Ofrezco mis saludos al Señor, quien en la forma de Danvantari
representa el aspecto de salud y sanación de la divinidad”.

HARAYE NAMAHA: “Ofrezco mis saludos al Señor, que da placer al alma”. Si despierto,
durmiendo, al sentir temor o preocupación por cualquier circunstancia, uno vibra este mantra, esa
persona se libera en forma automática de todas las reacciones de sus actividades pasadas.

OM DAMODARAYA NAMAHA: “Ofrezco mi saludo al Señor, a quien solo se lo atrae con amor”.

OM BUDAYA NAMAHA: Este mantra nos da visión espiritual y nos protege de desviarnos en
camino de la perfección.

MAH ASTRAYA PAT: Es un escudo místico sutil que lo protege a uno de cualquier tipo de influencia
negativa. Se puede meditar en las cuatro direcciones.

OM GOVINDAYA NAMAHA: “Ofrezco mis saludos al Señor, quien es un pastorcito en el mundo

espiritual y da placer a la mente y a los sentidos”.

OM SRI KRISHNAYA NAMAHA: “Ofrezco mis saludos al Señor, quien mora en corazón de todo ser
viviente y es todo atractivo para el alma”.
OM TAT SAT: Sonido que se invoca al finalizar nuestras actividades para que las mismas sean
causa de liberación y no de cautiverio.

En los sistemas de creencias budistas, el sonido se considera sagrado. Además, se piensa

que el sonido que se comunica a través de la música y la poesía tiene la capacidad de
limpiar las energías emocionales del cuerpo. Finalmente, se entiende que el sonido, a modo
de voz, es una puerta a las dimensiones energéticas (vibraciones o prana ). 1 Estos tres
actos sagrados se unen para apoyar el mantra, también conocido como oración o expresión
divina. En el canto, los mantras sagrados se repiten rítmicamente, en sucesión, en voz alta.
Karen Nelson Villanueva describe la recitación de mantras como una práctica interna que
no necesita tener un sonido audible, mientras que el canto es lo que hacemos cuando
practicamos en voz alta con otros. También transmite la idea zen de que el canto no es solo
para el beneficio de uno mismo, sino para el beneficio de todos los seres. 2 Los mantras
tienen la capacidad de beneficiar a quienes los cantan, así como de beneficiar a todos los
seres vivos, ya que la energía de los sonidos se mueve infinitamente hacia afuera.

Cantar mantras ayuda a sanar el cuerpo, proteger la mente y manifestar los deseos humanos
al conectar a la persona que canta con lo divino. La habilidad del canto para llevar a los
ocupados a los lugares más íntimos dentro de sí mismos es un tema para el Maestro Zen
budista vietnamita Thich Nhat Hanh. Nhat Hanh ha establecido una serie de comunidades
en todo el mundo en las que monjes, monjas y laicos practican el budismo juntos. En su
libro Cantando del corazón , describe en detalle las vidas cotidianas y los rituales asociados
con la búsqueda espiritual de la atención plena tal como se practica en sus comunidades.
Cuando los practicantes cantan, cantan desde el corazón y no actúan para una deidad ni
para nadie más. El explica:

Estas palabras y música han sido compuestas para servir como instrumentos del Dharma
que nos ayudan a regresar al lugar más profundo de nosotros mismos, el lugar donde
estamos más despiertos y vivos. El canto es a menudo la forma más directa e inmediata de
reconectarnos con estos lugares.

El sacerdote hindú estadounidense Thomas Ashley-Farrand sugiere que los mantras tienen
el poder de reemplazar los patrones poco saludables por los positivos, promoviendo la
paciencia y dándoles la posibilidad de ver una situación con mayor claridad. 4 Como dice
Tenzin Wangyal:

Ninguna forma de hablar es más virtuosa que el mantra, la oración devocional y las sílabas
de semillas sagradas. . . . Las propias palabras y sílabas pueden llevar lo divino. . . .
También pueden ser muy efectivos para curar enfermedades y emociones, fortalecer la
vitalidad de su cuerpo o minimizar los pensamientos y la confusión. 5

Debido a que el canto regular de los mantras puede producir todos los beneficios descritos
aquí, se piensa que es una medida preventiva contra pensamientos inapropiados que se
alojan en la mente.
Además, el deseo de conectarse con lo divino, o con las deidades, se encuentra en el
corazón del canto de los mantras. El maestro budista Dagsay Tulku Rimpoché se refiere al
mantra como un acto de dirección respetuosa y una solicitud de protección a las deidades
por las cuales se cantan los mantras. Mientras que el canto sin la intención apropiada del
corazón y la mente puede hacer que la acción sea menos efectiva y significativa, el acto de
cantar puede llevar a uno a un lugar de mente pura y contacto con lo divino. En Ritual y
Devoción en el budismo: un

Las diferentes funciones de un maestro espiritual

El maestro espiritual tiene muchas funciones, aquí presentamos los nombres en sánscrito y una
corta descripción de las actividades del maestro espiritual. La sagrada responsabilidad de todo ser
humano es servir a la verdad absoluta, tal como la podamos reconocer en nuestra vida. En la India
el maestro espiritual se llama generalmente GURU.

Como CHAITYA GURU. Él es el maestro espiritual en el corazón de cada uno. Dios conoce todo,
inclusive nuestros pensamientos, sentimientos, deseos, nuestro pasado y El escucha nuestras
oraciones. Es El quien lleva al maestro espiritual externo hacia nosotros, cuando deseamos servir a
Dios y lograr la autorrealización. También es El quien nos hace reconocer a nuestro maestro
espiritual interior.

Como VARTMANA PRADARSAKA GURU. Él es quien aparece en un momento propicio y dirige

nuestra atención hacia la Verdad Suprema, hacia los devotos del Señor y hacia nuestro Guru
iniciador (Diksha).

Como SIKSA GURU. Aparece un devoto avanzado, quien aclara todas nuestras dudas. Él nos
instruye sobre cómo practicar el Bhakti yoga y se preocupa por nuestro bien. El Siksa Guru es el
maestro espiritual instructor. El Diksa Guru es el maestro espiritual que nos inicia con los mantras.
Estos dos maestros espirituales deberán ser considerados de igual importancia para alguien que
quiere avanzar rápidamente. Generalmente es un Siksa Guru quien después se vuelve nuestro
Diksa Guru. Uno puede tener muchos maestros espirituales instructores, pero sólo un maestro
espiritual iniciador para cada iniciación.

Como DIKSA GURU. Aparece un maestro espiritual iniciador, que inicia al aspirante (cuando él se
lo pide) al estar completamente cautivado por su forma de presentar el servicio a Dios. El aclara la
filosofía en todos los aspectos. Queremos servirle y volvernos verdaderos discípulos. La primera
iniciación es la iniciación en el Mantra Hare Krishna. Le prometemos meditar un número fijo de
rondas en la Japa (collar de cuentas), le prometernos seguir los 4 principios regulativos y seguir
sirviendo bajo la guía de un devoto avanzado.

Una vez que somos establecidos ya con nuestro nombre espiritual en el servicio, él nos da la
segunda iniciación.
Como MANTRA GURU. El iniciador nos entrega el Gayatri mantra y el cordón sagrado, él nos
enseña cómo hacer ceremonias de fuego y cómo adorar a la Deidad. Como Brahmanas debemos
estudiar y predicar mucho. Esta iniciación se llama el segundo nacimiento y puede despertar todas
las buenas cualidades en nosotros.

"La serenidad, el dominio de sí mismo, la austeridad, la pureza, la tolerancia, la honestidad, el

conocimiento, la sabiduría y la religiosidad; estas son las buenas cualidades con que trabajan los
brahmanas." Bhagavad gita 18.42.

Nama Guru y Mantra Guru son diferentes funciones del Diksa Guru.

Como SANNYAS GURU. Se llama al Guru renunciante (sannyasi), en la orden última de la vida.
En la orden de renuncia, los Sannyasis ya no viven con sus familias y no tienen ninguna relación
mundana en este mundo. Ellos son los maestros espirituales de toda la sociedad Védica.

Como RITVIK GURU. Se indica así a un devoto que recibió la confianza completa de un maestro
espiritual genuino, al que está representando en algún lugar lejano en todas las funciones del
Guru. Solo existen Ritvik Gurus cuando el Guru representado aún vive.