Un informe de Barna producido en colaboración con

Biblica,
con Biblica,
WorldWorld
Vision
Vision
y Alpha
y Alpha

La Un estudio global sobre los adolescentes

generación abierta
España
Copyright © 2023 by Barna Group

ISBN: 978-1-956730-37-1

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daño o no, ni en virtud de ninguna teoría de la responsabilidad que se derive de o en relación con
el uso de esta información.

La financiación para esta investigación ha sido posible gracias al generoso apoyo de Biblica,
World Vision, Alpha, Christian Vision, Bible Study Fellowship, la Asociación Internacional de
Escuelas Cristianas y Christ In Youth. Barna Group se ha encargado únicamente de la recogida y
análisis de los datos y de la redacción del informe.
Índice

5 Prólogo
de los socios

6 Conoce a la generación abierta

8 Los adolescentes en España:
una panorámica nacional

10 1. Cómo se relacionan con Jesús

los adolescentes en España
16 2. Cómo ven la Biblia los
adolescentes españoles
23 3. Cómo pueden ejercer su influencia los
adolescentes en España

30 El camino, la verdad, la vida

33 Metodología
34 Agradecimientos
35 Acerca de los socios

Prólogo de los socios
Escuchar es una conducta profundamente arraigada
en la tradición cristiana y modelada originalmente para
nosotros por el propio Jesús. Cuando profundizamos
en la forma en la que Jesús se comunicaba en los
evangelios, podemos ver que escuchaba más de lo que
hablaba. A Jesús le interesaba saber qué pensaba la
gente y cómo se sentía. Escuchaba a los que estaban
de acuerdo con él y a los que no. Escuchaba a personas
que parecían tener bien atadas las riendas de su vida y
a otras cuyas vidas estaban destrozadas.
En tu trabajo con los adolescentes y jóvenes de
hoy día, ¿cómo sigues el ejemplo de Jesús?
En 2021, Alpha, Biblica y World Vision se
unieron a Barna Group, así como a un colectivo de
otras organizaciones asociadas, como la Asociación
Internacional de Escuelas Cristianas, Bible Study
Fellowship, Christ In Youth y Christian Vision,
para conocer los puntos de vista de los jóvenes de la
generación emergente. Nuestro deseo es ayudar a
las iglesias locales, escuelas y ministerios juveniles
de todo el mundo a amar y guiar debidamente a los
jóvenes. Concretamente, en una era digital y a una edad
en la que se cuestionan todo y les gusta experimentar,
queremos saber la forma en que los adolescentes
conciben a Jesús, la Biblia y la acción social.
Esta investigación de carácter global sobre los
adolescentes revela que, en general, esta generación es
abierta e inclusiva, y busca la verdad, la autenticidad
y el cambio. Interconectados y optimistas, los
adolescentes de hoy representan y acogen diferentes
puntos de vista, credos y culturas. Les apasiona hacer
frente a la injusticia del mundo actual. Teniendo en
cuenta todo esto, hay una corriente de curiosidad,
  5
tanto por Jesús como por la Biblia, y por cómo se
conectan con la causa y el dolor de la gente común.
¿Qué supone esto para la Iglesia, para los grupos
de jóvenes y para los líderes cristianos?
¿Qué supone para tu labor?
Como bien sabes, existen una serie de matices
locales en los contextos, culturas, oportunidades y
obstáculos que envuelven a los adolescentes de hoy
día. Nuestras organizaciones trabajan en todo el
mundo y estamos orgullosos de que esta investigación
pueda llegar a 26 países. Esto permite que la voz de
la generación abierta se escuche a escala nacional.
Esperamos que la elaboración de informes como este,
centrados en las conclusiones específicas de España,
configuren los próximos pasos personales y prácticos
para ti y tu ministerio.
Juntos, hemos contribuido a la realización de
este estudio para servir a los adolescentes y amarlos
debidamente. Esperamos que La generación abierta
dote y capacite a los líderes cristianos para entender
mejor a los adolescentes y propiciar unos vínculos
más fuertes con los jóvenes. El estudio respalda a los
líderes de todo el mundo que quieren crear algo, no
solo para los adolescentes, sino con los adolescentes:
estar al servicio de esta generación, colaborar con ella,
guiarla y aprender de ella.
6    L a generación abier ta
Conoce a la
generación abierta
Introducción al estudio global de
Barna sobre los adolescentes
Gracias a la realización de dos importantes estudios
globales en los últimos años, Barna Group tiene una
visión clara de la trayectoria de los jóvenes de hoy en
día. Comenzaremos este informe sobre La generación
abierta en España con un breve resumen.
En 2018 y 2019, en colaboración con World
Vision, trabajamos en un estudio sobre adultos
jóvenes (de 18 a 35 años) en 25 países. En su momento,
fue el mayor estudio realizado por Barna y una
iniciativa internacional única para conocer a los
adultos emergentes. Reveló que los adultos jóvenes
en este rango de edad (a los que nuestro estudio
estadounidense suele referirse como millennials y la
vanguardia de la Generación Z) se enfrentan a fuertes
situaciones de ansiedad, soledad y escepticismo.
Destacamos las necesidades y oportunidades de las
iglesias para guiar y prestar un mejor apoyo a los
adultos jóvenes.
Avancemos hasta 2021 y 2022. En medio de
una pandemia y con la colaboración de un colectivo
de organizaciones como Alpha, Biblica y World
Vision (además del apoyo de socios de la Asociación
Internacional de Escuelas Cristianas, Bible Study
Fellowship, Christ In Youth y Christian Vision)
hemos ampliado el alcance de nuestra investigación
una vez más, esta vez con más de 25 000 entrevistas,
en 26 países y una cohorte ligeramente más joven:
adolescentes de 13 a 17 años. Este informe presenta
un resumen de las conclusiones específicas para
España. El objetivo es avanzar en la comprensión
de los adolescentes en todo el mundo —su identidad,
valores y puntos de vista— y ofrecer una imagen
de la relación de la Iglesia mundial con una
generación emergente.
Por el camino, hemos terminado observando
algunas diferencias notables entre los adolescentes
de hoy en día y los adultos jóvenes de hace solo unos
años. La principal diferencia es la apertura de los
adolescentes. Al analizar el perfil que se desprende de
los datos obtenidos, hemos utilizado palabras como
«optimista», «comprometido», «maleable», «curioso»,
«auténtico», «integrador» y «colaborador». Desde un
punto de vista global, hay una ligereza de espíritu entre
los adolescentes de hoy en día, que es menos común
entre los adultos jóvenes, aunque les separen solo
unos años. Esta es una de las razones por las que nos
referimos a ellos como «la generación abierta».
Es cierto que, independientemente del contexto
en el que vive un adolescente, este se encuentra aún
en las primeras fases de desarrollo de sus ideas y su
carácter. Su atractiva franqueza es, en cierto modo, un
reflejo de la juventud. Pero este hecho no disminuye
la realidad de su optimismo general y estas cualidades
emergen, a pesar de que este estudio se realizó en
un momento en que los adolescentes vivían una
pandemia mundial.
 C o n o c e l a g e n e r a c i ó n a b i e r t a     7

¿Qué puede surgir de su esperanza, deseo de
marcar la diferencia e inclinación hacia la bondad?
¿La presencia de ciertos hitos, influencias o
experiencias apagarán pronto su entusiasmo al
representar algunos de los desafíos a los que se
enfrentan sus coetáneos no tan mayores?
Esta investigación ofrece un retrato
emocional de una generación conectada y
capacitada digitalmente, especialmente en lo que
se refiere al texto sagrado, al personaje central y a la
expresión de la fe cristiana. Vemos que los adolescentes
están abiertos a Jesús, a la Biblia y a la justicia.
Además, sus compromisos con estas tres realidades
se entrelazan y potencian juntas. Independientemente
de lo «religiosa» que sea una nación o región, hay
mucho que aprender de estos elementos clave de
la fe cristiana.
En más de un aspecto, los adolescentes se
encuentran en la cúspide. El proyecto de la generación
abierta insta a los cristianos de todo el mundo a
ponerse al servicio de los adolescentes para que saquen
el máximo partido de estos años de formación.

Este informe es un resumen

de los resultados específicos
para España

Países Bajos

1003

Reino Unido

1018
Rusia
1009 Alemania

1006
1001 Irlanda Irlanda

1010
Polonia
Canadá 1000
1004
Corea
1000
1015
Francia

Estados Unidos Taiwán 1005

Honduras 1000
Malasia Filipinas
1003
301
España
753 1000
México Colombia 1000
Egipto Kenia
1002 Indonesia
1010
1002 1000
Brasil 1000
India
Nigeria
1014

Sudáfrica Australia
Nueva Zelanda
1001 1000
713

Número de muestras de cada país incluido en el estudio.

8    L a generación abier ta

Los adolescentes
en España:
Una panorámica nacional
Muchos jóvenes disponen ahora de la experiencia Sin embargo, un considerable 41 % de los adolescentes
compartida de un mundo más acelerado, más son ateos, agnósticos o no profesan ninguna religión.
interconectado que nunca y en constante cambio. Y, como se verá en las páginas siguientes, la mayoría
A pesar de estos rasgos comunes, los adolescentes de los adolescentes cristianos en España solo están
de todo el mundo también se enfrentan a problemas cultural o nominalmente comprometidos con su fe.
únicos de su localidad y ubicación en el mundo.
Aunque la generación abierta no ofrece una visión
exhaustiva de la vida de los adolescentes en ningún Emociones
país —incluido España—, señala las fuerzas locales y En cuestiones de salud emocional y seguridad,
los climas culturales que influyen en la forma en que los adolescentes españoles destacan frente a sus
los adolescentes se identifican e interactúan. homólogos de todo el mundo, tanto en aspectos
positivos como negativos. Tienden menos a decir que
tienen miedo y que se sienten presionados para tener
éxito o ser perfectos, y más a decir que se sienten muy
Fe
arropados por quienes les rodean. Al mismo tiempo,
Como Barna Group tiene experiencia en el estudio de
son más reacios que sus homólogos de todo el mundo
la confluencia entre fe y cultura, y como este proyecto
a ser optimistas y estar conformes con sus elecciones
pretende ayudar a líderes y educadores a entender
en la vida.
la fe de los adolescentes en su contexto, a menudo
analizaremos los datos desde la óptica de la afiliación
o la práctica.
Comunidad
España es ante todo un país cristiano. Según el
En lo que respecta a la relación con sus respectivas
Centro de Investigaciones Sociológicas de España,
comunidades, los adolescentes españoles parecen
el 57 % de la población española mayor de 18 años se
estar menos arraigados o menos cómodos en ellas.
declara cristiana, y el 56  % católica.1 Según los datos
Además, consideran menos importante formar parte
de Barna, la mayoría de los adolescentes españoles (el
de una en comparación con los adolescentes del resto
55 %) son cristianos y el 94 %, concretamente católicos.
del mundo. Y tienden menos a pensar que ejercen una
influencia positiva en su comunidad.

Perfil religioso de los adolescentes en España

 Cristiano    Otra fe    Sin fe

55 % 4 % 41 %

1. Centro de Investigaciones Sociológicas, «Barómetro de
n=1.000 adolescentes en España de 13 a 17 años, del 21 de julio al Febrero 2023», (Madrid: CIS, 2023) https://datos.cis.es/pdf/
24 de agosto de 2021. Es3395marMT_A.pdf.
 U n a p a n o r á m i c a l o c a l     9

El clima afectivo de los adolescentes en España

¿Con qué frecuencia experimentan cada uno de los siguientes sentimientos?
% «siempre»

 Global   España

47 %
43 %
40 %
36 %
31 %
29 %
27 % 26 %
23 %
20 % 21 % 20 % 20 % 20 %
17  %
17 %
15 % 15 %
12 %
9 % 8 % 9 %
7  %
4 %
Profundamente
arropado por los
que me rodean

Alguien cree
en mí

Seguro de
quién soy

Optimista ante
el futuro

Capaz de
cumplir mis
objetivos

Satisfecho con
mis decisiones
vitales

Nervioso ante
decisiones
importantes

Miedo al fracaso

Presión para
tener éxito

Incertidumbre
sobre el futuro

Solitario y
aislado de los
demás
Necesidad de
ser perfecto
n=1000 adolescentes en España de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021; n=24 870 adolescentes de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021.

La comunidad entre los adolescentes en España

Teniendo en cuenta tu comunidad, ¿son ciertas las siguientes afirmaciones?
Referencia: adolescentes que forman parte de una comunidad, % «muy cierto»

 Global    España

33 % 32 % 32 %

30 % 31 %
29 % 29 %
27 % 26 %
24 % 24 % 24 % 23 %
18 %
16  %
16  %

Me siento Formar Espero Conozco Estoy Me Tengo una La gente

cómodo parte formar a mucha satisfecho preocupa lo influencia de mi
en mi de esta parte de mi gente en mi con mi que piensen positiva en comunidad
comunidad comunidad comunidad comunidad comunidad de mí las cómo es mi comparte
es durante personas comunidad los mismos
importante mucho de mi valores
para mí tiempo comunidad

n=987 adolescentes en España de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021; n=24 449 adolescentes de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021.
10    L a generación abier ta

1. Cómo se relacionan con Jesús

los adolescentes en España
«¿Quién dicen
los adolescentes ¿Cuál de las siguientes afirmaciones crees

que soy yo?» personalmente sobre Jesús?

Selecciona todo lo que corresponda.
Las creencias sobre Jesús varían entre los  Global   España   Cristiano
adolescentes, a escala mundial y nacional.
  Otra fe    Sin fe
Globalmente, los adolescentes creen que
España
Cristo representa el amor, la esperanza, el cuidado,
la generosidad y la confianza. Los adolescentes 46 % 40 % 50 % 31 % 28 % Da esperanza a las personas

cristianos de España tienden a alinearse con estas

opiniones y superan a sus homólogos de todo el 43 % 40 % 53 % 39 % 24 % Se preocupa por las personas
mundo a la hora de describirlo en estos términos.
Sin embargo, se muestran menos proclives a decir 38 % 32 % 48 % 19 % 13 % Es digno de confianza
que pueden tener una relación personal con Cristo y
que él pueda marcar una diferencia real en el mundo Es generoso
37 % 42 % 57 % 39 % 23 %
actual. También son más reacios a afirmar que Jesús
era Dios en forma humana, que resucitó de entre los
23 % 14 % 20 % 19 % 6 % Marca la diferencia en el mundo
muertos o que volverá algún día, en comparación con de hoy
los adolescentes cristianos de todo el mundo. Esto
23 % 11 % 19 % 8 % 2 % Puedo tener una relación
apunta a un «evangelio parcial», que es habitual entre personal con él
los adolescentes, incluso cristianos, en todo el mundo.
Mientras que los adolescentes católicos en España 10 % 8 % 8 % 8 % 9 % Se le conoce por las cosas con
las que está en contra
se inclinan más que los protestantes a decir que Jesús
era divino (36 % frente a un 27 %) y que fue crucificado 8 % 9 % 8 % 8 % 11 % Está alejado de los problemas
reales de hoy en día
(59 % frente a un 48 %), son más reacios a creer que
Jesús resucitó de entre los muertos (40  % frente a 7 % 7 % 7 % 3 % 7 % Es crítico
52 %) y que volverá algún día (22 % frente a un 30 %).
Los adolescentes de otras religiones son menos 6 % 6 % 3 % 3 % 9 % Es irrelevante
dados a describir a Jesús como alguien digno de
confianza, pero también coinciden con sus homólogos
4 % 2 % 1 % 0 % 4 % Es un hipócrita
de todo el mundo en ver a Jesús como un ser generoso,
cariñoso y esperanzador. En general, Jesús emerge
20 % 22 % 10 % 19 % 37 % Ninguna de las anteriores
como una figura positiva entre los adolescentes de
todas las confesiones en España. n=1000 adolescentes en España de 13 a 17 años, del 21 de julio al 24 de agosto
de 2021;
n=24 870 adolescentes de 13 a 17 años, del 21 de julio al 24 de agosto de 2021.
 Cómo se relacionan los adolescentes con Jesús en España    11

Cabe destacar que un número significativo Jesús es un personaje mitológico o de ficción, o que
de adolescentes españoles que no tiene fe (37  %) solo era un ser humano normal. Independientemente
selecciona «ninguna de las anteriores» cuando de lo que los adolescentes religiosos piensen de Jesús,
se le pregunta qué opina de Jesús. Estos mismos es probable que los adolescentes sin fe no piensen en
adolescentes también tienden mucho más a decir que él en absoluto.

¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor tu percepción sobre quién es Jesucristo?
Selecciona una.

 Global   España   Cristiano    Otra fe    Sin fe

España
45 %

36 %
31 %
29 %
23 % 22 %
20 % 19 % 20 % 19 %
16 % 15 % 17 %
14 % 13 14
 %
 %
11 % 10 % 11 11 %
 %
9 % 9 % 10 % 10 %
8 % 8 % 8 % 8 % 8 %
6 % 6 % 5 %
4 % 3 % 3 %

Era Dios Era un profeta Era un buen Era tan Es un No estoy Ninguno de
en forma de Dios maestro, pero solo un ser personaje seguro los anteriores
humana ni Dios ni humano mítico o de
profeta normal ficción

Reflexionando sobre Jesucristo, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es cierta?

Selecciona las opciones que consideres ciertas.

 Global   España    Cristianos globales    Cristianos españoles

62 %
59 %

53 %

50 %
51 %
48 %

47 %
47 %

45 %
45 %

44 %
42 %

42 %
41 %

38 %
38 %
37 %

36 %

37 %
35 %
35 %

35 %

35 %
33 %

32 %
33 %
32 %

32 %
31 %
31 %

29 %

27 %
27 %

25 %
24 %

24 %

23 %
22 %

22 %

21 %

17 %
18 %

16 %

15 %

15 %
14 %

5 %
4 %
Fue crucificado

Abogó por la
justicia

Hacía milagros

Resucitó de entre
los muertos

Era un líder
religioso

Era una persona

real

Volverá algún día

Era Dios en forma

humana

Está activo en el
mundo de hoy

Ninguna de las
anteriores
Quiere tener una
relación personal
con las personas

Se puede hablar
con él

n=1000 adolescentes en España de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021; n=24 870 adolescentes de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021.
12    L a generación abier ta

Conocer y crecer con Jesús

Una vez analizada la percepción que los adolescentes y ADOLESCENTES CRISTIANOS
tienen de Jesús, nos centraremos ahora en su relación COMPROMETIDOS: son los que se identifican
con él. como cristianos y dicen haber hecho un
El hecho de que los adolescentes se identifiquen compromiso personal de seguir a Jesucristo.
como cristianos no quiere decir que hayan hecho un y ADOLESCENTES CRISTIANOS NOMINALES:
compromiso personal de seguir a Jesús. Barna distingue son los que se identifican como cristianos,
desde hace tiempo en sus estudios de investigación entre pero no se han comprometido personalmente a
cristianos nominales y cristianos practicantes, lo cual seguir a Jesucristo.
es especialmente importante en zonas que pueden ser y EL RESTO de los adolescentes: son los que no se
culturalmente cristianas. También podemos suponer identifican como cristianos y / o no están seguros
que algunos adolescentes son lo bastante jóvenes como de quién es Jesús.
para identificarse con la religión de su comunidad o
de su educación sin haber tomado, aún, decisiones Según esta definición, casi uno de cada cuatro
plenamente personales en torno a esa fe. adolescentes (22  %) en todo el mundo es cristiano
Para afinar nuestro análisis del cristianismo comprometido. En España, este número desciende
entre los adolescentes en España, Barna desarrolló a aproximadamente uno de cada 10 (11 %), con
una segmentación basada en el compromiso personal un 43  % de cristianos nominales, superando la
de seguir a Jesús. proporción mundial (30 %). Por confesiones, el 20  %
de los adolescentes católicos españoles y el 33 % de los
protestantes se consideran cristianos comprometidos.
Comprometidos con Jesús Los adolescentes cristianos comprometidos
  Cristianos comprometidos    Cristianos nominales son una minoría que suele tener experiencias
  Todos los demás significativas de fe. En España, sin embargo, los
beneficios reportados de esta relación poco frecuente
Global con Jesús no son tan pronunciados.
A escala mundial, tres cuartas partes de los
22 % 30 % 48 %
adolescentes cristianos comprometidos están muy
52 %
Todos los adolescentes que de acuerdo en que su conexión con Jesús les aporta
se consideran cristianos
alegría y satisfacción. Sin embargo, el mismo grupo en
España España no experimenta esta profunda alegría y hay un
descenso de 6 puntos en el porcentaje de adolescentes
11 % 43 % 46 %
cristianos comprometidos que están muy de acuerdo
54 %
Todos los adolescentes que con esta afirmación. Del mismo modo, los adolescentes
se consideran cristianos
cristianos nominales en España son 10 puntos más
n=1000 adolescentes en España de 13 a 17 años, del 21 de julio al reacios que los adolescentes cristianos nominales en
24 de agosto de 2021;
todo el mundo a decir que la relación que tienen con
n=24 870 adolescentes de 13 a 17 años, del 21 de julio al 24 de agosto
de 2021. Jesús es satisfactoria.
 Cómo se relacionan los adolescentes con Jesús en España    13

Esta disparidad aparece de nuevo entre los
adolescentes cristianos comprometidos que
encuentran relevancia en lo que Jesús tiene que
decirles, con una diferencia de 10 puntos porcentuales
entre los adolescentes globales y los españoles
que están muy de acuerdo con esta afirmación.
Los adolescentes cristianos nominales en España,
asimismo, están 10 puntos por detrás de sus homólogos
mundiales en estar muy acuerdo con que Jesús les
habla de una manera relevante para su vida.
A escala global, y dentro de las fronteras
españolas, los adolescentes cristianos nominales son
más propensos que sus homólogos comprometidos a
decir que no están seguros de si Jesús les ofrece alegría
o sabiduría relevante.
En estos datos se presentan varias oportunidades
de discipulado. Los adolescentes españoles de diversos
niveles de compromiso con Jesús pueden carecer
de instrucción sobre cómo seguirlo o sobre cómo
encontrar significado en las palabras de Cristo y en
las Escrituras.

¿En qué medida estás de acuerdo o en desacuerdo con cada una de las siguientes afirmaciones?
Referencia: Cristianos

«La relación con Jesús me produce una inmensa «Jesús me habla de una manera que es relevante
alegría y satisfacción» mi vida»

  Muy de acuerdo    Algo de acuerdo  Algo en desacuerdo    Muy en desacuerdo    No estoy seguro/a

2 % 2 %
1 % 1 % 4 %
2 % 2 % 2 % 1 % 11 %
13 % 12 % 14 %
2 % 4 %
21 % 23  %
10 % 25 % 17 % 12 % 19 %
30 %
13 %
13 % 14 %
14 %

36 %
76 % 35 %
41 % 72 % 40 %
70 % 62 %

28 % 26 %
18 % 16 %

Global España Global España

Adolescentes
cristianos
comprometidos

Adolescentes
cristianos
nominales

Adolescentes
cristianos
comprometidos

Adolescentes
cristianos
nominales

Adolescentes
cristianos
comprometidos

Adolescentes
cristianos
comprometidos

Adolescentes
cristianos
nominales
Adolescentes
cristianos
nominales

n=545 adolescentes en España de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021; n=13 282 adolescentes de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021.
14    L a generación abier ta

Un viaje de aprendizaje con Jesús

La curiosidad por Jesús está muy extendida en la que les instruyan sobre Jesús. Es más probable
generación abierta. Los adolescentes españoles, que los adolescentes recurran a estas fuentes que
sin embargo, tienen una menor curiosidad que sus al clero, las redes sociales, Internet, sus amigos o
homólogos de todo el mundo, con un 41  %, al menos, personas influyentes.
algo motivado en seguir descubriendo a Jesús a lo Más allá de la Biblia, los adolescentes cristianos
largo de su vida. comprometidos en España acuden a un líder de la
El compromiso personal de los adolescentes de Iglesia, a un familiar o a otro clérigo en su curiosidad
seguir a Jesús va de la mano de su motivación para por Jesús. Los adolescentes cristianos nominales, por
estudiarlo. Globalmente, el 85  % de los adolescentes su parte, tienden más a recurrir primero a un familiar,
cristianos comprometidos están muy motivados en después a la Biblia y, por último, al clero. Parece ser
seguir descubriendo más sobre él, en comparación que los líderes juveniles solo son medianamente útiles
con aproximadamente un tercio de los adolescentes para todos los grupos de adolescentes cuando se trata
cristianos nominales. En España, aunque se mantiene de saber más sobre Jesús. De hecho, los adolescentes
una brecha entre los adolescentes cristianos sin un compromiso personal de seguir a Jesús buscan
comprometidos y los nominales, las cifras descienden respuestas en ellos mismos antes de acudir a un líder
en su conjunto. juvenil para aprender sobre él.
Los adolescentes españoles albergan una
gran confianza en sus hogares y en la Biblia para

Para el resto de tu vida, ¿qué motivación tienes para seguir aprendiendo más sobre Jesucristo?

  Muy motivado    Algo motivado    Algo desmotivado

  Nada motivado    No estoy seguro

9 % 0 % 8 % 14 % 5 % 1 % 3 % 7 %

20 % 0 % 8 % 36 % 37 % 0 % 17 % 64 %
12 % 1 % 15 % 16 % 18 % 4 % 23 % 18 %
21 % 14 % 34 % 17 % 20 % 21 % 32 % 8 %
38 % 85 % 36 % 17 % 21 % 75 % 25 % 3 %

Global España
Todos los
adolescentes

Adolescentes
cristianos
comprometidos

Adolescentes
cristianos
nominales

Todos los demás

adolescentes

Todos los
adolescentes

Adolescentes
cristianos
comprometidos

Adolescentes
cristianos
nominales

Todos los demás

adolescentes

n=1000 adolescentes en España de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021; n=24 870 adolescentes de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021.
 Cómo se relacionan los adolescentes con Jesús en España    15

A campo abierto: Conclusiones y preguntas que te

ayudarán a reflexionar sobre el estudio de investigación
Los adolescentes admiran a Jesús por su práctica. A su vez, las familias e iglesias debemos tratar
compasión, perdón y cuidado a los demás. ¿Qué de vivir cada día más aquello que predicamos.
dice esta investigación sobre cómo se ven los Tratar de avanzar cada día, no meramente en
adolescentes a sí mismos, al mundo o a quienes palabras sino en hechos, en parecernos más a Jesús, nos
lo dirigen? equipará con las herramientas suficientes para apoyar y
guiar esta generación.
MARTA DURÁN: En una sociedad notablemente
En España, hay muchos menos adolescentes
individualista, ver a Jesús como alguien que llama
cristianos comprometidos que en la media
continuamente a los demás a amar al prójimo siempre
mundial. ¿Qué se puede hacer para reforzar el
marca la diferencia. Los adolescentes admiran las
compromiso de los adolescentes cristianos con
enseñanzas de Jesús sobre el perdón y la compasión,
Cristo? ¿Qué les ayudaría a alimentar un mayor
precisamente porque estos principios responden a las
deseo de seguir descubriendo a Jesús durante el
necesidades más profundas. Las Escrituras reflejan cómo
resto de sus vidas?
el liderazgo de Jesús va más allá de las construcciones
del momento, animándonos a dirigirnos a personas
DURÁN: Seguir a Jesús es una decisión personal.
marginadas y a expresarles nuestra compasión.
Es necesario que los adolescentes tengan su propia
Los adolescentes también sienten admiración por
experiencia con Dios y que desarrollen convicciones
el perdón de Jesús y su amor revolucionario. Dadas las
personalmente sólidas. Desde la perspectiva del
estadísticas sobre suicidio, depresión y ansiedad (en su
liderazgo, existen varias maneras de fomentar el
generación), los adolescentes comprenden la necesidad
compromiso de seguir a Cristo.
de vivir de una manera más social y personal que se
A menudo, hablamos de difundir el Evangelio en
preocupe, verdaderamente, por los demás.
diferentes formatos digitales para adaptarnos a las
Aunque una parte significativa de los preferencias de esta generación. Del mismo modo, es
adolescentes españoles se sienten muy vital incorporar a los adolescentes en los compromisos y
arropados, son menos los que sienten que en la comunidad de la iglesia local. En este entorno, los
alguien cree en ellos y, aún menos, los que se adolescentes seguirán de cerca a los líderes, esperando
sienten seguros de quiénes son. ¿Qué apoyo ver los frutos visibles de seguir a Cristo. En definitiva,
pueden prestar las iglesias y las familias a los tanto motivarles a vivir sus propias experiencias con Dios
adolescentes en este sentido? como arroparles con una comunidad bíblica les llevará a
buscar más a Jesús.
DURÁN: Más que mensajes motivacionales debemos
esforzarnos por hacer de las promesas de Jesús un
fundamento para los adolescentes de hoy en día. Es
importante enfatizar la identidad escrita que Dios les
Marta Durán
ha dado a cada uno de ellos y enseñarles su aplicación
Periodista e influencer cristiana
16    L a generación abier ta

2. Cómo ven la Biblia los

adolescentes españoles
La presencia de
la Biblia
En general, el 58  % de los adolescentes en España — Actualmente, la Biblia cristiana está disponible y se
incluyendo el 79  % de los adolescentes cristianos— utiliza en diferentes formatos. ¿Has utilizado alguno
dicen tener en sus casas una Biblia cristiana. No solo de ellos en el último año?
más de la mitad de los adolescentes españoles (el 57 %)
Selecciona todo lo que corresponda.
no usan nunca la Biblia (que la encuesta definía en
Referencia: Usuarios de Biblias / que tienen Biblia o
forma de leer, escuchar, ver, orar o utilizar textos o
cristianos
contenidos bíblicos de cualquier forma), sino que
solo el 15 % de los adolescentes cristianos interactúa   Global  España

semanalmente con las Escrituras.

Leí una versión
En su mayoría, los usuarios de la Biblia y los impresa de la Biblia
49 %
37 %
adolescentes cristianos en España hacen uso de ella
mediante su lectura en versión papel (37 % en el último
Utilicé internet para leer 36 %
año). Leer contenidos bíblicos en Internet es el siguiente contenidos bíblicos 19 %
uso más común (19  %), mientras que porcentajes más
pequeños escucharon su lectura en un oficio religioso o Utilicé una aplicación de la Biblia 25 %
misa (15 %), en una versión en audio o la estudiaron en en un smartphone o una tableta 8 %
un pequeño grupo o estudio bíblico (10 % cada uno).
Por ahora, a pesar de estar en una generación Escuché la lectura de la Biblia 24 %
en un oficio religioso o misa
nativa en lo digital, los adolescentes cristianos 15 %

españoles prefieren usar la Biblia impresa (57 %), muy

por delante de otros soportes (9  % en línea, 6  % app Escuché una versión 23 %
en audio de la Biblia 10 %
para smartphone o tableta).
Asistí a un grupo pequeño o
22 %
a un estudio bíblico en el que
Uso de la Biblia entre los adolescentes españoles estudié la Biblia en grupo 10 %

  Todos los adolescentes    Adolescentes cristianos Busqué versículos bíblicos 21 %

o contenido bíblico en un
8 %
smartphone o teléfono móvil
Nunca 57 % 33 % 1 vez al mes 6 % 10 %

Menos de 1 vez al año 14 % 18 % 1 vez a la semana 4 % 7 % Escuché una enseñanza 18 %
sobre la Biblia o lecturas 8 %
Varias veces a la bíblicas en un podcast
1 o 2 veces al año 8 % 12 % 3 % 4 %
semana

3 o 4 veces al año 7 % 12 % Más de 4 veces a la 0 % 1 % 19 %

semana Ninguna de las anteriores 37 %
Todos los días 2 % 3 %
n=727 adolescentes en España de 13 a 17 años, del 21 de julio al 24 de
n=1000 adolescentes en España de 13 a 17 años, del 21 de julio al agosto de 2021;
24 de agosto de 2021. n=18 118 adolescentes de 13 a 17 años, del 21 de julio al 24 de agosto de 2021.
 C ó m o v e n l a B i b l i a l o s a d o l e s c e n t e s e s p a ñ o l e s     17

¿Qué es la Biblia?
La Biblia es considerada significativa y sagrada para
la mayoría de los adolescentes españoles. Esto es
propio de los países de mayoría cristiana y refleja una
comprensión fundamental de la misma.
Sin embargo, estos adolescentes expresan más
escepticismo hacia la Biblia que los adolescentes
de todo el mundo. Son 10 puntos porcentuales más
reacios a decir que la Biblia es la palabra de Dios. En
una disparidad parecida, los adolescentes cristianos
españoles son más reacios que los adolescentes
cristianos del resto del mundo a la hora de afirmar
que la Biblia es la palabra de Dios. Paralelamente, los
adolescentes españoles, incluidos los cristianos, tienden
más que sus homólogos de todo el mundo a considerar
las Escrituras  cristianas como «un libro más de
enseñanzas». Su enfoque de la interpretación del texto
se inclina más hacia lo simbólico que hacia lo literal.
También tienden a mostrarse más recelosos a
la hora de pronunciarse sobre qué es exactamente la
Biblia. El diez por ciento de los adolescentes españoles
afirma no estar seguro de qué creen acerca de la Biblia,
un patrón de incertidumbre que aparece en otras áreas
de este informe y que va de la mano de la apertura que
define a los adolescentes de hoy en día.

«La Biblia cristiana es...»
¿Cuál de las siguientes afirmaciones se acerca más a
lo que crees sobre la Biblia cristiana?
Referencia: Usuarios / tienen Biblia o cristianos
¿En qué medida estás de acuerdo o en desacuerdo
con cada una de las siguientes afirmaciones?
Referencia: Usuarios / tienen Biblia o cristianos
  Muy de acuerdo    Algo de acuerdo
  Algo en desacuerdo    Muy en desacuerdo

 Global   España
«La Biblia cristiana debe entenderse simbólicamente,
  Cristianos del mundo    Cristianos españoles
interpretando el texto cuando sea necesario»
Es la palabra de Dios 50 % 40 % 58 % 49 %

Global 40 % 44 % 11 % 5 %

Es la palabra inspirada de
12 % 17 % 12 % 18 %
Dios, pero con algunos errores
España 40 % 44 % 9 % 7 %
Es la palabra inspirada
11  %
6  %
12  %
7  %
de Dios y sin errores

«La Biblia cristiana debe entenderse literalmente,

Es otro libro de enseñanzas 11 % 14 % 8 % 12 %
palabra por palabra»

Otros 2 % 6 % 1 % 2 %

Global 33 % 31 % 22 % 14 %

No estoy seguro 9  %
10  %
7  %
7  %

España 16 % 28 % 23 % 34 %

Ninguna de las anteriores 5 % 8 % 3 % 5 %

n=727 adolescentes en España de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021; n=18 118 adolescentes de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021.
18    L a generación abier ta

El compromiso de
los adolescentes
con la Biblia
Para determinar mejor la relación de los adolescentes de
hoy día con la Biblia, hemos dividido sus pensamientos y
El compromiso de los adolescentes con la Biblia
actitudes en tres categorías de compromiso:
  Comprometidos con la Biblia    Abiertos a la Biblia
y ADOLESCENTES COMPROMETIDOS CON   No comprometidos con la Biblia
L A BIBLIA : tienen una visión «elevada» de ella y
la leen varias veces a la semana. Global

* Una visión elevada de la Biblia hace referencia 8 % 62 % 30 %

a creer que es «la palabra de Dios», «la palabra
inspirada de Dios sin errores» o «la palabra España
inspirada de Dios, pero con algunos errores».
y ADOLESCENTES ABIERTOS A L A BIBLIA , 2 % 52 % 47 %

tanto los que 1) tienen una visión elevada y la

leen con menos frecuencia que los adolescentes
comprometidos con ella (pero más de tres o
cuatro veces al año) como los que 2) tienen una
visión neutral de la Biblia, lo que significa que no El compromiso de los adolescentes con la Biblia en

tienen una visión elevada o negativa de la misma. los distintos grupos religiosos en España

y ADOLESCENTES NO COMPROMETIDOS
16 % 44 % 39 % 50 %
CON L A BIBLIA : el resto de adolescentes. 58 % 53 % 61 % 50 %
26 % 3 % 0 % 0 %

En todos los espectros religiosos y demográficos,

los adolescentes están muy abiertos a las escrituras
cristianas, ya que más de la mitad de los encuestados,
tanto en España como en el resto del mundo,
pertenecen  a esta categoría de compromiso. Aunque Cristiano Cristiano Otra fe Sin fe
global
esta apertura podría celebrarse por su curiosidad
o potencial, no debe pasarse por alto el porcentaje
marginal de adolescentes comprometidos con n=1000 adolescentes en España de 13 a 17 años, del 21 de julio al 24 de

la Biblia. Lo cierto es que los adolescentes no agosto de 2021;

comprometidos con la Biblia superan con creces n=24 870 adolescentes de 13 a 17 años, del 21 de julio al 24 de agosto
a los que sí lo hacen. En España, el grupo que sí se de 2021.
compromete con la Biblia es demasiado pequeño
como para hacer comparaciones. Además, en España,
los adolescentes cristianos tienden más ligeramente a
no comprometerse con la Biblia que los adolescentes
españoles de otras confesiones.
 C ó m o v e n l a B i b l i a l o s a d o l e s c e n t e s e s p a ñ o l e s     19

Cómo leen la Biblia

los adolescentes Cuando lees la Biblia, ¿con cuál de las siguientes
cosas disfrutas? Selecciona todo lo que corresponda.
En su mayor parte, la lectura de la Biblia por parte de
Referencia: Usuarios / tienen Biblia o cristianos
los adolescentes es una experiencia personalizada.
 Global   España    Abiertos a la Biblia
Sus hábitos varían especialmente entre los distintos
 No comprometidos con la Biblia
segmentos confesionales.
España
Los adolescentes que hacen uso de la Biblia o
son cristianos, tanto en España como en el resto del Dedico tiempo a 29 % 20 % 20 % 17 %
reflexionar sobre lo que leo
mundo, afirman en su mayoría que disfrutan leyendo y
reflexionando sobre lo que han leído. Por otra parte, hay
Solo leo 26 % 18 % 20 % 14 %
un descenso notable en el porcentaje de adolescentes
en España que dicen disfrutar de las otras posibles Busco ciertos versos que me 22 % 13 % 16 % 8 %
prácticas  de lectura de la Biblia, acerca de las que aportan tranquilidad

preguntó Barna, en comparación con las de los

Me tomo tiempo para rezar
adolescentes a escala mundial. sobre lo que he leído
20 % 9 % 10 % 6 %

Paralelamente, el 35 % de los usuarios de la Biblia

o cristianos en España —incluido el 41  % de los no Comento lo que leo con alguien 20 % 15 % 18 % 9 %
comprometidos con la Biblia— no suelen adoptar
ninguno de los hábitos de lectura que Barna planteó a los Busco determinados temas 19 % 16 % 18 % 12 %
encuestados. Aunque los adolescentes suelen mostrarse
reacios a nombrar con exactitud los impedimentos para
Leo preguntas concretas 18 % 10 % 10 % 9 %
leer la Biblia (la mayoría dice que ninguno), los usuarios
de la Biblia y / o cristianos en España parecen ponerle Obtengo ayuda de
18 % 12 % 13 % 10 %
mucho empeño en su lectura. A veces, más que sus otras personas para
comprender lo que he leído
homólogos de todo el mundo, los adolescentes españoles
señalan impedimentos, como la falta de interés o disfrute Leo una sección cada vez 17 % 6 % 7 % 6 %

con la lectura.
Estos resultados ilustran la urgente necesidad Leo con otros 16 % 9 % 12 % 5 %
de que la comunidad y los adultos de mayor edad se
acerquen a los adolescentes y los entrenen en la alegría, 14 % 7 % 8 % 4 %
Tomo notas
relevancia y práctica de la lectura de la Biblia, una tarea
que, como veremos a continuación, muchos adolescentes
Leo grandes secciones a la vez 10 % 6 % 6 % 4 %
en España podrían tener curiosidad por acometer.
n=727 adolescentes en España de 13 a 17 años, 21 de
Ninguna de las anteriores 19 % 35 % 31 % 41 %
julio-24 de agosto de 2021; n=18 118 adolescentes de 13 a 17 años,
21 de julio-24 de agosto de 2021.
Debido al escaso número de la muestra, los adolescentes
comprometidos con la Biblia no se indican a efectos comparativos.
20    L a generación abier ta

Mentoría de los adolescentes

con el compromiso bíblico
Cuando se trata de aprender más sobre la Biblia a lo largo
de la vida, más de la mitad de los adolescentes cristianos
en España afirman sentirse muy motivados (29 %) o algo
motivados (29 %) para hacerlo. Esto les diferencia de sus
homólogos de otras identidades religiosas, aunque más
de uno de cada tres adolescentes españoles en general
(36  %) afirma tener algún grado de motivación para
aprender más sobre las Escrituras cristianas.
¿De dónde puede proceder esta instrucción? Por lo
general, los adolescentes de todo el mundo señalan a sus
hogares como la principal fuente de instrucción (36 %).
En España, el 33 % de los adolescentes que son usuarios
de la Biblia y/o cristianos afirman que alguno de sus
profesores de colegio les enseñó a estudiar la Biblia.
Los ministros son, naturalmente, otra fuente de
instrucción. Uno de cada cinco adolescentes españoles,

¿Alguna de las siguientes personas te ha enseñado o formado a leer y estudiar la Biblia cristiana?
Selecciona todo lo que corresponda.
Referencia: Usuarios / que tienen Biblia o cristianos

 Global   España    Abiertos a la Biblia    No comprometidos con la Biblia

España España

Padre, madre o tutor 36 % 25 % 28 % 20 % Líder juvenil 15 % 6 % 6 % 5 %

Pastor, sacerdote o ministro 28 % 20 % 24 % 15 % Mentor espiritual 13 % 7 % 7 % 6 %

23 % 33 % 30 % 36 % Una aplicación para

Maestro 13 % 4 % 6 % 2 %
smartphones y tabletas

Familiar distinto de los padres 22 % 10 % 13 % 7 % Instrucción / formación en línea 8 % 5 % 6 % 2 %

Profesor de escuela 19 % 6 % 7 % 5 % Otra persona 1 % 1 % 1 % 1 %
dominical / escuela sabática

Grupo de estudio 19 % 5 % 5 % 3 % Nadie me ha enseñado nunca

17 % 24 % 24 % 26 %
de la Biblia / líder a leer y estudiar la Biblia

Amigo 17 % 10 % 9 % 8 %

n=727 adolescentes en España de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021; n=18 118 adolescentes de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021.
Debido al pequeño número de la muestra, los adolescentes comprometidos con la Biblia no se indican a efectos comparativos.
 C ó m o v e n l a B i b l i a l o s a d o l e s c e n t e s e s p a ñ o l e s     21

que es cristiano o usa la Biblia, dice que fue instruido
por un pastor, sacerdote o ministro. Fuera de estas
opciones, pocas relaciones o fuentes se señalan como
de instrucción. En cambio, tanto los adolescentes
españoles abiertos a la Biblia como los neutrales tienden
a decir que «nadie» les ha enseñado a leer la Biblia. Esto
subraya notablemente el papel de las relaciones en el
fomento de la lectura de la Biblia.
Tanto en España como en el resto del mundo las
fuentes de mentoría bíblica son similares, aunque
no así los resultados. Los adolescentes cristianos
de España no tienden tanto como sus homólogos
cristianos de todo el mundo a afirmar que en su
iglesia reciben regularmente conocimientos sobre
cómo la Biblia es aplicable en sus vidas (21 % y 42 %,
respectivamente).

¿En qué medida estás de acuerdo o en desacuerdo con cada una de las siguientes afirmaciones?
«En mi iglesia recibo regularmente sabios consejos sobre cómo la Biblia se aplica a mi vida»
Referencia: Cristianos

  Muy de acuerdo    Algo de acuerdo    Algo en desacuerdo    Muy en desacuerdo  No estoy seguro/a

Global 42 % 31 % 10 % 8 % 8 %

España 21 % 38 % 14 % 17 % 10 %

n=545 adolescentes en España de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021; n=13 282 adolescentes de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021.
22    L a generación abier ta
A campo abierto: Conclusiones y preguntas que te
ayudarán a reflexionar sobre el estudio de investigación
Muy pocos adolescentes en España están
comprometidos con la Biblia. Incluso los que
tienen una, afirman que, entre los obstáculos
que impiden un compromiso más frecuente
con su lectura, se encuentra el hecho de que
no disfrutan leyéndola o no les interesa. ¿Cómo
se puede fomentar el compromiso bíblico entre
los adolescentes? ¿Qué se puede hacer para
ayudar a los adolescentes a interesarse más
por lo que enseña la Biblia?
NACHO MARQUÉS: Las organizaciones y las iglesias no
pueden olvidar quién influye más en los adolescentes —
familia, amigos y líderes de la Iglesia— y hacer todo lo
posible por dotar a estas personas para ser un buen
ejemplo.
Los adolescentes no recurrirán a la Biblia si no ven
que aquellos a quienes admiran lo hacen. Si queremos
ver un cambio a largo plazo, entre los jóvenes de
nuestro país, no debemos centrarnos únicamente en
los adolescentes, sino también en las personas que los
rodean. Nuestro trabajo para ayudar a los adolescentes
también debe centrarse en alcanzar, dotar y formar a los
líderes juveniles, a las familias y a las iglesias locales para
que puedan convertirse en el ejemplo que los jóvenes
necesitan.
Los adolescentes prefieren leer la Biblia a solas
y, en su mayoría, consideran la misma como
algo personal y reflexivo. Sin embargo, los datos
también muestran que la comunidad es esencial
para un compromiso bíblico vibrante y continuo.
¿Cómo se puede ayudar a los adolescentes
a encontrar un equilibrio entre la reflexión
personal y la participación comunitaria en su
acercamiento a las Escrituras?
MARQUÉS: Al confinar la Biblia al ámbito personal y
reflexivo, se corre el riesgo de desconectarla de todas
las demás esferas de la vida. Como seguidores de Jesús,
debemos aprender a leerla y aplicarla en nuestra vida
diaria. Sin embargo, los adolescentes solo aprenderán a
hacerlo si ven antes que otros a su alrededor acuden a
ella en busca de respuestas a los desafíos y problemas
que les plantea la vida. Se trata de dar ejemplo.
Nacho Marqués
Director nacional de
Ágape España
   23

3. Cómo pueden ejercer su influencia

los adolescentes en España

Preocupaciones y convicciones
globales de los adolescentes
Barna preguntó a los adolescentes qué problemas
mundiales les preocupaban más y recibió una amplia
gama de respuestas. Las diferencias culturales,
políticas, económicas e, incluso, geográficas hacen que
surjan distintos tipos de preocupaciones, dependiendo
de dónde vivan los adolescentes.
Globalmente, la pobreza extrema (38 %), el cambio
climático global (35 %), los abusos sexuales (33 %), el
desempleo (33 %) y la corrupción política (31 %) están
en el punto de mira de la mayoría de los adolescentes.
En España, la lista es ligeramente diferente, ya que lo
que más les preocupa es el cambio climático global
(47 %), seguido de cerca por la pobreza extrema (43 %)
y los abusos sexuales (41 %). Sin embargo, el desempleo
sigue apareciendo como una gran preocupación
para ellos, ya que aproximadamente uno de cada tres
lo selecciona.
Sean cuales sean los temas que les preocupan,
los adolescentes españoles pueden sentirse incapaces
o, incluso, desinteresados para hacerles frente. Estos
adolescentes, incluidos los cristianos, tienden a ir a
la zaga de sus homólogos de todo el mundo, en cuanto
a motivación para hacer frente a las injusticias de la
sociedad. Este patrón varía en cierta medida según el
grupo religioso. Los cristianos, en general, tienden a
decir sentirse muy motivados para hacer frente a las
injusticias de la sociedad. Los de otras confesiones
suelen declarar estar «algo motivados».
Es importante que los adultos y mentores que
trabajan con adolescentes disciernan si estos carecen
de motivación en general o de lo que consideran
suficiente contexto o información para comprender
su propia capacidad de actuar contra la injusticia. En
España, puede ser cualquiera de las dos cosas, ya que
dos de cada cinco adolescentes están de acuerdo en
que, colectivamente, su generación tiene la capacidad
de tener un impacto positivo en el mundo.

«Mi generación tiene la capacidad de ejercer una Las 5 mayores preocupaciones de los
influencia positiva y significativa en el mundo». adolescentes en España

% muy de acuerdo Cambio 47 % Desempleo 32 %

climático global
Global 44 %
Empatados
Pobreza extrema 43 % en la quinta
preocupación:
España 39 %
41% Desigualdad 30 %
Abusos sexuales
de género
n=1000 adolescentes en España de 13 a 17 años, del 21 de julio al
24 de agosto de 2021; Discriminación por
orientación sexual
n=24 870 adolescentes de 13 a 17 años, del 21 de julio al 24 de
agosto de 2021.
24    L a generación abier ta

Motivación de  Global   España    Cristianos globales

los adolescentes  Cristianos    Otra fe    Sin fe

hacia la justicia
España

Convicción: «Creo que es importante...»

A menudo, los adolescentes carecen de la capacidad de % muy de acuerdo
actuar contra las injusticias por sí solos o sin la
56 % 63 %

Cambiar las
condiciones
que causan
sufrimiento
individual

Proteger el
bienestar
de todas las
personas
implicación, los recursos y el liderazgo de sus padres o 60 % 67 %
tutores. Sin embargo, la investigación nos permite 62 % 69 %

distinguirlos por su motivación o potencial para 63 % 67 %

53 % 72 %
promover la justicia. El espectro resultante de 61 % 71 %
motivación por la justicia se basa en una combinación
de convicción + confianza + compromiso de los Confianza: «Estoy seguro de que puedo...»
adolescentes (véanse las definiciones en el gráfico). % muy de acuerdo
Como se verá, hay una disminución de las
convicciones, lo que pone de relieve la necesidad 41 % 37 %
Ejercer una
influencia
positiva en
la vida de los
demás

Influir en los
demás para
promover la
justicia y la
igualdad
46 % 42 %
de desarrollar la confianza y el compromiso de los
37 % 30 %
adolescentes interesados en la justicia. 41 % 32 %
39 % 28 %
y LOS ADOLESCENTES MOTIVADOS 32 % 28 %
POR L A JUSTICIA : son los que
cumplen las tres categorías (convicción + Compromiso: «En el futuro, voy a...»
confianza + compromiso). % muy de acuerdo
y LOS ADOLESCENTES ORIENTADOS A L A
41 % 40 %
Participar en
actividades que
promuevan la
justicia

Trabajar en
colaboración
con las personas
necesitadas
JUSTICIA : son los que cumplen con una o dos de 46 % 45 %
las tres categorías. 36 % 33 %
y LOS ADOLESCENTES NEUTRALES CON L A 39 % 35 %
42 % 39 %
JUSTICIA : son los que no cumplen con ninguna 33 % 29 %
de las tres categorías.

Los adolescentes en España, tanto en su conjunto Motivación de los adolescentes hacia la justicia
como en el cristianismo, específicamente, son más  Motivado   Orientado   Neutral
reacios a ser catalogados como motivados por la justicia
Global
en comparación con sus homólogos de todo el mundo.
24 %  51 %  25 %
Suelen tender ligeramente a orientarse más hacia la
España
justicia o a ser neutrales ante ella, lo que constituye una
18 %  59 %  23 %
tendencia coherente en los países occidentales.
Cristianos españoles
19 %  61 %  20 %
n=1000 adolescentes en España de 13 a 17 años, 21 de julio-
24 de agosto de 2021;
n=24 870 adolescentes de 13 a 17 años, 21 de julio-
24 de agosto de 2021.
 C ó m o p u e d e n e j e r c e r s u i n f l u e n c i a l o s a d o l e s c e n t e s e n E s p a ñ a     25

En busca de líderes
¿Quién consideran los adolescentes que debe los adolescentes españoles motivados por la justicia
desempeñar un papel en la lucha contra las injusticias? son previsiblemente más proclives a buscar en ellos
En general, todos, tanto los adolescentes de todo el también a los defensores de la justicia.
mundo como los de España se lo dicen a Barna. Los que se muestran neutrales ante la justicia
La mayoría de los adolescentes, especialmente no atribuyen tanta responsabilidad a ninguna de las
los que están motivados por la justicia, tienen grandes opciones sobre las que preguntó Barna, aunque el
expectativas en la sociedad, en las principales 44 % dice que ellos deberían tomar el timón en lo que
instituciones y en sí mismos, y creen que todos deben a la injusticia respecta.
desempeñar no solo algún papel, sino uno importante Las elevadas y amplias expectativas de
a la hora de abordar la justicia. los adolescentes pueden reflejar su profunda
En concreto, las escuelas e instituciones preocupación por la injusticia, pero no su confianza en
educativas, las personas en general y los propios estos grupos. Aunque los adolescentes españoles son
adolescentes encabezan las respuestas estos últimos. más propensos que sus homólogos de todo el mundo
Esto podría deberse a la etapa de la vida en la que se a decir que confían en los líderes actuales, el 37 % se
encuentran, en la que la escuela y la comunidad son mantiene neutral en este punto. Las comunidades que
fundamentales en sus rutinas y desarrollo. se apoyan en esta voluntad generacional para hacer
En lo que se refiere a los cristianos, no se considera frente a la injusticia pueden, en el proceso, ganarse una
que la Iglesia y sus líderes tengan un papel importante mayor confianza de los adolescentes de hoy en día.
en la justicia, algo que seguiremos analizando. Aun así,

¿Qué papel, en su caso, crees que debería desempeñar cada uno de los siguientes grupos en la lucha contra las
injusticias?
% «papel principal»

 Global   España

67 % 73
 %
69 % 65 % 67 % 65 %
59 % 61
 % 63 %
55 % 59
 %
56 % 55 % 52 % 54 % 54 %
51 % 47 % 47 % 46 % 43 % 44 % 43 % 38 %
39 % 39 %
Gobierno

Escuelas /
centros de
enseñanza

Políticos

Particulares

Grupos
comunitarios

Redes sociales

Yo

Empresas

Organizaciones
sin ánimo de
lucro

Famosos

Iglesias cristianas

Líderes cristianos
Líderes religiosos

n=1000 adolescentes en España de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021; n=24 870 adolescentes de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021.
26    L a generación abier ta

El papel de la Iglesia
En general, los adolescentes de todo el mundo y
de España no creen que la Iglesia cristiana esté
ejerciendo su influencia en cuestiones de pobreza e
injusticia. Una cuarta parte en todo el mundo, y solo el
12 % en España, afirma que esto es «definitivamente»
así. Los adolescentes cristianos en España se sitúan
ligeramente por detrás de la media global, mientras
que la mayoría de los adolescentes sin fe afirman que
«definitivamente no» es así.
A medida que aumenta la motivación por la
justicia, también lo hace la certeza de que las iglesias
cristianas están marcando la diferencia. ¿Cómo sería
ese impacto? Los adolescentes españoles motivados
y orientados a la justicia que creen que las iglesias y
los líderes eclesiásticos deberían desempeñar una
función en la lucha contra la injusticia, coinciden
en una actividad crítica, aunque amplia, que es la
más importante: animar a la gente a hacer frente
a la injusticia. Estos adolescentes se destacan por
tener esperanza en que las iglesias den una respuesta
económica. Los orientados a la justicia esperan,
especialmente, que la Iglesia abogue por un cambio
significativo, cree relaciones con las personas que
sufran injusticias y enseñe a las personas a identificar
cuáles son sus fuentes.
Recuerda que la pobreza extrema preocupa
mucho a los adolescentes en España, por lo que no es
de extrañar que quieran acudir a las iglesias que den
prioridad a este tema. Esto es especialmente cierto en
el caso de los motivados y orientados a la justicia. Los
motivados por la justicia también se inclinan por las
iglesias que promueven la justicia racial.

Las principales formas en que la Iglesia puede abordar la injusticia

¿Cuáles de las siguientes son formas en que las iglesias o los líderes cristianos pueden hacer frente a la injusticia en
el mundo? Selecciona las tres más importantes.
Referencia: Se afirma que las iglesias y los líderes cristianos deberían desempeñar una función en la lucha contra la
injusticia

 Global   España    Motivados con la justicia    Orientados a la justicia    Neutrales con la justicia
España
43 %
38 % 41
 %
38 % 37 %
34  %
32 % 31 % 30 % 31 %
28 % 27 % 27 % 28
 %

22 22 24 % 22 % 24 % 23 %

21 % 22
 %  %  %

16 % 17 % 16 %

Animando a la gente Apoyando Abogando por un Estableciendo Enseñando a la gente

a hacer frente a la económicamente a las cambio significativo relaciones con personas las fuentes de la
injusticia personas afectadas por que sufren injusticias injusticia
la injusticia

n=735 adolescentes en España de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021; n=19 135 adolescentes de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021,
 C ó m o p u e d e n e j e r c e r s u i n f l u e n c i a l o s a d o l e s c e n t e s e n E s p a ñ a     27

Respaldar a los ¿Cuáles de las siguientes son formas en que los

adolescentes para que individuos pueden hacer frente a la injusticia en el

ejerzan su influencia mundo?

Selecciona las tres más importantes.
¿Qué puede hacer una persona para hacer frente a la Referencia: Se dice que los individuos deben
injusticia? desempeñar una función en la lucha contra la injusticia
Entre los adolescentes que afirman que los  Global   España    Motivados con la justicia
individuos deberían desempeñar un papel en la lucha   Orientados a la justicia  Neutrales con la justicia
contra la injusticia, la mayoría señala algunas categorías España
generales. Los adolescentes españoles motivados y
Animando a otros a hacer
orientados a la justicia están de acuerdo en que los frente a la injusticia
45 % 52 % 57 % 56 % 36 %

individuos deberían apoyar a los demás y abogar por un

cambio significativo. Abogando por un cambio
significativo
41 % 40 % 50 % 42 % 24 %
Entre los posibles papeles que pueden desempeñar
los individuos, cabe destacar: Los adolescentes Conociendo los orígenes de la
34 % 28 % 23 % 29 % 28 %
injusticia
orientados a la justicia, incluso más que los motivados
por la justicia, gravitan alrededor de «conocer las fuentes Denunciando injusticias en las
25 % 31 % 36 % 33 % 19 %
de la injusticia» como paso importante. Esto subraya redes sociales

el papel fundamental que la escucha y el aprendizaje

Estableciendo relaciones con
desempeñan en su propio camino hacia la conquista personas que sufren injusticias 24 % 27 % 36 % 27 % 20 %

de la confianza para hacer frente a la injusticia. En la

Apoyando económicamente a
actualidad, la mayoría de los adolescentes españoles que las personas afectadas por la 24 % 26 % 30 % 27 % 19 %
injusticia
están motivados u orientados a la justicia y, casi la mitad
de los que son neutrales, están de acuerdo, al menos Ayudando a las personas a
crecer en su fe en Dios 18 % 9 % 9 % 8 % 10 %
en parte, en que quieren seguir sabiendo más sobre las
injusticias presentes en la sociedad a lo largo de su vida. Aprendiendo a expresar un
dolor vehemente o tristeza por 15 % 10 % 12 % 10 % 11 %
Cuando se les pregunta qué necesitan para la injusticia
participar en el cambio global, tienen grandes
Rezando por los que sufren
expectativas puestas en sus coetáneos. En todo el mundo injusticias 14 % 7 % 6 % 6 % 10 %

y, más aún en España, el adolescente medio es quién

Entendiendo lo que su propia
más necesita el respaldo de la familia y amigos. Quieren fe enseña sobre la injusticia 14 % 9 % 9 % 7 % 15 %
que más gente actúe en los temas que les preocupan.
Es importante destacar que los adolescentes españoles Ninguna de las anteriores
4 % 5 % 2 % 4 % 12 %
motivados por la justicia son los únicos que desean que
su generación se convierta en líder.
La inversión auténtica de los compañeros, n=937 adolescentes en España de 13 a 17 años, 21 de julio-
24 de agosto de 2021;
familiares, líderes y demás miembros de su círculo puede
n=23 488 adolescentes de 13 a 17 años, 21 de julio-
ser un catalizador para posibilitar que hagan realidad su 24 de agosto de 2021.
esperanza de lograr un cambio en la sociedad.
28    L a generación abier ta

Puntos fuertes de los adolescentes para ejercer su influencia

Como individuo, ¿te sería útil alguna de las siguientes medidas para hacer frente a la injusticia?
Selecciona las tres más importantes.
 Global   España    Motivados con la justicia    Orientados a la justicia  Neutrales con la justicia
España

45 %46 45 %  %
 %

43
40 %40 %
36 % 36 %

29 %
28 % 27 % 27 %
26 %25 % 24 %  %  %26
 %
26 %
24  %
23 23
20 % 21 % 21 %
16 %
14 %

El estímulo de mi Para que más gente Para que alguien me Para que alguien Para que mi generación
familia y amigos actúe en los temas que enseñe a abordar la presente medidas de se convierta en líder
me preocupan injusticia actuación

n=1000 adolescentes en España de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021; n=24 870 adolescentes de 13 a 17 años, 21 de julio-24 de agosto de 2021.
 C ó m o p u e d e n e j e r c e r s u i n f l u e n c i a l o s a d o l e s c e n t e s e n E s p a ñ a     29
A campo abierto: Conclusiones y preguntas que te
ayudarán a reflexionar sobre el estudio de investigación
Los adolescentes españoles se sienten tan
motivados como los del resto del mundo para
hacer frente a las injusticias de la sociedad. Sin
embargo, son ligeramente más reacios a creer
que su generación pueda marcar la diferencia.
¿Qué se puede hacer para ayudar a los
adolescentes españoles a creer que realmente
pueden marcar la diferencia y animarles a
pasar a la acción?
JAVIER RUIZ GAITÁN: En el contexto de un gran cambio
global, esta generación joven de adolescentes debe
tener una influencia positiva en el mundo. Puede ser una
poderosa fuerza de cambio: puede ayudar a construir un
mundo pacífico, justo y sostenible.
Este estudio muestra datos que dan esperanza
para la orientación de esta generación hacia la justicia,
a través de un espíritu de activismo por los derechos
humanos y el cuidado del planeta. La mayoría de los
adolescentes españoles quiere hacer algo para luchar
contra las injusticias, pero necesita la ayuda de los
demás para hacerlo posible.
¿Por qué los temas como el cambio climático,
la pobreza extrema, los abusos sexuales y
el desempleo preocupan a los adolescentes
españoles? ¿Quién determina su percepción
de la injusticia?
RUIZ GAITÁN: Cabe destacar que algunos de los temas
que más les preocupan coinciden, también, con algunos
de los retos globales a los que se enfrenta actualmente
el mundo. Esta nueva generación nos dice claramente
que hacer frente a las injusticias y tener un impacto es
una responsabilidad compartida. Asumen su papel a
escala individual, pero esperan que otros se unan a ellos.
Reclaman un mayor papel de la Iglesia en la lucha contra
la pobreza y la injusticia.
La buena noticia es la valoración tan positiva que
hacen de Jesús, destacando que trabajó por la justicia,
amó y se preocupó por las personas, ofreció esperanza
y promovió la paz y el perdón. También creen que la
Biblia promueve hacer el bien y la justicia, así como un
compromiso con los pobres y tratar con justicia a todo
el mundo.
Las categorías generales de participación, como
la de defender las causas y el hacer que la gente
haga frente a la injusticia, son algunas de las
principales formas en que los adolescentes
esperan que las iglesias y los individuos causen
impacto. Sé concreto y práctico: ¿Cómo podría
ser este respaldo o defensa en tu contexto?
¿En tu comunidad? ¿En tu iglesia? ¿Cómo
comprometer a los adolescentes?
RUIZ GAITÁN: Los adolescentes necesitan el apoyo de
sus familiares y amigos, y esperan que más personas
se unan a las causas que les preocupan y les enseñen
a combatir la injusticia de forma concreta. También
creen necesario crear espacios de participación y ser
escuchados en las decisiones que les afectan.
Otras medidas en las que los líderes pueden
apoyarles son crear más oportunidades de voluntariado
en sus comunidades y darles la oportunidad de liderar e
impulsar el cambio.
Javier Ruiz Gaitán
Director General de World
Vision España
30    L a generación abier ta

El camino, la La Biblia atrae a

los adolescentes
verdad, la vida hasta Jesús...
«Creo que la Biblia cristiana proporciona un camino
para que la gente conozca a Jesús personalmente»
Desde que Barna Group y nuestros socios nos % «muy cierto»
propusimos conocer cómo ven los adolescentes a
Jesús, la Biblia y la justicia, los datos han mostrado
sistemáticamente que estos aspectos de la fe cristiana  Cristianos  
Cristianos  Todos los
comprometidos nominales demás
están entrelazados y se potencian juntos. Utilizando
las categorías personalizadas introducidas a través
de este estudio, así es cómo los adolescentes en
España experimentan una superposición en su 65 %
compromiso de seguir a Jesús y las Escrituras y
20 %
su motivación para influir en la sociedad.
3 %

En España  Abiertos a  No comprometidos

la Biblia con la Biblia

9  %
35  %

19 %
de adolescentes cristianos de adolescentes cristianos
comprometidos están comprometidos están 14 %
comprometidos con la Biblia motivados por la justicia

22 % 5 %
 Motivados  Orientados a  Neutrales
por la justicia la justicia con la justicia
de adolescentes motivados de adolescentes motivados
por la justicia son cristianos por la justicia están
comprometidos comprometidos con la Biblia
34 %

17 %
7 %
 El camino, la verdad , la vida    31

Jesús ofrece un La justicia es un

modelo de justicia... asunto bíblico...
«Jesús abogó por la justicia» «Creo que la Biblia cristiana aborda la injusticia»
% «muy cierto»

 Cristianos  
Cristianos  Todos los
comprometidos nominales demás

69 % 57 %

48 % 19 %
28 % 32 %

 Abiertos a  No comprometidos

la Biblia con la Biblia

46 % 19 %

36 % 13 %

 Motivados  Orientados a  Neutrales con

por la justicia la justicia la justicia

47 % 32 %

46 % 16 %
25 % 6 %

n=1000 adolescentes en España de 13 a 17 años, del 21 de julio al 24 de agosto de 2021.

Debido al escaso número de la muestra, los adolescentes comprometidos con la Biblia no se indican a efectos comparativos.
32    L a generación abier ta

Una puerta abierta a

la generación abierta

Hay mucho que aprender sobre los adolescentes de todo el mundo y

más enfoques y herramientas para ayudarte a utilizar este estudio de
investigación en tu contexto.

Encuentra información sobre recursos, recibe contenidos de los

socios del estudio de investigación y regístrate para recibir actualizaciones
en barna.com/the-open-generation.

y Vol. 1-Cómo se relacionan con Jesús los adolescentes de todo el mundo

y Vol. 2-Cómo ven la Biblia los adolescentes de todo el mundo
y Vol. 3-Cómo pueden ejercer su influencia los adolescentes de todo el mundo
y Informes regionales y nacionales con datos locales
y Retransmisiones y entrevistas
y Curso en línea

El proyecto Generación abierta continúa a lo largo de 2022 y 2023.

   33

Metodología
Este estudio se basa en encuestas de opinión públicas en línea y representativas
realizadas por Barna Group. Los adolescentes fueron seleccionados para participar
en la encuesta cuantitativa mediante sus padres. Estos respondieron a siete preguntas
sobre sus hijos adolescentes, que incluían datos demográficos como la edad, el sexo y
el origen étnico. Entre el 21 de julio y el 24 de agosto de 2021 se encuestó a un total de
24 557 personas de entre 13 y 17 años de 26 países. En febrero de 2022, se recogieron
otras 313 respuestas en Nueva Zelanda. (Véase en la página 7 la distribución de la
muestra por países). Se supone que el margen de error para cada país es de + / - 2,1 %.
34    L a generación abier ta

Agradecimientos
El Grupo Barna está enormemente agradecido al grupo de socios que ha hecho posible este
proyecto.
Nuestras conclusiones sobre la generación abierta se han visto reforzadas por las acertadas
recomendaciones de ministros, activistas, académicos y otros expertos de todo el mundo. Por
este tomo, queremos dar las gracias especialmente a: la periodista e influencer cristiana Marta
Durán, al director general de la Sociedad Bíblica Luis Fajardo, al director general de Agape Nacho
Marques y al director general de World Vision España Javier Ruiz Gaitán.
El equipo del estudio de investigación de Barna para este proyecto ha estado formado por
Daniel Copeland, Ashley Ekmay, Pam Jacob, David Kinnaman y Chanté Smith. El equipo editorial
ha estado formado por Joan Chen-Main, Timothy Cho, Lisa Cooper, Cicely Corry, Karen Huber,
Jessica Morris, Verónica Thames y Alyce Youngblood. Douglas Brown ha revisado el texto original.
Con la dirección creativa de Joe Jensen, Chaz Russo ha diseñado la portada. Annette Allen ha
diseñado la distribución interna. Brenda Usery ha elaborado iteraciones de la portada para los
informes nacionales y ha gestionado la producción. El equipo de Way Forth Collective, formado
por Jennifer Bourland, Sarah Dolan, Caitlin Emas y Jenn Hamel, se ha encargado de la gestión del
proyecto, con el apoyo de T'nea Rolle. El equipo del proyecto agradece a nuestros compañeros de
Barna, Juli Cooper, Jonathan Fawcett, Mel Grabendike, Kristine Hampton, Savannah Kimberlin,
Lauren Petersen, la Dra. Charlotte Marshall Powell, Matthew Randerson, Layla Shahmohammadi,
Morgan Shride y Todd White, su apoyo en la realización de nuestro mayor estudio hasta la fecha.

Organizaciones colaboradoras
Además de los socios del proyecto que figuran en la página siguiente, el trabajo de La generación
abierta en España ha contado con el apoyo de una coalición de socios adicionales, entre los que se
incluyen los siguientes:

Sociedad Bíblica de España: entidad cristiana sin ánimo de lucro formada por un equipo
de profesionales que trabaja para difundir la Palabra de Dios. Sociedad Bíblica traduce y revisa
el texto bíblico, produce ejemplares de la Biblia en distintos formatos, la distribuye y fomenta su
lectura, asegurándose siempre de que el aspecto económico no sea un obstáculo para que ésta
llegue a todas las personas.

Ágape España: organización con más de 50 años de experiencia. Su misión es dar a conocer a
Jesús ofreciendo a los demás formar parte de su misión de transformar este mundo.

Acerca de los socios
Barna Group es una empresa de investigación
que ayuda a los líderes cristianos a entender
la época y saber qué hacer. En sus 38 años de
historia, Barna Group ha realizado más de
dos millones de entrevistas a lo largo de miles
de estudios.
Biblica produce traducciones relevantes y
fiables de las Escrituras, así como recursos
innovadores que impulsan el ministerio bíblico de
cientos de organizaciones misioneras mundiales
e invitan a millones de personas a descubrir el
amor de Jesucristo.
World Vision es una asociación internacional
de cristianos, cuya misión es seguir a nuestro
Señor y Salvador Jesucristo trabajando con
los pobres y oprimidos para promover la
transformación humana, buscar la justicia y dar
testimonio de la buena nueva del Reino de Dios.
Alpha apoya a la Iglesia con recursos y
herramientas que ayudan a crear un espacio en
el que la gente se anime a traer a sus amigos para
conversar sobre Jesús.
  35
Christian Vision trabaja en colaboración con
iglesias locales de todo el mundo para presentar
Jesús a la gente, movilizar a los cristianos para
que evangelicen y para dotar a la Iglesia de
contenidos y conocimientos digitales gratuitos.
Bible Study Fellowship proporciona
estudios bíblicos globales y profundos que
producen un compromiso apasionado con Cristo,
su palabra y su Iglesia, engrandeciendo a Dios y
haciendo madurar a su pueblo.
La Asociación Internacional de
Escuelas Cristianas es una organización
internacional que promueve la educación
cristiana y proporciona formación y recursos a
las escuelas cristianas y a sus educadores.
Christ In Youth se asocia con la iglesia local
para crear momentos y conversaciones que
llamen a los jóvenes a seguir a Jesús y a vivir en
su Reino.