Primer año de bachillerato – Lenguaje y Literatura

Nombre: _________________________________________________ Sección: _____________

Nota: ________________________

Indicaciones. Imprime la guía y responde cada sección sobre los temas desarrollados en la unidad uno y dos.

Recuerda escribir tu nombre y apellidos completos y la sección a la que perteneces en el apartado de

identificación del estudiante.

Recuerda responder el literal que consideras correcto y registra tu respuesta en la hoja de respuesta.

Nota: Procure atención a las lecturas y hacer la investigación respectiva en internet si se requiere para saber
seleccionar el literal correcto.

Pregunta A B C D E

1 ⃝ ⃝ ⃝ ⃝ ⃝

2 ⃝ ⃝ ⃝ ⃝ ⃝

3 ⃝ ⃝ ⃝ ⃝ ⃝

4 ⃝ ⃝ ⃝ ⃝ ⃝

5 ⃝ ⃝ ⃝ ⃝ ⃝

6 ⃝ ⃝ ⃝ ⃝ ⃝

7 ⃝ ⃝ ⃝ ⃝ ⃝

8 ⃝ ⃝ ⃝ ⃝ ⃝

9 ⃝ ⃝ ⃝ ⃝ ⃝
 Lee el siguiente resumen y responde
Resumen de la odisea
Después de luchar en la guerra de Troya, Odiseo (también conocido como Ulises) intentará llegar a su
país, una isla llamada Ítaca, donde lo esperan su esposa Penélope y su hijo Telémaco. Aunque es un
héroe valiente y astuto no le será fácil llegar a su hogar,
¿Por qué le es tan difícil a Odiseo el regreso a su tierra? Ha hecho enojar a Poseidón, el dios del mar, y
el camino a su casa está lleno de peligros y criaturas mitológicas que harán todo lo que puedan para
retenerlo: la ninfa Calipso, que se enamora de Odiseo e intenta que no retome su viaje; la maga Circe,
que convierte a su hombres en cerdos; los monstruos Caribdis y Escila, que intentan destruir el barco en
el que viajan; el ciclope Polifemo, que se come a algunos de sus compañeros; o las sirenas, que con su
bello canto intentan atraerlo a un destino mortal.
Sin embargo, la astucia de Odiseo y la ayuda de la diosa Atenea le permitirán, tras un larguísimo viaje,
volver a casa con su esposa Penélope que lo ha esperado durante años, evitando el acoso de los
´pretendientes que desean usurpar el trono de Odiseo.

1- A partir del argumento, los valores de la fidelidad y la nobleza en que personaje de la Odisea es
representado.
a) Telémaco
b) Calipso
c) Penélope
d) Atenea

La odisea canto IX
Cuando alcanzamos la tierra que se hallaba próxima, vimos allí […] una cueva [donde] habitaba […] un
hombre monstruoso, que apacentaba sus rebaños en soledad […]. Entonces […] escogí a los doce
mejores de mis hombres y me puse en camino. Me llevé un odre de piel de cabra con vino negro […] y
además víveres en un zurrón. Pues mi ánimo valeroso imaginó al punto que me encontraría a un hombre
dotado de descomunal fuerza, salvaje y sin noción de leyes humanas o divinas.
Llegamos enseguida a la cueva […]. Le esperamos dentro sentados hasta que llegó con su rebaño.
(Polifemo) "¡Forasteros! ¿Quiénes sois? ¿de dónde venís por las rutas marinas? ¿Andáis errantes o
algún asunto o quizá a la aventura, como los piratas por la mar, que vagan sin rumbo, exponiendo sus
vidas, para llevar la desgracia a otras gentes?"
(Ulises) "Somos aqueos que venimos errantes desde Troya […] postrándonos suplicantes a tus rodillas
aquí venimos, por si nos ofrecieras un signo de hospitalidad y además nos dieras un obsequio, como es
norma entre huéspedes. […] Pues es Zeus el protector de suplicantes y huéspedes, el Hospitalario, el
que ampara a los visitantes respetuoso”.
(Polifemo) Pero dime tú ahora por dónde atracaste la bien construida nave al venir, si en el punto más
alejado o bien cerca, para que yo lo sepa.
Así habló probándome. Pero a mí que sé mucho no me engañó, sino que en respuesta le dije con astutas
palabras:
 (Ulises) "Mi nave la ha destrozado Poseidón, el que conmueve la tierra, estrellándola contra las
rocas en los confines de vuestra tierra, tras aproximarla al cabo”.
Abalanzándose echó sus manos sobre mis hombres. Agarrando a dos a la vez, como si fueran cachorros
[…] se dispuso la cena […], sin dejar ni las entrañas ni las carnes ni los huesos.
[…] me quedé meditando males, por si pudiera vengarme de algún modo y Atenea me
cumpliera ese deseo. Junto al redil yacía tirado el enorme cayado del Cíclope, un tronco de olivo, aún
verde. […] acercándome corté de él la longitud de una braza y pasé la estaca a mis hombres
ordenándoles que la afilaran.
Entonces yo me acerqué y le hablé así al Cíclope, sosteniendo entre mis manos un cuenco de vino.
(Ulises) “¡Cíclope, aquí! Bebe vino después de tu manjar de carne humana, para que veas qué exquisita
bebida escondía nuestra nave. Te lo traía como libación, por si te compadecías de mí y me enviabas a
casa.
Así hablé, y él lo tomó y lo apuró de un trago.

(Polifemo) "Échame más sin escatimar, y dime tu nombre ahora mismo, para que te haga un regalo
de hospitalidad que te alegre”

Así habló, y de nuevo le suministré chispeante vino. Tres veces se lo llevé y tres veces bebió sin
medida. Después, cuando el rojo vino hubo invadido la mente del Cíclope, me dirigí a él con dulces
palabras:

(Ulises) "Cíclope, ¿me preguntas mi célebre nombre? Te lo voy a decir, pero tú dame el regalo de
hospitalidad que me has prometido. Nadie es mi nombre, y Nadie me llaman mi madre y mi padre y
todos mis compañeros.
Así hablé, y él me contestó con corazón cruel:
(Polifemo) "A Nadie me lo comeré de último. Este será tu presente de hospitalidad”.
Dijo, y reclinándose cayó boca arriba. Estaba tumbado con su robusto cuello inclinado a un lado
eructar por el vino, saltaban de su garganta vino y trozos de carne humana
Entonces metí la estaca bajo las abundantes brasas para que se calentara. […] mis compañeros […] se
la clavaron en el ojo, El Cíclope gemía y se retorcía de dolor, y palpando con las manos retiró la piedra
de la entrada. Y se sentó a la puerta, las manos extendidas, por si pillaba a alguien saliendo afuera entre
las ovejas.
[…]
«"¡Ay, ay, ya me ha alcanzado el antiguo oráculo! Había aquí un adivino noble y grande, Telemo Eurímida,
que sobresalía por sus dotes de adivino y envejeció entre los Cíclopes vaticinando. Éste me dijo que todo
esto se cumpliría en el futuro, que me vería privado de la vista a manos de Odiseo. Pero siempre esperé
que llegara aquí un hombre grande y bello, dotado de un gran vigor; sin embargo, uno que es pequeño,
de poca valía y débil me ha cegado el ojo después de sujetarme con vino.
2- Del fragmento de la odisea, el párrafo subrayado hace referencia a:
a) Al coraje y astucia de Odiseo
b) La crueldad de Polifemo
c) El destino del Ciclope
d) Las dificultades de Odiseo y su tripulación

3- Leamos las siguientes definiciones de figuras literarias

1-Pleonasmos. También llamado redundancia, es una figura retórica que consiste en la adición de
palabras que no son necesarias en una frase, pues su significado ya está explícita o implícitamente
incluido en ella.
2-Sinonimia. Se considera un fenómeno expresivo que supone la existencia de varios significantes
(palabras) con significados parecidos; esto permite la sustitución de una palabra por otras a fin de
evitar la repetición: A sí mismo da lugar al empleo de las palabras más oportunas y adecuadas
poniéndose de manifiesto la riqueza del idioma y el dominio de ella.
3-Epíteto. Es un recurso retórico que consiste en agregar a un nombre una expresión (adjetivo),
palabra o frase que añada una cualidad o característica del sujeto, con el propósito de ornamentar
la expresión.
4-Gradación. Es una figura retórica que consiste en la acumulación y ordenación de una serie de
palabras de menor orden de importancia a mayor o viceversa, con el fin de ampliar o de simplificar
el significado de la idea que pretende comunicar.
.

Ejemplo Figura Ejemplo

a) …. Se ve la cabeza terrible,
aterradora, de la Gorgona.
c) La cuenta de las horas y los días,
de semanas y meses los engaños,
de los años y siglos las porfías,
no te han de mejorar los desengaños;
porque no han de vencer las ansias
mías
horas, días, semanas, meses y años.

b) Minerva, pues, hija del prepotente d) …que ella misma había tejido y
Júpiter. bordado con sus manos.

Selecciona la opción que represente la relación correcta entre la definición de la figura literaria y el
ejemplo

a) 1A-2C-3B-4D
 b) 1D-2A-3B-4C
c) 1C-2A-3B-4D
c) 1D-2A-3C-4B

La Iliada (Argumento)
Tres diosas Atenea, Hera y afrodita, sometieron a Paris, hijo de Príamo a un juicio en donde debía elegir
quien de ellas era la más hermosa. Afrodita fue la seleccionada al prometerle al príncipe troyano a la
mujer más hermosa, Helena esposa de Menelao. Paris la rapta y la lleva a Troya. Ante tal agravio,
Agamenón; envió una expedición de guerreros capitaneados por valerosos jefes, como: Aquiles, Ulises,
entre otros, iniciándose así la guerra de Troya (10 años), conflicto en el cual los dioses toman un bando,
Hera y Atenea, favorecen a los griegos, en tanto Apolo y Afrodita a los troyanos.
Al llegar al noveno año de la guerra, estalló un violento enfrentamiento entre dos griegos: Agamenón y
Aquiles. Este último era hijo de la ninfa Tetis, de quien Zeus se enamoró, pero la rechazo al saber que
un hijo la destronaría, por lo que la caso con un mortal. Tetis para hacer a su hijo inmortal, tomo por el
talón a Aquiles y lo sumergió en el agua de la laguna Estigia.
Agamenón tenía cautiva a Criseida, hija de Crises, quien angustiado se dirigió al campamento griego
para pagar el rescate y liberar a su hija. Agamenón se niega a entregar a Criseida, pero Aquiles le
convence.
Devuelve a Criseida a su padre; pero su ira y rencor lo expresó hacia Aquiles para vengarse de Aquiles,
quitándole a su esclava Briseida.
Aquiles ofendido, desea matar a Agamenón, manifestándole su decisión de retirarse de la guerra, pues
él no tenía ningún motivo para pelear contra los troyanos.
La guerra empezó a ser desfavorable para los griegos ya que ahora no se encontraba el invulnerable
Aquiles a quien todos los troyanos temían.
Los troyanos aprovechando la división entre griegos, invadieron el campamento enemigo bajo la dirección
de Héctor, quien mata a Patroclo, gran amigo de Aquiles, quien al tener conocimiento de lo acontecido
se enfada, abandonando entonces su temporal retiro de la guerra y revestido de armas y armaduras
forjadas por los dioses, éste va en busca de Héctor.
Los dioses fueron al combate divididos en dos bandos: encamináronse a las naves Hera, Atenea,
Artemisa, Poseidón, Hermes, y con ellos Efestos que, orgulloso de su fuerza, cojeaba arrastrando sus
gráciles piernas; y enderezaron sus pasos a los troyanos, Ares, Apolo Febo, Artemisa que se complace
en tirar flechas, y la risueña Afrodita.
Aquiles termina matando a Héctor y Príamo, su padre, pide a Aquiles que devuelva el cadáver de su hijo,
a lo cual Aquiles acepta.

4-Que suceso manifiesta la interacción entre el mundo divino y humano.

a) La muerte de Patroclo
 b) El juicio de Paris
c) El rapto de Helena
d) La rencilla entre Aquiles y Agamenón

5-Selección en las opciones de respuesta aquella que represente la relación correcta entre el
nombre del dios griego y su descripción

Deidad Descripción
1 A Dios del mar, de los caballos y de los
Zeus
terremotos
2 B Diosa que representa la belleza, la
Atenea
sensualidad y el amor
3 Poseidón C Dios de la luz, la música y bellas artes, la
medicina, la profecía y el arte del arco.
4 D Representa el cielo y el trueno y por ende
la energía. Entre sus atributos se incluyen
Febo/ Apolo
el cetro y la corona (como símbolos de su
poder), el rayo, el águila, el toro y el roble.
5 E Representa la guerra, la sabiduría, la
estrategia en combate, las ciencias, la
Afrodita
justicia y la habilidad.

a) 1A-2C-3B-4D-5E
b) 1D-2B-3B-4A-5C
c) 1D-2E-3A-4C-5B
d) 1D-2E-3A-4B-5C

La Divina Comedia
Es poema épico-alegórico consta de cien cantos y fue llamado por la posteridad La divina comedia, por
lo maravilloso y sublime de su asunto. Dante la nombro solamente La comedia, porque la escribió en le
habla del pueblo y porque así se llamaban (poemas) los poemas alegóricos de principio triste y fin alegre.
En la obra finge el Dante perdido en una selva (el mundo) de la que no puede salir. Tres fieras le cortan
el paso: un león (la soberbia), una loba (la codicia) y una pantera (la lujuria). Se le aparece Virgilio (que
representa la ciencia humana), enviado por Beatriz (que simboliza la gracia) para guiarlo hasta el mundo
de los vivos, después de atravesar el infierno y el purgatorio. Beatriz le mostrará al fin el cielo, donde
llegará a ver a la madre de Dios, a Cristo y a la misma Esencia Divina.
El infierno, que según algunos críticos es la parte mejor expresada, está representado en forma de un
inmenso cono invertido de nueve círculos, en espiral descendente, donde se hallan los condenados.l
- Señala cual consideras que era el propósito de Dante con sus descripciones del infierno,
los castigos de los pecadores y de lucifer en su obra.

a) Retratar los siete pecados capitales

b) Mostrar las glorias del paraíso
c) Describir la figura de Lucifer
d) Mostrarle a la humanidad los horrores del Infierno para persuadir a la humanidad del pecado y
salvarse

La Divina Comedia Capítulo 34. CANTO TRIGESIMOCUARTO

Mira adelante—dijo mi Maestro, —a ver si lo distingues.
Me pareció ver a gran distancia un artificio semejante […]. Estaba ya (con pavor lo digo en mis versos)
en el sitio donde las sombras se hallaban completamente cubiertas de hielo, y se transparentaban como
paja en vidrio. Unas estaban tendidas, otras derechas; aquéllas con la cabeza, éstas con los pies hacia
abajo, y otras por fin con la cabeza tocando a los pies como un arco. Cuando mi Guía creyó que habíamos
avanzado lo suficiente para enseñarme la criatura que tuvo el más hermoso rostro, me dejó libre el paso,
e hizo que me detuviera.
—He ahí a Dite—me dijo—, y he aquí el lugar donde es preciso que te armes de fortaleza.
No me preguntes, lector, si me quedaría entonces helado y yerto; no quiero escribirlo, porque cuanto
dijera sería poco. No quedé muerto ni vivo: piensa por ti, si tienes alguna imaginación, lo que me
sucedería viéndome así privado de la vida sin estar muerto. El emperador del doloroso reino salía fuera
del hielo desde la mitad del pecho: mi estatura era más proporcionada a la de un gigante, que la de uno
de éstos a la longitud de los brazos de Lucifer: juzga, pues, cuál deba ser el todo que a semejante parte
corresponda. Si fué tan bello como deforme es hoy, y osó levantar sus ojos contra su Creador, de él debe
proceder sin duda todo mal. ¡Oh! ¡Cuánto asombro me causó, al ver que su cabeza tenía tres rostros!
Uno por delante, que era de color bermejo: los otros dos se unían a éste sobre el medio de los hombros,
y se juntaban por detrás en lo alto de la coronilla, siendo el de la derecha entre blanco y amarillo, según
me pareció; el de la izquierda tenía el aspecto de los oriundos del valle del Nilo. Debajo de cada rostro
salían dos grandes alas, proporcionadas a la magnitud de tal pájaro; y no he visto jamás velas de buque
comparables a ellas: no tenían plumas, pues eran por el estilo de las del murciélago; y se agitaban de
manera que producían tres vientos, con los cuales se helaba todo el Cocito. Con seis ojos lloraba Lucifer,
y por las tres barbas corrían sus lágrimas, mezcladas de baba sanguinolenta. Con los dientes de cada
boca, a modo de agramadera, trituraba un pecador, de suerte que hacía tres desgraciados a un tiempo.
Los mordiscos que sufría el de adelante no eran nada en comparación de los rasguños que le causaban
las garras de Lucifer, dejándole a veces las espaldas enteramente desolladas.
—El alma que está sufriendo la mayor pena allá arriba—dijo el Maestro—es la de Judas Iscariote, que
tiene la cabeza dentro de la boca de Lucifer y agita fuera de ella las piernas. De las otras dos, que tienen
la cabeza hacia abajo, la que pende de la boca negra es Bruto; mira cómo se retuerce sin decir una
palabra: el otro, que tan membrudo parece, es Casio. Pero se acerca la noche, y es hora ya de partir,
pues todo lo hemos visto.
7- El argumento de la Divina Comedia es una manifestación de un pensamiento medieval
centrado en (Investigar en internet para poder dar respuesta a esta pregunta):

a) El Ideal que el hombre se encuentra en medio del universo, porque está hecho a imagen y
semejanza de dios y por eso es digno de las cosas terrenales.

b) La recuperación de los valores grecolatinos

c) La doctrina filosófica que afirma que Dios es el centro de todo, que todo tiene su origen en el
y que todo ocurre porque es su voluntad.

d) Representar una visión pesimista de la sociedad, por medio de un personaje mal educado y
pícaro.

8- Las explicaciones que leíste en el literal anterior, emparéjalas con el concepto al que
corresponden, y selecciona la opción correcta.

CONCEPTOS
1 HUMANISMO 3 RENACENTISMO
2 TEOCENTRISMO 4 NOVELA PICAREZCA

a) A1-B2-C3-D4
b) A1-B3-C2-D 4
c) A1-B4-C2-D3
D) A4-B3-C2-D1
9- Lee los siguientes conceptos de las funciones del lenguaje.
Las funciones del lenguaje
Las funciones del lenguaje son los distintos cometidos con que el lenguaje se usa por parte del ser
humano. Estos propósitos han sido estudiados fundamentalmente por la Lingüística y la Comunicación,
de forma que, por lo común, se ha dado una función del lenguaje por cada factor de la comunicación que
interviene en el proceso, siendo lo más normal que una función domine o prevalezca y las demás le estén
subordinadas.
La función apelativa o conativa se centra en el receptor. Está presente en aquellos mensajes en los
que el emisor tiene como objetivo condicionar o alterar la conducta del receptor.
La función fática o función relacional está orientada al canal de comunicación entre el emisor y el
receptor. Su propósito es iniciar, prolongar, interrumpir o finalizar una conversación o bien sencillamente
comprobar si existe algún tipo de contacto.
La función referencial (también llamada representativa o informativa) se centra en el contenido del
mensaje y la situación. Aparece en aquellos mensajes en los que se informa de algo de manera objetiva.
La función emotiva (también llamada expresiva o sintomática) se centra en el emisor. Esta aparece en
aquellos mensajes en los que predomina la subjetividad y, por lo tanto, el hablante expresa sus
sentimientos, emociones, estados de ánimo, etc
Selecciona el literal que contenga un ejemplo de mensaje en el que predomine la función
referencial

a) -Por favor, espere un momento.

b) -¿Me oyes?
c) -¡Madre mía! ¡En que lío me he metido! No voy a poder solucionarlo.
d) Son las tres de la tarde.