Resumen de escatología

La cuestión de la salvación; La salvación del hombre se da por cristo. Soteriología está ligado a
Jesucristo ya que aparte de las obras que haya podido hacer lo importante es el plan salvífico.

La salvación es llevar al hombre a la plenitud por la cual en un principio ha sido creado, y este
principio se da en la plena comunión con DIOS. El verbo se ha hecho carne para nuestra salvación.
Jn 15, 13. Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos.

La necesidad de la salvación; el hombre por el pecado original siempre se ha visto envuelto en la

esclavitud. Esto se ve claramente en el transcurrir de la historia. San Pablo habla de la dicotomía
que existe en el hombre, que deseando obrar el bien hace el mal que no quiere hacer.

Existen dos formas de salvación; 1) la salvación como liberación afirma que la liberación que nos
da Jesucristo es plena, nos desata de todos los males que nos pueden afectar; 2) la salvación como
plenitud de vida se da cuando ya hemos sido liberados, ya que una vez deshechas las ataduras
podemos realizar las obras de Dios. “la salvación no se da en singular, nadie puede salvarse a sí
mismo”

La cruz gloriosa de nuestro salvador; si el hombre no puede salvarse por sí mismo ¿Qué acto nos
salvara? El que nos salva no se salva de la muerte, no se salva del sufrimiento, no se salva de
padecer es decir que en la cruz de Jesucristo somos salvos vemos el amor y rostro de la perfección
de Dios. Catecismo número 599 y 600.

Cristo mediador; Es gracias a Jesucristo que nosotros nos hacemos hijos mediante el Hijo y
mediante este acto nos hacemos hijos adoptivos de Dios. Jesucristo is the bridge. Cristo es por
excelencia el único mediador. En el AT vemos una mediación externa mientras que en el NT vemos
que Jesucristo une al hombre con Dios.

Por nosotros, por nuestros pecados y por nuestra salvación; 1) por nosotros, Jesús no vino a dar
un paseo en el mundo, si no que vino por el hombre herido quien ha movido el corazón de Dios
necesita medicina; 2) por nuestros pecados, no es el pecado como tal que mueve a Dios si no las
consecuencias que este ha realizado en el hombre; 3) por nuestra salvación, Dios nos quiere
devolver la dignidad que hemos perdido.

Tres cosas importantes; el ministerio público de Jesús, el misterio pascual y los sacramentos que
brotan del misterio pascual. Estos definen la objetividad de la salvación.
Cristo iluminador

Testimonio de la escritura aspectos generales. –

Santo tomas; todo es teoría ya que todo lo pasa al conocimiento.

Por ello el conocimiento para nosotros es palpable ya que Dios dejándose conocer por el hombre
envió a su Hijo y mostro su rostro. El hombre no llegar al conocimiento de Dios por sus fuerzas. Al
darse a conocer Dios salva al hombre. En el misterio pascual vemos el culmen de la salvación.

Jesús maestro de la verdad. –

Los cuatro evangelistas, muestran a su modo, a un Jesús maestro y con autoridad. Donde lo que
predica no es invento suyo si no que lo ha visto.

Miraran al que traspasaron. –

Jesucristo no vino solo a dar buen ejemplo si no a dar una ley nueva que es la del amor, ya que
amando a la humanidad la cambio.

Epifanías y teofanías, momentos cumbres de la revelación. –

La Epifanía, en la manifestación de algo en general, eso lo vemos en el evangelio de S. Juan.

Teofanías, manifestaciones de Dios concretamente. Las más importantes son la transfiguración, el

bautismo, donde aparece la trinidad.

Cristo vencedor la redención.

Jesús nos salva revelando el amor del Padre y siendo ejemplo de vida y de amor. Gracias a esto
Jesucristo logra nuestra redención. Victoria y redención van unidas y se identifican.

La vida de Jesús un combate victorioso. –

Toda la vida de Jesús fue un combate contra el mal y el demonio que al final venció en la cruz.

Jn 16, 33. Animo yo he vencido al World. Col 2, 14. Cancelo la nota de cargo contra nosotros y la
suprimió clavándola en la cruz.

El pueblo que Dios adquirió por Cristo.

Cristo rescato y compro al pueblo mediante la sangre derramada en su cruz. 1Cor 6, 20 habéis sido
comprados.

En el contexto griego se compraban esclavos para salvarlos de la muerte, Dios ha hecho esto con
nosotros. Valemos lo que vale la sangre de Cristo.

La redención liberación y recate.

Primero Dios libera al pueblo y lo rescata y no conforme con eso lo redime estableciendo una
alianza.
¿De qué fue liberado el hombre?

Antes de ser liberado el hombre tenía que ser esclavo, Dios ha liberado al hombre de las garras del
demonio. Hebreos 2, 14. Dios nos liberó de la muerte y de la esclavitud del demonio. Pasando de
la muerte a la vida, Cristo nos regala también pasar a esta nueva realidad que nos presenta y en la
cual podemos vivir.

¿Qué precio? ¿a quién se pagó?

El precio del rescate fue la sangre del cordero.

Se pagó al demonio con un recibo de 1000bs y guardo el cambio.

La evolución de la categoría de la redención.

El hombre tenía una deuda con Dios que no pudo pagar por ello la muerte de Jesucristo en la cruz
es ese algo más que la humanidad no pudo dar al Padre. Con esto se cumple la justicia ya que
Jesús es verdaderamente hombre y es él quien paga a Dios. El escándalo de la cruz se refiere a
que, porque Jesús tuvo que morir de la manera cruenta, el amor es más fuerte que la muerte,
Jesús venció al mal con el bien. Los sacramentos son el modo de cómo nos hemos apropiado los
méritos de Jesús, ya que mediante estos se unen el mundo de los hombres y el mundo de Dios.

Jesús libertador.

Redención tiene que ver con la esclavitud ya que la esclavitud del hombre es anula por Cristo.

Liberación, es en futuro que tiene un tinte de esperanza.

Jesús para ser libertador tiene la experiencia de ser libre, está en plena libertad porque se deja
guiar por el espíritu Santo. Ser libre es ser obediente pero esta obediencia está guiada solo por
Jesucristo. Los evangelios muestran a Jesús como hombre libre, como debe ser la libertad y como
libertador de la humanidad.

La nueva alianza de la libertad: S. Pablo.

Salvación y libertad son equivalentes, ya que san Pablo habla de esto por la experiencia que tuvo
en Damasco. Él se sintió liberado y luego de ello vio la salvación que le mostraba cristo. Es esencial
tener esta experiencia. La ley es una esclavitud y la alianza con Dios libera.

Testimonio de la tradición.

S. Irineo.

Propone las catequesis mistagógicas, donde anuncia a los nuevos cristianos que deben acogerse al
hombre nuevo y vivir como cristianos. “Cristo nos libera porque libera nuestra libertad”

S. Agustín.

La verdadera libertad es hacer la voluntad de Dios. Libre albedrio y libertad, catecismo de la

iglesia católica.
Constantinopla III.

Nace la herejía del monotelismo (solo hay una voluntad, una sola energía) y apolinarismo (Cristo
no tiene esencia humana, solo esencia divina que está atrapada en el cuerpo).

En la soteriología el misterio de la salvación no se podría dar si no es a través de los sacramentos.

Salvación y liberación de la sociedad.

No quiere la libertad interior si no que se de en el pueblo (comunidad)

Cristo divinizador.

El hombre creado a imagen y semejanza de Dios.

La vocación del hombre es la comunión con Dios, Dios coloco su sello divino en el hombre para
una relación íntima con él.

La tentación y el pecado.

La tentación es cuando el hombre intenta ser como Dios sin Dios. Dios quiere darle esto pero la
serpiente convierte la vocación en tentación.

En el NT Jesús habla del Padre celestial.

Jesucristo nos enseña al Padre por medio del Espíritu Santo.

La divinización. – se da cuando el hombre tiene el deseo de configurarse a imagen de Dios. Por la

muerte y resurrección del Señor se da un verdadero nacimiento para la humanidad.

Las virtudes. - son divinas y sin gracia por parte de DIOS, estas ayudan al hombre.

Cristo justicia de Dios.

La justificación; es la compasión y ternura de Dios hacia el hombre. Al ver Dios que estamos
corruptos quiere arreglar el problema ontológico que tenemos.

La Justicia.

Va más allá de la justicia del hombre, la justicia de Dios nos justifica y nos salvífica.

Para S. Pablo la justicia se da por medio de la justificación en la fe.

Doctrina Pelagiana.

Niega el pecado original por ende la misma gracia, el hombre se salva por sus fuerzas y observa la
ley moral.

Seis puntos de S. Agustín.

1 la gracia es la que comienza todo acto humano.

2 acompaña al hombre.

3 la gracia de Dios influye, motiva y genera la libertad del hombre.

4 todo viene de Dios y todo es para el hombre

5 una vez liberados el amor se manifiesta en el ser humano y a la vez podemos hacer la voluntad
de DIOS.

6 La libertad se va dando progresivamente.

¿Qué es la salvación?

Es iluminación, redención, liberación, divinización y justificación.

El sacrificio de Cristo.

Es una acción humana, el sacrificio es hacer de un acto algo sagrado donde se separa lo mundano
de lo divino. El sacrificio de cristo es perfecto por amor a Dios y a los hombres.