INTEGRANTES

Actividad N° 01

Mesa Urbina, Yulieth Nazareth

V - 28.422.006

Actividad N° 02

Ortiz Torres, Jhon Cristoffer

V - 29.810.245

Actividad N° 03

Hernandez Sanchez, Isaac Alejandro

V - 28.396.822

3ERO "A" GERENCIA DE EMPRESAS

PENSAMIENTO SOCIAL
 CONSTITUCIÓN PASTORAL

audium Et Spe
G s SEGUNDA PARTE

ALGUNOS PROBLEMAS MÁS URGENTES

En esta Segunda Parte hablaremos sobre algunos de los problemas actuales

más urgentes que nos afectan como sociedad y como género humano .

CAPÍTULO I

DIGNIDAD DEL MATRIMONIO Y DE LA FAMILIA

(EPGRFS. 47-52)

El matrimonio y la familia en el mundo actual

El hombre , por medio de las diversas maneras de enseñanza que

la comunidad cristiana le ofrece , encuentra en sí mismo un

ambiente de calma y bienestar personal y social ; el cual transmite

y fomenta del mismo modo en su ambiente matrimonial y familiar ,

promoviendo a los suyos , y a los demás una comunidad llena de

amor y respeto por la vida .

No obstante , este hecho no significa que no podamos encontrar

en nuestro mundo una sombra oscura llena de actos infames

como la poligamia , el divorcio , el amor libre , el egoísmo , el

hedonismo y los actos lícitos contra la generación . Muchas veces

esto sucede cuando la persona crece sin la formación y los

principios adecuados , desarrollando en símisma una falta de

moral disfrazada en ignorancia y libertinaje .

Además , crisis demográficas y económicas pueden

alterar el incremento o la baja en la tasa de natalidad . Sin

embargo , una fuerte unión familiar y conyugal nos

demuestra que se puede resistir a todas las dificultades

que la vida y la sociedad contemporánea nos presenta .

El carácter sagrado del matrimonio y de la familia

La comunidad conyugal se constituye cuando los cónyuges establecen una

alianza con su consentimiento personal e irrevocable . Se considera al

mismo Dios como autor del matrimonio , pues es él quien dota de bienes a

esta nueva institución confirmada por la Ley Divina . El matrimonio es un

vínculo sagrado destinado a la prosperidad y el crecimiento espiritual

unilateral ya que ahora se consideran una sola carne . Esta institución

exige cierta responsabilidad afectiva y plena fidelidad .

Dios creó esta unión a semejanza de su unión con la iglesia . Y el genuino

amor que es la razón de ser del matrimonio ; es enriquecido por la virtud

redentora de Cristo , guiando y fortaleciéndolos en la paternidad . A su

vez , para poder cumplir merecidamente con su deber deben estar

fortificados y consagrados por un sacramento especial ; que los

ayudará en su misión conyugal y paternal para así llegar a la santidad y

a la glorificación de Dios .

La pareja conyugal , al empezar su etapa paternal , deben realizar acciones

educativas que son pieza fundamental en la crianza de sus hijos ; estos pueden

abarcar temas religiosos y académicos que formaran parte de la base fundamental

para el crecimiento de los mismos . A su vez , los hijos contribuyen en la

santificación de sus padres con el agradecimiento , la piedad filial y la

confianza , y les asistirán en las dificultades y en la soledad de la

senectud , honrando la viudez como continuidad de la vocación conyugal .

 CONSTITUCIÓN PASTORAL

audium Et Spe
G s SEGUNDA PARTE

ALGUNOS PROBLEMAS MÁS URGENTES

CAPÍTULO I

DIGNIDAD DEL MATRIMONIO Y DE LA FAMILIA

(EPGRFS. 47-52)

Del amor conyugal

El amor , como acción propia del matrimonio , se caracteriza por

ser un amor único y auténtico , los esposos son íntimamente

honestos e indudablemente fieles , por tanto , si el amor conyugal

cumple con estas características ; el adulterio y el divorcio se

encuentran completamente fuera de esta unión .

Fecundidad del matrimonio

Los hijos dentro del matrimonio suponen el don más excelente de

la creación y el cumplimiento del mandato de Dios de " Creced y

multiplicaos ". Representan la fortaleza de la pareja que quienes a

pesar de las dificultades cumplen con su deber como padres sin

dejar de lado las responsabilidades de su matrimonio .

El amor conyugal debe compaginarse con el

respeto a la vida humana

En ocasiones suelen presentarse ciertas circunstancias que

impiden que la vida conyugal y la fecundación dentro del

matrimonio se desarrollen sanamente ; como las dificultades de

la pareja al procrear , o en algunos casos situaciones de

infidelidad . No obstante , esto no da a lugar a cometer crímenes

abominables como el aborto y el infanticidio , puesto que la

Iglesia , siguiendo los mandatos de la Ley Divina , no practica ni

comparte esta ideología . Es por esto que es muy importante

inculcar en los niños los valores y las responsabilidades que

existe en una familia y en la vida en pareja .

El progreso del matrimonio y de la familia , obra de

todos

La familia es escuela del humanismo , se considera la base moral que

tiene cada persona , pues son estos valores y conocimientos otorgados

por nuestros padres ; que nos ayudan a crecer como persona . A su vez ,

tanto los científicos , psicólogos , biólogos y sociólogos como los

Sacerdotes y la Iglesia ; forman parte e intervienen en esta educación . La

iglesia enseña y fortalece a los padres y a sus hijos inculcando en ellos la

Palabra de Dios para ayudarlos a crecer en una vida familiar , social y

apostólica . Por medio de esta educación , los hijos pueden seguir su

propia vocación sagrada o matrimonial .

 CONSTITUCIÓN PASTORAL

audium Et Spe
G s SEGUNDA PARTE

ALGUNOS PROBLEMAS MÁS URGENTES

CAPÍTULO II

EL SANO FOMENTO DEL PROGRESO CULTURAL

(EPGFS. 53-62)

La cultura forma parte de la personalidad del hombre , pues esta es

el resultado de las costumbres y tradiciones que han ido evolucionando entre

generación y generación . Por lo tanto , forman parte de ella cualidades corporales

y espirituales .

La cultura , es propiamente un aspecto histórico y social . La naturaleza de esta

siempre viene dada por rasgos demográficos , sociales , económicos , religiosos y

científicos . Tanto así , que la cultura forma parte del patrimonio histórico y social

de una región , construyendo del mismo modo la civilización humana .

Sección
Sección I
Sección I
I .- La
La situación
La situación de
situación de la
de la cultura
la cultura en
cultura en el
en el mundo
el mundo actual
mundo actual
actual

Vivimos en un mundo que está en proceso cambio y evolución , esto

significa que las ciencias exactas han avanzado tanto que ahora nos

pueden ofreces respuestas a preguntas que medio siglo atrás no se

podían imaginar . Esto significa , que la ciencia ha tomado gran parte

del juicio crítico , un ejemplo de esto son los avances psicológicos , que

pueden explicar la profundidad de la razón y el comportamiento

humano .

Podemos observar también los cambios significantes que nos ofrece esta

nueva generación , cambios que aún están en movimiento gracias a la

industrialización y la tecnología , que nos otorga nuevas formas de sentir y

de actuar . Nosotros , en este momento de la historia , somos los autores de

una nueva cultura y una nueva generación marcada por el sentimiento de

la vida y de la responsabilidad

Nuestra generación tiene la responsabilidad de construir un mundo en

armonía , paz y justicia . Es el momento de un nuevo humanismo , liderado

por principios y valores .

A causa del gran peso que es ayudar a construir un mundo y una

sociedad más humanista , el hombre tiende a caer en varias antinomias

que le pueden impedir seguir de la mano con su razón , su lógica y la

verdad . Algunas de estas antinomias son :

Que la intensificación de las relaciones entre las culturas no perjudique la

sabiduría de los antepasados ni ponga en peligro el genio propio .

Que se favorezca el dinamismo y la expansión de la nueva cultura sin que

perezca la fidelidad a la herencia de las tradiciones , especialmente donde el

progreso técnico ha de compaginarse con el espiritual .

Que la rápida y progresiva dispersión de las ciencias se armonice con la

necesidad de una síntesis y de conservar las facultades globales de

contemplación y admiración .

Que la cultura de los especialistas no impida que todos los hombres

participen en los bienes culturales del mundo .

Que la autonomía legítima de la cultura no conduzca a un humanismo

terrestre o contrario a la Religión .

 CONSTITUCIÓN PASTORAL

audium Et Spe
G s SEGUNDA PARTE

ALGUNOS PROBLEMAS MÁS URGENTES

CAPÍTULO II

EL SANO FOMENTO DEL PROGRESO CULTURAL

(EPGFS. 53-62)

Sección
Sección
Sección 2.- Algunos
Algunos principios
Algunos principios para
principios para la
para la sana
la sana promoción
sana promoción
promoción

de
de la
de la cultura
la cultura
cultura

Se considera a la fe como el estimulo que permite descubrir el sentido

pleno de la vida y de su misión a ella , aporta la motivación necesaria

para la edificación de un futuro y un mundo sano

Por otro lado , la vocación del hombre en las diferentes ramas dela ciencia y

la educación ( como la matemática , historia , filosofía , arte , música y ciencia )

fortalecen y aporta a los cimientos de una nueva cultura y humanidad

Sin embargo , cuando el hombre se deja llevar por la ambición del

conocimiento y el poder en el , puede caer en el fenomenismo y el

agnosticismo , alejándolo de otros conocimientos y fundamentos

igual de importantes

No obstante , esto no impide que la cultura contemporánea tenga sus

buenas intenciones y valores . Algunas de ellas son :

La exacta fidelidad a la verdad en las investigaciones científicas

La necesidad de trabajar en equipos técnicos

El sentido de la solidaridad internacional

La conciencia de la responsabilidad de los expertos para la ayuda

y protección de los hombres

La voluntad de lograr condiciones de vida más aceptables para

todos los hombres .

Por otro lado , Entre el mensaje de salvación y la cultura humana existen

múltiples vínculos como que en la Revelación , Dios habló según los tipos de

cultura propios de cada época , la Iglesia ha empleado los hallazgos de las

diversas culturas para difundir el Evangelio y a su vez , entrar en comunión

con las diversas formas de cultura pues no está ligada de manera

exclusiva a raza , nación , sistema de vida , costumbres , etc . y por último ,

contribuye a la cultura humana y la impulsa , incluyendo la liturgia como

medio de educación para el hombre en su libertad interior .

Del mismo modo , la iglesia nos fomenta que la cultura debe ir siempre

de la mano con el bienestar integral de la persona humana y de su

comunidad . Esto quiere decir , que es necesario sembrar en cada

hombre la semilla de la espiritualidad para que esta eche raíces dentro

de sí y sea capaz de tener opinión propia y sentido religioso , social y

cultural

La Iglesia afirma : la autonomía legítima de la cultura humana , lo que supone una justa

libertad y una cierta individualidad ; que las disciplinas humanas tienen sus propios

principios y métodos ; que se puede investigar libremente la verdad , salvados el orden

moral y el bien común ; que se puede manifestar y propagar libremente la propia

opinión y practicar cualquier profesión ; y que el ciudadano debe ser informado

verazmente de los sucesos públicos .

A la autoridad pública compete fomentar las condiciones y medios para promover la

vida cultural , aún dentro de las minorías nacionales , pero no le compete determinar el

carácter propio de cada cultura .

Populorum Interdependencia entre
Modelo antropologico -
etico

Progreso humano solidario

Progressio
los pueblos de la tierra y global
Educacion y esfuerzo
personal

La promocion del ser

Carta enciclica humano

No existe una accion

Papa Pablo VI 1976 humana que sea
exclusivamente privada
La etica social Pero, ¿que es la etica
social?

Situaciones de Dimension esencial y

constitutiva de la
experiencia humana
pobreza e injusticia
"Iglesia en salida"
La dimension
individual y Acortar distancias
comunitaria
Acompaña a la humanidad
en sus procesos
Africa America Latina
"Civilizacion del amor"
Eleva la solidaridad al
deber moral ONU

Desarrollo solidario
humano y global
El desarrollo integral como Mediaciones
solidaridad y fraternidad Montini Dialogo culturales y
politicas correctas
Requisito directo de la fraternidad humana y cristiana

Conciencia individual
Implementando la etica Desarrollo Desarrollo
intergeneracional Sistema
integral solidario
Falta de fraternidad y
solidaridad entre los
pueblos
Depende mucho de
cada ciudadano
fraternidad caridad
Inhumano:
solidaridad social
Colaboracion
voluntaria

HUMANO

https://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_de_datos

RELACION ENTRE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL

 Rasgo
distintivo de
su proyecto
pasado en el
humanismo
integral
La paz
vuelve al
Desarrollo
centro de la
mision de la
iglesia
Es la brujula
Paz mundial del
sentimiento
PAPAL

Relacion
entre

San pablo
VI

EL
DESARROLLO

Es el nuevo nombre
de la paz
Discurso

NO
facilita la
convivencia
entre las
naciones

"LA UNIDAD DE LA HUMANIDAD POR SI

MEDIO DE LAS RELACIONES DE fraternizar a
FRATERNIDAD Y SOLIDARIDAD todos los

JUSTICIA
PP
pueblos

provoco
reflexion

Establece PAZ
 Populorum
Progressio
OPINION PERSONAL:

El papa ah sido por generaciones, una de las

figuras con mas poder a nivel mundial, puesto

que es el jefe espiritual de la iglesia católica,

teniendo asi el poder de tomar desiciones que

pueden de una u otra manera afectar a nivel

mundial, este es el tipo de personas que tienen

que velar por el bienestar y la igualdad humana,

el papa Pablo VI creo la carta encíclica

dedicada a la cooperación entre los pueblos y al

problema que presentan los países en vías de

desarrollo, denunciando que el desequilibrio

entre paises ricos y pobres se va agravando, ese

tipo de acciones son las que tienen peso y

marcan una diferencia, si esto lo hicieran mas

personas con gran poder socio-economico

probablemente no hubiese tanta pobreza en el

mundo.
 OCTOGÉSIMA ADVENIENS
DE PABLO VI (1971)

¿QUÉ ES LA ACCIÓN
POLÍTICA?

Es necesario subrayar que se trata de una acción y no Contexto Histórico

de una ideología, debe estar apoyada en un proyecto
de sociedad coherente en sus medios concretos y en Enmarcaba en un contexto internacional de la
su aspiración, que se alimenta de una concepción Guerra Fría en la década de los 70. Todo se debatía
plenaria de la vocación del ser humano y de sus en medio de injusticias sociales y políticas, frente a
diferentes expresiones sociales. las cuales se discutían los criterios que debían
guiar la acción para la transformación de
realidades hostiles, defendiendo y buscando
restablecer la dignidad de la persona.
Criterios para iluminar
la crisis sociopolítica

CLIMA Y CONTEXTO: no
EL VALOR: apoya un REFLEXIONAR: basada
había claridad en las
proyecto de sociedad que en la ética social, con la
instituciones que servirían
coloca al centro la necesidad de una PERSPECTIVAS
de mediadoras para ejercer
dignidad del ser humano formación y
el poder, de igual forma no
y su cuerpo sociocultural, espiritualidad para el Actividad humana necesaria, importante y
había criterios para la
desarrollándose en hombre político. Para disponible para el bien a pesar de las fallas
formación, esto colocaba
grupos establecidos que llevar a una cultura morales; o considerarla el reino de la
en detrimento cualquier
buscan el bien común política corrupción, donde es irrecuperable su
opción ofrecida a la
sociedad bien; o inevitable, por lo que no hay otro
modo que preocuparse por ella, o ser
indiferente donde el valor vendrá por las
circunstancias donde se desarrolle.

Participación ciudadana

El campo de la acción política, exige mayor participación

en las responsabilidades Y decisiones por parte de los
ciudadanos, lo que hace crecer el nivel cultural y de la
libertad, permitiendo tener un conocimiento más
profundo y amplio al momento de tomar decisiones en
Invitación
pro de la sociedad y el bien común.
La OA invita en la diversidad de
situaciones, funciones y organizaciones, a
asumir la responsabilidad y discernir en
Por tanto buena conciencia las actividades en las
que deba participar, En el principio de, un
El ORDEN POLÍTICO DEBE HABILITAR AL PUEBLO PARA
HUMANISMO Y DESARROLLO INTEGRAL y
EJERCER SUS DERECHOS Y DEBERES CÍVICOS,
una SOLIDARIDAD Y FRATERNIDAD, que
contribuyendo al entendimiento y la vida de fe, desde
llevará a alejarse de particularismos
lo práctico y concreto de la vida.
partidistas egoístas y totalitarismos
opresores
 PROPUESTA PARA UNA ACCIÓN
POLÍTICA EN VENEZUELA

Objetivo

Formar un hombre nuevo con conciencia moral,

sentido evangélico crítico, espíritu comunitario y Desarrollo histórico
compromiso social. Si esto se da en cada ciudadano
se alcanzará la refundación de la sociedad
venezolana. Busca la aplicabilidad en situaciones
concretas respecto a la acción política de pueblos, LA CONSOLIDACION EL DECLIVE
comunidades y personas de la sociedad
Comienza a consolidarse la Donde comenzó a percibirse
venezolana. Con hombres nuevos que hagan
democracia derribada la las consecuencias de la
posible la participación desde la solidaridad y la
dictadura, con la aspiración de estrategia populista afianzada
fraternidad en comunión.
una mejor sociedad, ahora sin en una economía basada en
militares y en manos de civiles la renta petrolera, sin una
se fortalecía la inversión sería en lo
democracia. Venezuela económico y social, llevando
PROMOVER UNA vislumbraba con amplias a la dirigencia política a un
oportunidades de relaciones posicionamiento partidista
ÉTICA SOCIAL internacionales de intercambio, alejado de los intereses del
gracias a la abundancia del pueblo
petroleo
Afianzada en la libertad, la justicia, la verdad, la fraternidad y
la solidaridad, para ir renovando y construyendo la conciencia
social del venezolano. Esto nos permitirá reafirmar la cultura
democrática desde el DIÁLOGO SOCIAL, incorporando a la
sociedad civil y sus diferentes organizaciones populares al INSTRUMENTO DE
proceso, logrando que las ideas, proyectos y acciones de la
acción política nazcan de las bases y ellos mismos las HUMANIZACIÓN
desarrollen en pro del bien común.
De los procesos de decisión de la sociedad
venezolana, permitiendo un protagonismo
popular en la vida pública, caracterizado por la
participación activa, creativa y variada de todos,
en ejercicio de su conciencia ciudadana, dando
respuesta a las situaciones de la vida social,
NECESIDAD DE LA ACCIÓN buscando favorecer la sociedad. Venezuela al
asumir el ámbito de una verdadera acción
POLÍTICA DE LOS CATÓLICOS política, vivirá «el campo de la más amplia
caridad, la caridad política».

NATURALEZA HISTÓRICA NATURALEZA TEOLÓGICA

Nos presenta dos formas para ejecutarla. La

Expresada en la transformación social
actual. En torno a los desafíos actuales,
Venezuela requiere un renovado
compromiso sociopolítico para
responder a las implicaciones morales de
la problemática a afrontar.
primera es la acción política, propia de los
laicos que organizándose se hacen presente
como sal y luz del mundo. . La segunda es la
acción eclesial y pastoral, propia de la
jerarquía que busca formar la conciencia de
quienes tiene a cargo para ser fermento en
medio de la masa
 Encíclica Octogésima Adveniens y la Accion política en Venezuela
Opinión personal
Para comenzar, quiero destacar que me ha parecido un artículo verdaderamente
interesante, que me ha dejado otra perspectiva acerca de lo que significa y abarca el
concepto de acción política, como se relaciona la iglesia con dicho tema y su
funcionamiento en Venezuela. Además de hablarnos de un punto ya sabido por muchos,
como se encuentra actualmente la situación política en nuestro país, presentando dicho
artículo un aporte muy importante y que merece ser difundido, siendo este la propuesta
del Papa, Pablo Vi sobre cómo mejorar la acción política en nuestro país, siendo una de las
ideas con las que más concuerdo, que se base en un proyecto de sociedad, con ética
social, Dialogo, justicia y libertad, siendo estos a mi parecer los fundamentos para que
construyamos esa Venezuela anhelada. A adicional a esto como bien lo expresa el PAPA,
la política es una actividad humana importante para el bien, que requiere de una mayor
participación en las Decisiones y responsabilidades por parte de los ciudadanos, me
parece importante resaltar este punto, puesto que actualmente en nuestro país se ha
perdido este derecho y obligación, ya que como es sabido mucho de los venezolanos ni
siquiera ejercen su deber y derecho al voto, se ha perdido esa importante relación entre
el pueblo y el orden público, debido a que actualmente, en Venezuela tenemos una
acción política bloqueada, donde el Estado ha ido disminuyendo la participación y
protagonismo de la sociedad civil. La actual clase dirigente ha priorizado objetivos
particulares de grupos minoritarios, olvidando al auténtico y único destinatario, el Pueblo
y pues hemos llegado al punto donde, los ciudadanos han perdido el interés y las ganas de
participar en él, donde ya no se le presta importancia a las acciones que toma el
gobierno, ya que se adquirió una independencia de él. Sim embargo, como bien logramos
entender en los presentes artículos para la construcción de una mejor sociedad, es
necesaria una acción política participativa donde, los ciudadanos trabajen en equipo
junto a los dirigentes del orden público, por la construcción de un mejor país.