Glosario

de Logoterapia

Los siguientes términos han sido tomados del Diccionario de Logoterapia de
Guberman y Pérez (2005), con el fin de contextualizar el trabajo según lo que la
Logoterapia entiende por cada uno de ellos.

ANÁLISIS EXISTENCIAL: Se entiende por análisis existencial la interpretación y
caracterización de la existencia concreta, que se realiza a través de la biografía del
sujeto. Con esta expresión, Frankl no quiere decir "análisis de la existencia", sino
"análisis sobre la existencia", ya que la existencia en sí es un fenómeno primario e
irreductible.

La Logoterapia y el Análisis Existencial son dos caras de una misma teoría, siendo la
primera un método y la segunda, una orientación antropológica de investigación.
Como tal, está abierta a dos aspectos: uno en relación a su aporte a otras
orientaciones, y otro en relación a su propia evolución.

El Análisis Existencial no se trata de la caracterización y calificación de la existencia

óntica, sino de la caracterización y calificación ontológica de lo que es la existencia.
Así, el análisis existencial es un intento antropológico que precede a cualquier
psicoterapia, no sólo a la Logoterapia, colocando en primer plano la orientación en el
sentido y la tendencia humana hacia los valores, apelando a la voluntad de sentido.

ARTE: Virtud o destreza para realizar algo. Junto con la conciencia y el amor, el arte
hunde sus raíces en las profundidades del inconsciente.

AUTODISTANCIAMIENTO: Libertad del hombre para tomar distancia respecto de sí

mismo en cuanto organismo psicofísico, escogiendo una actitud frente a sus
condicionamientos.

AUTOTRASCENDENCIA: Orientación fundamental del hombre hacia el sentido. Esto

hace referencia al hecho intrínseco de que el ser humano siempre se orienta hacia
alguien o hacia algo distinto de él mismo. En la medida en que nos entregamos al
mundo olvidándonos de nuestras propias necesidades, en la medida en que
realizamos un sentido y desarrollamos valores, sólo en esa medida nos auto-
realizamos, porque la existencia que no tiende hacia el logos sino hacia sí misma
fracasa y cae en la frustración existencial. La autotrascendencia es la esencia de la
existencia humana.

CAPACIDAD DE SUFRIMIENTO: Capacidad que el hombre adquiere en la medida que

se relaciona con el sufrimiento, ya que éste no es un rasgo caracterológico innato. La
capacidad de sufrimiento constituye, por lo tanto, un acto de autoconfiguración.

CONCIENCIA: Fenómeno primario esencialmente humano, no deducible de otra

instancia, no reductible, fundamentalmente intuitivo y creativo. Dimensión donde el
ser humano se encuentra consigo mismo en su más profunda intimidad, y donde se
manifiesta la presencia dialogal con ella misma o con Dios. La conciencia, es por lo
tanto, el órgano de sentido, guiándonos a la libertad y a la responsabilidad, en la
medida en que es ella la que descubre intuitivamente las posibilidades y los valores, al
percibir totalidades llenas de sentido. Este aspecto de la conciencia nos permite ver
que existe una teleología en el horizonte humano. Lo novedoso de esta concepción es
que la sede de la conciencia es el inconsciente, ya que ella es básicamente no racional
y pre-lógica.

CONDICIONAMIENTO: Motivo no suficiente ni necesario que puede desencadenar un

efecto o una serie de efectos. Son condicionantes las disposiciones biológicas y
psicológicas, así como la situación histórica social.

DERREFLEXIÓN: Técnica logoterapéutica indicada para la hiperreflexión, que tiene

por fundamento la auto- trascendencia, y que consiste en, precisamente, apartar la
atención de sí mismo. Es, por lo tanto, una técnica indicada en los casos de excesiva
auto-observación.

DESEO DE SENTIDO: Orientación originaria hacia las personas, los objetos y los
valores, que no debe concebirse de un modo voluntarista, sino como una "intención de
sentido".

DIÁLOGO SOCRÁTICO: Método aplicado en la psicoterapia en general y en la

Logoterapia en especial que, por medio de la pregunta, intenta "dar a luz" a la persona
espiritual, para ayudar al paciente a descubrir el sentido.

DIMENSIÓN ESPIRITUAL: Ámbito en el que se dan las manifestaciones del espíritu,

que tienen un doble obrar: cuando es hacia adentro, hacia la dimensión táctica, ésta
intenta instrumentar sus condicionamientos; y cuando es hacia fuera, hacia el mundo,
con los otros y con las cosas, la misma intenta responder a las preguntas que le
propone la vida.

DOLOR: Aflicción que pertenece al ámbito psicofísico, o sea, al factum, por lo tanto, es
algo que se "tiene". En este sentido el dolor puede ser mitigado, aliviado, suprimido,
etc. El hombre "tiene" un dolor, pero, al ponerse por encima de él, "es doliente".

ESPÍRITU: Como el espíritu no es una sustancia, Frankl prefiere evitar el uso del
sustantivo "espíritu". Se refiere a él, entonces, como "lo espiritual". Lo espiritual
contiene dos aspectos: uno en cuanto dimensión constitutiva del ser humano, y el
otro, en cuanto a manifestación de ésta.

Como dimensión constitutiva, es lo esencialmente humano que da unidad a la

pluridimensionalidad del hombre. Como manifestación, el espíritu debe encarnarse en
la dimensión psicofísica, la cual tiene una función instrumental respecto de aquél,
puesto que el espíritu la necesita para expresarse.

El lenguaje de lo espiritual es la libertad porque todas sus manifestaciones son libres.

Lo espiritual no es transmisible, lo que se hereda es el elemento corporal y psíquico.
Otro sinónimo de lo espiritual es "persona".

ESTAR JUNTO A: Capacidad ontológica del espíritu consistente en estar presente

"realmente" en el espíritu del otro, siendo esta "realidad" una realidad ontológica y no
óntica. Este modo de existir es una capacidad primordial y representa la esencia del
ser espiritual, que es la intencionalidad. El "estar junto a" no sólo se da a nivel
cognoscitivo, sino también a nivel afectivo, y es lo que Frankl llama "presencia".

EXISTENCIA: El Análisis Existencial caracteriza la existencia como la forma de ser

específica del hombre, cuya esencia consiste en ser facultativo, en poder llegar a ser
siempre también de otra forma. La existencia, realizándose, realiza las posibilidades
corpóreo-anímicas, y actualiza las potencialidades del espíritu. "Existir" significa salir
de sí mismo, trascendiendo la dimensión psicofísica.

HOMEOSTASIS: Concepto biológico consistente en la tendencia de los seres vivos a

evitar cambios en sus condiciones de vida, conservando el equilibrio alcanzado. Sin
embargo, la existencia del fenómeno del aburrimiento refuta la afirmación de que la
total homeostasis, o sea, la satisfacción perfecta de necesidades, significaría
realización. Viktor Frankl sostiene que la teoría de la homeostasis es más bien lo
contrario de realización, y en contraste con esta teoría, propone cuatro tesis: 1) el
hombre no sólo no se preocupa en primer término por la reducción de tensiones, sino
que incluso las necesita; 2) por lo tanto, busca tensiones; 3) sin embargo, en la
actualidad no halla tensión suficiente; 4) y por ello crea, a veces, tensiones.

INSTINTO: Conducta heredada que permite la consecución de determinados fines sin

aprendizaje previo y sin recurrir a experiencias anteriores. Sin embargo, para Frankl,
el hombre no es empujado por lo instintivo sino atraído por los valores, ya que, a
diferencia del animal, el hombre conoce la meta de sus conductas, así como las
circunstancias que lo rodean.

INTENCIONALIDAD: Capacidad primordial de la persona espiritual consistente en

"estar junto a", es decir que los actos espirituales se orientan intencionalmente hacia
sus objetos (referentes intencionales). La intencionalidad es condición de la
percepción, del pensamiento y del lenguaje, caminos éstos por los que la persona se
interna en el otro, se desoculta junto al otro, entendiendo por tal, tanto a un semejante
como al "interlocutor de los soliloquios más íntimos".

LIBERTAD: Facultad humana de determinar los propios actos. Junto con la

espiritualidad y la responsabilidad, es un elemento constitutivo de la existencia
humana. Para la Logoterapia, la libertad es ontológica, es decir, pertenece a la esencia
del ser, trascendiendo toda necesidad. La necesidad y la libertad no están en el mismo
plano.

LIBERTAD DE: El hombre tiene libertad de ser así sobre su propia facticidad. La
libertad de... se trata de una libertad condicionada frente a los instintos, frente a la
herencia y frente al medio ambiente.
LIBERTAD PARA: Se trata de una libertad incondicionada. El hombre es libre para
convertirse responsablemente en algo diferente de lo que es.

LOGOS: Frankl no lo toma sólo como "sentido", sino también como lo espiritual. El
logos es así el mundo objetivo del sentido y de los valores como referentes
intencionales.

LOGOTERAPIA: Psicoterapia orientada a la búsqueda del sentido que se focaliza en lo

espiritual; apela a la facultad de oposición del espíritu. Como psicoterapia, tiene una
aplicación específica y una aplicación no específica.

NEUROSIS NOÓGENAS: Si bien el espíritu no enferma, un conflicto de conciencia, una

crisis de valores, una crisis existencial, puede hacer que una persona enferme de
neurosis, en cuyo caso la etiología es de origen espiritual y su síntoma, la represión del
sentido existencial. Estas crisis existenciales pueden transcurrir bajo un cuadro clínico
de neurosis pero sin serlo en sentido estricto. Decimos, por lo tanto, que la neurosis
noógena es una cuasi neurosis o neurosis en sentido metaclínico.

NOODINÁMICA: Dinámica de lo espiritual que no se basa en los instintos sino en la

tendencia al valor. Concepto análogo a la psicodinamia basada en los instintos, pero, a
diferencia de éstos, el valor no impulsa, sino que atrae. Frente a esto, el hombre decide
libre y responsablemente ponerlos en acto.

ONTOLOGÍA DIMENSIONAL: Modelo que describe el fundamento antropológico de la

Logoterapia, y que consiste en considerar como signo distintivo de la existencia
humana el modo de ser unitario del hombre, pese a la diversidad ontológica de lo
corporal, lo psíquico y lo espiritual. Para describir esta unidad antropológica, Frankl
usa la expresión imitas multiplex.

PERSONA: Existencia unitaria, total y siempre nueva, dotada de dignidad y derechos,

creada a imagen y semejanza de Dios. Como unitaria es indivisible; como total es
infusionable; como nueva es intransferible. En oposición a su facticidad psicofísica, la
persona es un individuo, insumable y novum. Tiene la facultad de autoconciencia, de
libertad y de comunión.

PSICOLOGISMO: Reduccionismo que consiste en hacer derivar de la dimensión

psicológica todos los fenómenos humanos. De esta forma despersonaliza el verdadero
ser del hombre a través de dos caminos: por un lado, contra lo espiritual subjetivo, a
través de la subjetivización del objeto, que da por resultado su inmanentización
(obturación a la trascendencia). Por otro lado, contra lo espiritual objetivo, es decir,
contra los valores, a los cuales relativiza, desvalorizando así el mundo de los valores.

PSICOTERAPIA: Acto terapéutico con dos incógnitas: la persona del terapeuta y la

persona del paciente. El tratamiento se irá modificando no sólo según la
individualidad del paciente, sino también de acuerdo con la personalidad del
terapeuta. En relación con el paciente, la psicoterapia tendrá que ajustarse tanto de
persona a persona, como de situación en situación.
REDUCCIONISMO: Pensamiento que considera a los elementos aislados sin tener en
cuenta la totalidad, o bien considera a ésta como una simple suma de partes
constantes. Aplicación de principios que tienen validez en un nivel bajo, a un nivel más
elevado. Para Frankl, el reduccionismo psicológico, biológico, sociológico o espiritual,
descuidan la estructura multidimensional de la existencia humana, consistiendo en
una última instancia, en un nihilismo.

RESPONSABILIDAD: Nota distintiva del hombre en su humanidad, consistente en la

capacidad para responder ante sí mismo, ante los otros y ante Dios. Junto con la
libertad y la espiritualidad, forman una trilogía en la que radica lo genuinamente
humano.

SENTIDO: Es lo que se oculta en una situación concreta afrontada por una persona
concreta. El sentido, por lo tanto, es siempre un sentido potencial, es decir, que
necesita ser actualizado por la persona en cuestión, la cual se siente invitada a
escuchar la "llamada" de la situación que afronta. El sentido es así el valor encarnado,
siendo de esta forma concreto, único y singular en cada situación, alcanzándose a
través de un proceso de búsqueda.

"SÍ A LA VIDA A PESAR DE TODO": Expresión característica de la Logoterapia que

sintetiza el concepto de optimismo trágico.

SUFRIMIENTO: Padecimiento de orden existencial que consiste en soportar y

sostener un destino irreversible "en aras de qué" sufrir; es decir que el sufrimiento es
sacrificio. Sufrir significa obrar, crecer y madurar, entendiendo por madurez el
alcance de libertad interior a pesar de la dependencia respecto del destino. El ser
humano que se supera, madura hacia la mismidad. En el sufrimiento se revela la
estructura trágica de la existencia y la esencia del hombre que es ser "un hombre
doliente"

TRASCENDENCIA: Capacidad del sujeto de valorar las circunstancias actuales y

traspasar sus límites, encontrando el sentido último de ellos en Dios. Por lo tanto, la
trascendencia estará implícita cada vez que lleguemos a los límites del conocimiento
(ciencia), y cada vez que nos topemos con las situaciones límites.

ÚNICO: Característica intrínseca de la persona por ser diferente de todas, cuya

conciencia también abarca la conciencia de la propia vida como única, y de ahí,
también su característica de irrepetible.

UNITAS MULTIPLEX: Expresión cuya traducción sería "múltiple unidad", con la que
Frankl describe la esencia del hombre en tanto unidad en la diversidad ontólógica.

VACÍO EXISTENCIAL: Vivencia del absurdo radical de la propia existencia producida

por pérdida de la visión axiológica, o sea, del horizonte de los valores y del sentido. El
vacío existencial puede ser manifiesto o latente, en cuyo caso se enmascara tras la
hiperinteción, la hiperreflexión y la hiperdiscusión.
VALOR: Ente ideal o universal abstracto que ejerce atracción sobre el hombre para
que éste lo realice o lo en- carne como sentido. Los valores tienen sus raíces en lo más
profundo

VALORES DE ACTITUD: Son aquellos que se encarnan a partir de la capacidad del

hombre de encontrar un sentido a su sufrimiento, logrando transformar una tragedia
personal en un triunfo, siendo, por lo tanto, la facultad más humana del hombre.
Frankl describe la siguiente ecuación: "S - D - S", que significa "sufrimiento = dolor-
sentido". Para llevar a cabo el valor de actitud, el hombre deberá encontrar un sentido
a su dolor, transformando la ecuación de la siguiente manera: "S = D + S".

VALORES CREATIVOS: Son aquellos que se encarnan a partir de la capacidad del

hombre de dar al mundo su modo de ser peculiar en una respuesta concreta. Ejemplo
paradigmático de ello es el trabajo. Otra forma de realizarlos es a través de la
expresión artística.

VALORES VIVENCIALES: También conocidos como va- lores de experiencia, se

caracterizan por su gratuidad; es decir, son aquellos valores que el ser humano está
capacitado para recibir del mundo por su contacto con la naturaleza, a través de sus
sentidos, y por su contacto con sus semejantes, a través del amor.

VOLUNTAD DE SENTIDO: Motivación básica del ser humano consistente en la

búsqueda de la felicidad, pero no en sí misma, sino como consecuencia de nuestros
actos intencionales. Capacidad característica del ser humano, consistente no sólo en
encontrar sentido "en lo que es", sino también en "lo que puede ser".

Bibliografía:
Guberman , M., & Pérez , E. (2005). Diccionario de logoterapia. Buenos Aires: Lumen