Material Hist. de Nic. 2022. UALN

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE NICARAGUA
UNAN – LEÓN
FACULTAD DE CIENCIA DE LA EDUCACIÓN Y HUMANIDADES
SEMESTRE DE ESTUDIOS GENERALES
DEPARTAMENTO: CIENCIAS SOCIALES
AÑO LECTIVO: 2022
SEMESTRE, TRIMESTRE Y CUATRIMESTRE: I
Documento base
Componente Curricular: HISTORIA DE NICARAGUA.
Autores:
1. MSc. MARÍA ELENA MEDINA SALINAS.
2. Lic. ANA CAROLINA RAMOS PÉREZ.
3. Lic. SANDY JOSUÉ ARÁUZ MAYORGA
León, Nicaragua, Marzo 2022.
“A la Libertad por la Universidad”

Estimados estudiantes del año lectivo 2022, el claustro docente de Historia de Nicaragua, les brinda una cordial
bienvenida a esta casa de estudios.
En un sentido colectivo estudiar el pasado, sirve para razonar y comprender positivamente el presente y el
entorno. Si se entiende lo que ocurre recientemente, se logrará diseñar mejor el futuro. La Historia se ocupa del
estudio del desenvolvimiento de la vida humana, es decir, de los hechos sucedidos, siendo las personas
protagonistas con el quehacer cotidiano.
El objeto de estudio de la Historia es el ser humano, sus realizaciones y proyectos, por tal razón, se define
como la ciencia de los hombres en el tiempo y el espacio. Así mismo, estudia el pasado y presente de la
humanidad y permite conocer la organización de las diferentes sociedades, el origen y desarrollo de las
instituciones, las manifestaciones artísticas y técnicas. Además, la evolución de las relaciones sociales afectivas
y económicas, ante todo, proporciona datos e información necesarios para reflexionar.
Los humanos como seres históricos, forman parte activa de este proceso de cambio, donde cada persona,
familia y comunidad está llamada a conocer su historia y de la humanidad. Así mismo, actuar de manera
responsable, para construir una sociedad más armónica y justa.
La Historia de Nicaragua puede ser estudiada de diversas formas, en distintos períodos cronológicos o etapas
evolutivas de la sociedad nicaragüense. Para comprenderla, es menester abordar el primitivo poblamiento de
América y cómo el territorio nicaragüense fue habitado producto de las migraciones que llegaron de diferentes
áreas geográficas. El Istmo centroamericano sirvió de puente terrestre, para diversos grupos humanos que en
épocas remotas transitaban en la búsqueda de alimentos y de tierras menos inhóspitas, para su sobrevivencia.
No se tiene evidencia de la fecha exacta de la llegada de estos primeros grupos humanos al territorio
nicaragüense.
También se detallará desde un enfoque científico los hechos históricos que contribuyeron al proceso
independentista, la conformación del Estado-Nación, la modernización del Estado y su consolidación como
República.
Este escrito también abordará con criterios científicos los hechos ocurridos desde 1979 hasta el 2016, mediante
la revisión historiográfica y aportes de las personas. Se estudiará y analizará el nuevo periodo de gobierno del
FSLN (Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional), a través del modelo Cristiano, Socialista y Solidario.
Este documento elaborado con diferentes fuentes bibliográficas, en su contenido refleja información
arqueológica, geográfica, datos históricos de carácter social, económico, político, cultural y etnográfico. Esta
sinopsis forma parte del desarrollo que ha tenido Nicaragua en los diferentes ámbitos.
Historia de Nicaragua/2022. Elaborado por: María Elena Medina, Ana Carolina Ramos y Sandy Josué Aráuz. Página 2
INTRODUCCIÓN
El presente material de estudio, plantea una descripción conceptual y teórica sobre los principales hechos que
determinaron las características sociales, políticas, económicas y culturales de los primeros períodos de la
historia de Nicaragua. Referencia la evolución histórica de la sociedad aborigen que habitó el actual espacio
territorial nicaragüense hasta el periodo colonial, el proceso y las repercusiones del descubrimiento, conquista y
colonización española en el devenir histórico de dicho territorio y por ende, los efectos que se produjeron en su
población, así como en el área geográfica.
El objetivo que se intenta desarrollar es, además de la construcción de conocimientos, el desarrollo de una
actitud de pensamiento analítico y crítico frente al acontecer histórico de Nicaragua, en sus diferentes etapas.
Como finalidad, se intenta obtener una perspectiva holística del proceso histórico y contribuir a una formación
integral, a partir de un estudio sustentado en el paradigma constructivista y la renovación pedagógica de la
ciencia histórica, para la preparación de una sociedad más ilustrada y consciente sobre su historia nacional,
frente a los retos de la globalización en la información.
Así mismo, se expondrá desde un enfoque científico los hechos históricos que se suscitaron durante el siglo
XIX y principios del XX, que contribuyeron a formación del Estado-Nación en Nicaragua. De igual forma, se
destacan algunos factores políticos y bélicos, que condicionaron la modernización del Estado hacia su
conversión republicana, como producto de las intervenciones de las potencias continentales y de ultramar,
tratados limítrofes y pactos políticos.
Así mismo, sobresale la figura de un ilustre personaje en la Historia de Nicaragua “Augusto Nicolás Calderón
Sandino”. Este héroe, luchó en contra del imperialismo norteamericano, para preservar la soberanía nacional y
defendió el territorio en contra de los gobiernos de turno, que eran apoyados por los Estados Unidos.
El estudio de la coyuntura nicaragüense abordada, pretende establecer con criterios científicos, los hechos
acontecidos, mediante el paradigma historiográfico e historia del tiempo presente. Así mismo, contempla una
sinopsis cronológica de la agresión yanqui en Nicaragua, con la finalidad de profundizar y tener un mejor
panorama, para la compresión y contextualización del triunfo de la Revolución Popular Sandinista 1979-2016,
(Consolidación de la Democracia en Nicaragua hacia el siglo XXI).
De igual forma, se destacan los criterios económicos, característicos de dicha etapa con la implementación de
una economía mixta, avances en los ámbitos de reforma agraria, políticas sociales y de seguridad ciudadana.
Se analizan los factores que incidieron en la crisis económica, como resultado de la guerra de agresión y el
bloqueo económico estadounidense, a los cuales fue sometida la nación nicaragüense en dicho contexto
histórico.
Como resultado de los acuerdos de Sapoá y la realización de los comicios electorales de 1990, Nicaragua
experimenta un nuevo contexto político, con la instauración del modelo neoliberal, manifestado con las
administraciones de gobierno representado por UNO, PLC y ALN. Se describe las políticas económicas y de
Estado por parte de estas administraciones, así como, el incremento de la problemática social.
Se pretende potencializar el espíritu crítico y reflexivo a través de las perspectivas deterministas de la historia,
que asume las relaciones sociales institucionalizadas y las transformaciones estructurales que sufre la
sociedad, como producto de la globalización. Estas, son las fuerzas que inevitablemente determinan el futuro de
Nicaragua en relación a los Objetivos de Desarrollo Sostenible.
En este sentido, el determinismo es congruente con las visiones pragmáticas - resignadas de la historia. Los
que asumen el papel social de los individuos son esenciales, para entender el proceso revolucionario que
protagonizó Nicaragua en 1979.
Así mismo, se abordará las perspectivas históricas desde el papel que juega la voluntad y las acciones
humanas en la construcción de la historia. Además, resaltar el aporte de la mujer en la Revolución Sandinista,
que permite comprender la historia como un proceso de tensión permanente entre posibilidades objetivas y
decisiones humanas.
Las temáticas desarrolladas, permitirán ampliar los límites de la realidad nicaragüense y el pensamiento
político, que induzca a los estudiantes entender de forma rigurosa la institucionalización del Estado de
Nicaragua, en una sociedad de acción reflexiva orientada por un pensamiento político, que se nutre de la
realidad para trascenderla. Así como, la articulación de una corriente nacionalista moderna, capaz de crear y
consolidar un futuro social en paz y armonía, que permita verse como un esfuerzo, para crear una visión de
identidad cultural y compromiso a los procesos de cambios positivos y de desarrollo en Nicaragua.
Al finalizar estas temáticas de análisis y reflexión, se aborda el estudio correspondiente al nuevo periodo de
gobierno del FSLN (Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional). Durante este, se restituyen los derechos
sociales, bajo la característica de gobernabilidad y respeto al estado de derecho, a través del modelo Cristiano,
Socialista y Solidario.
Para el logro de estos fines, se recurrirá al estudio y análisis de diferentes fuentes históricas y actividades
pedagógicas creativas, que retroalimente el conocimiento a priori y conlleve a la discusión de conceptos y
hechos, exponer argumentos, al uso de nuevas tecnologías, trabajo en equipo y empoderamiento de valores,
como el respeto, solidaridad, tolerancia, dinamismo, dedicación, entre otros. Necesarios, para la formación
integral a partir del estudio de la historia nacional.
GENERALIDADES SOBRE NICARAGUA
“Yo no dispararé un tiro más. Haremos la paz aunque se oponga el mismo señor presidente. Mi resolución es
irrevocable, por ese ideal he venido desafiando los riesgos y haciendo cara a los rencores y odios de la Guardia
Nacional”.
(Augusto C. Sandino).
Nicaragua está ubicada en el centro del continente americano, con una población aproximada de seis millones y
medio de habitantes y una extensión de 130,000 km2. Esta, se divide con propósitos administrativos en quince
departamentos, 153 municipios (El Ayote, municipio más joven nacido oficialmente en Abril del 2000), donde
cada uno es regido por un alcalde y un concejo municipal. También, dos regiones autónomas (RAAN y RAAS),
reguladas por una ley de autonomía de la Costa Caribe de Nicaragua. Por sus características físicas geográfico
se divide en tres regiones naturales: Pacifico, Centro y Caribe de Nicaragua, con un predominio de un clima
Tropical.
El español, es el idioma oficial del Estado. Las lenguas de las comunidades de la Costa Caribe de Nicaragua,
también tienen uso oficial en los casos que establece la ley, según el artículo Nº 11 de la Constitución de
Nicaragua, incluyendo el inglés.
La moneda oficial para todo el territorio es el Córdoba, así denominado desde el 20 de marzo de 1912 en
reconocimiento al conquistador y colonizador español Francisco Hernández de Córdoba, quien fundó las
primeras ciudades en Nicaragua. (León y Granada).
Nicaragua posee una diversidad religiosa de tendencia principalmente cristiana: católicos y protestantes, con
presencia desde finales del siglo XIX. Sin embargo, se practican otras religiones existentes en el mundo. El
Estado no tiene religión oficial. No obstante, durante todo el año se realizan celebraciones religiosas católicas
heredadas de la época colonial, que por su tiempo forman parte de las tradiciones y costumbres del
nicaragüense.
En relación a la definición del significado del nombre de Nicaragua, diferentes investigadores coinciden con la
explicación de la procedencia Náhuatl. Pero al momento de traducirlo resultan diversos significados, otros
autores lo explican en relación al cacique Nicaragua 1 con quién Gil González Dávila, primer conquistador
español en Nicaragua, dialogó a su llegada.
1
Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica. (1998). Revista Nicaraocalli. Volumen N° 11. Sitio:
https://www.revistasnicaragua.net.ni/index.php/nicaraocalli/about.
Otros proponen traducciones como:
Ni-Can-Atl-Hua(«Los dueños del agua de aquí» o «Lugar donde existen dos grandes depósitos de agua»)
Nic-Atl-Nahuac(«Aquí junto al agua»)
Nic-Anáhuac («Hasta aquí, los de Anáhuac»)
Nican-Nahuan («Aquí están los nahuan»)
Anáhuac («Lugar rodeado de agua» o «Lugar en medio de agua)
Lo acertado y en lo que coinciden las diferentes propuestas de traducción, es de referirse a un territorio rico en
recursos hídricos.
La historia nacional se estudia en los tres periodos de la división clásica de la Historia americana: Periodo
Prehispánico: se inicia con los primeros pobladores al territorio y finaliza con la llegada de los españoles.
Periodo Colonial: comienza con el descubrimiento de Nicaragua en 1502 y finaliza con la independencia
centroamericana el 15 de septiembre de 1821. Periodo independiente: inicia con la independencia
centroamericana, extendiéndose hasta la actualidad.
De la Historia patria, se aprenden hechos, procesos y acontecimientos políticos, económicos, sociales y

culturales, producto del aporte individual y colectivo de generaciones que han antecedido en el tiempo.
Dado que algunos de estos hechos, procesos y acontecimientos se dieron de forma general, desde el inicio
hasta la independencia. Las explicaciones no están exentas de un contexto regional o continental, otras serán
exclusivos para Nicaragua, producto de la vida independiente, pero recordando la existencia de eventos
históricos que van más allá de las fronteras de los pueblos y las naciones.
LA HISTORIA COMO CIENCIA
De acuerdo a las ideas manifestadas por Fernández Riquelme (2010), el término Historia se usa, en nuestro
idioma, para definir dos conceptos distintos pero interrelacionados: en primer lugar, el hecho sucedido o
“pasado”, y en segundo lugar, el conocimiento científico del mismo; en alemán, esta distinción se materializa en
estos dos términos: Geschichte e Historie (así como en inglés, entre story e history). Pero esta división, es
superada, a efectos didácticos con el desarrollo de la historiografía o ciencia de la Historia.
En cuanto al trabajo que realiza el historiador, se lleva a cabo un proceso que debe cumplir con los
requerimientos para determinar la objetividad y cientificidad de los estudios históricos. Tales aspectos, se
centran en la previa selección de los acontecimientos del pasado para reconstruir sus orígenes y trascendencia.
Para ello, se busca en el pasado los datos, testimonios o fuentes que comprueben los hechos que han influido
en la evolución cultural de la Humanidad, lo cual puede abarcar desde la historia local a la general.
La ciencia histórica no se ocupa de todos los acontecimientos del pasado, sino de aquellos que son de interés e
importancia para las colectividades, o bien, que son una necesidad, de acuerdo a los problemas que afectan al
tiempo presente.
La Historia es una ciencia cuya investigación, requiere del conocimiento y dominio de una serie de métodos y
técnicas de trabajo, adaptados a las necesidades específicas de cada una de las etapas en las que se articula
la Historia y a la naturaleza de los datos como de los documentos disponibles para el estudio de cada
periodo. Así mismo, requiere de un lenguaje historiográfico específico y que se realice en función de un
paradigma teórico de referencia. Entre los elementos de la Ciencia histórica, pueden señalarse: las fuentes
históricas, la determinación del tiempo histórico y el espacio histórico.
INTERDISCIPLINARIEDAD DE LA HISTORIA
De acuerdo a la Real Academia Española, interdisciplinariedad significa cualidad de interdisciplinario, es decir,

dicho de un estudio o de otra actividad, que se realiza con la cooperación de varias disciplinas.
El término fue desarrollado, según explica la revista IDEIDES, por el sociólogo Louis Whists, lo cual fue
oficializado en 1937. Esto surgió, debido a la necesidad de contar con saberes científicos para la comprensión y
solución de los problemas que nacieron con la globalización y los cambios que se produjeron.
La interdisciplinariedad permite generar conocimiento, pero diferenciándose del estudio mono disciplinar, en el
que las diferentes disciplinas de manera autónoma analizan los fenómenos de la realidad. Sin embargo, con el
enfoque interdisciplinar, cada disciplina aportará, dentro de su campo, lo preciso de acuerdo con el objeto de
estudio, es decir, cuenta con el aporte de las distintas disciplinas, pero respetando su especificidad de
conceptos, métodos y lógicas.
Es así que la interdisciplinariedad se entienda como el estudio que utiliza para ello, una combinación de
enfoques de distintas ciencias sobre un mismo objeto, que a su vez se ínter vinculan entre sí, partiendo de
conocimientos y métodos seleccionados, manteniendo su lógica científica y características propias.
Partiendo de estas ideas, se refiere en el presente acápite el concepto de la interdisciplinariedad de la ciencia

histórica con otras disciplinas, sin olvidarse de su especificidad y autonomía.
Sobre la interdisciplinariedad de la Historia, tanto Fernand Braudel como la escuela historiográfica francesa de
los Annales, plantearon la urgencia de establecer relaciones interdisciplinarias o inter vincular, en cuanto a
temas de estudio y a métodos de investigación, la historia con otras disciplinas de las ciencias sociales, entre
estas, se refirieron a la Ciencia Política, Sociología, Antropología, Geografía. Aunque, no cabe duda que
también son muy valiosos los resultados de los estudios de otras ciencias, pues la lista es prolongada:
Economía, Lingüística, Cronología, Arqueología, Demografía, Psicología Social, Derecho, entre otras.
Posteriormente, Enrique Florescano planteó nuevamente dicho problema, señalando que no se podía eludir la
necesidad de pasar por la construcción de una plataforma epistemológica que uniera los fines de las Ciencias
Sociales con los de la Historia", a falta de lo cual la apertura interdisciplinaria se reduciría "a un comercio de
métodos y técnicas. Otros autores coincidieron en dicha preocupación.
Con la gradual acumulación y evolución del conocimiento sobre el pasado histórico de las Ciencias Sociales,
del ser humano en particular y su interrelación con la realidad coyuntural, es necesario el análisis o estudio de
la Historia desde los aportes de las diversas ciencias auxiliares, por ende, no se concibe un proceso de
aprendizaje de esta, desde un enfoque mono disciplinar.
A partir de dichas ideas se debe aclarar que la Historia no pretende sustituir a las demás ciencias en sus áreas
de conocimiento, por el contrario, se trata de lograr un conocimiento más claro y detenido de su objeto de
estudio y de sus métodos de investigación, ayudándose de algunas ciencias para complementar el análisis de
los hechos y la interpretación de los mismos.
FUENTES DE LA HISTORIA
Una fuente histórica es todo objeto, documento o evidencia material que refleja la actividad humana y que
contiene información útil para el análisis histórico y por ende del trabajo del historiador, para reconstruir el
pasado, las cuales deben ser tratadas con respeto a su origen a través de su “cita fiel”, es decir, se debe
realizar una referencia exacta de dichas fuentes.
Para poder reconstruir la Historia, los historiadores buscan datos que les permitan elaborar una síntesis de los
acontecimientos del pasado a través de las llamadas fuentes históricas, que son la materia prima a la que se
aplican los métodos científicos de estudio. Los datos son las informaciones que contienen dichas fuentes
históricas.
Como muchas de las fuentes históricas pueden ser subjetivas e incluso falsas, el historiador tiene que valorar la
fiabilidad de las mismas. Por ello, es muy importante que se utilicen de manera crítica para evitar caer en
interpretaciones erróneas. También es interesante compararlas con otras fuentes para que las conclusiones
sigan el método científico de investigación.
Las fuentes históricas se clasifican en función de diversos aspectos:
 El origen
 La autoría
 La intención
 El uso
 El mensaje
 Los datos que contienen
Por ejemplo, en función de su origen, se clasifican en fuentes primarias o directas, fuentes secundarias o
indirectas.
Las fuentes secundarias son los estudios realizados por historiadores posteriores al hecho histórico estudiado, y
procedentes de diversas fuentes primarias o de similares estudios indirectos, dentro de las cuales se
encuentran los libros de historia, biografías, e incluso la novela histórica. Estas mismas fuentes secundarias
pueden ser clasificadas, a partir del soporte material que contiene la información, las cuales, pueden ser,
documentales, narrativas, audiovisuales, estadísticas, iconográficas, artísticas y orales.
Fuentes históricas
Fuentes Primarias Fuentes Secundarias
- Se elaboran de manera paralela a los hechos. - Se elaboran a partir de fuentes primarias.

- Suelen ser testimonios originales no elaborados. - Suelen ser reelaboraciones a partir de otras fuentes.
- También son llamadas Fuentes Directas. - También son llamadas Fuentes Indirectas.
UBICACIÓN Y DESCRIPCIÓN GEOGRÁFICA DEL TERRITORIO NICARAGÜENSE
El estudio sobre la Historia de un país, debe iniciarse

ineludiblemente por la ubicación espacial del mismo. Por
ello, se presenta en este documento una breve descripción
del escenario geográfico del territorio nicaragüense.
Existe una relación interdisciplinaria muy estrecha entre la

Historia y la Geografía; de ahí la importancia no solo de
ubicar en el tiempo, sino espacialmente los diferentes
hechos y procesos históricos. A su vez, esto es importante
para el análisis de las relaciones causales y el
fortalecimiento de la identidad nacional en el reconocimiento
y el sentido de pertenencia a un lugar.
En base a su relación ístmica, Nicaragua es uno de los siete

países que conforman el istmo centroamericano: Belice,
Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica y
Panamá, ocupando la posición intermedia.
A través del istmo, se unen América del Norte y América del Sur; a su vez separa el Océano Pacífico del Mar
Caribe.
Los límites políticos de Nicaragua se enmarcan de la siguiente manera: al norte con la República de Honduras,
al sur con la República de Costa Rica, al este con el Mar Caribe y al oeste con el Océano Pacífico.
PERÍODOS DE LA HISTORIA DE NICARAGUA.
La Historia de Nicaragua se extiende desde la llegada de los primeros pobladores a dicho territorio, hasta el
tiempo presente y se subdivide en tres períodos, considerando, la cronología, los diversos aspectos
característicos que delimitan cada periodo y los hitos que simbolizan un punto de referencia, marcando el fin de
una fase o el inicio de otra.
1. Período Aborigen:
Comprende, desde la llegada de los primeros pobladores al actual territorio nicaragüense, hace miles de años,
hasta el arribo de los europeos a dichas tierras en el año 1523, fecha que se toma como referencia, para indicar
el inicio de la conquista española en Nicaragua.
Este período, es considerado el más largo de la Historia de Nicaragua y el menos conocido, dada la pérdida de
muchas fuentes históricas, por diversas causas, que referencian dichas épocas. Sin embargo, se han
encontrado objetos, monumentos y otros vestigios que se convierten en pruebas fehacientes de la importante
presencia de pobladores en aquellos tiempos.
2. Período Colonial:
Dicho período, se extiende desde 1523 hasta 1821, fecha en que inicia la Independencia de los países
centroamericanos -Guatemala, Honduras, El Salvador y Costa Rica-. La Colonización, duró casi 300 años.
Las fuentes utilizadas para la reconstrucción, rescate y conservación de la historia de este período son más
copiosas. En su mayoría, se trata de documentos manuscritos, que permiten un mejor conocimiento de la
historia del país y su relación con el resto de provincias centroamericanas o de América -en esa época llamada
Las Indias-. Sin embargo, dichas fuentes se encuentran muy dispersas, puesto que se debe considerar que
Nicaragua, en dicho período se encontraba bajo el dominio colonial español y supeditada a la Capitanía
General de Guatemala -también conocida como Reino de Guatemala-, por tanto, los documentos históricos se
encuentran protegidos en diversos archivos de dichos lugares.
3. Período Independiente:
Abarca, desde 1821 hasta el presente. Por el momento, es considerado el período más corto de la Historia de
Nicaragua. Sin embargo, hay un mejor conocimiento de este, debido a la cantidad de documentos manuscritos
e impresos, por el resguardo de las ricas y variadas fuentes históricas y la expansión de la información y la
comunicación.
ORIGEN DE LOS PRIMEROS POBLADORES DE NICARAGUA
La explicación acerca del origen de la población inicial de Nicaragua toma en consideración tres aspectos
centrales: las teorías del poblamiento de América, las teorías de las corrientes Migratorias en la región y las
evidencias arqueológicas existentes en nuestro país.
El origen de la población de Nicaragua está íntimamente relacionada con el poblamiento de América. Al

respecto existen varias hipótesis de las cuales la mayoría de los científicos, coinciden que el ser humano llegó
desde el exterior del continente americano, procedentes de Asia y Oceanía, en oposición a una teoría que
sostenía que el hombre americano surgió en el mismo continente. Centrándose el debate científico sobre las
rutas que recorrieron para llegar, la época y la cultura que trajeron.
La fecha de llegada de los primeros pobladores al continente americano es difícil de establecer, debido a la falta
de restos de huesos de animales, así como también utensilios de piedra empleados por el hombre para matar y
destazar los animales.
Según algunos especialistas, los primeros pobladores habrían llegado hace 240,000 años, la fecha seria unos
40,000 años. Las primeras personas que vinieron a América tenían una cultura poco desarrollada, eran
cazadores, pescadores y recolectores. Llevaban una vida nómada, lo cual les obligaba a adaptarse a las
condiciones climatológicas que encontraban.
Para tener una explicación acerca del origen de los pobladores de Nicaragua, obligatoriamente se tiene que
recurrir a los supuestos acerca del poblamiento de América, de las cuales existen algunos planteamientos
contradictorios.
Poblamiento de América
El origen de los primeros pobladores de Nicaragua, está íntimamente relacionado con el poblamiento de
América. Al respecto, existen varias hipótesis y teorías de las cuales la mayoría de los científicos, coinciden que
tiene su origen en el exterior del continente americano, específicamente de Asia, Oceanía y Europa, en
oposición a las conjeturas del autóctonismo del poblamiento en dicho continente.
La diversidad de teorías sobre el poblamiento de América, causó el debate científico sobre el origen geográfico
y biológico de los primeros pobladores de América, las rutas que recorrieron para llegar al continente, la época
y la cultura que trajeron.
Las teorías del poblamiento de América pueden dividirse en dos grupos:
a. Las teorías clásicas, planteadas en siglo XIX y la primera mitad del siglo XX.
b. Las teorías novedosas, fundamentadas en evidencias arqueológicas y genéticas más recientes.
En cuanto a la fecha de llegada de los primeros pobladores al continente americano, es difícil de establecer un
común acuerdo, debido a las limitadas evidencias arqueológicas,
como restos de huesos humanos y de animales o instrumentos de
piedra empleados para la sobrevivencia, por ejemplo, matar y
destazar los animales, para el alimento y la confección de abrigos y
artefactos.
Algunos especialistas, consideran que los primeros pobladores

pudieron haber llegado aproximadamente, hace unos 40,000 años,
de acuerdo a los hallazgos arqueológicos encontrados, la
lingüística y estudios del ADN. Sin embargo, han surgido otras
referencias de dicha antigüedad. Evidencias incuestionables de la
presencia humana entre 11,5 y 12 mil años atrás, fueron hallados
en abrigos rocosos o, más raramente, a cielo abierto en California
y México (América del Norte) y en Chile central, Perú y en las
regiones central y nordeste del Brasil (América del Sur).2
Desde la arqueología se han presentado irrefutables pruebas sobre

el poblamiento de América, desde hace unos 12 a 11 mil años. Sin
2
Prous, A. (2000). El poblamiento de América: “Un debate sin fin”. Revista Ciencia Hoy, Volumen 10, N° 58. Pág. 3.
embargo, la lingüística y estudios genéticos permiten suponer una antigüedad entre los 20 a 30 mil años atrás,
aproximadamente. También, debe tenerse en cuenta que el poblamiento en ese momento pudo haber sido más
escaso, lo cual dificulta las posibilidades de encontrar suficientes evidencias para su comprobación definitiva.
Los primeros pobladores de América tenían una cultura poco desarrollada, eran cazadores, pescadores y
recolectores. Llevaban una vida nómada. Esto les obligaba a adaptarse a las condiciones climatológicas que
encontraban.
Para tener una comprensión más amplia sobre el origen de los primitivos pobladores de Nicaragua,
obligatoriamente se tiene que recurrir al análisis de las diversas teorías propuestas desde el siglo XVI sobre el
poblamiento de América. De las cuales, existe un consenso sobre la explicación de que la llegada de los
primeros seres humanos a dicho continente es el resultado de diversas oleadas migratorias independientes
entre sí, que se iniciaron hace unos 40 mil años.3
TEORÍAS SOBRE EL POBLAMIENTO DE AMÉRICA:
A. Teorías Clásicas o del poblamiento tardío:
A.1. Teoría Autoctonista, expuesta por el

paleontólogo argentino, Florentino Ameghino.
Según Ameghino (Luján, 18 de septiembre de 1854 - La

Plata 6 de agosto de 1911), los primeros pobladores de
América no llegaron desde otro lugar, sino que eran
habitantes autóctonos, es decir, propios del continente. Es
así, que dicho postulado fue presentado en París en 1879
en el primer Congreso Internacional de Americanistas y en
1880 se publicó en ese mismo país, un libro de dos tomos -
Antigüedad del hombre en La Plata.
El paleontólogo argentino divulgó que había descubierto en

las Pampas Argentinas, restos óseos del período Terciario,
que evidenciaban según él, a los antepasados de la especie
humana.
De acuerdo a Ameghino, estos hallazgos arqueológicos

encontrados, dieron origen a un tronco común u origen de
3
Kinloch, F. (2004). Historia de Nicaragua. Managua, Nicaragua. Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica de la
Universidad Centroamericana (IHNCA-UCA). P. 10.
los pobladores, no solo del continente americano, sino del resto de continentes. Es decir, que para él, América
era la cuna de la humanidad y explicaba la procedencia humana a partir de sus precursores, una especie
animal de pequeño tamaño que denominó Homununculos patagonicus.
La explicación de Ameghino, puede resumirse desde el origen de homínidos primitivos, descendientes de los
mencionados humunculídeos y precursores por igual de los monos antropoides y del Hombre, la rama cuyo
eslabón final es la Humanidad actual estaría compuesta por una serie de antecesores ya desaparecidos, que el
autor bautizó con el nombre de «Prothomos». La sucesión de estos antecesores, con el valor de géneros cada
uno de ellos, sería: Tetraprothomo, Triprothomo, Diprothomo y Prothomo. A este último habría sucedido el
género Homo, al que pertenecemos nosotros.4
El planteamiento autoctonista, fue finalmente refutado, después de los polémicos debates, en base a nuevas y
rigurosas investigaciones, tales como: todas las evidencias arqueológicas que han aparecido en nuestro
continente no pertenecen al hombre actual o bien de que las capas de tierra donde hizo su descubrimiento, no
tienen la antigüedad que estipulaba Ameghino.
A.2. Teorías Inmigracionista:
Las teorías que se explican a continuación en este documento, argumentan el origen del poblamiento de
América, como resultado de las diversas migraciones provenientes de otros continentes, aprobando que la cuna
de la Humanidad haya estado en el «Viejo Mundo» y no en América, como consideraba Ameghino. Tales
teorías son denominadas como Migracionistas o Inmigracionista.
A.2.1. Las primeras ideas migracionistas sobre el poblamiento de América, fueron expuestas por
José de Acosta, en la obra “Historia Natural y Moral de las Indias” (1589), la cual, se basó en la convivencia de
más de dieciséis años con aborígenes suramericanos.
El jesuita español, planteó que ciertos pueblos asiáticos ingresaron al continente americano por el norte,
en una época en que los continentes estaban unidos o apenas separados por una pequeña porción de
mar franqueable. En estas condiciones, el pasaje se habría podido efectuar a pie o mediante el empleo
de canoas rústicas semejantes a aquellas que poseían los nativos americanos de la época, alrededor de
2.000 años antes de la llegada de los españoles.5
4
Ramírez, J. (2000). Docencia en historia precolombina y geografía. Medellín, serie pretextos, UNALMED. Sitio:
http://www.unalmed.edu.co/~jramirez/libroelectronico/cuartaparte.pdf. 22/01/2017. P. 254-255.
5
Tropea, A. L. (2015). "Poblamiento de América: nuevas perspectivas para un antiguo debate. Un análisis evolutivo de evidencias
arqueológicas, antropológicas, históricas, genéticas y lingüísticas". Tesis Doctoral, Universidad de Buenos Aires. Facultad de
Ciencias Exactas y Naturales.
El descubrimiento en 1728 por el navegante Vitus Bering sobre el estrecho, que separa el punto oriental asiático
– Siberia y Alaska, dio base a la propuesta del jesuita, sobre el eventual poblamiento de América desde el
continente asiático. Sin embargo, se carecía de evidencias que sustentaran dichas conjeturas.
A.2.2. Teoría de Charles Abbott
Otra de las teorías, es la desarrollada por el médico y arqueólogo Charles Abbott (Trenton, Nueva Jersey, 04 de
junio de 1843- Bristol, Pennsylvania, 27 de julio de 1919).
Esta teoría no manifiesta explícitamente una posible fecha

del poblamiento de América, sin embargo puso de relieve
datos que hasta la fecha, merecen atención en la
comprensión del proceso de poblamiento americano. Lo
importante de esta teoría es que evidencia la presencia de
seres humanos muy primitivos en el continente americano,
por ende, puede ser muy valioso para nuevos estudios.
La base de dicha teoría es el hallazgo de instrumentos líticos,

realizado por Abbott en 1876, en la rivera del rio Delaware -
Nueva Jersey-. El análisis determinó una antigüedad de unos
diez mil años y que podía tratarse de culturas aborígenes
muy antiguas pertenecientes al pleistoceno.
Sin embargo, este hallazgo supuso una conmoción en dicha época, pues contradecía las teorías bíblicas sobre
el poblamiento, las que suponían menor antigüedad que la del hallazgo. De igual manera, la comunidad
científica rechazó dichas aseveraciones por considerar que no cumplía con el rigor científico. Tal es el caso de
Alex Hrdlicka y William Henry Holmes. La paradoja es que el sitio donde se realizó el hallazgo –granja- ha sido
declarada monumento histórico nacional, pues ahora se conoce que varias de las hipótesis de Abbott tienen
veracidad.
A.2.3. Teoría de la Unidad racial y el origen exclusivamente asiático, formulada por el antropólogo
checo-norteamericano, Alex Hrdlicka.
El antropólogo estadounidense de origen checo, Alex Hrdlicka (Humpolec, Bohemia, actual República Checa,
29 de marzo de 1869 - Washington D.C. 5 de septiembre de 1943).
Al planteamiento de Hrdlicka, se le conoce como la teoría asiática y según esta teoría el ser humano habría
ingresado al continente americano por el Estrecho de Bering a través de un puente que se formó por el
descenso del nivel de las aguas de dicho estrecho, durante el último período glacial. Así, desde Alaska se
habrían dispersado por todo el continente las oleadas migratorias de origen mongólico, procedentes del centro y
oriente del continente asiático.
Hrdlicka, había objetado la Teoría de Ameghino en 1908. Tales argumentos se fundamentan en los siguientes
aspectos:
- Los estratos geológicos donde se

encontraron los restos óseos que se
tomaron como base del estudio,
pertenecían a un período posterior
al planteado por Ameghino.
- En el periodo geológico planteado

por la teoría de Ameghino, no
existían puentes intercontinentales
que unieran América con el resto de
continentes.
- Los fósiles que se encontraron y se

tomaron como prueba de su teoría
pertenecían a especies de monos
americanos y felinos mezclados con
huesos humanos recientes.
Según Hrdlicka, los primeros pobladores de América eran cazadores y recolectores paleo mongoloides, que
vinieron de Asia e ingresaron al continente americano por una sola ruta -Estrecho de Bering-, a fines de la
glaciación de Wisconsin del periodo Pleistoceno. Las sucesivas oleadas migratorias habrían ingresado por el
valle del Yukón de Alaska, en Norteamérica, entre 12,000 a 10,000 a.C., para después dispersarse por el resto
del continente.
Este planteamiento puede argumentarse, porque América estuvo en otros tiempos unida con Asia, a través de
una especie de puente que diversos autores le llaman Beringia, hoy llamado Estrecho de Bering, el que se
formó como resultado de las glaciaciones. Por tanto, es a través de este lugar que según dicha teoría, entraron
los primeros pobladores provenientes de Mongolia hacia Norteamérica.
Durante el período Cuaternario, sucedieron varias glaciaciones continuas alzas y bajas de temperatura. Cuando
ésta bajaba, se formaron grandes masas de hielo y descendía el nivel del mar, quedando al descubierto
amplias zonas de tierra por donde pudieron circular diversas oleadas migratorias humanas y especies de
animales, tales como el mamut y el bisonte.
Durante el desarrollo de la Glaciación de Würm o Wisconsin, casi la totalidad del territorio del Canadá
extendiéndose hacia los Estados Unidos (desde las Rocallosas hasta grandes partes de Pensilvania), estaba
cubierto por al menos dos grandes bloques glaciales.6 Esto podría explicar el paso por Beringia.
Se considera que hace unos 14,000 años, los

bloques de hielo empezaron a derretirse, formando
un corredor en el territorio del Yukón canadiense y
las Montañas Rocallosas de los EE.UU.
Los anteriores hechos, conllevó al planteamiento

de que esto favoreció a la formación de la cultura
Clovis, considerada la más antigua del continente
americano, entre los 10, 600 y 11, 250 a. C., a
finales de la glaciación de Wisconsin.
La fundamentación de la teoría asiática se basa en

consideraciones de carácter geográfico,
antropológico, Lingüístico y Etnológico-cultural, analizadas desde los estudios de morfología craneana
comparada de Hrdlicka. De los viajes realizados al continente asiático, Hrdlicka expuso la analogía entre los
rasgos faciales y craneanos de los habitantes asiáticos y de pueblos amerindios - esquimales y nativos
mexicanos-, valorándola como la mayor evidencia obtenida:
 De carácter geográfico, por cuanto se estima que a través del estrecho de Bering, era posible la llegada de
pobladores de origen asiático, dada la proximidad entre este continente y América, puesto que tiene una
anchura de unos 84,7 km, con una profundidad entre 30 y 50 metros, encontrándose en el medio las islas
Diomedes y un poco más al sur el archipiélago de las islas Aleutianas. Esto, pudo hacer más fácil el paso
de una a otra masa continental.
El actual estrecho de Bering lo forman las aguas que cubren la plataforma continental que une la península
siberiana de Chukotsky con la península de Seward en Alaska. Esta plataforma, hoy sumergida, constituyó una
6
Stimpson Fernández, John H. (2003). Cuaderno: Breves apuntes sobre las teorías acerca del poblamiento del continente
americano.EUPolitécnica.P.6.http://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/30455019/CUADERNO-
Breves_apuntes_acerca_de_las_teorias_sobre_el_poblamiento_de_America.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Ex
pires=1486971434&Signature=b2nuFYI%2Bafb%2Fz2VL2lxYtjIKx1Q%3D&response-content-
disposition=inline%3B%20filename%3DCUADERNO_Breves_apuntes_sobre_las_teoria.pdf.
gran masa de tierra continua entre ambos continentes -Istmo de Beringia-. Éste, quedó al descubierto por el
fenómeno de la “eustacia glacial”, que ocasionó el descenso del nivel del mar en 100 metros.
 Semejanzas antropológicas entre los primitivos pobladores asiáticos y los aborígenes del continente
americano. Se manifiestan en los rasgos comunes: mancha mongólica pigmentación verdosa o marrón
congénita, que tienen los asiáticos y aborígenes americanos al nacer y que desaparece con el paso de los
años, pigmentación de la piel, ojos rasgados, forma de la cara y dientes, pómulos salientes, escasa
pilosidad y cabello lisótrico lacio.
 Semejanzas Lingüísticas, considerando sus estructuras gramaticales básicas, se basan en la existencia de

lenguas polisintéticas -palabras complejas que transmiten hasta la información de una oración completa- y
aglutinantes -muy explícitos y lógicos. Agregan prefijos y sufijos muy regulares a las palabras bases.
 De carácter Etnológico y cultural, por sus expresiones y costumbres similares. Como algunos ejemplos
pueden mencionarse el cargar a los niños en la espalda, comer en el suelo, el arte -música y danzas
colectivas- y símbolos religiosos.
La teoría monoracial de Hrdlicka, se enfrentó a las críticas con el surgimiento de nuevas teorías, que hacen
referencia al origen poliracial de los primeros pobladores de América, es
decir que tiene distintos orígenes raciales.
A.2.4. Teoría de los cuatro orígenes: asiático, melanesio, polinesio y

australiano.
Para el etnólogo francés Paul Rivet (Wasigny, 7 de mayo de 1876 – París,

21 de mayo de 1958) la población aborigen del continente americano, es el
resultado de cierto número de migraciones; unas por el estrecho de Bering
y otras a través del Océano Pacífico.
Rivet, tomó como base para su teoría, datos de múltiples evidencias como:
rasgos biofísicos (estatura, color de piel, etc.), datos culturales y lingüísticos, tanto de los asiáticos como de los
americanos y oceánicos. Esto, con el objetivo de encontrar correspondencias, que le permitieran reconstruir las
posibles rutas migratorias que habrían seguido los primeros pobladores americanos.
La teoría de Paul Rivet, es denominada teoría oceánica o poliracial, puesto que postuló varias corrientes
migratorias para el poblamiento de América. Rivet, además del origen asiático-mongoloide, propone el de
melanesios y polinesios, utilizando la ruta transpacífica e inclusive reconoce una inmigración australiana.
Melanesia, lo conforma un gran grupo de islas en el Océano Pacífico,
ubicada al norte y noreste de Australia. Sus habitantes nativos son
de raza negra y son buenos navegantes, aunque también, pueden
encontrarse otros grupos raciales principales como blancos y de
origen asiático.
Rivet, planteó la semejanza de pueblos de Oceanía con otros del Sur

de América y reveló que estos primeros, aprovechando sus
excelentes técnicas de navegación, desde Australia y las Islas del
Pacífico en dirección este, navegaron el Océano Pacífico a comienzos del Holoceno, en rústicas canoas
llamadas piraguas de balancín, hasta llegar a las costas occidentales de América del sur y luego se dispersaron
a otras regiones del continente americano.
La Fundamentación teórica de Rivet se sustenta en los siguientes aspectos:
1. Antropológicos: Semejanzas entre los grupos sanguíneos, cara corta y ancha, estatura (pequeña) y
color de piel (negroide).
2. Etnográficos: costumbres y rituales comunes: Culto a las cabezas trofeo y la mutilación de falanges en
señal de duelo.
3. Culturales: uso de hamacas, mosquiteros, porras estrelladas, tambores de madera, puentes colgantes,
flauta de pan, la piragua, la vivienda y vestimenta.
4. Lingüísticos: semejanzas lingüísticas -vocablos-.
En 1947 el explorador y biólogo noruego Thor Heyerdahl (Larvik, Vestfold, 6 de octubre de 1914- Andora,
Liguria, 18 de abril de 2002), realizó una expedición de ocho mil kilómetros de distancia con seis hombres a
través de una balsa construida con troncos, plantas y materiales naturales de Sudamérica, llamándola Kon Tiki;
y desde Perú navegó por el océano Pacífico hasta llegar al archipiélago Tuamotu. Durante el viaje se
alimentaron solamente con lo que obtenían del mar. Este viaje aportó mayor validez a la teoría oceánica de
Rivet.
A.2.5. Teoría de Méndez Correa: La ruta del poblamiento desde Australia.
El portugués Antonio Méndez Correa (Oporto, 4 de abril de 1888 - Lisboa, 7 de enero de 1960), fue el principal
defensor de la teoría de migración australiana, hacia América del Sur, a través de la Antártida. Según las
afirmaciones del antropólogo lusitano,7 los australianos utilizaron sencillas balsas para llegar a las islas de
Tasmania y Aukland, y posteriormente a la Antártida.
Según este antropólogo, sobre el 5000 a.C. estos grupos pudieron cruzar las costas de Antártida gracias a una
época de clima más cálido de lo habitual, es decir, cuando el continente antártico gozaba de un “óptimun
climáticus” (periodo de clima óptimo), durante el Holoceno, después de varios siglos arribaron al Cabo de
Hornos en Tierra del Fuego y, posteriormente, poblaron Patagonia.
Para sostener esta teoría, Méndez Correa realizó una serie de estudios en los años veinte del siglo pasado a
las poblaciones nativas de Patagonia y descubrió similitudes físicas, lingüísticas y etnográficas con los
aborígenes australianos; entre las que destacan el grupo sanguíneo, las formas craneales, la resistencia al frío,
palabras comunes, uso de mantos de piel o chozas en forma de colmena, entre otras.
En los restos humanos más antiguos encontrados en Brasil y que han sido objeto de estudios, reflejan el rasgo
craneal denominado dolicocefalia8 aguda, que también se encuentra entre habitantes del sur de Asia y entre los
melanesios (norte de Filipinas, islas Fiji, Vanuatu), pero que también distingue a etnias que hoy viven en la
región del Níger, como los tuareg.
A.2.6. Teoría de la cultura Clovis o cultura del llano.
Esta teoría surgió en la mitad del siglo XX, en el sur de los Estados Unidos. A partir de una serie de industria
lítica, encontrada en la localidad de Clovis, en Nuevo México. Las pruebas de radiocarbono dataron estas
piezas entre el 10,600 – 11,250 a. C, correspondiente a los últimos años de la glaciación de Würm o Wisconsin
-última era de hielo.
Lo más característico de la industria lítica encontrada en Clovis son las formas acanaladas de sus puntas de
lanza, de una complejidad y belleza mayores a lo habitual para su tiempo cronológico. La comunidad científica
acepta en su totalidad que el pueblo Clovis era un pueblo de cazadores de mamuts, dado a los abundantes
yacimientos encontrados -puntas Clovis mezcladas con restos de mamut.
7
De acuerdo al diccionario de la Real Academia Española, el término lusitano/a, hace referencia, entre otras acepciones a:
1. Natural de Portugal.
2. Relacionado a un pueblo prerromano que habitaba la Lusitana, región de la antigua Hispania que comprendía todo el actual
territorio portugués situado al sur del Duero y parte de la Extremadura española.
8
Dolicocefalia o Escafocefalia, es una deformidad craneal: Se produce por el cierre precoz de la sutura sagital, dando lugar a un
cráneo en forma alargada en sentido antero posterior (de adelante a atrás) con disminución del diámetro biparietal (entre los
huesos parietales). La frente se observa ancha en relación con la región occipital y puede palparse un reborde óseo a todo lo largo
de la sutura cerrada.
Los descubrimientos en Clovis y su datación, provocaron que durante la mayor parte de la segunda mitad del
siglo XX, se diera el consenso Clovis o consenso de toda la comunidad científica internacional, sobre que
dichos habitantes de Clovis serían los primeros pobladores del continente americano, con una datación
aproximada de 13,000 años de antigüedad y que llegaron al continente a través del Estrecho de Bering, como
había argumentado Hrdlicka.
Sin embargo, desde finales de la segunda mitad del siglo XX, hasta la actualidad, se han encontrado evidencias
que sin duda objetan que la cultura Clovis sea la más antigua del América, llamadas teorías novedosas o
teorías del poblamiento temprano.9
Todas estas teorías Inmigracionista, explicativas del poblamiento y expansión demográfica en el continente
americano y otras más que existen en la comunidad científica, no pueden ser descartados y merecen todavía
ser estudiadas. Todas tienen grandes
aportes y aceptación, aunque ninguna
contiene la respuesta completa.
Sin embargo, las investigaciones

arqueológicas y etnológicas permiten
afirmar, que el poblamiento de América
es producto de diversas oleadas
migratorias humanas primitivas, por
distintas rutas y en distintas épocas.
Además que los asentamientos, las
formas culturales de desarrollo y la
expansión fueron heterogéneas,
produciendo así una sui generis variedad
de etnias aborígenes, con lenguas
distintas.
B. Teorías novedosas o del poblamiento temprano.
Este conjunto de teorías contradicen en algunos aspectos a las llamadas teorías clásicas o teorías del
poblamiento tardío.10
9
Córdoba, J. (2018). Las teorías del poblamiento americano. 10 marzo, 26/01/2020. https://iberoamericasocial.com/teoria-
america-1/.
10
Córdoba. Ibíd.
B.1. Teoría sobre la Travesía del Hielo Atlántico, expuesta por Bruce Bradley.
Bruce Bradley (10 abril de 1948, Milwaukee, Wisconsin), arqueólogo y profesor emérito de la Universidad de
Exeter (Inglaterra), propone una nueva teoría sobre el poblamiento del continente americano, desde lo que
actualmente es el territorio de Francia y España.
Entre 17 mil y 21 mil años atrás, grupos de personas llegaron en embarcaciones hasta las costas orientales de
Norteamérica, siguiendo el borde de una placa de hielo marino que conectó Europa y América durante la última
Edad de Hielo. Se trataba de navegantes europeos de raza caucásica con industria lítica del Paleolítico
Superior, fechado entre el 22,000 y el 15,000 a.C.
Bradley es reconocido como un experto tallador de piedra, es Caverna de Meadowcroft-Rockshelter
especialista en arqueología experimental y estudios líticos a

nivel mundial. Nació en Wiscosin (Estados Unidos) en 1948.
En 1998, Bradley, junto con su colega Dennis Stanford del
Instituto Smithsoniano (EE.UU.), comenzaron a postular la
nueva teoría, bautizada como “La Travesía del Hielo
Atlántico”.
Recuperado el 26 de enero, 2020 de
https://iberoamericasocial.com/teoria-america-2/
Bradley, sostiene que se trata de una hipótesis que necesita
ser testeada, y ha habido mucha resistencia a esta idea, por las teorías que explican de que los nativos
americanos son muy parecidos a los asiáticos, por ende, proponer de que la gente haya venido de Europa es
muy polémico.
El rechazo a dicha teoría por la comunidad científica se debe, por tanto a la aceptación de la cual goza la teoría
del paso por el Estrecho de Bering de Hrdlicka. Sin embargo, en la actualidad, la teoría de Bradley es más
aceptada debido a que se han encontrado en el este de los Estados Unidos esqueletos humanos y puntas
líticas que podrían fecharse en el 13,000 a. C.
La teoría del poblamiento europeo fue reforzada posteriormente con las evidencias del antropólogo y
arqueólogo estadounidense de la Universidad de Pittsburgh, James M. Adovasio (Youngstown, Ohio, 17 de
febrero de 1944).
Adovasio, dirigió las excavaciones desde 1973 a 1978 en la caverna de Meadowcroft-Rockshelter, sudoeste de
Pennsylvania, donde encontraron utensilios líticos y material orgánico producto de la flora y fauna de la cual se
alimentaban dichos pobladores. Dado a los resultados obtenidos de la técnica del Carbono 14 se estableció una
fecha de hasta 16,000 años a.C.
Relación de la teoría sobre la Travesía del Hielo Atlántico con la cultura Clovis y el período solutrense.
En 1929, se encontraron unas piezas arqueológicas cerca de una localidad de Nuevo México, llamada Clovis.
En excavaciones posteriores, se descubrieron nuevos restos que pertenecían a un asentamiento humano que
databa de entre el 11500 y el 10600 A.C. Esto lo convertía, en la cultura más antigua del continente americano,
anterior a la migración asiática por el estrecho de Bering.
La cultura Clovis, como se la conoció después, es la que dio origen a la teoría que sostienen Bradley y
Stanford. Ellos sugieren que la confección de los artefactos descubiertos en distintos sitios de la costa este de
los Estados Unidos, México, e incluso Venezuela, coincide con la desarrollada por la cultura solutrense, que se
ubicó al norte de Francia y España hace 20 mil años.
Según los arqueólogos, estos hallazgos demuestran que los antepasados de la cultura Clovis llegaron a
América hace 18.450 años atrás en pequeños botes procedentes de Europa.
La hipótesis surge a partir del encuentro de unas tallas líticas en Clovis que son similares a las del periodo
solutrense de Europa, aunque esto no alcanza para sostener dicha teoría, porque hay 40 mil años entre el
solutrense y Clovis. Esta diferencia hay que explicarla, pues mucha gente que se resistía a esa idea, propone
que Clovis fue lo primero, y la hipótesis por el Atlántico, justamente descansa en que se sugiere que hay
evidencias entre el solutrense y el inicio de Clovis en todo ese periodo.
Para los 90, la mayoría de los arqueólogos, creían que Clovis era lo primero. Sin embargo, hasta el momento,
han aparecido muchísimas evidencias que llenan ese agujero que se da entre el fin del solutrense y el inicio de
Clovis.
Para Bradley, la mayoría de los arqueólogos acepta que había gente antes de Clovis y la evidencia entre el fin
del solutrense y el inicio de Clovis, está en la costa este de Norteamérica, no en el oeste.
La hipótesis sostiene que desde Europa fueron bordeando una capa de hielo hasta llegar a América. Hacia el
final del solutrense la gente comenzó a reconocer cómo utilizar esos bordes de la zona con hielo y
eventualmente fue llegando a lo que hoy es América, y utilizaban eso como un territorio de caza e iban y
venían. No fue una migración. Es muy difícil de afirmar esa hipótesis porque esa zona está debajo del océano
hoy en día. Iban y venían, y se convirtieron en personas adaptadas.
Debido a que fueron cambiando las condiciones climáticas, la gente iba y venía y cada vez volvía menos. Hasta
que llegó un momento en que ya no pudieron volver. No fue posible porque era demasiado arriesgado. A su
vez, también se fueron dando cuenta que había gente de un lado y del otro y podían elegir entre volver a un
lugar donde había mucha más gente o quedarse en un territorio donde no había casi nadie. Así es como se
puede empezar a encontrar el registro arqueológico en América y el fin del solutrense en Europa.
La idea que se propone no es que los solutrenses fueron los primeros, porque es posible que hayan habido
otros. Sólo se afirma que los solutrenses estuvieron en América y que hay que considerar que hay evidencias
de que en Brasil y en México han encontrado ADN humano de 30 mil años de antigüedad. Hay otro sitio en San
Diego (EE.UU.), que tiene 130 mil años.
B.2 Hallazgos recientes relacionados al poblamiento de América que dan pauta a nuevas teorías:
B.2.1 Descubrimiento del cráneo del hombre de Kennewick (28 de julio de 1996) en un banco del río
Columbia, cerca de Kennewick, Washington.
No se asemeja a un indio americano. Presenta las siguientes características: cara estrecha, nariz prominente,
mandíbula superior sobresaliente y frente larga y angosta de 8,500 años de antigüedad; parece ser el resultado
del cruce entre los ainos del Japón y polinésicos. También se ha afirmado que presenta rasgos caucásicos. En
Espíritu Cavernario, una cueva de Nevada, se encontró otro cráneo muy semejante al anterior.
B.2.2 Hallazgo del ADN de una mano de esqueleto. Los Resultados del estudio comparativo internacional
realizado por científicos de la Universidad de Copenhague y la Escuela de Medicina de la Universidad de
Stanford sobre el hallazgo del ADN de una mano de esqueleto contradicen la teoría del origen japonés o
polinésico del hombre de Kennewick.
Según este estudio, los restos encontrados en 1996 en Kennewick, se asemejan principalmente a los indios del
noroeste de Estados Unidos, aunque no se ha podido situar dichos restos en un grupo de nativos determinado.
B.2.3 Teoría del hombre de Monteverde.
Las excavaciones que iniciaron desde 1977 en Monte Verde, cerca de Puerto Montt, al sur de Santiago, Chile,
liderado por el arqueólogo y antropólogo estadounidense Tom Dillehay (Los Ángeles, octubre 1945), con un
equipo de la Universidad de Kentucky, arrojó las evidencias de un campamento de doce tiendas hechas de
estacas de madera y pieles de animales.
También, se encontraron cenizas Sitio arqueológico Monte Verde, sur de Santiago, Chile.
-sometidas al Carbono 14-, dando

una antigüedad de 13,000 años
a.C. y restos líticos, como
instrumentos de hueso y puntas
bifaciales asociadas a huesos de
megafauna pleistocena, como
mastodontes y paleollamas. Las Recuperado el 26 de enero, 2020 de https://iberoamericasocial.com/teoria-america-2/
puntas Monteverde se asemejan mucho a las encontradas en Taima (Venezuela) de 11,000 años a.C. como
antigüedad.
Excavando en estratos más profundos del sitio arqueológico, Dillehay encontró vestigios de 33,000 años de
antigüedad. Aunque aún no se confirman dicha datación, pero de confirmarse, provocaría todo un giro en los
planteamientos otorgados hasta hoy en día, sobre el poblamiento de América, pues situaría la llegada de los
primeros seres humanos al continente, unos 10,000 años antes de las propuestas científicas que se conocen.
Los resultados de Monte Verde, suponen una aclaración en base a las teorías del poblamiento tardío en
América, demostrando la posibilidad de la datación del yacimiento norteamericano de Meadowcroft-Rockshelter
en más de 16,000 años de antigüedad.
B.2.4 Las cuevas de Bluefish, yacimiento arqueológico en el territorio de Yukón, norte de Canadá.
Reveló la posibilidad del poblamiento temprano de América. Realizada en las cuevas de Bluefish, ubicado a 54
kilómetros al suroeste de la comunidad Vuntut Gwichin, de Old Crow; dirigida por el arqueólogo Jacques de
Cinq-Mars, quien encontró fósiles de mamuts, caballos y bisontes en los años 1978 y 1979, fechado mediante
el carbono 14 en unos 28,000 años a. C.
Dicha teoría no fue considerada por la comunidad científica internacional durante décadas por la datación tan
temprana, por la falta de otras evidencias que mostraran un poblamiento primitivo de América tan antiguo y
porque no encontraron restos óseos humano en dicho yacimiento.
Posteriormente, en el año 2017, las investigadoras Lauriane Bourgeon y Ariane Burke de la Universidad de
Montreal, junto a Thomas Higham, de la Universidad de Oxford, dieron a conocer en la revista „PLoS One‟,
pruebas de restos fósiles de animales con una datación
Paso por Beringia, en el Último Máximo Glacial.
de unos 24,000 años a. C., encontradas en el sitio
arqueológico de Bluefish, las que muestran marcas,
probablemente provocadas por herramientas fabricadas
de piedra.
De acuerdo a dichos investigadores, estas pruebas

arqueológicas, demuestran ser el hallazgo con mayor
antigüedad en Norteamérica, por ende los primeros
grupos humanos arribaron al continente desde Siberia a
través de Beringia aproximadamente hace 10,000 años
antes de las propuestas hasta hoy.
Hasta la fecha los planteamientos sobre el poblamiento

de América y el paso por Beringia -28,000 mil-18,000
a.C.-, sigue siendo discutida considerando que dichos 26 de enero, 2020 de https://iberoamericasocial.com/teoria-america-
2/
pobladores tuvieron que resistir durante siglos a la
adversidad del clima, como para poder emigrar hacia el sur y poblar otras zonas más óptimas en el continente
americano.
Científicos como el arqueólogo Ben Potter de la Universidad de Alaska, Fairbanks, afirma que los últimos
hallazgos tienen falta de pruebas para demostrar dichas aseveraciones –refiriéndose a las marcas,
probablemente provocadas por herramientas de piedra-.
Por otro lado, algunos científicos han propuesto la teoría conocida como la parada en Beringia o modelo de
incubación en Beringia, proponiendo que los yacimientos del río Yana en Siberia demuestran que los
antepasados llegaron a la parte occidental de Beringia hace treinta y dos mil años y que debido a ello podrían
haber cruzado a la parte oriental durante el Último Máximo Glacial.
OLEADAS MIGRATORIAS
En la búsqueda de una aproximación geográfica acerca del poblamiento de Nicaragua en sus primeros tiempos,
nos conduce a la región mesoamericana de la cual pertenece Nicaragua. En este ámbito, se produjeron varias
oleadas migratorias que dieron como resultado el asentamiento de grupos provenientes del área mexicana y en
menor escala de Suramérica y el Caribe.
La región ístmica de Centroamérica por su posición geográfica, en el periodo prehispánico fue lugar de tránsito,
para los pueblos que se dirigían de norte a sur. Algunos de estos grupos, se quedaron definitivamente en
Nicaragua. La primera migración que se tiene evidencia fue de los cazadores de grandes mamíferos como el
bisonte y mamut, y de conchas marinas hace más de 3,000 años. Posteriormente se cree que pasaron por este
país proveniente del centro de México, migraciones de origen chibcha, hace más de 2,000 años, que podrían
ser los Chontales-Matagalpas.
Del valle del Orinoco en Sudamérica subieron grupos que luego formaron los Miskitos, Mayagnas y Ramas. De
California y de Guerrero en México, bajaron los Sutiabas o Maribios, parientes de los Hokanos. De Chiapas, los
Chorotegas o Mangues hacia 800 años después de Cristo, y finalmente del valle de Anáhuac Cholula, llegaron
en tres oleadas diferentes durante los siglos VIII, XIII y principios del siglo XV los Nahuas. Los hallazgos
arqueológicos encontrados en diversos lugares geográficos hacen indicar que se asentaban en esos lugares
por los utensilios, armas, forma de pintura, petroglifos propios a cada grupo étnico
Entre los siglos VIII y XV se produjeron varios movimientos migratorios, primero los Chorotegas se desplazaron
desde la región de Chiapas, forzados por los Olmecas11, posteriormente en el transcurso del siglo XI un
segundo grupo migratorio; los Maribios o Sutiabas, muy cercanos a los primeros, ya que ambos pertenecieron a
la familia lingüística de los Otomangues. El grupo de los Chorotegas se extendió a lo largo de la franja del
11
Ayón T. (1993). Historia de Nicaragua: desde los tiempos más remotos hasta el año 1852. Tomo I. 2ª ed. Managua: Fondo de
promoción cultural-BANIC. Pág. 39.
Pacífico, abarcando desde el Golfo Chorotega hasta la península de Nicoya. Su lengua se identificó con
distintos nombres en la región: en el área del golfo Chorotega se le nombró Choluteca; en la región del Golfo de
Fonseca; Mangue en sus dos formas, Nagrandano y Diriano en resto del Pacífico y Orotina en la península de
Nicoya.
Posteriormente los Chorotegas, durante los siglos XII y XIII, fueron desplazados por los Nicaraos de lengua
náhuatl, asentándose en el istmo de Rivas. Paralelamente otro grupo relacionados a grupos Toltecas y
Chichimecas se desplazó debido a la caída de Cholula, México, estos poblaron las tierras cercanas al Golfo
Fonseca, en el área del actual departamento de Chinandega. Estas migraciones tienen en común su
procedencia geográfica.
En relación a la procedencia de los pueblos originarios de la Costa Caribe de Nicaragua acerca de su origen es
incierto y se les vincula a pueblos provenientes del norte y sur del continente. Esto se debe, a que no se puede
realizar un estudio a profundidad debido a la inexistencia de fuentes o restos arqueológicos.
EVIDENCIAS ARQUEOLÓGICAS E HISTÓRICAS DE POBLACIONES HUMANAS EN NICARAGUA

Nuestro recorrido acerca de la búsqueda del origen de nuestros antepasados, las pistas nos han llevado a
explorar las teorías del poblamiento de América y posteriormente a estudiar el fenómeno de las corrientes
migratorias poblacionales que se relacionan con Nicaragua. Nos corresponde ahora hacer un estudio de la
información acerca de las evidencias arqueológicas que nos orienten acerca de la antigüedad de la población
que ocupó en sus inicios estas tierras que hoy le llamamos Nicaragua.
En el panorama paleontológico de América, Nicaragua ocupa uno de los primeros lugares. Así lo indican, más
de doce sitios arqueológicos con huesos petrificados de animales prehistóricos, distribuidos en el Norte, Centro
y Sur del País. Se puede citar dos ejemplos, las huellas de bisonte detectadas en “El Recreo”, departamento de
Managua; y el yacimiento fosilífero de “El Bosque” –a doce kilómetros de Pueblo Nuevo, sobre el camino entre
esa población y San Juan de Limay, después de una prolongada excavación científica.12 En este sitio se
encontraron huesos de animales que pertenecen a animales gigantes como el mamut, estableciéndose una
antigüedad que oscila entre los 16,000 a 32,000 años.
Esta riqueza arqueológica en Nicaragua ofrece valiosas pistas para formular hipótesis y orientar nuevas
investigaciones sobre el proceso de poblamiento de este territorio durante la época prehispánica. En 1970, un
equipo de arqueólogos que realizaba excavaciones en Monkey Point, en la Costa Caribe, descubrió cinco
grandes depósitos de conchas y otros residuos vegetales, animales y minerales. Algunos conchales
presentaban una forma circular, con un diámetro de casi cincuenta metros y ocho metros de profundidad. La
aplicación de la prueba radiocarbono a los residuos orgánicos de la capa inferior de los conchales indicó que se
12
Academia de Geografía e Historia de Nicaragua: http://www.aghn.edu.ni/about.html. Extraído. 27-01-2016.
trataba de desechos de alimentos, consumidos por grupos de cazadores y recolectores que habitaban dicha
región alrededor del año 5600 a.C.
El sitio arqueológico de Acahualinca, ubicado en la zona occidental de la ciudad de Managua, constituye otra
importante evidencia de la antigüedad del poblamiento del territorio nicaragüense. Consiste en una serie de
huellas de pies humanos impresos en un área de unos 200 metros de largo, a cuatro metros de profundidad
bajo la superficie terrestre.
Las Huellas de Acahualinca constituye la evidencia más antigua que existe en Nicaragua, para demostrar
la presencia del ser humano en este país. Pertenecían a un grupo social integrado por diez hombres,
mujeres, niños y niñas que transitaban de sur a norte en una misma orientación cardinal hacia la costa
del lago de Managua o Xolotlán. Se trataba de un grupo en movimiento, no y de ninguna manera, un
grupo huyendo de una erupción volcánica. Esta teoría ha sido descartada, por lo que, las huellas están
impresas en barro volcánico, que ya tenía miles de años de haberse depositado sobre el suelo por donde
pasaron luego los pobladores de Managua.13
El descubridor fue el doctor Earl Flint (1878), coleccionador de antigüedades para el Peabody Museum de la
Universidad de Harvard. En 1969 el señor Alan L. Bryan, de la Universidad de Alberta Canadá, llevó muestra de
Acahualinca, para realizar el examen de carbono 14, determinando una antigüedad de 5,945 años más o
menos.
En el sitio arqueológico de Los Ángeles, en Ometepe, los arqueólogos han encontrado artefactos muy antiguos,
fechados alrededor del año 2000 a.C. Estos consisten en varias vasijas de cerámica pulida en la que predomina
el color gris, aunque algunas piezas están decoradas con un tinte rojo púrpura, o mediante incisiones hechas
con un instrumento en forma de tridente. Los arqueólogos suponen que en esa época existían ya numerosas
aldeas a orillas del lago Cocibolca, cuyos habitantes habían desarrollado medios de transporte acuático.
Algunos grupos se habrían trasladado a la isla de Ometepe, probablemente atraídos por la fertilidad de las
laderas de los volcanes Concepción y Maderas.
El análisis de sus vasijas de barro, utilizadas para almacenar alimentos, indica que cultivaban algunos granos
como el maíz, para complementar sus alimentos obtenidos de la caza y la pesca. Asimismo, se han encontrado
miles de piezas de cerámica y otros artefactos en la región del Pacífico de Nicaragua y de la península de
Nicoya.
La evidencia de cerámica más antigua en Nicaragua, data de 1,500 años antes de Cristo (a.c), y fue
descubierta por el Dr. Frederick Lange en la zona sur de la planicie, contiguo a la laguna de Tiscapa.
13
Guido, C. (2014). Nueva Historia de Nicaragua. Lea Grupo Editorial. Pp. 16 y 17.
Siendo el eslabón más cercano descubierto entre el grupo social que dejó impresas sus huellas en
Acahualinca y la aparición de la antigua evidencia del uso del barro, para la elaboración de objetos
utilitarios de uso social.
La presencia de esta cerámica evidencia un nivel superior de organización social, pues la manufactura de
esta implicaba un orden social, que todavía desconocemos, pero podemos inferir que se trataba de una
población organizada en torno a la agricultura alrededor de la cual se debió estructurar la jerarquía
política y social de la comunidad.14
En otro conjunto de artefactos, correspondientes al periodo entre los años 300 d.C. y 800 d.C., se observa
además de los tintes tradicionales la aplicación de una pintura negra de grafito para decorar vasijas. La
superficie de la cerámica se nota mas pulida, y en ella resaltan aplicaciones de púas o bolitas sobre figuras de
lagartos o tapas de incensarios. Los arqueólogos se refieren a este tipo de cerámica como Policromo
Temprano. Asimismo, se han encontrado numerosas urnas funerarias o grandes vasijas de barro utilizadas para
enterrar a los muertos junto con sus pertenencias más valiosas. El análisis de su contenido muestra que ya
existían algunas diferencias sociales entre los habitantes de las aldeas. El hallazgo de muchas herramientas
especializadas también evidencia el desarrollo de prácticas agrícolas más intensivas. El aumento en la
producción, sin duda, se vio acompañado de un notable crecimiento demográfico.
En el actual Departamento de Chontales se han encontrado hermosas esculturas talladas en piedra que se
asemejan pilares altos y delgados, posiblemente columnas dispuestas a la entrada de los templos. Los rostros
estilizados, solemnes e inexpresivos, así como la profusión de adornos que cubren la cabeza, brazos y piernas,
revelan el trabajo delicado y armonioso de artistas indígenas cuya procedencia étnica no ha sido determinada
con precisión. No obstante, los avances en el análisis, la comparación y clasificación de la cerámica, esculturas,
y otros artefactos elaborados durante el periodo anterior al año 800 d.C. sugieren que los habitantes originarios
de la mayor parte del actual territorio de Nicaragua compartían muchos rasgos culturales con otros pueblos
pertenecientes al Área Cultural Chibcha. Estos pertenecían a cuatro grupos etnolingüísticos principales:
Matagalpas, Mayangnas, Miskitos y Ramas.
A partir del año 800 d.C., se observa una marcada ruptura con respecto a los tipos de cerámica anteriores.
Aparecen por primera vez cuencos con pedestales en forma de efigies, vasijas semejantes a peras o zapatos,
tazones sobre trípodes de aspecto antropomórfico, y figuras huecas elaboradas con moldes. Esta cerámica se
halla decorada con dibujos pintados en colores naranja, rojo, gris y negro, sobre la base de color blanco o
crema, por lo cual los arqueólogos la han clasificado bajo el nombre de Policromo Medio. Sus formas y motivos
14
Guido, C. (2014). Nueva Historia de Nicaragua. Lea Grupo Editorial. Pp. 17 y 18.
decorativos son muy similares a los encontrados en otros sitios arqueológicos ubicado dentro del área cultural
mesoamericana, que se extiende desde el centro de México hasta la península de Nicoya.
Mediante estudios comparativos, los arqueólogos han logrado establecer que este tipo de cerámica fue
elaborada con técnicas comunes a diversos pueblos originarios del valle de Cholula, en México, que hablaban
lenguas pertenecientes a la familia Oto-mangue. Debido a una serie de guerras desatadas a raíz de la
decadencia del gran centro cultural Teotihuacan, muchos habitantes de Cholula emigraron hacia el sur. Con el
tiempo, se subdividieron en varios grupos étnicos: los chiapanecos se quedaron en el sureste de México, los
cholutecas se establecieron en Honduras, y los chorotega-mangue continuaron hacia el sur hasta la región del
pacifico de Nicaragua, donde arribaron hacia el año 800 d.C. Algunos arqueólogos consideran que los
chorotega-mangue también son los creadores de monumentales estatuas talladas en piedra volcánica negra,
gris y rojiza, encontradas en la isla zapatera y otras islas del lago cocibolca, que posiblemente representen
dioses, caciques principales y guerreros.
Ciertas efigies miden hasta trece pies de altura y muestran hombres en posición rígida con un animal adherido
a sus hombros y espalda. En otras, el hombre aparece sentado en una especie de trono, con la cabeza
coronada por una figura zoomorfa; por ejemplo, un lagarto o jaguar que le cubre la espalda. Algunas muestran
cabezas humanas dentro de las fauces del animal, surgiendo la representación de una identidad dual. A partir
de 1200 d.C. aparece un tipo distinto de cerámica, caracterizado por vasijas decoradas con pintura de varios
colores, sobre todo negro, blanco, rojo, naranja y azul.
Los dibujos sobre las vasijas representan dibujos correspondientes a los símbolos de los dioses Quetzalcóatl,
Ehecatl y Tlaltecutli, comunes en la cultura mesoamericana. La aparición de este tipo de cerámica, denominado
Policromo Tardío, es asociada con el arribo de los nicaraos, un pueblo de habla nahua que emigró desde el
centro de México hasta Nicaragua alrededor de esa fecha. Los pueblos de origen mesoamericano que
empezaron a llegar a Nicaragua a partir del año 800 d.C. también dejaron numerosos petroglifos o dibujos
tallados en piedra, que nos ofrecen muchas pistas sobre su cultura. Hoy en día, aún se conservan algunas de
sus pinturas, como la serpiente emplumada de Asososca, uno de los símbolos del dios Quetzalcoatl, delineada
con tinte rojo sobre las paredes rocosas de esa laguna cratérica.
INFLUENCIA MESOAMERICANA EN NICARAGUA.
El término Mesoamérica se refiere tanto a las culturas que existían antes de que arribaran los europeos como a
la región en la que se desarrollaron, que incluía los actuales territorios de México, Guatemala, Belice, Honduras,
El Salvador, Nicaragua y Costa Rica, abarcando una extensión de 900.000 Km2. Los límites de Mesoamérica,
así como sus tradiciones, cambiaron constantemente a medida que determinados rasgos culturales se
extendieron entre las distintas sociedades15. Entre las civilizaciones más importantes que se desarrollaron en la
región se cuentan la Olmeca, Zapoteca, Maya y Azteca.
El término de Mesoamérica se le atribuye al antropólogo alemán nacionalizado mexicano, Paul Kirchhoff, que
tomó como referencia aquellos aspectos relevantes y esenciales de la cultura que de manera símil se
manifiestan en los países anteriormente mencionados.
Se define el área cultural no solo por aspectos lingüísticos, de igual forma por aspectos de carácter
material: sistemas de sembradillo (huertas de lago o chinampas), cacao, papel de corteza, espadas con
filos de obsidiana, pirámides escalonadas, escrituras, calendarios solares, sacrificios humanos de
carácter ritual y comercio a larga distancia16.
Los rasgos y tradiciones de Mesoamérica se desarrollaron en diferentes regiones y se extendieron por las
diversas sociedades debido a los contactos interregionales. Al desarrollo cultural contribuyó la diversidad
ambiental de Mesoamérica. La división entre tierras altas y bajas producía diferentes plantas, animales y
recursos en las diferentes regiones. Esta variedad alentó entre las sociedades unas relaciones basadas en el
mutuo beneficio. Por ejemplo, los productos de las tierras bajas, como el algodón y el cacao (utilizado para
hacer chocolate), se cambiaban por productos de las tierras altas, como obsidiana (un cristal volcánico utilizado
para fabricar herramientas) y basalto (piedra de la que se hacían morteros para moler maíz).
UBICACIÓN DE LOS GRUPOS ABORÍGENES EN NICARAGUA EN LOS SIGLOS XVI Y XVII.

La distribución de los grupos aborígenes que habitaban Nicaragua, se logró establecer tomando como
referencia los primeros contactos con europeos, principalmente los españoles, esta se construye al investigar
en cartas y crónicas escritas por navegantes, conquistadores, exploradores, frailes y cronistas.
La decisión de establecerse en estos lugares para definir sus asentamientos humanos se debe a
diferentes factores tales como: existencia de agua dulce, así se puede notar que todos os pueblos se
asentaron cerca de ríos lagunas o de los lagos, otro factor que influyó fue la tener la posibilidad de
practicar de forma abierta la agricultura, la recolección, la caza y la pesca, los lugares seleccionados
presentaban estas condiciones.17
Para comprender la distribución original de la población nativa en Nicaragua es importante reconocer los grupos
étnicos que estaban asentados en las tres principales regiones geomorfológicas y climáticas en las que el país
se encuentra dividido:
15
Bethell, L. (1990). HISTORIA DE AMÉRICA LATINA. América Latina Colonial: La América Precolombina y la Conquista. Volumen 1.
Editorial Crítica. Barcelona, España. Pág. 3.
16
Carmack, R. (1994). HISTORIA GENERAL CENTROAMÉRICA. Tomo I: Historia Antigua. Segunda Edición. FLACSO. San José, Costa
Rica. Pág. 42.
17
Romero, G. (1991). Historia de Nicaragua Tomo I. Edición para el ministerio de educación de Nicaragua. Pág. 21.
a. En las Planicies secas del Pacifico, junto a los lagos y volcanes, los conquistadores encontraron a
grupos de procedencia mexicana: Chorotegas, Maribios y Nicaraos o nahuas.
Por otra parte, la costa occidental del lago Cocibolca o de Nicaragua, como sus principales islas, estuvieron
habitadas inicialmente por los Caribisis, estos llegaron antes que los Chorotegas, quienes los expulsaran hacia
la sierra volcánica de Guanacaste. El modelo de asentamiento aborigen fue de invasión a los mejores territorios
que encontraban, desplazando a los vecinos hacia lugares ecológicamente menos fértiles. En otras palabras:
de la Región del Pacífico a la Región Central, o de ésta a la Costa Caribe. Los Nicaraos desplazaron a los
Chorotegas de las tierras planas de Rivas a las secas colinas de Nicoya. Estos a su vez habían expulsado
anteriormente a los Chontales y Caribisis hacia las mesetas y serranías centrales de suelos más pobres.
b. En la Región Central, vivían los Chontales – Matagalpas, según los documentos coloniales, así como la
toponímia, indican que este grupo estaba relacionado con los Ulúa-Lencas del Sur y centro de
Honduras.
c. En las estribaciones húmedas de la Región Central, bajando por la vertiente del Caribe hasta el litoral,
se encontraban los Mayagnas, Miskitos y Ramas, cuyos orígenes están ligados a las tribus circuí-
caribes, esparcidas desde la costa de Honduras hasta las de Venezuela.
Las tradiciones de los actuales aborígenes de la Costa Caribe nicaragüense recuerdan ese antiguo éxodo; de
Rivas a Chontales y después a la selva y Costa Caribe. Todos estos movimientos poblacionales tuvieron lugar
en los 700 años que precedieron a la llegada de los españoles, durante la cual el territorio nicaragüense
experimentó invasiones sucesivas de tribus del norte y la retracción de los grupos sureños hacia terrenos más
inhóspitos y selváticos. Estos invasores trajeron a Nicaragua las costumbres y rituales de la antropofagia y el
despellejamiento, así como la crianza de pavos silvestres, cultivo del cacao y del henequén, entre otros
avances de su cultura.
A la llegada de los españoles no había en Nicaragua una sola unidad política entre los grupos que ocupaban el
territorio. Las agrupaciones se hallaban bajo el dominio de los teytes y de los consejos de ancianos
(monéxicos). Eran éstos los que asumían el control político y administrativo, y todo lo referente a los asuntos de
guerra y de justicia.
ABORÍGENES DEL PACÍFICO NICARAGÜENSE: CHOROTEGAS, SUTIABAS Y NICARAOS.

A partir de las fuentes los etnohistoriadores explican que, durante los siglos VII y VIII, el valle de Cholula uno de
los centros religiosos más importantes de México, se vio convulsionado por invasiones y conflictos bélicos, lo
que provocó la emigración de varios pueblos de cultura mesoamericana hacia el sur del continente. Tres de
ellos se establecieron en el actual territorio de Nicaragua: los Chorotegas, los Maribios y los Nicaraos o Nahuas.
Los Chorotegas de lengua mangue, probablemente se establecieron primero en Chiapas y hacia el año 800
d.C., emigraron a Nicaragua. Poco a poco, ocuparon toda la franja costera del Pacífico, desde el actual
Departamento de León, hasta el istmo de Rivas. En este proceso, desplazaron a una parte de los pueblos
Matagalpas y Mayangnas hacia el Centro y Oriente del territorio. A la llegada de los españoles, los Chorotegas
se hallaban divididos en dos grandes grupos. Los nagrandanos ocupaban la ribera septentrional del lago de
Managua, y la llanura de León hasta el Océano Pacífico.
Los Dirianes se extendían a lo largo de una amplia región desde la rivera meridional del lago de Managua hasta
la costa del Pacífico, incluyendo las tierras altas de la meseta de Carazo, y las planicies de Masaya y Granada.
Los invasores españoles dieron por nombre de “provincias” a los territorios gobernados por un señor principal,
al que le denominaron “cacique”. Las provincias Chorotegas más notables eran Nagrando, Nequepio,
Nequecheri, Masaya y Denocheri. Las principales aldeas eran Nagarote, Mateare, Managua, Tipitapa, Nindirí,
Masaya, Xalteva, Mombacho, Diriomo, Diriamba, Niquinohomo, Masatepe y Nandaime. Como resultado de los
conflictos bélicos en Cholula, otro pueblo aborigen conocido en México como Tlapaneca, emigró hacia el Sur y
llegó a Nicaragua poco después de los Chorotegas. Los cronistas españoles utilizan el término maribio para
designar su lengua, y afirmaban que se hablaba en los pueblos de Mazateca, Chichigalpa, Posoltega,
Posolteguilla y Chinandega, así como en toda la provincia de Sutiaba, que incluía los pueblos de San Pedro,
Soyatega, Xiquilapa, Ayatega, Cindegapipil, Panaltega y Distanguis.
Hacia el año de 1200 d.C., los Nicaraguas, de habla nahual, emigraron a la región del Pacífico.
ECONOMÍA Y TENENCIA DE LA TIERRA
Según Germán Romero, la economía de los pueblos establecida en esta región, se basaba en una economía
de autoconsumo, apoyada principalmente por la agricultura, que se practicaba con bajos elementos
tecnológicos. Esta, se complementaba con otras actividades económicas: caza, recolección, pesca, Comercio y
artesanía.
Todos los pueblos del Pacífico y del Centro de Nicaragua eran agricultores. La tierra estaba organizada en
unidades llamadas "galpones". Un galpón era una sociedad de familias unidas por lazos consanguíneos, con el
derecho a utilizar una determinada cantidad de tierra bajo ciertas obligaciones y sometidos a la autoridad de un
gobernante. Varios galpones se hallaban reunidos bajo la autoridad de un "teyte" o jefe, los españoles le
llamaban “cacique” o señor principal.
Cada familia del Galpón tenía derecho a cultivar su parcela. La posesión de esta, estaba reglamentada por
normas, para situaciones que se diesen en la familia: si la unión familiar se disolvía, el derecho de explotación
de la parcela la perdía el conyugue, cuando la causa de la separación era provocada por este, en este caso, la
parcela pasaba al nuevo jefe de familia. Así mismo cada familia tenía obligaciones que cumplir en su respectivo
Galpón; una parte de lo que producía la familia debía de entregárselo al Teyte y también tenía que aportar
guerreros tanto para la defensa o lucha contra otros pueblos o bien prestar algunos servicios a los bienes de la
aldea.
La forma de tenencia de la tierra era siempre importante entre los pueblos que practicaban la agricultura.
Teniendo como característica una forma de propiedad comunal. Cada aldea poseía tierras para el uso de sus
pobladores. Los límites y la descripción de estas tierras se hallaban dibujados y pintados en cueros de venado
que los mismos guardaban con cuidado.
En caso de conflicto por los límites, cada comunidad presentaba estos documentos que servían a manera de
títulos de propiedad. Cuando los representantes de las comunidades no se ponían de acuerdo entraban en
guerra. En las tierras de la comunidad todos tenían derecho a cultivar una parcela. Si alguien se iba de la aldea
a otro lugar perdía ese derecho. Si un hombre abandonaba a su mujer y a sus hijos, su tierra le quedaba a
éstos. Cuando una persona moría el derecho al uso de la tierra pasaba a manos de sus descendientes. A
cambio de este derecho al uso de la tierra, cada miembro adulto de la comunidad tenía ciertas obligaciones de
carácter religioso y político.
Entre las primeras figuraban el mantenimiento de los templos y otros centros ceremoniales. Por otra parte a los
jefes de la comunidad debían entregarles parte de lo que producían y prestarle ciertos servicios en sus casas,
por ejemplo, las mujeres tenían que prepararles la comida a ellos y a sus sirvientes, los hombres, debían
servirles de guardaespaldas día y noche. Como vemos, la comunidad funcionaba como una pequeña unidad
económica, social, política y cultural fundada en la tenencia comunitaria de la tierra con fines agrícolas.
Los cultivos principales eran el maíz y los frijoles, base alimenticia de la población y como complemento una
variedad de plantas alimenticias como el chayote, el pipián, el ayote, el quequisque, la yuca, el chile y muchos
mas. El cultivo del maíz era el más importante entre los pueblos agricultores de Nicaragua.
Los aborígenes acostumbraban hacer dos siembras al año determinadas por el ciclo de lluvias. La primera
siembra se hacía entre abril y mayo. La segunda, entre septiembre y octubre. El fríjol constituía asimismo un
elemento básico de la dieta de los primitivos. Existían diferentes variedades de frijol de distinto tamaño y color.
A su vez sembraban en grandes cantidades, a veces entre los surcos de maíz. Otro cultivo muy importante era
el cacao. A diferencia del maíz, es una planta que necesita mucho cuidado.
Por otro lado, mientras el maíz podía cosecharse a los cuarenta días, el cacao tardaba siete años para dar
fruto, por lo tanto, su producción era un monopolio de los grupos dirigentes de la sociedad primitiva. El cacao,
servía como medicamento, bebida y como moneda. Como bebida el chocolate era muy apreciado por la
Aristocracia. Era tan apreciado que en el mes en que se le cosechaba se celebraba una fiesta importante: la
fiesta del palo volador. También se sembraban una gran variedad de árboles frutales cómo caimitos, zapotes,
nísperos, guayabas, mamones, jocotes, granadillas, papayas, piñas, pitahayas, marañones, entre otros.
Además cultivaban plantas con fines artesanales, tales como el algodón, el henequén, el jícaro y otras que se
utilizaban como estimulantes, por ejemplo el tabaco.
La caza representaba un aporte sustantivo a la economía doméstica y todos los hombres practicaban, con
probable excepción de los sacerdotes, utilizaban arcos y flechas, redes, y trampas para cazar venados,
jabalíes, sahinos, jaguares, pumas, coyotes, zorros, dantas, osos hormigueros, conejos, entre otros muchos
animales. Además domesticaban pavos y pequeños perros mudos, que engordaban para comerlos. El perro,
llamado xulo, era tenido por un manjar delicioso, y la cabeza se reservaba para el cacique.
Entre sus principales comidas se mencionan la tortilla de maíz, denominada tascalpachon y la yuca dulce
cocida o asada. Los nobles consumían una bebida preparada con una pasta de cacao y achiote, disuelta en
agua. En las jornadas largas de cacería, así como las guerras, los indígenas acostumbraban mascar una hoja
denominada yaat u hoja de coca, esta era guardada en calabacitos que los cazadores, caminantes y guerreros
siempre llevaban consigo colgadas del cuello. Cuando se sentían cansados, mezclaban esta hierba con cal
para hacer una masita que masticaban. Así lograban calmar la sed, el cansancio y los dolores de brazos y
piernas.
La falta de conocimientos del uso de la rueda, así como la ausencia de animales de carga fueron obstáculos
para el desarrollo del comercio a larga distancia, pero en compensación existió un activo comercio local. El
mercado era una institución muy importante en la vida de cada aldea. El Consejo de Ancianos nombraba dos
funcionarios por periodos de cuatro meses para cuidar su administración. La venta era responsabilidad de las
mujeres y los hombres de la aldea tenían prohibido entrar a esta plaza comercial, las únicas excepciones eran
los mancebos, es decir, muchachas que aún eran vírgenes, los hombres de otras aldeas de la misma lengua, o
aquellos procedentes de pueblos aliados que llegaban a comprar y a los esclavos que eran llevados para ser
vendidos. Para controlar el orden y la honradez en la compra y venta de mercancías había oficiales, quienes
también se encargaban de intervenir en cualquier pleito que surgiera. Los precios se fijaban entre comprador y
vendedor. La compra de mercancías se realizaba de dos formas: por medio de trueque o bien, pagando en
granos de cacao.
En los mercados se ofrecían artículos de toda clase: esclavos, oro, mantas, maíz, pescado, conejos, aves y
todo lo que producían las comarcas vecinas. Existían también un comercio interlocal de mercaderes
ambulantes que iban de pueblo en pueblo ofreciendo su mercadería y arreglado los precios con el comprador. A
falta de de animales de carga, ellos mismos se veían obligados a cargar su mercadería. También existía un
comercio a larga distancia que debió ser muy reducido según consta por los objetos fabricados en Norte y Sur
América, que se han encontrado en Nicaragua: objetos de oro en Rivas, procedentes de América del Sur, ídolos
de barro de estilo mexicano encontrados en Chinandega.
ESTRUCTURA SOCIAL
Los aborígenes que habitaban la costa del Pacífico, poseían una estructura social bastante compleja. No era
una sociedad igualitaria. Podían distinguirse tres grupos sociales: 1) la aristocracia militar-religiosa, 2) el pueblo
de agricultores y artesanos, 3) los esclavos.
La Aristocracia estaba formada por los guerreros y los jefes subalternos indispensables para defender el
territorio ocupado contra las incursiones de los pueblos vecinos. Los Sacerdotes denominados tamagest, eran
los encargados de asegurar el orden divino en la tierra mantener contento a los dioses. Llegados a viejos, los
miembros de esta aristocracia, constituían el grupo de "elegibles" para formar los "monéxicos" o consejos de
ancianos que compartían el poder superior con los teytes.
Esta Aristocracia ejercía dominio político, militar, económico y religioso. Entre los nicaraos, el señor principal
recibía el nombre de teyte o calachuni. Antes de asumir su cargo, que era de carácter hereditario, el cacique
debía permanecer un año recluido en el templo principal. Durante este tiempo, solo tenia contacto con un niño
que le llevaba los alimentos. Se dedicaba por entero a orar, para establecer una comunicación directa con los
dioses. Concluido el periodo de reclusión, recibía una nariguera especial que le serviría de insignia, y era
homenajeado con una gran fiesta. Los ancianos de la Nobleza, llamados guegues, eran electos por un periodo
de “cuatro lunas” para integrar el monéxico, o consejo que compartía funciones gubernamentales y judiciales
con el cacique. Entre los Chorotegas, la autoridad del cacique y los nobles era más débil, en cambio el consejo
de ancianos tenía mayor participación en el gobierno de la comunidad.
Los caciques tambien contaban con el apoyo de los jefes de cada una de las aldeas llamados “tapaligue”,
quienes eran hombres que se distinguían en las batallas por su valor, estos residían a un costado de la plaza
mayor. Los españoles le dieron el nombre de “capitanes principales” a estas autoridades memores, encargados
de trasmitir las decisiones del cacique, organizar a sus pueblos para la guerra, recolectar los tributos. Cada
capitán contaba con un cuerpo de guardias, mensajeros que se identificaban con el uso de moscadores de
pluma o bordones Los artesanos especializados en labrar el oro ocupaban una posición distinguida en las
aldeas. El taller de los orfebres se hallaba en la plaza mayor, al lado de las casas de los nobles, quienes podían
encargar la elaboración de ornamentos a su gusto.
La gente común era el siguiente peldaño de la sociedad aborigen, estos pagaban tributos a los caciques y a los
nobles, sus ocupaciones eran diversas, entre los más comunes estaban los agricultores quienes conformaban
la mayoría de la población, estos eran libres y tenían derecho a utilizar la tierra de la comunidad a la que
pertenecían, ellos debían proveer de alimentos al hogar. Por lo general todos los hombres debían entrenarse
para la guerra, que estallaba con gran frecuencia entre distintos grupos étnicos. Las mujeres atendían la casa,
tejían el algodón y se ocupaban del comercio. Las prostitutas, denominadas guatepol, ejercían el oficio en los
mercados, y su clientela probablemente estaba formada por comerciantes forasteros, puesto que a los hombres
de la localidad les era prohibido entrar en el tiangue.
Los Esclavos eran pocos, no desempeñaban un papel en las actividades de producción. Se trataba más bien en
algunos casos de servidores domésticos llegados a ese estado por deudas propias o de sus padres. Una vez
pagada su deuda recobraban la libertad. En otras ocasiones, eran prisioneros de guerra o extranjeros com-
prados en los mercados, destinados para servir de victimas en los sacrificios humanos. La familia constituía el
núcleo en torno al cual se edificaba la organización económica y social.
CREENCIAS Y RITOS RELIGIOSOS
Para las étnias que habitaban el Pacifico de Nicaragua, la religión ocupaba un lugar muy importante, para estas
sociedades prehispánicas y gran parte de sus expresiones artísticas estuvieron vinculadas con sus creencias
religiosas. La religión era compleja en sus creencias, sus lugares de culto y sus ritos.
Los aborígenes transmitían sus creencias de manera oral, los Nicaraguas, Chorotegas y Maribios conservaban
muchas creencias y tradiciones comunes a todos los pueblos mesoamericanos. Creían que el mundo había
sido creado por los dioses principales, para los nicaraos, los dioses creadores eran Tamagastad y Cipattonal.
Además de estos, tenían dioses menores, unos encarnaban las fuerzas naturales: lluvia, trueno, viento; otros la
vida agrícola: dioses del maíz, del cacao, del algodón. Se representaban como hombres jóvenes de piel bron-
ceada, viviendo en la región "de donde sale el sol" y alimentándose con sangre humana, razón por la cual había
que ofrecerles sacrificios humanos.
Los aborígenes celebraban ceremonias en honor a sus dioses en lugares diferentes. En las cercanías de lagos,
lagunas, ríos y fuentes se han encontrado grabados en las rocas que indican que en estos sitios llevaban a
cabo ritos religiosos, ejemplo de ello tenemos en la isla de Momotombito en el lago Xolotlán, la isla del Muerto,
en el lago Cocibolca, en el respiradero del Volcán Concepción, se han encontrado objetos que revelan que allí
se desarrollaban algunas ceremonias de carácter religioso. También celebraban cultos en las faldas de los
volcanes, como en el cráter del volcán Masaya se arrojaban doncellas para pedir lluvia a los dioses. Sin em-
bargo, los sitios más importantes para los cultos religiosos eran los templos y los montículos en forma de pirá-
mides.
Había un calendario para las fiestas religiosas las que se celebraban conforme a un ritual. Se practicaban
también ayunos para purificarse. El que ayunaba se encerraba en un templo durante algún tiempo sin comer
otra cosa que tortillas y sin ver a nadie. La ceremonia más importante era los sacrificios humanos. Era el
símbolo de la comunión de los dioses con los hombres, la unión entre el cielo y la tierra. Los Nicaraos dividían
el año en dieciocho meses o cempuales, cada uno dedicado a un dios en particular al que honraban con
sacrificios, bailes, cantos y embriaguez ritual.
El arte estaba íntimamente ligado con la sociedad y con la religión. Los escultores indígenas fueron hábiles en
el trabajo de la piedra volcánica. Los temas escogidos eran representación de los dioses o de personajes
importantes de la sociedad. Pueden distinguirse dos estilos de ídolos de piedra: los de Chontales, de grandes
dimensiones y muy adornados y los de la zona del Pacífico de talla mediana con muy poca ornamentación.
ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA
Las diferentes fuentes documentales no indican con claridad si existía un cuerpo de funcionarios especializados
en impartir justicia. Algunos informantes mencionan el nombramiento de supervisores para prevenir el fraude en
los mercados y castigar a los transgresores. Estos eran electos por cada cuatro meses por el Consejo de
Ancianos. Otra de sus funciones era asegurar el trato cortés y hospitalario de los comerciantes procedentes de
otros pueblos, con el propósito de fomentar los intercambios regionales. No obstante, existen datos que
evidencian la existencia de leyes o normas para la convivencia de la sociedad, sobre algunas normas aplicadas
en el castigo de determinados crímenes y delitos menores, por ejemplo, los asesinos eran condenados a la
esclavitud, pero si el reo era una persona rica, podía compensar a su familia de la víctima con bienes materiales
o darles un esclavo en su lugar.
En relación a los tiangues o mercados era regla en algunos pueblos que no podría entrar a estos
establecimientos hombres adultos o casados a excepción de que fuesen forasteros18 El ladrón estaba obligado
a compensar a la parte ofendida pagándole el valor del bien robado. De lo contrario, era condenado a servirle
como esclavo por el tiempo necesario para cubrir la deuda. Además, se le rapaba la cabeza de un modo
particular para identificarlo.
La poligamia se castigaba con penas rigurosas: al varón se le imponía destierro y confiscación de sus bienes, a
la mujer que de mala fe contraía matrimonio con un hombre casado se le aplicaba el destierro y sus
propiedades le eran expropiadas y entregadas a la primera esposa, sino había hijos del matrimonio legitimo
podía divorciarse y volver casa.
El adulterio también era sancionado tanto para el varón como para la mujer, pero eran más drásticos con las
mujeres. El estupro era objeto de sanciones ya que era sometido a la condición de esclavo de los padres de la
ofendida.
El hurto se castigaba entregando al ladrón al dueño del objeto robado, mientras no la devolviera, agregado a
esto se le rapaba la cabeza como señal ante la comunidad que era un ladrón.
18
Ayón, T. (1993). Historia de Nicaragua: desde los tiempos más remotos hasta el año de 1852. 2ª ed. Fondo de Promoción cultural
BANIC. Managua, Nicaragua. Pág.50.
ABORÍGENES DE LA REGIÓN CENTRO NORTE DE NICARAGUA: CHONTALES - MATAGALPAS.
Desde Nueva Segovia hasta Chontales, se hallaban asentados grupos humanos a quienes los aborígenes del
Pacífico llamaban en términos generales, “Chontales”. Traducido en su lengua quería decir “extranjero”. La
lingüística y la arqueología nos enseñan que se trataba de pueblos agricultores que hablaban diferentes
lenguas algunos de ellos habían alcanzado un alto desarrollo. Tal es el caso de los que vivían en la vecindad de
Juigalpa que nos han dejado estatuas talladas en piedra de gran tamaño que revelan mucha habilidad.
Para los aborígenes del norte y este del lago de Nicaragua los primeros españoles escogieron ese nombre de
Chondales o Ulvas, nunca se aplicó ninguna lengua o dialecto en particular para vincularlos, pues hablaban
varias lenguas diferentes según sus vecinos nahuas. Esta étnia indígena mas tarde fue llamada por los
españoles como; matagalpas o ulvas. Los ulvas ocupaban las costas orientales de los lagos Cocibolca y
Xolotlán y se extendían hasta el Golfo de Fonseca y aún mas allá, dentro de la provincia de San Miguel (El
Salvador). De igual manera en todas las regiones del centro se ha encontrado cerámica de excelente calidad.
Algunos de esos objetos fueron fabricados en el mismo sitio. Otros fueron traídos por vía comercial desde
diferentes regiones del Norte, objetos utilizados por esta étnia indígena que difería con las usadas por los
chorotegas, nicaraguas y maribios.
Los relatos de los comerciantes, viajeros y misioneros nos describen como era las formas de vida de los
primitivos de la Región Central de Nicaragua, los miembros de la tribu colaboraban para asegurarse la
alimentación adecuada, mediante una división del trabajo basado en el sexo, los hombres se encargaban de
cazar y pescar. Así mismo, debía limpiar el área del bosque para los cultivos, lo que implicaba derribar árboles
con hachas de piedra y quemar los arbustos. Las mujeres se ocupaban de las siembras, el cuido de las plantas
y la recolección de las cosechas, sus principales cultivos eran la yuca, el ñame y el maíz. No existía una
autoridad única y fuerte para toda la étnia, en cada aldea se respetaba mucho a los ancianos, que elegían por
determinado tiempo a guerreros destacados para dirigir la aldea en tiempos bélicos. Los ritos funerarios de los
chontales, los cuales eran prolongados y complejos.
Al morir el cuerpo era envuelto en mantas elaboradas de la corteza de los árboles, y se le sepultaba bajo el piso
de las casas, en ocasiones la persona era enterrada con todos sus bienes materiales y alimentos, después la
casa era quemada o abandonada, en otras ocasiones el fallecido era sepultado en otro sitio, pero se construía
una choza sobre su tumba, estos indígenas disponían sus tumbas en forma de circulo alrededor de la aldea, de
acuerdo a relatos de la época del siglo XVI y XVII, los rituales de duelo solían prolongarse mucho tiempo.
GRUPOS ABORÍGENES DE LA REGIÓN CARIBE DE NICARAGUA: MISKITOS, MAYAGNAS Y RAMAS.

Las primeras crónicas referidas al litoral del Caribe nicaragüense, corresponden a las crónicas
correspondientes al descubrimiento del país por Cristóbal Colón, cuando el célebre almirante en su cuarto y
último viaje recorrió el litoral caribeño del istmo centroamericano en 1502. En ese entonces la costa litoral del
Caribe nicaragüense parecía completamente deshabitada, ya que ninguna de las crónicas, referente al cuarto
viaje de Colón, menciona haberse descubierto en esa ocasión alguna población costera.
De igual manera la costa Sur de Bluefields se encontraba deshabitada, cuando en 1539 el capitán Alonso
Calero, quien había descubierto la desembocadura del río San Juan, la navegó sin esperanzas. Las selvas que
se extendían tierra adentro habían sido exploradas por su compañero de expedición, Diego de Machuca, quien
encontró poblaciones y cultivos en dichos territorios, hoy sabemos que esas poblaciones correspondían a los
nativos Ramas, cuya subsistencia dependía mas de la selva, que del mar.
Por el resto del siglo XVI no se tiene noticias sobre los pobladores del litoral del Caribe de Nicaragua. Aunque
no existen referencias históricas sobre los pobladores nativos que vivían a lo largo de la vertiente del Caribe de
Nicaragua. En el siglo XVI, se encuentran algunas tradiciones entre los Miskitos, sobre esas tempranas épocas.
Una de estas leyendas refiere que los antecesores de los Miskitos vivieron en un tiempo en las tierras del
Pacifico, junto a los lagos donde fueron expulsados por tribus invasoras y obligados a internarse en las
montañas del interior. De ahí, pasaron a poblar la Costa Caribe, guiados por su guía Waikna, cuyo hijo, llamado
Lakyatara, extendió sus dominios desde la presente Honduras hasta Costa Rica.
A diferencia de los Miskitos, la población principalmente de la costa litoral del Caribe y las riberas del río Coco,
fueron en un comienzo gente de costumbres nómadas, que vivían en el interior de las selvas, en pequeños
grupos familiares. Su hábitat natural eran los torrentes selváticos, en medio de las montañas, en cuyas orillas
establecían campamentos temporales para ejercer la caza y la pesca, moviéndose luego de un sitio a otro,
según las estaciones del año y la abundancia de los animales que capturaban.
En los primeros tiempos, los Mayagnas, aunque conformados en pequeños grupos dispersos, ocupaban un
extenso territorio desde el río Patuca en el Norte, hasta el río Escondido en el Sur y desde la costa litoral del
Caribe (salvo la zona ocupada por los Mískitos), hasta las estribaciones montañosas de la Región Central, o
sean los limites orientales de los presentes departamentos de Jinotega, Matagalpa, Boaco y Chontales. Era tan
basto el territorio, que los Mayagnas estaban geográficamente diferenciados en varios subgrupos, siendo los
principales los: Tawakas, los Panamá khas, los Prinzus o Tunglas, los Kukras y los Woolwas o Ulvas.
Los Ramas, es el tercer grupo de aborigen que se asentaron en la Región del Caribe nicaragüense,
anteriormente ocupaban la esquina sureste del país, un territorio comprendido entre el río punta gorda al Norte
y el río San Juan de Nicaragua al Sur, este era un grupo muy diferente en lengua y costumbres a los Mayagnas
y Mískitos, si bien los tres vivían entre bosques tropicales húmedos y navegaban por los ríos, o por lagunas y
costas inmediatas con iguales destrezas, poco se sabe de ellos relativa a las más tempranas épocas, su
lengua, emparentada con la de los Muiscas y Chibchas, es indicativa que procedieron del sur posiblemente
avanzaron por el litoral del Caribe de Panamá, y Costa Rica antes de asentarse en el sureste de Nicaragua.
Las primeras menciones de esta tribu aparecen en el relato de la expedición de los capitanes españoles; Calero
y Machuca al río San Juan de Nicaragua, en 1539; ahí se cita a un grupo de aborígenes que pescaban sábalos
en la desembocadura del afluente que hoy lleva el nombre de Sábalo. Los primitivos capturados informaron a
los españoles sobre la existencia de varios pueblos internados en la selva, en dirección al río Yare (Punta
Gorda). Durante el siglo XVIII un grupo de Melchoras permaneció junto al río San Juan, y de vez en cuando
abastecía a las guarniciones del Castillo, pero los mismos rehusaron ser cristianizados o someterse bajo
dominio español, alejándose más al Norte en la selva. Racios a entrar en contacto con los hombres blancos, los
Ramas vivieron un tanto aislados, conservando sus costumbres muy cerradas.
Los Mayagnas, Miskitos y Ramas tenían una organización sociopolítica bastante igualitaria, por lo general no
existía una forma permanente de liderazgo, aunque los ancianos eran muy respetados por la comunidad, a la
que servían como Consejeros y Jueces en caso de disputas entre vecinos. El chamán o sulkya era uno de los
lideres mas importantes, pues se le creía capaz de comunicarse con los espíritus de los antepasados, curar
enfermedades desconocidas, adivinar lo que pasaría en el futuro, incluso era respetado y consultado por los
Consejos de Ancianos. Los jefes guerreros ejercían otra forma de liderazgo, pues los pueblos aborígenes de
esta región vivían en permanente conflicto.
El Consejo de Ancianos elegía a estos jefes en base a sus destrezas militares, y también podían destituirlo si
observaban un comportamiento incorrecto, los guerreros gozaban de gran estima en la comunidad en tiempos
de amenaza bélica, pero su autoridad se debilitaba cuando el peligro desaparecía. Con frecuencia, algunas
tribus asaltaban aldeas de otros grupos étnicos, para robarles sus mujeres o capturar esclavos. Es posible que
alguna de estas disputas también se originara por rivalidades para ocupar tierras especialmente fértiles o
propicias para la caza y la pesca. Las armas utilizadas incluían arcos y flechas, lanzas, mazos de madera, y
escudos defensivos elaborados con piel de tapir.
Los Mayagnas eran monogámicos, aunque algunos ancianos o miembros de la comunidad podían tener más
de una esposa, siempre que pudieran garantizarles su sustento. Eran endogámicos; es decir sólo se podían
casar con miembros del mismo grupo, por lo general las jóvenes eran casadas a temprana edad, el padre del
novio acostumbraba ofrecer regalos al futuro suegro de su hijo en señal de compromiso. Todos estos relatos y
tradiciones aborígenes de la Costa Caribe nicaragüense hacen indicar que antes de la llegada de los ingleses a
esta región, estaba poblada por diversas étnias aborígenes que estaban disgregadas a lo largo de la zona
montañosa; Centro Norte, y Centro Este de Nicaragua y en toda la llanura del Caribe de Nicaragua, con poca
densidad poblacional. Vivían en grupos pequeños de familias en medio de la selva y cerca de las riberas de los
ríos.
ABORÍGENES DE LA REGIÓN SUR DEL LAGO DE NICARAGUA: CARIBISIS
Por hallazgos arqueológicos en la isla zapatera, Ometepe y en el istmo de Rivas, se cree que este grupo
aborigen habitó la costa occidental del lago de Nicaragua y algunas de sus islas, mucho antes que los
chorotegas y nicaraguas, llamados Caribisis, de procedencia Chibcha, los cuales fueron expulsados de esta
parte del territorio nicaragüense por las invasiones chorotegas. Estos fueron obligados a refugiarse al sur del
lago Cocibolca, archipiélago de Solentiname y la sierra volcánica de Guanacaste, sus descendientes son los
Malecos o actuales Guatusos. Según Léhmann los Guatusos son los descendientes y remanentes de los
antiguos Caribisis, unas pocas familias sobreviven en la actualidad cerca de Upala, al Norte de Costa Rica, con
el nombre de Malecos.
Según las crónicas de los historiadores españoles, se realizaron varios intentos de cristianizarlos encontrando
siempre resistencia y a veces terminaban con la muerte de los misioneros, dando origen a historias fabulosas
sobre la bravura y salvajismo de los referidos primitivos. Los guatusos acostumbraban a quemar las chozas y
plantíos para detener el avance del hombre blanco y se internaban mas en el bosque lluvioso al Norte de Costa
Rica, algunos niños guatusos capturados por los huleros eran exhibidos como trofeos en San Carlos.
Gobierno de los pueblos nativos.
Los pueblos originarios en Nicaragua antes de la llegada de los europeos, desarrollaron experiencias
particulares de gobernarse. Estos, no tenía una relación política administrativa entre ello. Cada pueblo se
encontraba bajo el dominio de un Teyte, o un monexico, o bien una combinación de ambos. En el primer caso,
tenían una aproximación a la autoridad individual de un líder, al cual estaban subordinados varios funcionarios.
Mientras el segundo caso en su práctica, depositaban la máxima autoridad a un consejo de ancianos o se
auxiliaban de un capitán para la guerra y otros funcionarios. El tercer caso los teytes se asesoraban de un
consejo de ancianos.
PERÍODO DE DOMINACIÓN EUROPEA:
A partir del siglo XVI se inicia una nueva etapa en la Historia, no sólo para Nicaragua, sino para el resto de
América, al darse el proceso de descubrimiento, conquista y colonización europea en este continente. De ahí,
la importancia e interés sobre el estudio de estos acontecimientos históricos, íntimamente relacionados a la
configuración histórica del pueblo nicaragüense, marcado y estigmatizado drásticamente durante este
período.
DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA Y NICARAGUA
Causas y Antecedentes:
El descubrimiento de América es un acontecimiento que modificó la Historia Universal en varios aspectos:

ampliación de los conocimientos geográficos, dimensiones geográficas del mundo, dominio y expansión
territorial de algunos reinos, nuevas rutas de navegación para el mundo, nuevas creencias y nuevos pueblos
entre otros.
Para entender con mayor profundidad las consecuencias tanto positivas como negativas, es importante conocer
cuales fueron las causas de este descubrimiento geográfico y social. Los historiadores mencionan las
siguientes:
1. La causa decisiva e inmediata del descubrimiento es, la búsqueda de una nueva ruta comercial para
llegar a las Indias, porque la ruta tradicional estaba bloqueada y Constantinopla se encontraba bajo el
control de los musulmanes (turcos otomanos).
2. Transformación de la economía europea para la construcción de Estados Modernos, lo cual, requería

de mayores riquezas, principalmente de metales preciosos (oro y plata), en un modo de expansión
territorial y comercial.
3. A mediados del siglo XV, la burguesía comercial originó nuevas formas de actividad económica: el
capitalismo comercial, consiste en acumular capitales o bienes que no se consumen sino que se
invierten para obtener ganancias y en que el trabajo se realiza con mano de obra libre a la cual se le
paga un salario o sueldo.19
4. El avance e implementación de los inventos científicos y tecnológicos que mejoraron las actividades
relacionadas a la navegación.
5. Necesidad de expansión y conversión al cristianismo, es decir, crecer en nuevos creyentes católicos,

por la división de los cristianos en Europa. Mediante las cruzadas pretendían reconquistar poblaciones
que habían sometido los musulmanes.
A comienzos del siglo XIV el mundo conocido por los europeos se limitaba a Europa y los territorios que
rodeaban el Mediterráneo y el mar Negro. También sabían de la existencia de la India, China y Japón por los
viajes que realizaron algunos navegantes medievales, como Marco Polo, y por las rutas comerciales por las que
traían seda, especias, pero el conocimiento de estas tierras era muy impreciso. El resto del mundo seguía
siendo una incógnita para los europeos, no sabían casi nada del interior de África y Asia, y ni siquiera tenían
conocimiento de la existencia de América y Oceanía.
19
Montenegro, A. (1998). Historia de América. Editorial Norma. Pág. 51.
Al llegar a sus fines el Siglo XV, Europa entraba en los albores de la época Moderna. Finalizaba la Edad Media,
el feudalismo entraba en su ocaso al comenzar a delinearse los grandes reinos. Un hecho se considera el hito
que marca el fin de la Edad Media: la caída de la ciudad de Constantinopla en manos de los turcos islámicos,
en 1453. Después de la caída del Imperio Romano de Occidente, Europa entró en un milenio de gran
descomposición política. El feudalismo fue la modalidad con que las poblaciones lograron subsistir, resistiendo
los embates de los bárbaros invasores. Pero la ciudad Oriental de Constantinopla, subsistía como capital del
Imperio Romano de Oriente siendo una civilización cristiana.
A lo largo de los siglos, el comercio había logrado establecerse entre Europa y el Oriente, a través de la ruta de
Constantinopla; aportando al continente europeo muchos productos como principalmente las especies, las
sedas y los perfumes del Oriente20.
Con la caída de Constantinopla en manos musulmanas en 1453, la burguesía marítima de Cataluña en España
veía cerradas las puertas para el desarrollo del comercio con Oriente. La búsqueda de una ruta alterna hacia el
continente asiático era el resultado no sólo de esta necesidad española, sino de la creciente exigencia de
metales preciosos y de una expansión del comercio mundial que se evidencia a fines del siglo XV. Las formas
capitalistas de producción se abrían paso irresistiblemente. El descubrimiento de América se inserta en ese
ciclo de aventuras geográficas de la época. El teatro marítimo de la historia se traslada al Atlántico y se inicia
los viajes colombinos que desembocarían por ende con el descubrimiento de Nicaragua21.
En agosto de 1492, partió Colón con sus tres carabelas y un centenar de hombres. Después de dos largos
meses de travesía y ansiedad la expedición llegó a la isla de Guanahaní en el archipiélago de las Bahamas, el
12 de octubre de ese mismo año había descubierto un nuevo continente, pero Colón creyó haber llegado a las
islas orientales de Asia y por eso llamó “indios” a los nativos.
Colón prosiguió hacia el Sur descubriendo otras islas de las Bahamas, Cuba y Haití a la que llamó la española y
regresó a España donde los reyes católicos le tributaron un solemne recibimiento. El gran almirante realizó tres
viajes más, continuando los descubrimientos de las Antillas y la costa venezolana y Centroamérica, hombre de
gran talento y excelente marino. Después de haber pasado una tempestad estaban escasos de agua y
alimentos por lo que se dirigieron hacia un rio cercano, el cual por las turbulencias de sus aguas lo bautizó
como rio El Desastre. Según Tomás Ayón el 17 de septiembre del mismo año, dieron fondo en una isla llamada
quiribiri y posteriormente pasaron a tierra firme. En ella, encontraron población nativa, que al inicio mostraron
desconfianza, finalmente tuvieron acercamiento. Los españoles se quedaron hasta el 5 de octubre en
Nicaragua.
20
Halperín, T. (1998). Historia contemporánea de América Latina. Editorial Alianza. Madrid, España. Pág. 95
21
Ramos, J. (1968). Historia de la Nación Latinoamericana. Ediciones Continente. Buenos Aires Argentina. Pág. 37
Ayón hace referencia a un proceso de contactación hasta lograr el intercambio de objetos y personas entre el
extranjero y los nativos. Posteriormente, continuó su recorrido hasta completar su cuarto y último viaje.
Durante el cuarto viaje llega a las costas centroamericanas, un 12 de septiembre de 1502 arribando al
nombrado Cabo Gracias a Dios en Nicaragua.
A pesar de su gran mérito ante la corono, perdió la simpatía de los reyes, marginado de la corte y enfermo de
artritis falleció en Valladolid España en 1506, dos años después de su protectora la Reyna Isabel, murió sin
saber que había descubierto un nuevo mundo. Colón no fue el primer europeo que llegó a América. Sin
embargo, fue el primero que dio a conocer al resto del mundo y por tanto se puede seguir considerando el
descubridor del nuevo mundo.
PROCESO DE CONQUISTA Y CARACTERÍSTICAS DE LA COLONIZACIÓN EN NICARAGUA.
El periodo colonial se define como la etapa histórica del continente Americano bajo el control político,
económico y socio-cultural de España desarrollado desde 1524 hasta 1821 aproximadamente. Durante el siglo
XVI se decía, “Cuando España se mueve, tiembla la Tierra”, porque al extenso territorio de España y sus
colonias en América, se sumó el de Portugal y las islas Filipinas. El mismo es el resultado del proceso de
conquista en el ¨nuevo mundo¨ al desmontarse la cultura aborigen y establecer el pensamiento católico, la
fundación de ciudades y la administración de los nuevos territorios bajo el control Monárquico.
En el caso de Nicaragua es posible distinguir tres periodos socio-políticos que caracterizan la coyuntura colonial
en la provincia de Nicaragua:
1. El Poder español manifestado en inversiones privadas desde 1520-1550: dicho periodo se caracterizó
por los acontecimientos vinculados a la conquista del territorio, los primeros contactos entre españoles
y la población primigenia, el ordenamiento territorial y la eventual fundación de las primeras ciudades.
Así como el objetivo fundamental de encontrar el estrecho dudoso que les permitiera interconectar la
España con las Indias Orientales.
2. Ordenamiento de carácter administrativo colonial: comprende desde 1550-1750, se evidencia la

aplicación de las Leyes Nuevas como instrumentos jurídicos para mermar el control de los
encomenderos sobre los aborígenes. Durante este periodo histórico se distingue el desarrollo
comercial, a través del Río San Juan y el puerto de El Realejo, incentivando el desarrollo de las
ciudades. De igual forma se inicia la ocupación inglesa del territorio nicaragüense en el Caribe, como
producto de la incapacidad de la metrópoli española en controlarlo.
3. Crisis en la estructura colonial y la búsqueda de la autonomía administrativa en la provincia de

Nicaragua 1750-1821: se reconoce esta etapa por una fuerte crisis económica en España como
producto de las guerras contra las naciones no católicas, costeadas con el oro y la plata de las
colonias en América. Fuertes tensiones económicas entre productores centroamericanos y las
gestiones realizadas por los dirigentes de la provincia de Nicaragua para alcanzar la autonomía
administrativa22.
Luego del descubrimiento de las primeras tierras nicaragüenses por Cristóbal Colón en el Cabo Gracias a Dios,
el día domingo 12 de septiembre de 1502, corresponde a Gil González Dávila, quien recibió autorización del
Rey de España, para explorar la tierra al Oeste de Panamá, en el año de 1522.
Organiza sus expediciones hacia la parte centroamericana realizando una parte de su travesía por agua y
posteriormente por tierra, después de enfrentar varias dificultades llegan a Nicoya donde escuchan relatos de la
existencia de pueblos con riquezas que habitaban buscando hacia el Norte, en tierras de los nicaragua, cerca
de lo que hoy es Rivas. En este lugar se da el primer encuentro entre españoles y nativos de Nicaragua. Los
primeros al mando del español Gil González Dávila, representando valores y costumbres de una sociedad que
requería de riquezas para avanzar hacia la modernización europea. El cacique Nicaragua 23 representaba a una
sociedad con menos desarrollo socioeconómico y tecnológico, pero con mayor apego a la parte de la
espiritualidad y menos arraigo a las riquezas materiales.
Del diálogo entre estos personajes24 se deduce que el nativo era una persona muy inteligente y con
conocimientos de las tradiciones religiosas de su pueblo, después de estar varios días en los dominios del
cacique Nicaragua. Para el año de 1523 toma posesión del gran Lago de Nicaragua y sigue su expedición
buscando riquezas. En su trayecto se va a encontrar con el Cacique Diriangén, quien lo enfrenta de forma
militar, mostrando resistencia y oposición al invasor extranjero. Este comportamiento motivó a los nicaragua a
levantarse contra los españoles quienes se vieron obligados a retirarse. De esta forma González Dávila daba
por sentado tener posesión de este territorio y parte a España a rendir informe al Rey sobre su expedición.
En el año de 1524, Pedrarias Dávila, gobernador de Panamá, organiza su expedición siguiendo la ruta de Gil
González, quien fue boicoteado por éste, para evitar su retorno. Al frente de la expedición nombra a Francisco
Hernández de Córdoba quien logró explorar la costa del Pacífico y parte de la región de las Segovias. Con el
propósito de dejar sentada la posesión española sobre estas tierras funda dos ciudades: León y Granada, la
primera a orillas de Lago Xolotlán, en el pueblo de Imabite y la segunda a orillas del Lago Cocibolca, en la
provincia de Nequecheri. Esto marca el triunfo de la conquista e inicio de la colonización española.
22
Madrigal, L. et. al. (2002). Conquista y Colonia. Historia de Nicaragua. Texto Básico. Editorial de Ciencias Sociales. INIES, UNAN.
Managua, Nicaragua. Pp. 72-74.
23
https://nicaraocalli.wordpress.com/2013/04/30/el-gran-cacique-se-llama-nicaragua-y-no-nicarao-sergio-espinoza-hernandez/.
Consultada 22-01-2016.
24
http://www.elnuevodiario.com.ni/especiales/44697-encuentro-cacique-conquistador/.http://benjamin71.over-
blog.com/2015/02/dialogo-entre-el-cacique-nicarao-y-gil-gonzalez-davila-ficcion-o-realidad.html. Consultada 22-01-2016.
De estas dos ciudades salieron expediciones militares de españoles hacia el resto del territorio, para
someter a los pueblos vecinos. A pesar de la superioridad militar española, hubo resistencia de la
población nativa, la lucha fue fuerte, al final el español venció. Los pueblos derrotados quedaban a
voluntad de sus vencedores, quienes les impusieron todo tipo de trabajo, maltrato y sometidos a
esclavitud.25
La colonización de Nicaragua se dio en medio de las contradicciones, ambiciones y celos de poder entre los
mismos españoles: Pedrarias Dávila manda a decapitar a Francisco Hernández de Córdoba. Entre otros hechos
se conoce que personal de los hermanos Alvarado entrando por Honduras y el mismo Gil González pretenden
recuperar sus tierras exploradas.
Con la llegada de los conquistadores españoles, se produjo el fin de las guerras intertribales, porque las
contradicciones entre ellos desaparecieron, a partir de 1524 el enemigo en común fue el conquistador español.
Era el inicio de una resistencia aborigen, aunque todo fue en vano, la superioridad técnico-militar de los
soldados españoles y la división política de las comunidades aborígenes agrupadas en pequeños señoríos,
terminaron con la victoria de los conquistadores españoles en la región del Pacífico nicaragüense y parte de la
zona Central.
La conquista europea fue el proceso violento de dominación política, militar, económica y religiosa liderado por
la Corona de Castilla y de Aragón, impuesta a las comunidades primitivas, que habitaban todo el territorio
Americano, incluyendo a Nicaragua. El mismo destruyó poblaciones aborígenes, cambió radicalmente la
identidad cultural de los nativos, obligándolos a asumir sin conciencia, la religión de los conquistadores y
someterse políticamente al Rey de España. Quedaron obligados a rendir tributos económicos a la corona
española y a los conquistadores.
El Requerimiento fue el instrumento legal utilizado por los Reyes de Castilla y Aragón, para fundamentar la
apropiación de las nuevas islas y tierra firme descubierta. Este fue parte de un procedimiento legal obligatorio,
dispuesto por el Rey Don Fernando, que debía leerse a los caciques aborígenes, antes de someterlos a la
guerra de esclavitud y exterminio, dándoles la “oportunidad” de aceptar los términos del Requerimiento por su
propia voluntad. Se leía en castellano y un aborigen aliado a los españoles lo traducía a la lengua nativa.
El Requerimiento consistía en lo siguiente:
1) Que toda tierra encontrada y que estuviese poblada, le pertenecían a los Reyes de España, por
mandato del Papa católico.
25
Romero, G. (2003). Historia de Nicaragua. Híspamer. Managua, Nicaragua. Pp. 24-27.
2) Que la única religión que podían profesar todos los pobladores de esas tierras donadas por el Papa a
los Reyes católicos de España, era al religión católica.
3) Que la principal lengua que debía hablar era la lengua Castellana, para poder comunicarse con los
nuevos señores.
4) Que todos los pobladores pasaban a ser súbditos de Rey de España y debían obediencia a sus leyes y
formas de gobierno, a través de sus representantes. Gobernadores, Alcaldes, Regidores, Justicias,
Obispos y Sacerdotes.
5) Todos debían tributar a los conquistadores con frutos de la tierra, como frijoles, maíz, gallinas, etc.;
productos artesanales de los aborígenes como mantas, hamacas, vasijas de cerámicas, etc.; trabajos
agrícolas y domésticos; los cuales quedaban establecidos en la tasación y eran obligatorios.
Si los aborígenes no aceptaban el Requerimiento, entonces los españoles se consideraban con el derecho de
hacerles la guerra y someterlos a la esclavitud.
Pueblos enteros como Managua, el pueblo aborigen más grande de la Región del Pacífico, quedaron reducidos
casi a escombros, una vez vencidos, intentaban levantarse en contra de la recién impuesta dominación, el
castigo era durísimo para que fuera ejemplar: en los escritos históricos se relata que un día los principales jefes
primitivos de una región fueron escogidos, acusados de estar azuzando a sus dependientes en contra de los
españoles, como castigo fueron echados a pelear con perros bravísimos que acababan con ellos. Sus
cadáveres fueron colgados en la Plaza de León en donde estuvieron en exhibición hasta que el hedor se volvió
insoportable y los mismos vecinos españoles pidieron que fuesen descolgados y enterrados.
Pedro Arias de Ávila fue nombrado por Cédula Real, gobernador de la provincia de Nicaragua el 16 de marzo
de 1527. Gobernó la provincia desde 1528 hasta su muerte en 1531, este se trasladó de Panamá a Nicaragua,
porque pensaba era una nueva provincia porque había mucho oro, principalmente al Norte de León, grande fue
su desengaño al comprobar que era escasísimo y muy difícil de obtener en su gobernación. Los aborígenes
nicaragüenses pagaron las consecuencias, ya que miles de ellos fueron llevados a los lavaderos de oro al Norte
de Nicaragua y por lo poco lucrativo de su administración comenzó a dedicarse a la exportación de esclavos
aborígenes, por el puerto de El Realejo, donde salieron miles de esclavos rumbo a Panamá y Perú.
A pesar de las prohibiciones de la Corona Española, muchos de los conquistadores se dedicaron a este
comercio y a la encomienda de aborígenes, para que trabajaran en los grandes latifundios de la misma, la cual
les había otorgado en recompensa por sus servicios. Contra esta situación de explotación y maltrato a los
aborígenes nicaragüenses, se levantaron varios españoles, especialmente el Clero católico como; Padre Diego
Álvarez Osorio, Fray Bartolomé de las Casas, cura García Sánchez, arcediano Rodrigo Pérez, Padre Diego de
Escobar, sacristán Isidro de Alcocer, Provisor Pedro Bravo, cura Bartolomé de Segovia, Padre Martín de
Tolosa, sacristán Isidro Alvar, arcediano Gonzalo Pérez, cura Gonzalo Hernández, sacristán Antonio de
Oviedo,26 quienes fueron los más fervientes defensores de los nativos en Nicaragua.
Estos predicaron en las iglesias de León y Granada contra los abusos de los conquistadores, pero tuvieron que
marcharse del país ante las amenazas de muerte por parte de los conquistadores, su lucha fue continuada por
otros, como Fray Antonio de Valdivieso, Obispo de Nicaragua y Costa Rica. Este resultó asesinado por los
hermanos Contreras, nietos de Pedro Arias de Ávila, por su defensa contra las injusticias cometidas a los
nativos nicaragüenses.
En 1542, se dictaron un conjunto de leyes llamadas “Leyes Nuevas”, las cuales estaban destinadas a proteger a
los aborígenes de cualquier abuso en todo el Imperio colonial español en las Américas. Sin embargo, fueron
poco respetadas, pero sirvieron para contener en algo los futuros desmanes de los conquistadores y
colonizadores españoles en el nuevo mundo. En el año de 1543 fue fundada la ciudad de Nueva Segovia, en el
Norte de Nicaragua, en una región rodeada por aborígenes que rechazaban vehementemente la conquista
extranjera. A mediados del siglo XVI, estaba claro que Nicaragua no era tan rica como México o Perú. Muchos
conquistadores se fueron desilusionados a otros lugares de América, muy pocos españoles se quedaron
definitivamente en la provincia.
FACTORES QUE CONTRIBUYERON AL ABANDONO DE LA CIUDAD DE LEÓN VIEJO.
León, capital de la provincia y sede del poder colonial en Nicaragua, que durante décadas era el principal
núcleo urbano y próspero de esta región, vio su desarrollo truncado por varios factores que hacían que sus
habitantes la abandonasen. Entre los varios factores que prepararon el ánimo de los habitantes de León viejo,
para que tomaran la determinación de abandonar la ciudad, sobresalen principalmente tres, en primer lugar: los
movimientos telúricos provocados por la constante amenaza de la erupción del volcán Momotombo, el clima
excesivamente caluroso de la región, la insalubridad de sus costas, las malas aguas que circundan las mismas
y la continua actividad de los volcanes vecinos con distintas manifestaciones destructivas, como los
lanzamiento de arenas y lava en estado ígneo por los aires. Así como los dos últimos terremotos en 1594 y el
más fuerte en 1610.
En segundo lugar podemos señalar los factores geográficos, tales como la distancia entre la ciudad y la costa
del mar donde se encontraba ubicado el principal puerto del Pacífico de Nicaragua, El Realejo, lo que dificultaba
el transporte de los productos de exportación e importación y lo alejada que se encontraba su población de las
líneas generales de comercio interregional con el consiguiente perjuicio para el desarrollo de las actividades
económicas y culturales. El tercer lugar, el factor o elemento psicológico, que se hizo presente a partir de
26
Vega, A. s/f. Documentos para la historia de Nicaragua. Tomo IV. Pp. 48 - 72. Tomado de Zúñiga C, Édgar. Historia Eclesiástica de
Nicaragua. Pág. 32.
mediados del siglo XVI con la trágica muerte del Obispo Valdivieso y que consistía en la creencia lógica de
comprender en una sociedad medieval y profundamente católica y fatalista, de que tal acontecimiento traería la
desgracia eterna sobre la ciudad. Estos factores fueron los principales para que los habitantes de la vieja ciudad
de León la abandonaran totalmente.
El definitivo traslado de la capital de la provincia a su actual asiento, fue el 11 de enero de 1610, cuando los
temblores se repetían con mayor intensidad, estruendos de los volcanes vecinos a la ciudad, derrumbes de
piedras y grandes cantidades de arena, no pudiendo los aterrados moradores mantenerse de pié durante en
terrible suceso, sumados a las grandes olas de la costa del Lago Xolotlán y el aumento del nivel de sus aguas
sobre la tierra en algunos puntos por efecto de los gases subterráneos.
Aunque no se registraron según los escritos históricos de muchas víctimas por haber estado todos fuera de sus
casas y poseer estos amplios patios y huertos, los asustados habitantes al contemplar la ciudad totalmente
destruida, convocaron de inmediato para un Cabildo abierto, con asistencia de todo el pueblo, autoridades y
clero para decidir su inminente traslado. Habiendo acordado por la opinión unánime de los habitantes de León
viejo y sus autoridades, se acordó su traslado de la ciudad cuanto antes, a un lugar cercano al pueblo aborigen
de Sutiaba27, cuyas tierras y aires eran conocidos por muchos de los vecinos de León.
El inicio del traslado rumbo al nuevo sitio aledaño a la comarca ya mencionada, dicha caravana era presidida
por el Santísimo sacramento con sus insignias, la imagen de Cristo negro de Pedrarias y la Virgen de
Mercedes, con todo el clero y autoridades de la ciudad que la presidian la procesión, seguidos de los
pobladores con carretas, animales, utensilios, y aborígenes, que estaban bajo sus órdenes, encontrándose en
los alrededores del nuevo sitio para el día 16 de enero de 1610, donde fueron recibidos por el Alcalde, Cacique
y pobladores de esta región con mucho regocijo de chirimía, flautas y trompetas a la ribera del río Chiquito, en
el sitio que hoy es conocido como Barrio San Sebastián. Tomando de esta forma posesión del nuevo asiento de
la Capital de la provincia con el nombre de León Santiago de los Caballeros.
LA ENCOMIENDA Y LA ESCLAVITUD
Una vez conquistado un territorio, los españoles se sentían merecedores de gratificaciones por los servicios
prestados a la Corona Española, una de estas era la concesión de un determinado número de aborígenes en
encomienda, a cambio de velar por su evangelización, el encomendero tenía derecho de exigirles el pago de
tributos en especies, además de usufructuar su fuerza de trabajo. Hacia finales de 1524, Hernández de
Córdoba distribuyó a los pueblos sometidos, asignándolos en encomienda entre sus soldados. Sin embargo,
muchos preferían tener ganancias inmediatas por lo que vendían a sus encomendados, así como los
capturados en cabalgatas o incursiones en pueblos rebeldes.
27
http://versedmun.blogspot.com/2012/11/cuadernos-edicamen_9743.html. Consultada 22-01-2016.
El tráfico de esclavos hacia las Antillas y el Perú, hizo lucrativa esta práctica. En Nicaragua los cálculos de
estas prácticas se registran en estimaciones potenciales que durante las tres primeras décadas de colonización
española, se exportaron desde esta provincia entre 400,000 ó 500,000 seres humanos28, víctimas de la codicia
depredadora de los traficantes de esclavos. Para detener todos estos abusos en la década de 1540 se inició un
proceso de organización de la sociedad colonial en Centroamérica con la fundación de las Audiencias de los
Confines, la reducción de los habitantes en poblados y la aplicación de la Leyes Nuevas, la era del predominio
absoluto de la familia de Pedrarias Dávila llegó a su fin, e inició un gradual proceso de reordenamiento
institucional.
DEMOGRAFÍA DE LA POBLACIÓN EN LA ÉPOCA COLONIAL
Diferentes indicios dan a entender que la zona del Pacifico estaba densamente poblada, todos sus habitantes
eran agricultores del maíz. Según las evidencias arqueológicas encontradas en las islas de Momotombito,
Zapatera, Ometepe, regiones de Rivas hasta Chinandega, revelan que eran sociedades organizadas, que
tenían excedentes agrícolas, destinadas a una población artesanal especializada y de una población numerosa.
Fray Bartolomé de las Casas, llega a decir en sus cartas enviadas a España a principios del siglo XVI, había
600,000 personas en la zona del Pacífico de Nicaragua, cifra exagerada pero nos da a entender que esta región
de país en esa época estaba densamente poblada.
La implantación del dominio español en la región de Pacífico de Nicaragua y parte de la Zona Central tuvo
como consecuencia inmediata una enorme disminución de la población aborigen, debido al maltrato de la
población nativa con diferentes métodos de explotación. A largo plazo, la modificación de la composición étnica
del país.
A mediados del siglo XVI, se realizó una tasación de tributo, contabilizándose una población aborigen de 50,000
habitantes, en 1610 sólo quedaban unos 12,000. Pero a partir de finales del siglo XVII, la población pasó a
20,000 aborígenes tributarios, a finales del siglo XVIII aumento a 50,000 pero incluía habitantes del Centro y
Norte de la provincia.
Esta evolución poblacional se explica, porque en los primeros años de la conquista española, se producen un
sinnúmero de guerras entre españoles y aborígenes para el dominio del territorio nicaragüense. Posteriormente
el sometimiento de las poblaciones por dominio peninsular, como resultado de la victoria militar. Además que
una vez dominados muchos aborígenes fueron enviados a trabajar en condiciones infrahumanas en las minas
del Norte de la Provincia y trabajar en plantaciones en tierras de los españoles en la naciente localidad y la
exportación de miles de nativos a Panamá y Perú.
28
Estimado potencial del tráfico de esclavos en Nicaragua. Historia de Nicaragua. UNAN-Managua-Nicaragua, A. C., pág. 94.
Lo más destructivo todavía fue la aparición de enfermedades para las cuales los organismos de los
antepasados no tenían defensas naturales y ante las que sucumbían y morían, tal es el caso de la viruela y el
sarampión. Estas fueron las principales causas del descenso de la población nativa en Nicaragua en las
primeras décadas de la época colonial. Sin embargo, surge un fenómeno de capital importancia en la historia de
la población de Nicaragua, fue la mezcla de diferentes etnias que se produjo en el país a partir de 1523 y a lo
largo de casi 300 años.
Tres grupos étnicos (aborígenes, españoles y negros, traídos como esclavos), se mezclaron y dieron origen a
los “mestizos” que es una mezcla racial, descendientes principalmente entre estos grupos humanos que
poblaron la provincia a principios de la época colonial, es decir: de la mezcla del español con la aborigen surgió
el mestizo(a), del español con la negra surge el mulato(a) y la relación entre aborígenes y negras surge el
zambo(a). Esta mezcla se fue diversificando hasta llegar a un enjambre de mezclas, por eso decimos que el
nicaragüense es en su mayoría mestizo o ladino. A principios del siglo XIX, este sector ha sido el más
numeroso de la población nicaragüense.29
La nueva sociedad nicaragüense como consecuencia de la conquista y colonización española
En este encuentro de grupos humanos del Continente Europeo y de nuestros aborígenes nicaragüenses
considerado como violento y arbitrario, se produce durante la época colonial una nueva sociedad nicaragüense,
el mundo primitivo sobrevivió sometido a la autoridad real. Al inicio del siglo XVI, pone en peligro casi toda la
cultura aborigen. En el siglo XVII es el estancamiento y en el siglo XVIII este estrato nicaragüense comienza a
recuperarse, aumentando los números de sus efectivos, así como las presiones laborales de parte de la clase
dominante de Nicaragua de esa época.
Las comunidades aborígenes se hallaban asentadas en las mismas regiones que habían estado ocupando
desde la llegada de los conquistadores españoles. Diferían unas de otras, no sólo por la ubicación geográfica,
sino también desde el punto de vista humano.
Las que se hallaban en la zona del Pacífico eran más numerosas, densas ocupaban terrenos llanos, fueron las
primeras comunidades sometidas por los conquistadores y las más maltratadas, en cambio las comunidades
del Centro y Norte fueron conquistados más tarde y eran menos numerosos, estos factores y el hecho de
haberse hallado continuamente expuestos a los ataques de los nativos nómadas del Este del territorio
nicaragüense, hizo que las exigencias que les impusieran los oficiales reales y los vecinos españoles asentados
en ese territorio fueran menos pesadas que la de los primitivos de la Región del Pacífico.
29
Kinloch, F. (2005). Historia de Nicaragua. INNCA-UCA. Managua-Nicaragua, A. C. Pág. 66.
Cada una de estas comunidades aborígenes era un mundo aparte y aunque tuvieran rasgos diferentes como su
propio idioma y sus propias tierras limitadas y tituladas por el Rey de España a una jerarquía aborigen, estos en
su generalidad se les obligaban a adoptar la religión católica y el idioma español, puestas como una marca. Los
primitivos habitantes de Nicaragua estuvieron sometidos al trabajo obligatorio y asalariado llamado
repartimiento, durante todo el periodo colonial, la cual se trató de una especie de indemnización para los
españoles privados de la encomienda.
Una minoría étnica constituida por los españoles dominaba el resto de la sociedad. León, la capital, y
Granada, eran los centros urbanos más importantes de su hegemonía; en León se establecían la mayoría de
los funcionarios llegados de España o de otras colonias, en cambio en Granada era un lugar escogido por los
más ricos comerciantes. Cada ciudad era un mundo aparte, tenía su zona de influencia particular y no entraban
nunca en disputa. Lo que unía a los españoles de la provincia era su ideología y un sentimiento de superioridad
social con relación a los otros grupos étnicos.
Para el siglo XVIII los españoles provinciales se habían olvidado de la búsqueda de oro y sus actividades se
centraron exclusivamente en actividades agrarias y el comercio que eran las fuentes de ingresos para los
habitantes de Nicaragua. Por tanto se comenzó a expandir el dominio de los españoles sobre territorio
nicaragüense no explotado como en la zona de Chontales y al Noreste de León, creándose así muchos
latifundios que no afectaron las comunidades aborígenes ya reconocidas por la Corona Española. En estas
tierras se sembraban plantaciones destinadas al abastecimiento de las familias de los propietarios y sus
trabajadores y el poco excedente se comercializaba.
En la región de León era el añil, la caña de azúcar por lo general se sembraba en casi todos los lugares
especialmente en la zona de El Realejo, el cacao se cultivaba más en la zona de Rivas, la cría de ganado
bovino, caballar y mular se desarrolló más al Este de León y en Chontales. Las reses se exportaban
principalmente a Guatemala y El Salvador, no hubo mucha innovación en los sistemas de cultivos como
tampoco en las herramientas agrícolas, la mano de obra era principalmente aborigen que eran acaparados por
los gobernadores y corregidores.
La cúspide de la sociedad colonial correspondía a los españoles peninsulares, es decir las personas blancas
nacidas en la Península Ibérica quienes ocupaban los principales cargos administrativos, militares y religiosos
por nombramiento directo de la corona española, seguían en importancia los criollos, quienes eran
descendientes directos de españoles, pero que habían nacido en América. Esta circunstancia los relegaba a
una situación ligeramente inferior en la escala social. Pero la mayoría de los criollos tenían ingresos moderados,
provenientes del ejercicio de su profesión, de negocios locales, o de pequeños o medianas propiedades
agrícolas.
En el extremo opuesto, la escala social se hallaban los esclavos africanos, llevados a América como solución a
la escasez de mano de obra, provocada por el rápido descenso de la población aborigen en las primeras
décadas de la conquista. Aproximadamente más de veinte mil esclavos africanos, fueron introducidos en
Centroamérica entre 1520 y 1820 por los españoles, miles fueron destinados a las minas de oro y plata de
Olancho y Tegucigalpa en Honduras, que eran las más importantes de la audiencia. Muchos otros fueron
llevados a las plantaciones de azúcar, trigo, y añil, o como sirvientes caseros, aunque las condiciones laborales
de estos últimos eran menos duras, la esencia de la esclavitud era igual, los africanos no tenían control sobre
sus vidas ni la de sus descendientes, pues sus amos podían disponer de ellos según su voluntad aún antes de
nacer.
Los Mulatos descendientes de españoles y africanos, ocupaban una posición inferior que los mestizos. En
términos legales su situación era semejante a la de los negros africanos libres o como los zambos, que eran
producto de la mezcla de negros con aborigen. En Nicaragua los ladinos no constituían un grupo homogéneo se
dedicaban a todo tipo de actividades artesanales, agrícolas, servicios, comerciantes menores, muleros,
zacateros o aguadores entre otros.
En 1542, la Corona Española inició la organización del gobierno del Istmo Centroamericano con la creación de
la Audiencia de los Confines, inicialmente, ésta se instaló en la ciudad de Gracias a Dios, Honduras y en 1548
se trasladó a la ciudad de Guatemala. Esta Audiencia estaba conformada por un presidente, tres oidores y un
fiscal, gozó de mucha autonomía pues sus decisiones solo podían ser revocadas por el Consejo de Indias o el
Rey.
En el siglo XVII, el presidente de la Audiencia también recibió el título de “Capitán General”, y centralizó bajo su
mando las fuerzas militares encargadas de defender el istmo de los ataques de los piratas y corsarios. A
mediados del siglo XVII, la Audiencia de Guatemala comprendía las provincias de Chiapas, Guatemala,
Honduras, Nicaragua y Costa Rica. El territorio se hallaba subdividido en cuatro gobernaciones; Soconusco,
Honduras, Nicaragua y Costa Rica, ocho alcaldías mayores, y dieciséis corregimientos. La administración
interna de Nicaragua quedó bajo la responsabilidad de un Gobernador provincial, radicado en León; un Alcalde
mayor en la península de Nicoya, cinco corregidores en El Realejo, Monimbó, Sébaco, Sutiaba y Chontales,
cada una de estas autoridades tenía funciones gubernativas, judiciales y militares dentro de sus respectivas
jurisdicciones.
ZONA CARIBE DE NICARAGUA EN LA ÉPOCA COLONIAL.
Tras el primer reconocimiento de la Costa Caribe de Nicaragua por Cristóbal Colón en su último y cuarto viaje
por el nuevo mundo en 1502, no hubo intentos de penetración en territorio nicaragüense, porque el litoral Caribe
no presentaba condiciones portuarias abrigadas, para los primeros navegantes y colonizadores españoles. Sin
embargo, estos últimos vieron la necesidad de establecer algunas posiciones coloniales en esta región por su
ventajosa orientación y comunicación con el reino de España. Estos buscaron hasta encontrar una costa baja,
lluviosa, pantanosa, escasamente poblada y carente de oro. Las condiciones eran poco atractivas para ellos y
prefirieron establecerse en la región volcánica y lacustre del país. La Costa Caribe quedó abandonada y
expuesta a incursiones de piratas, bucaneros y corsarios franceses, ingleses u holandeses que comerciaban e
incursionaban en las islas del Caribe.
El único intento de los españoles por penetrar en dominios selváticos de la Costa Caribe nicaragüense, fue
realizado por los misioneros franciscanos Valdelete y Monteagudo, a principios del siglo XVII, cuando estos
frailes, vinieron de ciudad antigua de Nueva Segovia y desde Olancho, intentaron cristianizar a los aborígenes
que habitaban en el curso del río Coco. Los Tawakas rechazaron a los misioneros y ante tanta insistencia de
éstos de proseguir en su empeño evangelizador, los capturaron y martirizaron cerca del río Bocay.
Hacia el año de 1630, piratas y aventureros holandeses, franceses e ingleses infestaban las playas del Caribe,
que solían comerciar con los aborígenes a lo largo de la costa y escondían sus barcos en las lagunas y bahías
costeras. Estos esperaban a las carabelas españolas que llevaban oro, especies y otros productos para
atacarlos y robarles su botín.
La presencia británica en esta zona del país se remonta

en 1633, cuando el capitán Sussex Cammock realizó
una expedición desde la isla de Bermuda, que
desembarcó en cabo Gracias a Dios y luego ocupó
Bluefields. Además los ingleses fueron los primeros en
llevar esclavos africanos a la isla Providencia para cortar
madera. Estos eran obtenidos en piratería contra los
barcos españoles, o comprados a los corsarios
holandeses. Sin embargo, la verdadera integración de
los Miskitos con africanos tuvo lugar a partir de 1641, cuando un barco portugués cargado de esclavos
procedente de Guinea o de Zambia, fue amotinado por encallar en la desembocadura del río Wangki, siendo los
náufragos capturados por los aborígenes. Con el tiempo algunos de los sometidos se juntaron con mujeres
misquitas y procrearon la nueva etnia de los Zambos.
En los siglos XVII y XVIII, Inglaterra y España se disputaban la hegemonía sobre las islas y la Costa del Caribe.
Gran parte de las vidas y costumbres de los habitantes se conoce a través de las crónicas, e incluso libros
escritos por algunos bucaneros, que navegaba por estas costas y dejaron interesantes descripciones sobre los
pobladores nativos, tales como los piratas William Dampier de nacionalidad inglesa, el holandés John
Esquemeling, el francés Raveneau de Lussan y otros que visitaron la Costa Caribe nicaragüense en el siglo
XVII.
El predominio Inglés fue el que prevaleció pues crearon relaciones de amistad y comercio con los aborígenes y
logrando incluso tener lugares de refugio para las embarcaciones de piratas y bucaneros. Los británicos
aseguraron su dominio sobre territorio Atlántico nicaragüense, principalmente con los Mískitos, porque
destinaban quinientas libras de esterlinas anuales para la compra de obsequios, como fusiles y ron, que eran
distribuidos entre las nuevas autoridades primitivas de acuerdo a la importancia de su rango. La mayoría de los
Mískitos aprendieron a utilizar las armas de fuego con gran destreza.
El 16 de marzo de 1740, un delegado del gobernador de Jamaica reunió a los principales jefes de las aldeas
costeñas en Sandy Bay y les pidió ceder “todo su país” a Inglaterra, a cambio de protección y apoyo para
enfrentar la amenaza de los españoles. Los aborígenes del Caribe de Nicaragua aceptaron por unanimidad y
además reconocieron la autoridad de dicho delegado, Robert Hodgson como su comandante en jefe. Instigados
por este, los Mískitos desataron una serie de ataques a los poblados bajo dominio español, desde Panamá
hasta Honduras.
Entre 1741 y 1782, ingleses y misquitos perpetraron catorce expediciones de saqueo, remontando los ríos
Coco y Grande de Matagalpa y río Escondido, para atacar Nueva Segovia, Matagalpa, Jinotega, Juigalpa,
Boaco, Camoapa, Acoyapa, Muy Muy, entre otros.
EL PROTECTORADO, REINO Y RESERVA DE LA MOSQUITIA.
A mediados del siglo XVIII las autoridades inglesas y los colonos de Jamaica, que tenían intereses comerciales
y de contrabando a lo largo de la costa de Honduras y Nicaragua, establecieron una especie de protectorado
desde la costa Sur-este de Honduras hasta la regiones costeras del Sur de Nicaragua llamado “Reino de la
Mosquitia”, al frente del cual colocaron a un rey Zambo-Mískitos.
La disputa por el territorio de la costa Caribe de Nicaragua se remonta desde el siglo XVII, cuando el Rey
James I de Inglaterra reconocía la autoridad de España solamente sobre aquellas regiones del hemisferio
occidental donde España ejercía control efectivo, mientras que España reclamaba control exclusivo sobre los
territorios al Oeste del meridiano 46º 37´ Longitud Oeste, según delimitaba el Tratado de Tordesillas, sin
importar si tenía o no control efectivo.
En el marco de las Reformas Borbónicas el gobierno español contempló la inversión de importantes sumas de
dinero en sus colonias para frenar la expansión de los ingleses en la costa Caribe de Istmo Centroamericano y
perseguir el contrabando. Para 1786 Inglaterra firmó con España una convención llamada “Convención Anglo-
Española” mediante la cual Inglaterra se comprometía a desocupar sus posesiones en la costa Caribe de
Honduras y Nicaragua, reconociendo la soberanía española en dichos territorios, por su parte España permitió
a los ingleses seguir explotando los bosques de maderas preciosas en el territorio de Belice y a cambio,
Inglaterra se comprometió a evacuar a sus súbditos de la costa Caribe de Nicaragua y Honduras.
En 1821, al independizarse de España, las Provincias Unidas de Centroamérica, el Reino de La Mosquitia
continuó como tal y el problema sobre la posesión del territorio continuó sin resolverse. En 1850, bajo la presión
de los emergentes Estados Unidos de Norteamérica, Inglaterra renunció de manera definitiva a sus posesiones
colonialistas en la Mosquitia, pero logró que una estrecha faja de tierra aledaña al litoral fuese declarada como
“Reserva Indígena”, al frente de un jefe supuestamente para proteger a sus antiguos súbditos y aliados.
Antes de la separación de Nicaragua a la Federación Centroamérica en 1838, la República de Nicaragua de

ese entonces no tenía ninguna relación significativa con la Mosquitia, que durante mucho tiempo estuvo
controlada por los aborígenes mosquitos. Luego de la Independencia de las colonias centroamericanas de
España, las autoridades de la Federación mantuvieron siempre que los nativos y la Costa Caribe pertenecía a
Nicaragua por tanto pasaba este territorio a ser parte del nuevo Estado Centroamericano. Por su parte
Inglaterra siempre mantuvo lazos de cooperación y de comercio con los habitantes de esta región del país,
pues para el imperio británico ni España, ni la Federación Centroamericana, ni mucho menos Nicaragua nunca
habían ejercido control sobre territorio de la costa Caribe.
La clave de las aspiraciones territoriales de Nicaragua fue el Tratado de Managua de 1860 acordado entre
Nicaragua y la Gran Bretaña, por medio del cual, la segunda renunciaba a la Mosquitia a cambio de que
Nicaragua aceptara la autonomía de los aborígenes mosquitos dentro de una nueva entidad territorial llamada
Reserva de la Mosquitia. En esta había autoridades nativas, con un Rey con el título de Jefe hereditario, un
Consejo General y un Consejo Ejecutivo, que debía pagar el Gobierno de Nicaragua.
La manera en que Nicaragua ejercería soberanía sobre este territorio fue motivo de fricciones entre las partes,
que finalmente fueron sometidas al arbitraje del Emperador de Austria en 1881, el cual reafirmaba la soberanía
de Nicaragua sobre la Reserva, pero aceptó que los indígenas mosquitos tenían poder para regular los recursos
naturales, el cobro de derechos en puertos y otros asuntos dentro de la Reserva. De esta forma en teoría la
Costa Caribe de Nicaragua pasaba a ser parte integrante e indivisible del Estado de Nicaragua, como una
región más del nuevo Estado Republicano, donde el Gobierno central ejercía total soberanía.
Por tanto a partir de esta fecha la región del país dejaba su pasado colonial y su vinculación con el Imperio
Británico. Aunque en la praxis no fue así, porque el incipiente Gobierno central de nuestro país se le hacía difícil
ejercer sus derechos soberanos por la poca logística desplegada y la negativa de la población de este territorio
a considerarse como parte integrante de la nación nicaragüense.
PROCESO INDEPENDENTISTA
Las causas que confluyeron para desencadenar el proceso de la independencia hispanoamericana, fueron
entre otras, Primero: los grandes cambios que condujeron a la crisis del antiguo régimen, es decir, a la forma de
organización social, económica y política imperante en Europa desde el siglo XVI al XVIII, el cual se basaba en
un régimen absolutista o concentración del poder político en manos del Rey.
Segundo: el nacimiento de un sentido de identidad americana, como reacción de los criollos frente a la
discriminación política, justificada en teorías racistas que proclamaban la superioridad del hombre europeo,
como las ideas de los intelectuales dedicados al análisis racional de los fenómenos naturales y sociales.
Según Buffon30, el prototipo de perfección humana era el europeo, y aseguraba, que los descendientes nacidos
en el ambiente malsano del Continente Americano, sufrían de un proceso de degeneración similar al de los
aborígenes. En consecuencia, los criollos eran tan intolerantes e incapaces de gobernarse a sí mismos como
los aborígenes, negros y mestizos. Estos prejuicios raciales y culturales impregnaron las obras sobre la historia
de América más difundidas en aquella época y fortalecieron el sentimiento e identidad de americanismo, con los
mismos derechos y oportunidades que sus hermanos europeos.
Tercero: la forzada abdicación de los reyes de España, y la invasión francesa a la Península Ibérica en 1808,
marcó el punto de partida del proceso de disolución del imperio colonial español, pues la monarquía española
entró en una profunda crisis, cuando Napoleón Bonaparte luego de la invasión a España, instaura a su hermano
José Bonaparte en el trono de Madrid, con el apoyo de un sector de la Nobleza española. Sin embargo, la
mayoría de los españoles se negaron a reconocer a éste como Rey de España e inicia una sublevación el 2 de
mayo de 1808, la cual fue sofocada con una masacre de centenares de españoles que fueron fusilados. No
obstante esta acción encendió el nacionalismo español, que se levantó masivamente en armas y en cada
región de España se organizaron juntas provinciales de gobierno, que justificaban su autoridad bajo el
argumento de que, en ausencia del Rey, la soberanía retornaba al pueblo.
Poco después, se creó un Consejo de Regencia que convocó la reunión de las Cortes españolas en el puerto
de Cádiz, situado fuera del área controlada por el ejército francés. Las provincias españolas e
hispanoamericanas eligieron diputados para representar sus intereses ante esta Asamblea. En su mayoría,
eran opositores al absolutismo, y el 19 de marzo de 1812, lograron promulgar la primera Constitución Política
de la Monarquía española. Tales cambios despertaron muchas expectativas entre criollos hispanoamericanos.
No obstante, la desilusión pronto se apoderó de ellos.
Los legisladores españoles rechazaron las demandas más importantes de los criollos, como era la igualdad de
representación ante el gobierno español, el libre comercio, la abolición de los monopolios estatales, la
descentralización del poder, y la ampliación de las funciones de los ayuntamientos en Hispanoamérica. Además
de los factores políticos y culturales se sumaron al profundo descontento de los productores y comerciantes de
las colonias ante el control económico impuesto por España.
30
http://www.rtve.es/noticias/20100526/georges-louis-lecrerc-conde-acaricio-teoria-evolucionista/332906.shtml.
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/buffon.htm. Consultada 23-01-2016.
La independencia de las Trece colonias británicas en Norteamérica, proporcionó a los criollos
hispanoamericanos un punto de referencia concreto, en torno al cual organizaron sus aspiraciones políticas y
vieron un modelo a seguir para la autodeterminación de los pueblos.
LEVANTAMIENTOS EN MÉXICO Y CENTROAMÉRICA.
A partir de 1810, las élites criollas en diversas ciudades y provincias de América del Sur, empezaron a destituir
por la fuerza a los funcionarios coloniales y a organizar sus propias Juntas de Gobiernos Autónomos. El
gobierno español ordenó a los jefes de los ejércitos coloniales castigar con dureza estos movimientos, pero las
expresiones de descontento pronto estallarían también en México y Centroamérica.
En noviembre de 1811, la aparente tranquilidad de la Audiencia de Guatemala llegó a fin, en San Salvador (El
Salvador), León, Granada, Rivas y Masaya (Nicaragua) se sublevaron, exigiendo la destitución de las
autoridades españolas, rebaja de impuestos, supresión de monopolios, abolición de la esclavitud, libertad de
prisioneros políticos, entre otras demandas.
En Nicaragua, la rebelión empezó el 13 de diciembre del mismo año, cuando unas ocho mil personas armadas
de puñales, machetes y palos, rodearon la casa del Gobernador, exigieron su renuncia y crearon su propia
Junta de Gobierno. Pero extrañamente, después le ofrecieron la presidencia de la Junta Provisional al Obispo
Nicolás García Jerez. El ejemplo de los leoneses se regó como pólvora por otras ciudades de la provincia. El 22
de diciembre los granadinos destituyeron a todos los funcionarios españoles y obligaron a algunos criollos
principales a renunciar de sus cargos en el Ayuntamiento. Igual ocurrió en Rivas, el 23 de diciembre de 1811.
El 8 de enero de 1812, los rebeldes tomaron por asalto el fuerte de San Carlos y encarcelaron a los jefes
militares españoles. El 20 de febrero de 1812, el Obispo logró mandar una carta secreta al Capitán General en
Guatemala, pidiéndole mil soldados para aplastar la sublevación. Bustamante movilizó inmediatamente tres
batallones que se encontraban acuartelados en El Salvador, Honduras y Costa Rica. Ante el inminente ataque,
los rebeldes de León y Rivas aceptaron reconocer la autoridad de los funcionarios coloniales y a cambio, el
Obispo les prometió que no serían perseguidos.
Por el contrario los granadinos opusieron resistencia armada contra el ejército colonial. Finalmente, el 25 de
abril del mismo año aceptaron deponer las armas y acogerse al ofrecimiento del Obispo de que serían
perdonados. Sin embargo, el Capitán General violó el acuerdo y ordenó capturar a un gran número de rebeldes.
Los principales dirigentes fueron llevados en cadenas a Guatemala para ser enjuiciados. Diecisiete personas
fueron condenadas a muerte, nueve a presidio perpetuo y otras 133 más recibieron penas de varios años de
cárcel y confiscación de sus propiedades, entre ellas una valiente granadina llamada Josefa Chamorro.
El maltrato a los prisioneros granadinos generó aún más descontento en Centroamérica. Un grupo de
ciudadanos ilustres y con mucha influencia en las distintas provincias de Centroamérica se reunían
secretamente en el Convento de Belén, en la ciudad de Guatemala. Se elaboró un Plan para apoderarse del
cuartel de armas, sublevar al pueblo y liberar a los presos. Uno de sus dirigentes era el sacerdote oriundo
Tomás Ruiz, originario de Chinandega, quien era admirador del cura revolucionario mexicano José María
Morelos, difundía sus proclamas. Lamentablemente, fueron traicionados por un delator y condenados a muerte
o cadena perpetua, por parte del Capitán. A raíz de esta conspiración, Centroamérica cayó bajo el terror
Bustamantino, tal como se le llamó al periodo 1813 y 1817, marcado por abusos y persecuciones desatadas por
el Capitán General de Guatemala.
PLAN DE IGUALA.
Al calor de los escritos de El Editor Constitucional, el espíritu libertario tomaba auge entre los pueblos
centroamericanos. Mientras tanto, la gran oligarquía criolla de México, también daba pasos firmes en busca de
su independencia, pero no para instaurar una república como la que ansiaba el Dr. Pedro Molina. Por el
contrario, querían una Monarquía Constitucional sólida, que sirviera de garantía para la conservación del orden
social tradicional. No era ningún secreto que, a raíz de la rebelión del general Riego y del restablecimiento de la
Constitución de 1812, la posición de Fernando VII en España era muy difícil. Vislumbrando el derrumbe final del
imperio colonial, decidieron tomar la delantera y prevenir la posibilidad de una insurrección popular. La
experiencia de la sublevación de los campesinos indígenas liderados por Hidalgo y Morelos, aún estaba fresca
en su memoria. Los ricos mineros, comerciantes y terratenientes mexicanos no estaban dispuestos a correr un
riesgo innecesario.
El principal líder de la oligarquía criolla mexicana era Agustín de Iturbide, un rico terrateniente que había
combatido en el ejército colonial en contra de la rebelión popular de 1810-1815. El 24 de febrero de 1821,
Iturbide dio a conocer una propuesta que permitiría lograr la independencia y al mismo tiempo, conservar la
unión con España, así como la supremacía de la Iglesia católica. De acuerdo con su propuesta, conocida como
“Plan de Iguala”, México debía convertirse en un imperio autónomo de España, pero gobernado por un miembro
de la familia real de los Borbones; de preferencia el propio Fernando VII.
INDEPENDENCIA DE CENTROAMÉRICA.
Al recibir la noticia de lo ocurrido en Chiapas (México), el Capitán General Gabino Gaínza convocó a los
funcionarios españoles, así como a representantes del Ayuntamiento, la Iglesia y otros gremios de la ciudad, a
una reunión extraordinaria para tomar una decisión al respecto. Los líderes republicanos, como el Dr. Pedro
Molina y José Francisco Barrundia, no fueron invitados al Palacio de Gobierno, pero estaban decididos a
hacerse escuchar. Al amanecer los encontró recorriendo los barrios de la ciudad, explicándole al pueblo la
trascendencia del momento político.
Una vez iniciada la reunión, Dolores Bedoya, esposa del Dr. Molina, junto con otras mujeres republicanas,
mandaron a disparar una gran cantidad de cohetes, para que el pueblo acudiera a la plaza. Poco después, el
portal, patios, corredores y antesalas del palacio se hallaban atestados de gente. Ante cada voto a favor de la
proclamación inmediata de la independencia, la multitud estallaba en aclamaciones y gritos de júbilo. Toda
opinión contraria era recibida con murmullos y rechiflas.
Cuando los ánimos empezaron a caldearse, el miedo se apoderó de aquellos que se oponían a la
independencia y empezaron a abandonar el salón. El nicaragüense Miguel Larreynaga pronunció un encendido
discurso llamando a votar por la independencia inmediata y su moción fue aprobada por la mayoría.
Correspondió al intelectual hondureño José Cecilio del Valle la tarea de redactar el Acta de la Independencia,
suscrita ese histórico 15 de septiembre de 1821.
La firma del Acta de Independencia fue, la culminación de un largo proceso, en el que intervinieron diversos
factores. Entre estos, cabe destacar el resentimiento de los propietarios criollos ante las políticas económicas
de la metrópoli y el desarrollo de un sentido de identidad americana frente a la discriminación política,
sustentada en los prejuicios raciales europeos. Además, las expectativas creadas por las novedades
propuestas por el pensamiento liberal, aunadas al exitoso levantamiento de las colonias Británicas en América
del Norte. Esto contribuyó al estallido de la lucha independentista en Hispanoamérica, en el contexto de la crisis
de la Monarquía española causada por la invasión francesa a la península Ibérica en 1808.
Esta Independencia fue el resultado de un acuerdo pacífico entre los principales funcionarios coloniales y los
grandes propietarios guatemaltecos, los cuales justificaron la firma del Acta de Independencia como la decisión
más prudente, para prevenir las consecuencias que serían temibles en el caso de que la proclamase de hecho
el mismo pueblo31.
En el inició de la época independiente no hubieron cambios formales, pues el Acta establecía que las mismas
autoridades de la Audiencia de Guatemala, como los intendentes, debían continuar al mando de sus
jurisdicciones administrativas, bajo el título de jefes políticos. Además se conformó una Junta Provisional
Consultiva, a la que se incorporaron Miguel Larreynaga y José Cecilio del Valle. El nuevo gobierno constituido
en Guatemala envió el Acta a las distintas provincias de Centroamérica, junto con la orden de elegir diputados
para conformar un Congreso que debía reunirse en la capital en marzo de 1822. Los diputados tendrían la
última palabra sobre el tema de la independencia; en caso de ratificarla, les correspondería definir las
características del nuevo Sistema de Gobierno y redactar sus leyes fundamentales.
31
Acta de Independencia de Centroamérica. Arto Nº. 1.
ANEXIÓN A MÉXICO
Luego que las provincias de Centroamérica tuvieron noticias de la declaración de Independencia, las
autoridades de los cabildos y los miembros de las principales familias criollas de cada ciudad tuvieron distintas
reacciones ante tal noticia. El Ayuntamiento de San Salvador ratificó el Acta, pero no aceptó que el intendente
español continuara gobernando como jefe político por mucho tiempo.
En Honduras, las opiniones se dividieron: el Ayuntamiento de Comayagua se pronunció por la anexión a

México, gobernado por el emperador criollo Agustín de Iturbide. Igual hicieron después los Ayuntamientos de
León, Nicaragua, así como el de Cartago, Costa Rica, bajo la influencia del ex gobernador intendente Miguel
González Saravia y el obispo Nicolás García Jerez. Por el contrario, los ayuntamientos de Tegucigalpa y
Granada acordaron obedecer a las autoridades del gobierno establecido en Guatemala.
Preocupados ante la posibilidad de una guerra civil, Gabino Gaínza y la Junta Provisional Consultiva pidieron a
todos los ayuntamientos del istmo que sometieran el tema de la anexión al imperio mexicano a votación. La
gran mayoría de los ayuntamientos se pronunció a favor de la anexión, argumentando la necesidad de contar
con la protección de México ante una eventual amenaza externa, pues la ruptura con España había dejado al
Istmo centroamericano a merced de potencias hostiles, aventureros o piratas. Además, opinaban que el sistema
monárquico constitucional adoptado en México garantizaba estabilidad, que el novedoso sistema republicano,
citando como ejemplo las guerras civiles que ya habían estallado en América del Sur.
Además, aseguraban que la propuesta de Iturbide no significaría un retorno al absolutismo, pues el poder del
emperador sería limitado por una Constitución Política. En vista de estos pronunciamientos, las autoridades de
Guatemala decretaron la anexión a México el 5 de enero de 1822. Sin embargo, la Junta Provisional de
gobierno de El Salvador, integrada por republicanos como el padre José Matías Delgado, rechazó esta
decisión. Los productores de añil de El Salvador tenían muchas razones para temer que, bajo un sistema
monárquico, las familias aristocráticas de Guatemala, encabezadas por el clan del marqués de Aycinema,
lograrían conservar su control sobre el comercio exterior. La Junta de El Salvador incluso llegó al extremo de
enviar una comisión a Washington, para negociar su anexión a la república federal de Estados Unidos, e
impedir su incorporación forzosa al imperio mexicano.
Los republicanos de Nicaragua también hicieron sentir sus protestas por medio de cartas enviadas al periódico
El Editor Constitucional, e intentos armados para deponer a las autoridades monárquicas. El 4 de junio de 1822,
un grupo de artesanos y estudiantes, respaldados por el presbítero Tomás Muñoz y el alcalde indígena de
Sutiaba, asaltaron el cuartel de la Compañía Provincial de Artillería de León. Meses más tarde el 16 de enero
de 1823, un movimiento encabezado por criollos republicanos tomó control de Granada, con el apoyo del
mulato Cleto Ordóñez. El emperador Iturbide decidió enviar tropas a Centroamérica para sofocar las rebeliones
contra su autoridad.
Irónicamente el imperio mexicano iba a tener una efímera duración, mientras los fusiles mexicanos, liderados
por el general Vicente Filísola lograban sofocar la rebelión en el istmo Centroamericano. Algunos generales de
tendencia republicana, se sublevaron contra el emperador en su propio país, obligándolo a renunciar al trono, el
19 de marzo de 1823, rebelión dirigida por el general Antonio López de Santa Anna y el general Guadalupe
Victoria, forzando la abdicación de Agustín de Iturbide (Agustín I). Agustín I abdicó el 19 de marzo de ese
mismo año y se restableció el Congreso constituyente, que abolió el Imperio en abril y proclamó el sistema
republicano en México en el mes de noviembre. Iturbide se exilió a Europa, intentó regresar en 1824 pero fue
detenido y fusilado en Padilla el 9 de julio de ese año32.
Como resultado, se abrió para los centroamericanos la oportunidad de escoger con libertad cuál sistema de
gobierno les convenía más.
FEDERACIÓN CENTROAMERICANA
La anexión de Centroamérica a México siempre tuvo una fuerte oposición, principalmente entre los
salvadoreños. En Nicaragua, esa resistencia fue grande en la ciudad de Granada. El 16 de enero de 1823,
muchos centroamericanos con ideas republicanas dieron un golpe de estado y se separaron del imperio de
Iturbide, como León, seguía unido a México, Granada rompió también con León y de esta forma estalló una
guerra civil entre estas dos ciudades.
El 29 de marzo de 1823, se promulgó un decreto donde se le invitaba a todas las provincias a la unión
Centroamericana y evitar la ruptura entre las provincias del antiguo Reino de Guatemala, a elegir diputados por
cada provincia.
El Congreso Centroamericano se instaló el 24 de junio de 1823, y de inmediato se comenzaron a distribuir los

cargos, siendo su primer Presidente el padre José Matías Delgado. Para el 29 de junio de ese mismo año, el
Congreso dictaminó y aconsejó que este Congreso se convirtiera en Asamblea Constituyente, donde los
representantes de las provincias unidas del Centro de América ya constituidos como Asamblea Nacional
Constituyente, trataron de formalizar su total independencia con España, México o cualquier otra potencia
extranjera, y conseguir varios logros como pasar al Federalismo. Por lo cual quedó instalado un Congreso
Federal, que promulgó sus leyes, y le permitió a cada provincia tener sus propios gobiernos y leyes internas.
El 01 de julio de 1823, se promulgó el Acta de Independencia absoluta y nación de las “Provincias Unidas de
Centro de América”, conocida popularmente como Federación Centroamericana. En esta firma de esta acta no
estuvieron presentes los representantes de Nicaragua y Honduras pero para el 1 de octubre estas ratificaron
dicha acta. Los diputados de la Federación reunidos el 2 de julio de ese mismo año, declararon que la
32
Bethell L. (1990). HISTORIA DE AMERICA LATINA VOL. 6. América Latina Independencia 1820-1870. Editorial Crítica. Barcelona,
España. Pp.149-151.
soberanía absoluta recaía sobre la Asamblea Nacional, allí se crearon los tres poderes del estado. Legislativo,
Ejecutivo y Judicial; se confirmaron las mismas autoridades, se ratificó el acuerdo del 15 de septiembre; se
habló de la Constitución que había de formarse y se decretó que la religión católica era la oficial.
La nueva nación tomó el título oficial de República Federal de Centroamérica. Se establecía un Gobierno
federal con residencia en Guatemala y un Gobierno particular en cada uno de los cinco Estados. El Gobierno
federal tenía un presidente y un vicepresidente encargados del poder ejecutivo electos por un período de cuatro
años. Un Congreso federal que había de votar las leyes; sus miembros se nombraban uno por cada 30.000
habitantes y debían renovarse por mitad cada año; un senado de elección popular, a razón de dos delegados
por cada Estado, que se elegían por terceras partes todos los años.
El Poder judicial de la Federación estaba representado por una Corte Suprema de Justicia de elección también
popular. Cada uno de los cinco Estados tendría además sus tres poderes: legislativo, ejecutivo y judicial. Al
encargado de Poder ejecutivo se le daba el nombre de jefe y al segundo de vicejefe. El jefe y el vicejefe eran
elegidos solamente por un período de dos años. Al Senado se le daba el nombre de Consejo. Entre los
importantes decretos dictados por la Asamblea constituyente de 1823 debe citarse el que suprimía totalmente la
esclavitud en todo el territorio centroamericano.
DEBILIDADES DE LA FEDERACIÓN.
Los diputados que elaboraron la Constitución Federal de 1824, no alcanzaron a prever las consecuencias de
algunas ambigüedades contenidas en la Constitución Federal, por ejemplo el artículo décimo definió a los
Estados Centroamericanos, como entidades libres e independientes en todo lo concerniente a su administración
interior, la interpretación de este texto generó conflictos de poder entre los estados individuales y Gobierno
Federal. Por otra parte los diputados establecieron que la sede del Gobierno Federal radicaría en la ciudad de
Guatemala, capital tradicional del istmo durante más de 300 años de gobierno colonial. Esta decisión revivió el
antiguo recelo de los productores provincianos, en contra de los poderosos comerciantes guatemaltecos que
tanto le habían perjudicado en el pasado.
Otro de los principales inconvenientes del sistema federal fueron la falta de Distrito Federal, la existencia
simultánea en la ciudad de Guatemala de dos Gobiernos diferentes frecuentemente antagónicos y con
atribuciones imprecisas y los cuerpos armados de dos clases: el llamado Ejército Federal y las Milicias de los
Estados, que rivalizaban mutuamente, siendo a veces hostiles y de tendencias nada uniformes, lo que motivaba
frecuentes conflictos. Las antiguas provincias centroamericanas de Chiapas y Soconusco estuvieron durante
bastante tiempo en duda si deberían formar parte de México o de la Federación Centroamericana. Chiapas
realizó dos plebiscitos sin decisión definitiva y México ocupó militarmente todo aquel territorio. Soconusco votó
en el plebiscito a favor de en todos los Estados que formaban la Federación el malestar, las revueltas y
asonadas eran continuas.
A fin de remediar aquel estado de cosas, el presidente centroamericano Manuel José Arce convocó el
Congreso Federal a una reunión extraordinaria, pero no consiguió «quórum»; tuvo entonces que llamar a
nuevas elecciones para un Congreso que debería reunirse en Cojutepeque, en el estado de El Salvador. Este
Decreto fue muy mal recibido y motivó una serie de desgraciadas luchas civiles entre los estados que formaban
la Federación.
Las constantes contradicciones y guerras civiles al interior de cada estado como; en El Salvador y Honduras se
extendían por toda la unión y es entonces cuando Francisco Morazán comienza a distinguirse por su estrategia
militar, consiguiendo al poco tiempo ser nombrado general. Organiza una fuerza a la que da el nombre de
«ejército aliado protector de la ley». Después de varias victorias invade Guatemala y entra en la capital, que se
entrega a la merced del vencedor el 13 de abril de 1829. Morazán declara nulos todos los actos del Gobierno
federal y nombra presidente provisional a don José Francisco Barandia, el Senador más antiguo, aunque en la
realidad es él quien ejerce el gobierno en forma verdaderamente dictatorial. Convocadas las elecciones es
elegido, el 16 de septiembre de 1830, presidente de la República Federal de Centroamérica el general Morazán
y vicepresidente Mariano Prado.
La persecución política y religiosa en Centroamérica fue iniciada por el General Morazán, dando como resultado
una continua lucha seguida de revueltas ya que el pueblo era profundamente religioso. Un problema importante
para Centroamérica era establecer el lugar donde instalar la capital federal, dificultad que se le presentara al
general Morazán en 1834, cuando Guatemala pidió que el gobierno federal saliera de su territorio manifestando
que estaba ocupando un lugar a título únicamente de huésped respetable.
En 1835 se crea al fin el Distrito federal, que comprendía la ciudad de San Salvador y los pueblos situados
dentro de un círculo de cuatro leguas de radio cuyo centro era la plaza Mayor de dicha ciudad. En vista de ello
el gobierno federal se trasladó a San Salvador, teniendo que marchar de allí el jefe del Estado salvadoreño para
establecerse en Cojutepeque, así como las demás autoridades.
El nuevo jefe de Estado salvadoreño Joaquín San Martín, tan pronto tomó posesión de su cargo, manifestó su
profundo disgusto por la presencia en San Salvador de las autoridades federales y hostilizó al citado gobierno
para obligarle a retirarse. El desacuerdo ocasionó una lucha armada en que el jefe salvadoreño fue vencido. En
1834 terminó el período presidencial del General Morazán y el Congreso Federal convocó a los pueblos
centroamericanos para elegir nuevo presidente. El voto popular designó al licenciado José Cecilio del Valle, que
falleció antes de tomar posesión. Fue entonces reelecto nuevamente el General Morazán.
LA RUPTURA DE LA FEDERACIÓN CENTROAMERICANA.
Los intelectuales y políticos liberales compartían una idea de progreso asociada a los avances tecnológicos de
la revolución industrial. Sin embargo sus expectativas de riquezas y prosperidad no formaban parte de la
mentalidad popular. En Guatemala, las tensiones entre Estado y la Iglesia católica fueron especialmente
graves, por la expulsión de 300 sacerdotes, incluyendo al arzobispo de Guatemala, por parte del Jefe de
Estado.
La situación empeoró en 1836, como resultado de la terrible epidemia del cólera que se extendió por toda
Centroamérica. Muchos curas rurales atribuyeron la peste a un castigo divino, provocado por las ofensas
liberales a la Iglesia. En Guatemala, el campesinado se levantó en armas masivamente contra los gobernantes.
El ejército federal fue incapaz de aplastar la rebelión, finalmente en 1838, los liberales guatemaltecos cayeron
del poder, mientras esto sucedía en Guatemala, los estados se fueron separando de la Federación.
En Nicaragua se vivía un periodo de anarquía, por las constantes guerras civiles entre federalistas y
centralistas, así como entre liberales y conservadores en el ámbito región, que tuvieron un fuerte impacto en la
vida política nicaragüense. El 30 de abril de 1838 la Asamblea de Nicaragua proclamó su completa separación
de la Federación Centroamericana y su independencia de cualquier otra autoridad. Honduras declaró su
separación el 26 de octubre de 1838 y la confirmó el 5 de noviembre del mismo año. Costa Rica reunió las
constituyentes, que decretaron el 14 de noviembre de 1838 pedir al congreso federal que reuniera una
convención de los estados, para tratar de reformar el pacto.
El primer intento de restablecer la Federación sobre otras bases fueron los esfuerzos para reunir esta
Convención, pero nada se consiguió a causa de la guerra que hacían los Estados, principalmente Honduras y
El Salvador. Desde 1838 puede considerarse disuelta la Federación centroamericana después de quince años
de continuas luchas intestinas que necesariamente habían de traer consigo la separación de los estados.
A partir de esa fecha se inicia como un Estado unitario funcionando con las normas Constitucionales de la
Federación Centroamericana que, para los legitimistas era demasiado liberal y era la causa del Estado de
Nicaragua. Se continúa una pugna entre las ideas conservadoras y las ideas liberales.
LA GUERRA NACIONAL
Para 1851 Granada se impone a León y el poder del gobierno central de Nicaragua empieza a declinar. En
agosto de ese año los leoneses desconocen al gobierno de Laureano Pineda y al poder legislativo, alegaron
que este favorecía totalmente a los granadinos y dieron un golpe de estado y se implantó un gobierno
provisional. Pero no lograron su objetivo de instalar una asamblea constituyente, inmediatamente se da inicio a
una guerra civil ganada por los granadinos. Para 1853, la oligarquía granadina logra que Fruto Chamorro fuera
elegido Supremo Director de Estado, este al asumir su cargo quiso promulgar una nueva constitución, dándole
más poder al poder Ejecutivo y disminuyéndole al Legislativo, donde también se regulaban las libertades
constitucionales.
En las elecciones a la Constituyente, los liberales o democráticos ganaron en occidente y lograron una
importante representación, pero el gobierno de Fruto Chamorro determinó expulsar a varios de los
democráticos del país desterrándolos o confinándolos a lugares lejanos de Nicaragua, incluyendo a diputados
electos en la Constituyente. Una vez desterrados algunos de los asambleístas, la Asamblea Nacional
Constituyente, dominada por los conservadores o legitimistas, se instaló y creó una nueva Constitución (30 de
abril de 1854), suprimiendo muchos derechos constitucionales y otorgando derechos de voto solo a personas
más acaudaladas e influentes del país. Lo que provocó una nueva guerra civil 1854-1856.
Los primeros días de mayo de 1854 los democráticos declaran la guerra a los legitimistas de Granada. Los
democráticos formaron un gobierno provisorio al mando de Francisco Castellón Sanabria, y no reconocían el
gobierno de Fruto Chamorro Pérez, volviendo a ver nuevamente en Nicaragua dos gobiernos y dos
Constituciones. Asimismo, buscaron fortalecer sus fuerzas militares con la ayuda externa y para ello los
democráticos firmaron un tratado con el estadounidense Byron Cole, donde se establecía que el gobierno
provisorio liberal traería tropas extranjeras auxiliares foráneas, para que lo ayudasen a vencer a los granadinos.
A raíz del acuerdo arribaron a tierra nicaragüense, en junio de 1855, un grupo de estadounidenses llamados “La
Falange Democrática” al mando de William Walker. En esos años, el territorio nicaragüense tenía un enorme
atractivo a nivel internacional, especialmente por el cruce del río San Juan de Nicaragua donde se planeaba
construir un eventual canal interoceánico. De hecho el magnate Cornelius Vanderbilt había obtenido del
gobierno local el derecho de transportar pasajeros por el istmo a través de la Compañía
ASCENSO AL PODER DE WILLIAM WALKER
Desde el 18 de mayo de 1854, José María Estrada había asumido el gobierno nicaragüense en sucesión de
Chamorro y tomó a su cargo enfrentar a las fuerzas opositoras. Múltiples combates fueron librados en las
localidades de Rivas y La Virgen y la misma ciudad de Granada, fue tomada por las fuerzas filibusteras y
democráticas el 13 de octubre de 1855. Precisamente, en Granada fue firmado el acuerdo entre William Walker
y Ponciano Corral Acosta, comandante de las fuerzas legitimistas, para evitar más derramamiento de sangre.
Días más tarde se firma un acuerdo el 23 de octubre, donde es nombrado Patricio Rivas como Presidente,
Corral Ministro de Guerra, y Walker como General en Jefe del Ejército.
Para el 18 de febrero de 1856, Walker influyó sobre Patricio Rivas para que revocase la concesión otorgada a la
Compañía Accesoria del Tránsito por el gran lago, que dio lugar a que Vanderbilt se mostrara como un
importante enemigo de su campaña. El filibustero destituyó a Rivas y nombró en su lugar a Fermín Ferrer el 20
de junio de 1856. Convivían entonces en el territorio tres presidentes: Estrada, Rivas, y Ferrer.
El 1 de marzo de 1856, el gobierno costarricense de Juan Rafael Mora Porras había declarado la guerra al
gobierno filibustero en Nicaragua en vista de su amenaza sobre el territorio, iniciando así la Campaña Nacional
de Costa Rica contra Walker. Este envía a San Juan del Sur a sus fuerzas al mando del coronel Schelessinger,
las cuales fueron derrocadas por los costarricenses, entre los que se encontraban algunos legitimistas, un mes
después los costarricenses fueron derrotados en Sarapiquí y se replegaron a San José.
El 12 de julio de 1856, Walker se proclamó presidente de Nicaragua a través de unas elecciones amañadas. La
Guerra Civil se vuelve Nacional, porque ya no es una lucha entre dos facciones del país si no que se ve la
necesidad que toda Nicaragua y los nicaragüenses se unan en contra de William Walker y los filibusteros que
se habían adueñado del país. Además los representantes gubernamentales de Honduras, El Salvador y
Guatemala firmaron en la ciudad de Guatemala un tratado de alianza el 18 de julio de 1856, para la "defensa de
su soberanía e independencia" que además reconocía a Patricio Rivas como presidente, e iniciaba la expulsión
de las autoridades intrusas. Costa Rica no pudo asistir en ese momento a la alianza debido al estrago que la
enfermedad del cólera había causado en sus tropas, aunque reanudaría las acciones posteriormente.
Asimismo, las facciones democráticas y legitimistas, aliadas a Patricio Rivas, firmaron el 12 de septiembre un
“Pacto Providencial” declarando la guerra contra William Walker.
Para el día 14 de septiembre, fuerzas del Ejército del Septentrión lograban la primera victoria de los patriotas
nicaragüenses en la llamada batalla de San Jacinto. Esta primera victoria inició un proceso de desmoralización
y pánico de las tropas invasoras, así como el entusiasmo en los aliados al perder el miedo a la invencibilidad de
los filibusteros. En Masaya, Walker tuvo una dura resistencia de los aliados, por lo que decidió retirarse a
Granada y destruir la ciudad y después trasladarse a Rivas.
Acosadas las tropas filibusteras, desde el 22 de noviembre de 1856, durante 20 días, Walker ordenó el saqueo
e incendio de la ciudad de Granada. La devastación de la ciudad enfureció a los aliados centroamericanos y a
los mismos nicaragüenses. No obstante, para el mes de diciembre, el ejército costarricense, coadyuvado por el
empresario Vanderbilt y los ingleses, tomaría el río San Juan de Nicaragua cortando la ayuda externa de
Walker.
Para 1857 la localidad de Rivas se había convertido en el último refugio de los filibusteros, los costarricenses
contaban con unos ochocientos hombres en el sur. Continuaron los combates en San Juan del Sur, La Virgen,
Rivas y sus alrededores con numerosas pérdidas humanas. Los aliados pretendían descomponer a las fuerzas
de Walker llamándolas a la deserción, ofreciéndoles dinero y pasajes gratis de regreso a los Estados Unidos.
Las tropas se encontraron diezmadas por la deserción y por enfermedades, principalmente el cólera. En
febrero de 1857, el capitán Charles Davis, al mando de la Goleta de guerra de Estados Unidos, “Saint Mary”,
anclada en San Juan del Sur, visitó a Walker en su cuartel general en Rivas y le pide que realice un acuerdo
con las fuerzas aliadas, donde abandonase esta empresa bélica y saliera del país, por San Juan del Sur, bajo la
protección del pabellón norteamericano con 16 oficiales de su estado mayor y abordar el “Saint Mary” con
destino a Panamá. Es para el primero de mayo de 1857 que
se firma el acuerdo de capitulación y al día siguiente salió de
las costas de San Juan del Sur a bordo de la “Saint Mary”.
Al llegar Walker a Estados Unidos, fue recibido como héroe

popular, pero su obsesión por Nicaragua por su potencial,
para convertirse en centro del comercio mundial, no menguó.
Organizó tres nuevas expediciones filibusteras para
restablecer su régimen. La última tuvo lugar en 1860, cuando
trató de invadir Nicaragua por la costa de Honduras, fue
capturado por un buque de la marina británica y entregado a Walker fusilado en Trujillo, Honduras. 12 de septiembre 1860.
autoridades de Honduras, donde fue fusilado.
Tratado Cañas – Jerez.
Una vez declarada la independencia de Centroamérica dentro del sistema colonial español, los límites de las
Provincias de Costa Rica y Nicaragua fueron establecidos en 1574, por medio de una Real Cédula del Rey
Felipe II. Costa Rica estableció en el Pacto de Social Interino de la Provincia su independencia en relación a las
autoridades de León, lo que implicó la necesidad de definir el territorio de los nacientes estados.
El 16 de agosto de 1823, Costa Rica y Granada firmaron el tratado Montealegre - Velasco, mediante el cual el
gobierno granadino se obligaba a informar en la Asamblea Constituyente de la Federación que sería más
ventajoso que el Partido de Nicoya adscribirse a Costa Rica. Por otro lado, el 9 de septiembre de 1823, los
gobiernos de Costa Rica y de León de Nicaragua suscribieron el tratado Montealegre - Solís, con respecto a la
fortaleza del río San Juan (el Castillo de la Purísima Concepción, hoy llamado Castillo Viejo). En este convenio,
acordaron que debía esperarse a la aprobación de la constitución federal centroamericana y en caso de que
ello se entorpeciese, se proporcionaría la indicada fortaleza conforme se proyecte por ingenieros,
contribuyendo ambas Provincias, según entonces se convenga con mejores datos y conocimientos.
Una vez finalizada la guerra en contra de los filibusteros se inició un complejo proceso de negociación de los
límites. El 6 de julio de 1857, Costa Rica y Nicaragua suscribieron en Managua el tratado Cañas-Juárez, que
reconocía a la primera el derecho de libre navegación en el Río San Juan y establecía como lindero el curso de
este, hasta un punto situado dos millas inglesas antes del Castillo Viejo y después una línea imaginaria hasta la
bahía de Salinas. El tratado Cañas-Juárez no llegó a ser ratificado, y el 8 de diciembre de 1857 se firmó otro, el
Cañas-Martínez, en este, se acordaba que Costa Rica podría escoger si los límites debían ser los fijados en el
Cañas-Juárez o los antiguos linderos del partido de Nicoya, que no fueron precisados. Este convenio fue
aprobado por el Congreso de Costa Rica el 17 de diciembre, pero la Asamblea Constituyente de Nicaragua lo
rechazó en enero de 1858.
El 15 de abril de 1858, con base en las propuestas presentadas por el plenipotenciario nicaragüense Máximo
Jerez Tellería, se suscribió en San José el tratado Cañas-Jerez. En este convenio se brindaba a Nicaragua el
dominio y sumo imperio sobre el río San Juan en toda su extensión y se disponía que Costa Rica tuviera en su
curso inferior derechos perpetuos de libre navegación con objetos de comercio, con lo cual se estableció un
sistema de costa seca.
En este contexto, en 1858, los generales Máximo Jerez y José María Cañas suscribieron un tratado de límites
por el cual Nicaragua aceptó la anexión del partido de Nicoya a Costa Rica, a la vez que obtuvo de su vecina el
reconocimiento de su dominio exclusivo sobre la ruta canalera por el río San Juan.
Asimismo, se ratificó el Laudo Cleveland en este se aceptaron los alegatos de las partes, Nicaragua fue
representada por Horacio Guzmán ministro de Washington y Costa Rica por Pedro Pérez Zeledón. El arbitraje
tenía como objetivo definir la validez del tratado cañas- Jerez y delimitar los alcances del derecho de
navegación costarricense en el rio San Juan. Además, el dictamen debía resolver once puntos adicionales
presentados por el gobierno de Nicaragua.
INSTAURACIÓN DEL GOBIERNO DE LOS 30 AÑOS CONSERVADORES
Concluido el periodo anárquico de la Guerra Nacional en 1857, los caudillos de las dos “ciudades-estados”,
Doctor Máximo Jerez por la ciudad de León, y Licenciado Tomás Martínez por Granada, rubrican acuerdos
políticos que darían paso a una especie de gobierno de transición de carácter bicéfalo, el cual, a la luz de la
Constitución de 1858, sentaría las bases jurídicas, para emprender la tarea de organizar el Estado
nicaragüense33.
En la Constitución Política de 1858 se estableció que Nicaragua es una República con poderes estatales
autónomos, siendo el Poder Ejecutivo representado por un Presidente, lo cual sustituye a los llamados Jefes de
Estado y Directores Supremos; los representantes de la Asamblea Nacional Constituyente reconocieran como
ganador al Gral. Tomás Martínez en un proceso democrático representativo.
No solo dicha constitución permitiría a los conservadores granadinos conservar la silla presidencial durante los
30 Años de Gobierno Conservador. Existieron un sinnúmero de factores que permitirían su permanencia en el
poder, uno más inmediato y olvidado a propósito por muchos historiadores, es sin duda, el descredito mediático
hacia los liberales leoneses, por la contratación de la “Falange Democrática” Filibustera, y las tropelías
cometidas por Byron Cole y William (Guillermo) Walker.
El gobierno de los treinta años conservadores, se caracteriza fundamentalmente por “El Concordato” con la
Iglesia católica, a través del cual Nicaragua se proclamaba un Estado católico y en consecuencia todos los
33
Peña, L M. (2006). El Periodo de los Treinta Años Conservadores. Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica (UCA). VII
Congreso Centroamericano de Historia. Antigua, Guatemala. Pág. 1.
actos de gobierno estaban sometidos al juicio o valoración de la iglesia. Los actos eclesiásticos, también eran
objeto de influencias determinantes de parte del gobierno; otras características fundamentales fueron el
desarrollo socio-económico y la relativa paz en que se desarrolló nuestro país.
PERÍODOS DE GOBIERNO:
La periodización de los gobiernos conservadores se cuenta a partir del establecimiento del gobierno del Gral.
Tomás Martínez hasta el gobierno de Evaristo Carazo en 1889.
1. Tomás Martínez (1859 - 1863).
2. Tomás Martínez (1863 - 1867).
3. Fernando Guzmán (1867-1870).
4. Vicente Cuadra (1871 - 1874).
5. Pedro Joaquín Chamorro (1875 - 1878).
6. Joaquín Zavala (1879 - 1882).
7. Adán Cárdenas (1883 - 1886).
8. Coronel Evaristo Carazo (1887 - 1889).
ASPECTOS FUNDAMENTALES DEL PERÍODO CONSERVADOR:
 Crean un sistema de sucesión política por elecciones.
 Relativa paz por los levantamientos armados de oposición.
 Inicio de la modernización del Estado y desarrollo de infraestructura y avance económico (cultivo,

ferrocarril, telégrafos, puertos, carreteras, préstamos internacionales, etc.).
 Incorporación al Mercado Mundial Capitalista con el cultivo del café.
 Ascenso al poder de la Burguesía Agro-exportadora.
Las nuevas industrias demandaban abundante materias primas (caucho, cobre, estaño, algodón, tintes). La
carencia de capital financiero obligó a las antiguas colonias españolas a especializarse en la producción
agrícola, ganadera o minera al mundo industrializado.
Al igual que en los demás países latinoamericanos, la economía nicaragüense se fue relacionando, con mayor
frecuencia con el mercado mundial en la medida que aumentaron sus exportaciones e importaciones.
A pesar de las diferencias políticas, los conservadores y liberales coincidían en torno a un interés común:
fortalecer los vínculos comerciales con los países industrializados como forma de acceso al progreso, como
resultado el Estado nicaragüense impulsó una serie de propósitos entre los cuales están:
- Expropiación de tierras comunales y eclesiásticas.
- Empleo obligatorio en el trabajo agrícola.
- Confiscaciones de propiedades.
Estas disposiciones trajeron como consecuencia; discriminación a la mujer, emisión de leyes laborales,
migraciones internas, modernización y cambios sociales.
LA OLIGARQUÍA AGRO-EXPORTADORA
Este sector socio-económico alcanza su cenit con el advenimiento de la Revolución Liberal del 11 de julio de
1893, quien a la cabeza se encontraba el General José Santos Zelaya, deponiendo hasta ese entonces al
Presidente Don Roberto Sacasa y dando fin al periodo de los 30 años de gobierno conservador. El gobierno del
General Zelaya se caracterizó por implementar una serie de reformas constitucionales que impulsarían a
Nicaragua hacia el siglo XX.
Estas reformas incluirán:
La conformación de un moderno Código Penal, el cual contendría la no prisión sin orden judicial, no
prisión por deudas, abolición de la pena de muerte, así como reformas de carácter civil: libertad religiosa
sin protección para ninguna religión, el establecimiento del Estado laico, educación gratuita y obligatoria,
para la primaria, matrimonio religioso hasta después del civil, divorcio permitido, secularización de los
cementerios, libertad de prensa, respeto a la privacidad de la correspondencia, libertad económica,
libertad de enseñanza, respeto a la propiedad y a la propiedad intelectual, sistema legislativo unicameral,
obligatoriedad de votar, voto directo y secreto. Así como la no reelección, algunos de estos aspectos de
carácter socio-políticos y económicos ya existían en los gobiernos anteriores. Sin embargo, no
alcanzarían su sentido constitucional hasta el 10 de diciembre de 1893 mediante la ratificación de la
“Libérrima”, el cual era el nombre que se le atribuía a dicha Constitución34.
La expansión de sus actividades exportadoras, especialmente la caficultura, trajo consigo cambios importantes
en las condiciones de vida y de trabajo de la población nicaragüense. El sector social, integrado por grandes
empresarios agrícolas, prestamistas y comerciantes, logró amasar grandes fortunas, conformando la
denominada oligarquía cafetalera. Esta se constituyó por las principales familias criollas, que desde tiempos de
34
Vargas, O R. (1990). La Revolución que inicio el progreso. Editorial CONSA. Managua, Nicaragua. Pág. 230.
la colonia habían acumulado tierras y capital, mediante la ganadería y exportación añilera. A finales del siglo
XIX, atraídos por la demanda de café variarán sus inversiones en la producción.
Otro sector oligárquico lo conformaban los inmigrantes europeos y norteamericanos que aprovechaban las
concesiones y subsidios gubernamentales para adquirir grandes extensiones de tierras aptas para la caficultura.
En la oligarquía cafetalera también se conformó un grupo de caficultores de origen campesinos que logró
ascender gracias a su esfuerzo y disciplina laboral; otros sectores lograban ascenso por los vínculos políticos
en el país.
Finalmente, la llamada “oligarquía cafetalera” no constituía un sector social homogéneo, debido a las
diferencias de fortunas, la influencia política y procedencia social. Sin embargo, todos coincidían en los
intereses económicos básicos y la visión sobre el papel del Estado de la promoción de la economía agro-
exportadora.
EL ASCENSO DE LA BURGUESÍA CAFETALERA EN NICARAGUA.
La tesis dominante sobre la historia socioeconómica del siglo XIX, se refiere a la aparición de una gran
propiedad burguesa fundada esencialmente en la producción cafetalera, en oposición con la hacienda señorial
heredada de la colonia. El enfrentamiento entre las viejas clases dominantes y las nuevas clases burguesas es
presentado por muchos historiadores como el hecho político central del siglo. Estos nos brindan detalles sobre
los sucesos políticos y militares que sacudieron constantemente el país, e informaciones sobre el desarrollo del
comercio exterior. En cambio, muy poco se sabe acerca de la evolución del mercado interno y de las
transformaciones que sufrió la producción campesina.
Sin embargo, es posible denotar, que el sistema de estamento, heredado del periodo colonial experimenta una
transformación cuali-cuantitativa durante el siglo XIX, evidenciándose de esta manera, una relación dicotómica
entre dos sectores socioeconómicos beligerantes, pero exponencialmente disímiles, constituida en primera
instancia por un sector campesino emergente, ajeno a las esferas del poder político. Sin embargo, empieza su
consolidación gracias a la carencia de un verdadero control gubernamental como producto de los años de
ambigüedad independentista y Anárquicos del filibusterismo en Nicaragua. El segundo sector socio-político
constitutivo, con prosapia de la oligarquía criolla tradicionalista, fue el sector conformado por latifundistas y
comerciantes aglutinados en una lucha fratricida, la cual fructificó con la instauración de la dictadura progresista
de José Santos Zelaya en 189335.
35
Merlet M. (1990). EL SIGLO DIECINUEVE EN NICARAGUA. AUGE Y DERROTA DE LA VIA CAMPESINA. (1821-1934). Simposio Las
sociedades agrarias centroamericanas. Escuela de Historia de la Universidad Nacional. San José, Costa Rica. Pág. 2.
Por primera vez desde la conquista española, se abrió en el siglo XIX un espacio para un desarrollo endógeno
en Nicaragua. Una capa de pequeños y medianos productores empezó a consolidarse "en silencio", o sea sin
una expresión política visible y sin que nadie haga explícitamente referencia a ella.
No se puede negar que las transformaciones económicas conocieron una notoria aceleración bajo Zelaya. La
forma casi dictatorial del Gobierno, la centralización creciente del poder y el fortalecimiento de los órganos de
represión, permitieron incrementar la eficacia de muchas medidas que los conservadores no habían podido
hacer efectivas. De hecho, la novedad residió más en el carácter fuerte del gobierno que en la naturaleza del
proyecto político, o en la base social de los liberales.
Durante el siglo XlX, se construyó poco a poco un sentimiento nacional, favorecido por las transformaciones
económicas, y por los sucesos políticos. El desarrollo del café exigió de parte del Estado, intervenciones más
coordinadas, una verdadera política agraria, la organización de instituciones financieras, la creación de una
moneda nacional y el mejoramiento de las vías de comunicación entre las regiones. Managua adquirió un rol
clave por su posición geográfica de nudo de la red de caminos, ferrocarriles y vías fluviales que servían al
transporte del grano de oro. En este sentido, el desarrollo del café hizo tomar conciencia a la oligarquía de la
necesidad de un verdadero estado nacional.
LAS CONSECUENCIAS DE LA INSERCIÓN CRECIENTE EN EL MERCADO MUNDIAL.
A inicios del siglo XIX, el Estado intentó favorecer varios cultivos de exportación, el añil, el algodón, el azúcar.
Vale también mencionar a las minas, la extracción de madera, y las plantaciones de banano que se
desarrollaron en gran parte en la zona Caribe del país, bajo modalidades específicas y similares a la de otros
países del área. Pero es con el desarrollo del café que se logró un verdadero impacto en la economía nacional.
La apertura de Nicaragua sobre el mercado mundial se intensificó considerablemente a lo largo del siglo XIX.
Paralelamente al aumento de las exportaciones, las importaciones crecieron fuertemente. Los grandes
comerciantes nacionales, granadinos y terratenientes coloniales al inicio, a los cuales se sumaron algunas
fuertes familias cafetaleras prácticamente no importaban bienes de producción.
Los bienes de lujo representaban un porcentaje importante de las importaciones: en 1901, por ejemplo, las
importaciones de lujo representaban el 30% del total mientras las importaciones de materias primas sólo
pesaban el 17%. Sólo el 2% de las importaciones de este año eran bienes de producción y equipos para la
agricultura, primer sector económico del país.
La política comercial liberal de las clases dominantes, inspirada directamente por sus intereses de clase,
independientemente que hayan sido conservadoras o liberales, fue cortando desde esta época la posibilidad de
un desarrollo auto centrado. Se prefería importar harina de trigo en lugar del material agrícola que hubiera
permitido elevar la productividad del trabajo campesino y bajar los precios de los alimentos.
La producción campesina no desapareció como la producción artesanal, sufrió los efectos acumulados de una
marginalización constante y de la influencia destructora de la competencia abierta en el mercado mundial. Pero
estas medidas liberales no eran susceptibles por si solas de contener el auge campesino. La oligarquía
nicaragüense tuvo que recurrir a acciones mucho más directas para poder mantener su estatus de clase
dominante.
LA POLÍTICA AGRARIA Y SU IMPACTO.
El verdadero propósito de las leyes agrarias, fue de favorecer la apropiación individual de la tierra por una
minoría, con ello, se bloqueó el acceso de la tierra a las masas campesinas. Las numerosas leyes dictadas
entre 1821 y 1934 reflejan la dificultad que encontraron los distintos gobiernos en hacerlas cumplir.
Las leyes se pueden agrupar en tres categorías: Las leyes sobre la privatización de las tierras baldías. La
primera que encontramos mencionada es la ley de 1837. Desde muy temprano, los gobiernos independientes
buscaron como acelerar el proceso de privatización de las tierras nacionales. Si bien en teoría, todo
nicaragüense podía adquirir tierras baldías por medio de la "denuncia" de estas, en la práctica, las modalidades
de denuncia se volvieron cada vez más exclusivas. Prácticamente, sólo los miembros de las clases dominantes
podían cumplir con los requisitos y lograron ampliar sus propiedades a costos muy bajos.
LA POLÍTICA DE TIERRAS Y LAS COMUNIDADES INDÍGENAS.
El estatuto de las comunidades indígenas era una herencia directa de la colonia. Después de haber constituido
una pieza clave del régimen de explotación colonial, se transformaron en una esfera de resistencia a los
embates del capital en el campo. Vale recordar los levantamientos campesinos que se originaron en ellas en
varias oportunidades.
Las tierras de comunidades eran objeto de mucha codicia de parte de los capitalistas agrarios: disponían de
cierta infraestructura y en ella se encontraba concentrada mucha mano de obra potencial. Pero el problema de
las comunidades era bastante complicado: la oligarquía sabía que la situación social podía volverse
rápidamente explosiva en estas zonas. Por lo tanto, se esforzaba de presentar las leyes sobre las
comunidades, como leyes que beneficiaban a los campesinos indígenas.
En función de la correlación de fuerza, las comunidades fueron disueltas, o reestructuradas, pero el objetivo
final siguió siendo el mismo, privatizar las tierras comunales para asegurar el acceso de los grandes
productores a ellas.
Poco tiempo después de la independencia, la constitución de 1832 estableció que todo los pueblos, indígenas o
no, debían disponer de tierras comunales, para el beneficio de sus habitantes. Más adelante, las
municipalidades heredaron las tierras de las comunidades disueltas y las tierras de cofradías.
A pesar que en 1905, se suscribió el tratado Harrison - Altamirano entre el Gobierno de Nicaragua y de Gran
Bretaña, en la Costa Caribe las luchas de los pobladores continuaron. Debido, a que las nuevas autoridades
impuestas por el Gobierno Nacional eran originarias de Granada y Managua. Estos, presentaron tratos pocos
cordiales con la población, ya que resaltaba siempre el etnocentrismo entre los que venían del pacífico
nicaragüense y la población del Caribe.
Este nuevo grupo cultural formó la élite dominante al hegemonizar el poder político en la Costa Atlántica, con la
consecuencia de que los pobladores originarios pasaron a un segundo plano y se consideraban como
ciudadanos de segunda clase. En este período se inició el proceso de titulación de las tierras de las
comunidades indígenas y de los particulares en cumplimiento del tratado Harrison– Altamirano.
Fue así, que 29 comunidades de la región Autónoma del Atlántico Norte, recibieron títulos Reales de la
comisión tituladora de la Mosquitia. Entre estos pueblos se puede mencionar la comunidad indígena Karatá,
Prinzapolka y otros.
Las primeras leyes agrarias promulgadas el 17 de mayo de 1877, ordenaba la venta de las tierras indígenas,
por parte de los Alcaldes Municipales que habían impuesto y desplazado a los Alcaldes de los pueblos
indígenas. Esta disposición, fue ratificada en la ley del 5 de marzo de 1881 y el 16 de febrero de 1906, mediante
leyes similares.
En 1909 se generó la primera rebelión moderna de los pueblos Mískitos, en contra de las autoridades de
Managua y duró aproximadamente tres años, terminándose con la muerte a traición de Samuel Pits en las
comunidades de Taupí. Mientras tanto, en el Sur se formó un grupo de comando organizado por los Criollos de
Lagunas de Perlas y Bluefields. Este, combatió bajo la dirección del General George Hodgson.
Antes de mencionar cuales son las leyes que amparan a las pueblos indígenas de Nicaragua es importante
aclarar que fue a partir de la lucha armada en 1881, que se creó el mito de la Nicaragua mestiza como una
forma de negar la existencia de los indígenas de la región del Pacifico, Centro y Norte del país. Con esta
ideología del mestizaje se acentuó la tendencia de exterminio y el trato inferior de los grupos indígenas.
Nicaragua se reconoce como un Estado de naturaleza multiétnica. La reforma constitucional de 1995, Articulo 5
de los Principios Fundamentales de la Constitución Política de Nicaragua, consagró el pluralismo étnico, como
principio fundamental del Estado nicaragüense, y extendió el reconocimiento de pueblos indígenas, mediante el
Estatuto de Autonomía aprobado en 1987, para la Costa Caribe y los pueblos indígenas del Pacífico, Centro y
Norte de Nicaragua.
Respecto a las comunidades de la Costa Atlántica, se señala que estas, son parte indisoluble del pueblo
nicaragüense y como tal, gozan de los mismos derechos y tienen las mismas obligaciones (Artículo 89). Tienen
el derecho de preservar y desarrollar su identidad cultural en la unidad nacional y dotarse de sus propias formas
de organización social y administrar sus asuntos locales conforme a sus tradiciones.
El Estado reconoce las formas comunales de propiedad de las tierras de las Comunidades de la Costa
Atlántica. Igualmente, el goce, uso y disfrute de las aguas y bosques de sus tierras comunales. En su artículo
90, les reconoce a esas comunidades el derecho a la libre expresión y preservación de sus lenguas, arte y
cultura.
El Estado garantiza a estas comunidades el disfrute de sus recursos naturales, la efectividad de las formas de
propiedad comunal y la libre elección de sus autoridades y representantes. Así mismo, garantiza la
preservación de sus culturas y lenguas, religiones y costumbres. La Ley 28 (Ley de Autonomía de los Pueblos
Indígenas de la Costa Atlántica de Nicaragua) es la primera Ley que reconoce los derechos de los Pueblos
Indígenas, y se encuentra basado en el Estatuto de Autonomía de las Regiones de la Costa Caribe de
Nicaragua. En esta Ley se reconocen los derechos y deberes propios que corresponden a sus habitantes, de
conformidad con la Constitución Política (Artículo 1), y las Regiones donde habitan las comunidades de la Costa
Atlántica.
EL NACIMIENTO DEL SISTEMA AGRARIO NICARAGÜENSE MODERNO.
El período post-independencia no se caracteriza por la transformación de la gran hacienda señorial típica de la

época colonial. Esta más bien perduró. Se desarrolló la gran hacienda ganadera extensiva con la ampliación del
latifundio, las denuncias de tierras, los cercamientos de las tierras indivisas. Al mismo tiempo, aparecieron las
grandes haciendas cafetaleras, que han sido estudiadas y descritas en varios trabajos clásicos sobre la historia
de Nicaragua.
Es interesante destacar, que este desarrollo capitalista fuerte se hizo sin mayor desarrollo de las fuerzas
productivas en la agricultura. Probablemente, son los adelantos en los transportes los que más marcaron la
época. El cercamiento de las tierras, facilitado por el uso del alambre de hierro, estaba motivado más por
razones sociales que por razones productivas. El trabajo en las grandes haciendas siguió siendo manual, con la
excepción de ciertas transformaciones de los productos agrícolas.
El cultivo del café, tal como estaba manejado a finales del siglo pasado, presentaba la especificidad de
demandar mucha mano de obra de forma muy estacional. Las épocas de fuerte demanda de fuerza de trabajo
para el cultivo del café eran distintas de las que requerían los cultivos de subsistencia. Es por esta razón que el
café permitió aumentar el plus-trabajo absoluto de los agricultores. Dicho de otra manera, esta nueva actividad
disminuía el “tiempo libre” del agricultor. El reto para la clase dominante era de poder apropiarse de este plus-
trabajo.
Al final del periodo de los 30 Años de Gobierno Conservador, Nicaragua se desarrolla a nivel infraestructural:
introducción del agua por cañería en León y Granada, introducción del telégrafo en 1876 y del teléfono en 1879;
la construcción del ferrocarril, que se inició en 1878 y llegó a extenderse 90 millas en 1890; el impulso a la
navegación en el Lago de Managua; y el impulso a la educación y la cultura36.
Sin embargo, estos significativos progresos no constituyeron parte de una visión y maniobra de desarrollo
nacional, orientadas a transfigurar y superar la estructura oligárquica de poder en que funcionaba la sociedad
desde el periodo colonial. Muchos de los adelantos materiales alcanzados por esta sociedad fueron inducidos
por influencia política-económica que operaban en un contexto endógeno.
LA DICTADURA PROGRESISTA DE JOSÉ SANTOS ZELAYA (1893-1909).
El Pacto de Sabana Grande del 31 de mayo de 1893, obligó al último presidente del sistema político
conservador de los Treinta Años, Roberto Sacasa, a ceder el poder a un gabinete provisional bi-partidista
liderado por Salvador Machado. Este gobierno tuvo una vida muy corta, en virtud de las viejas rivalidades y
desconfianzas entre liberales y conservadores, los cuales incontinenti después de su instalación, el 11 de julio
de 1893, los militares leoneses se rebelaron contra el gobierno provisional, nombrando una junta de gobierno
“patronímica” integrada por conservadores y liberales, presidida por José Santos Zelaya. Esta fue convertida
más en una Junta Revolucionaria bajo el caudillaje de Zelaya37.
El 15 de septiembre de 1893, la Asamblea Constituyente (redactora de la Libérrima) eligió a Zelaya como

presidente provisional y como presidente de la República para un período constitucional. “Aquel día”, señala
José Madriz, “tomó Zelaya posesión de la Presidencia y se disolvió la Junta de Gobierno de la revolución”.
Desde el ámbito político, la administración zelayista, encarnó los intereses económicos de los sectores liberales
y conservadores disidentes del antiguo orden, fundamentalmente de aquellos asociados con la actividad
caficultora38.
Para los liberales de fin de siglo, la nueva constitución representaba el inicio de la construcción de un verdadero
Estado-Nación, así quedó manifestado en la propia voz de José Santos Zelaya, en su discurso proclamado ante
los miembros de la Asamblea Constituyente, cuando concluyeron su redacción el 10 de Diciembre de 1893 y su
eventual proclamación el 04 de Julio de 1894:
La revolución de Julio ha escrito por medio de vosotros esa última página, y no tengo para qué deciros
como jefe de la misma revolución y como gobernante del Estado, que me siento envanecido porque esa
36
Arellano, J. E (1997). Historia Básica de Nicaragua Vol. 2. Fondo Editorial CIRA. Managua, Nicaragua. Pp. 145-154.
37
Belli, E. (1998). Cincuenta Años de Vida Republicana: 1859-1909. Editorial Managua. Nicaragua. Pp. 157-178
38
Juárez, O. (1995). Por Nicaragua, Por el Partido Liberal, Por el General Zelaya: Polémica Histórica José Madriz, Adolfo Altamirano.
Banco Mercantil. Managua, Nicaragua. Pág. 116.
página la considero el complemento de la obra inmortal iniciada por nuestros padres en 1821, nuestra
despedida de la colonia y nuestra carta de introducción a la verdadera vida republicana 39
Dentro de las transformaciones realizadas por la Libérrima zelayista y sustentadas en su artículo Nº 20,
estableció la ciudadanía para todos los nicaragüenses mayores de dieciocho años y los mayores de dieciséis,
que fueran casados o supieran leer y escribir. El artículo Nº 21 eliminó las restricciones de propiedad impuestas
por los conservadores para optar a cargos públicos y estableció el sufragio como un derecho ciudadano.
Así mismo, instituyó la abolición de la pena de muerte, el reconocimiento del Habeas Corpus, el derecho al
recurso de exhibición, el derecho de defensa, la eliminación de la prisión por deudas (incluyendo las de
agricultura), el derecho de los prisioneros a la comunicación y una serie de regulaciones que gobernaban las
detenciones y encarcelamientos. Además, garantizó la independencia de los poderes legislativo, ejecutivo, y
judicial, así como la incorporación de la Mosquitia con la firma del tratado Harrison-Altamirano en 190540.
Sin embargo, a pesar de todos estos cambios que introducirían a Nicaragua desde un ámbito político y
administrativo a la edad contemporánea, Zelaya ya demostraba su propensión represiva, coartando los
derechos políticos de la clase conservadora y derogando muchos derechos y concesiones que inclusive, su
propia constitución, protegía, aún más los derechos de las masas populares. Con la ley de Agricultura y
Trabajadores del 11 de Agosto de 1894 reinstituyó la prisión por deudas “aún por las de agricultura”, se afectó
directamente al campesinado asalariado, tornando impopular a su administración 41.
La toma de tierras comunales y ejidales a las comunidades indígenas por parte del Estado, argumentando la
falta de títulos de propiedad que los hacia precaristas, sus constantes reelecciones anti-constitucionalistas, así
como el apoyo a sus correligionarios en el Salvador y Honduras con el objetivo de preservar la efímera
Republica Mayor de Centroamérica constituida en 1896, abonarían el camino de su renuncia, exigida por el
gobierno de los Estados Unidos presidido por William Howard Taft42.
39
Bone, R C. 1(909). El Gobierno Liberal de Nicaragua: Documentos 1893-1908. Tomo Primero. Tipografía y Encuadernación
Internacional. Managua, Nicaragua. Pp. 63 y 64.
40
Esgueva, A. (1994). Las Constituciones Políticas y Sus Reformas en la Historia de Nicaragua, Tomos I y II. Editorial El Parlamento.
Managua, Nicaragua. Pág. 474.
41
Belli, E. Óp. Cit. Pág. 262.
42
Hernández, N. (2002). La Utopía del Estado Moderno. El Gobierno Liberal de José Santos Zelaya 1893-1909. En: Romero, Jilma
(Coord.). Historia de Nicaragua. Texto básico. Primera Edición. Editorial de Ciencias Sociales, INIES. Managua, Nicaragua. Pp. 192,
209.
ETAPA (1910 – 1934)
LA INTERVENCIÓN NORTEAMERICANA EN NICARAGUA
A finales del siglo XIX, los Estados europeos más desarrollados extendían sus dominios sobre grandes
regiones del mundo, lo que permitió la fundación del imperio colonial, protectorados y zonas de influencias en
Asia, África y el Medio Oriente.
En 1898, los Estados Unidos de Norte América se incluye al grupo de potencias imperiales después de derrotar
a España (expropiarla de la península de florida y arrebatarle las posiciones estratégicas en las islas de Puerto
Rico, Guam y las Filipinas). A partir de 1902, empezó a dar pasos firmes para convertir la región del Caribe y
Centroamérica en una esfera influencia bajo su dominio exclusivo.
Para obtener apoderamiento del posible proyecto canalero en Nicaragua, los Estados Unidos crearon
tensiones, geopolíticas con el régimen burgués nacionalista del Gral. José Santos Zelaya y José Madriz,
aplicando la “Diplomacia del dólar” y desencadenando su derrocamiento en 1909 con la prepotencia Nota Knox.
La revuelta de 1909, que derrocó al líder liberal y restauró el dominio conservador, contó con el apoyo de los
Estados Unidos. Tres años después los Estados Unidos intervinieron militarmente y administraron Nicaragua
durante los veinte años siguientes, a los cuales la historiografía nicaragüense ha denominado la Restauración
Conservadora43.
Tras la amenazante misiva que dio paso a la renuncia y exilio del General Zelaya, el Congreso nicaragüense
eligió, en su lugar, al Dr. José Madriz. Pero Estados Unidos siguió apoyando a Juan José Estrada, líder del
levantamiento de 1909, ahora contra Madriz. Este nuevo mandatario protestó ante Taft, pero la intervención
imperialista contra el país siguió su curso.
Estados Unidos insistió en que fuera permitido el paso de sus barcos con el fin de suministrar armas y
municiones a los rebeldes. Además, imponiendo un bloqueo al gobierno legal, insistió en que los derechos de
aduanas les fueran pagados a los mismos. Pese a todo, las tropas de Madriz derrotaron a las fuerzas
conservadoras, a las que obligaron a refugiarse en Bluefields.
Como respuesta a los intentos del mandatario de bloquearlas, así como de atacar a Bluefields, los
interventores, pretextando que vivían en él, muchos ciudadanos estadounidenses con intereses que se
pondrían en peligro, desembarcaron en este puerto, impidiéndoselo. De este modo, los insurgentes pudieron
reorganizar sus fuerzas y, con ayuda de las bayonetas extranjeras, lograron, finalmente, asaltar el poder. El 20
43
Vargas, H. “La República Conservadora: ¿Un mito en la historiografía nicaragüense?” Diálogos Revista Electrónica de Historia. vol.
9, Nº 1. Universidad de Costa Rica, San Pedro de Montes de Oca. febrero-agosto, 2008. Pp. 2-17.
de agosto de 1910, Madriz renunció a la presidencia de la República, tras la derrota de sus fuerzas por las de
Estrada44.
Dentro del coloquio diplomático de Estados Unidos, fue el implemento de la “Diplomacia del dólar”,
institucionalizada a partir de 1909 por el entonces presidente de los Estados Unidos, William Howard Taft, como
parte de la política internacional subyacente al Corolario Roosevelt. Esta se caracterizó por las pretensiones
declaradas de los Estados Unidos frente a Inglaterra, Alemania, Holanda, Francia e Italia de expulsarlas de la
región centroamericana y del Caribe, consideradas su mediterráneo y sus territorios para el financiamiento y
endeudamiento de los mismos, y sustituir dichos capitales por la moneda norteamericana45.
POLÍTICA EXTERIOR DE LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTEAMÉRICA; INTERESES, ECONÓMICOS Y

GEOPOLÍTICOS
La primera mitad del siglo XIX, era constituyente la materialización de la política expansionista territorial de los
Estados Unidos; en 1803, compró el territorio de Luisiana a Francia, en 1819 España fue obligada a cederle la
Florida y entre 1845 – 1848 México fue derrotado militarmente ocupando los territorios de Texas y California.
En Nicaragua, la posición anti-intervencionista del Gral. Zelaya frente a los Estados Unidos en los asuntos y
negocios internos (Arguello, 1982: 92) y los levantamientos armados de Juan José Estrada frente a José Madriz
(sucesor de Zelaya), obligaron su renuncia el 20 de agosto de 1910 (Scott y Freeman, 1973: 192-192).
TRANSICIÓN POLÍTICA (GOBIERNO PROVISIONAL) Y LOS PACTOS POLÍTICO – ECONÓMICO.
El establecimiento de una Asamblea Constituyente en Nicaragua en enero de 1911, permitió el nombramiento

de un gobierno provisional por un periodo de dos años, constituido por el liberal Juan José Estrada y el
conservador Adolfo Díaz, presidente y vicepresidente respectivamente, las diferencias ideológicas y los
intereses socio-económicos de ambos, demostró su incapacidad para establecer la estabilidad de Nicaragua.
Los principales actores políticos de esta coyuntura: Juan José Estrada, Adolfo Díaz Luis Mena y Emiliano
Chamorro, ante la presencia de Thomas C. Dawson y Thomas P. Moffat, suscriben los tristemente célebres
pactos Dawson.46
El vicepresidente Adolfo Díaz, administrador de empresas mineras norteamericanas en la Costa Caribe de

Nicaragua, y socio del Secretario de Estado norteamericano Philander Knox, resultó ser el hombre más
confiable para los intereses de los Estados Unidos en nuestro país. El departamento de Estado en los Estados
44
Quijano C. (1987). Ensayo sobre el imperialismo de Estados Unidos. Editorial Vanguardia. Managua, Nicaragua. Pp. 191-193
45
Moncada, M. (2002). La Restauración Conservadora. Periodo 1910-1936. En: Romero, Jilma (Coord.). Historia de Nicaragua. Texto
básico. Primera Edición. Editorial de Ciencias Sociales, INIES. Managua, Nicaragua. Pág. 235.
46
Pérez, A. (2003). Entre el Estado Conquistador y el Estado Nación: providencialismo, pensamiento político y estructuras de poder
en el desarrollo histórico de Nicaragua. Instituto de Historia de Nicaragua y Centroamérica - Universidad Centroamericana.
Fundación Friedrich Ebert. Managua, Nicaragua. Pág. 371.
Unidos argumentó que Nicaragua presentaba un caos político-económico debido a la irresponsabilidad
financiera e incapacidad de sus gobernadores, en estas condiciones es trasladado desde Panamá el ministro
estadounidense Thomas Dawson estableciendo el 27 de octubre de 1910 la suscripción de compromisos
económicos y políticos denominados los Pactos Dawson los cuales contemplaban entre otros:
a. Que prohibiera los monopolios estatales, para garantizar los derechos de inversionistas extranjeros.
b. Exclusión de las personas relacionadas con el gobierno de Zelaya en los futuros gobiernos.
c. Crear una Comisión Mixta (nicaragüenses y norteamericanos), para el pago de indemnizaciones a los
propietarios nacionales y extranjeros, que hubiesen sufrido pérdidas económicas bajo el gobierno de
Zelaya, o durante el conflicto armado que lo derrotó.
d. Solicitar préstamos a banqueros norteamericanos a través del Departamento de Estado, para cancelar
las deudas de Zelaya con los concesionarios europeos, pagar indemnizaciones y reorganizar las
instituciones públicas.
En consecuencia, bajo la administración de Adolfo Díaz y los pactos Dawson, la dependencia política
económica de Nicaragua se reflejada en:
1. Préstamos de 1.5 millones de dólares norteamericanos a los Bancos Brown Brother & Company y J. &
W. Seligman & Company de New York. En los años de 1911 a 1913, los cuales constituyen el saqueo
de los bienes nacionales al ceder el control y recaudación de los impuestos aduaneros a los Estados
Unidos.
2. Establecimiento de la Ley Monetaria de 1912 que estableció el cambio de plata y oro para crear el
córdoba como unidad monetaria.
3. La firma del Tratado Chamorro – Bryan, realizada el 5 de agosto de 1914, mediante el cual los
banqueros norteamericanos despojaban de los recursos naturales y de la soberanía nacional al pueblo
de Nicaragua. Concediéndole derecho exclusivo a los Estados Unidos en la eventual construcción del
canal interoceánico por cualquier parte del territorio nacional. Así mismo, la imposición de una base
naval en cualquier parte del Golfo de Fonseca, lesionando de esta manera la territorialidad
nicaragüense. 47
4. La entrega del 51% de las acciones de la compañía ferrocarrilera, barcos de vapor y puertos de
nicaragüenses como garantías de un segundo préstamo de 725 mil dólares norteamericanos.
47
Quijano. 1987. Óp. Cit. Pp. 267 -268.
5. Las conspiraciones de Juan J. Estrada y el entreguismo de Adolfo Díaz a los Estados Unidos, obligaron
al Gral. Mena (Ministro de Defensa), organizar levantamientos armados; Knox respondió que no
permitiría la renuncia de Díaz (Nearing y Freeman, 1973: p. 196-197), sucesivamente el apoyo del
departamento de Estado de los Estados Unidos, a través de Dawson y Weitzel establecieron un
ultimátum al Gral. Mena. Después de estas declaraciones el Gral. Mena desistió de su lucha; el Gral.
Benjamín Zeledón, al frente de las fuerzas liberales, continuó la lucha.
Adolfo Díaz, fue reelecto el 2 de noviembre de 1912 como presidente de Nicaragua por favorecer los intereses
estadounidenses. Con la llegada de Díaz al poder, se inició la restauración conservadora, período durante el
cual, las familias conservadoras castigadas por Zelaya, echaron mano del tesoro público para recuperar sus
fortunas. La restauración conservadora iba a ser la etapa de la revancha por diecisiete años de vivir en la
oposición, de no disfrutar de los goces y las prebendas del poder48.
EL GOBIERNO DE EMILIANO CHAMORRO (1917 - 1920) Y DIEGO MANUEL CHAMORRO (1921 - 1923);
EL GOBIERNO DE TRANSACCIÓN.
Emiliano Chamorro fue electo en 1916 para un periodo de cuatro años. Entregó la presidencia a su tío Diego
Manuel Chamorro en 1921. Gobernó bajo estrictas medidas administrativas norteamericanas establecidas por
el Plan Financiero Lansing, para garantizar el pago de las deudas de Nicaragua con los banqueros
estadounidenses.
Entre sus logros administrativos están: la salud, reforma agraria, educación, relaciones internacionales, obras
de progreso, austeridad económica.
En enero de 1921, asume la presidencia Diego Manuel Chamorro junto a su vicepresidente Bartolomé Martínez.
La muerte repentina de Chamorro obliga a Martínez asumir la presidencia convocando a nuevas elecciones
para el periodo de 1924, la alianza Libero-Conservadora para las elecciones al frente del Dr. Carlos Solórzano
(Presidente) y el Dr. Juan Bautista Sacasa (Vicepresidente) conforman el denominado Gobierno de
Transacción en enero de 1925.
Durante la administración del gobierno de transacciones se anunció al retiro de los marines norteamericanos
que permanecieron de 1912 al 04 de agosto de 1925 en Nicaragua. El 28 de agosto del mismo año, la fórmula
de Transacción, sufrió el primer atentado militar a cargo de Emiliano Chamorro constituyéndose en el inicio de
un golpe de estado conocido con el nombre de El Lomazo (Loma de Tiscapa principal cuartel militar de
Managua); exigió el retiro de ministros liberales y la conformación de un gabinete exclusivamente conservador.
El secuestro del ministro de gobernación (Dr. Ramón Reyes), la renuncia de Carlos Solórzano y el exilio de
48
Selser, G. (2001). La restauración conservadora y la gesta de Benjamín Zeledón: Nicaragua-USA, 1909-1916. Aldila Editor.
Managua, Nicaragua. Pp. 187-188.
Juan Bautista Sacasa, permite a Chamorro nombrarse Comandante General del Ejército y tomar el poder total
del país el 10 de enero de 1926.
LA LUCHA DE SANDINO EN DEFENSA DE LA SOBERANÍA NACIONAL
Augusto Nicolás Calderón Sandino, nace en Niquinohomo el 18 de mayo de 1895. Hijo de un terrateniente
Gregorio Sandino y de una campesina mestiza, Margarita Calderón. Con estudios primarios y desde muy joven
trabajó como comerciante o mecánico. Por una disputa debe irse de Nicaragua. Trabajará en Guatemala para la
United Fruit Company y en Tampico (México), para la Huasteca petroleum.
Las tensiones entre el gobierno mexicano y el de Estados Unidos sobre el control de los recursos petrolíferos
por un lado, la situación del todavía México revolucionario le hace tomar conciencia a Sandino, de la situación
similar en la que se encuentra su país. De vuelta a Nicaragua ve la precaria situación de los obreros y
campesinos, sobre todo de aquellos que trabajan para compañías norteamericanas, que al igual que en el siglo
XIX, reciben como pago una serie de cupones que apenas tienen valor adquisitivo.
Llega al país, donde se estaba gestando un pequeño movimiento nacionalista, y sobre todo anti-
estadounidense. Se unirá a las filas liberales, en octubre de 1926, del General Moncada. Sandino participa de
las tradicionales disputas entre liberales y conservadores por el poder. Detrás de la lucha entre ambas
facciones estaban los intereses de Estados Unidos, que atendiendo a sus intereses apoyaba a uno u otro de los
partidos. Pese a unirse a la facción liberal, esta le repudia por que su movimiento ocupa un espectro muy
amplio de la sociedad indígena y obrera nicaragüense, muy distanciado de la oligarquía liberal.
En mayo de 1927, los liberales guiados por José María Moncada, entregan las armas al representante de los
marines en Nicaragua (Henry L. Stimpson). Un acuerdo que suponía el definitivo espaldarazo presidencial por
parte de Estados Unidos a ejecutivo conservador. Sandino ve como una vez más los liberales, se mueven más
por intereses de una pequeña oligarquía, abandonando de nuevo al pueblo nicaragüense.
Sandino no se vende, si en México le llamaban vende patria, por la tradicional actitud inoperante de los
nicaragüenses ante la continua intromisión de los Estados Unidos. Ese mismo mayo de 1927 Sandino marcha
con unos pocos fieles a Jinotega, para proseguir la lucha. Allí escribe el famoso manifiesto de El Mineral
suscrito desde San Albino, estableciendo los puntos de su lucha: contra los oligarcas criollos, los invasores
yanquis y en defensa de los oprimidos. La guerrilla Sandinista había comenzado.
LA GUERRILLA DE SANDINO.
Los comienzos del General Sandino no son nada fáciles. Pocos son los hombres que tiene a sus órdenes. La
mayoría mal equipados y pocos preparados para la guerra. Opta por crear el cuartel general en Las Segovia, en
uno de los lugares más inaccesibles, en Cerro Chipote o Chipotón. La situación no se le presentaba nada fácil,
pues pocos hombres debían enfrentarse al mejor ejército moderno del momento. Un ejército que había tenido
una mayor preparación bélica, que el de Sandino.
Desde Las Segovia, Sandino emprendió una labor informativa de lo qué es y consiste su obra, mediante la
elaboración de toda una serie de manifiestos. En todos ellos justificará su lucha contra el opresor yanqui, pide la
unión del mundo latinoamericano para hacer un frente común contra Estados Unidos. A parte de criticar a los
representantes gubernamentales de Managua por aceptar y favorecer la existencia de marines
estadounidenses en suelo nicaragüense. La presencia de una guerrilla, provoca el temor de la burguesía
pactista, la cual no dudará en ofrecer cargos al General de hombres libres para que abandone su lucha.
Incorruptible, él no se vende.
El malestar impulsa a Moncada (mayo, 1927) a enviar tropas a Jinotega, en la expedición también irán tropas
estadounidenses. Ocupan parte del territorio, motivando la salida de Sandino a las montañas de aquella zona.
Durante los meses siguientes, es cuando tiene lugar más intensamente la labor preparatoria de sus fuerzas y la
realización de manifiestos.
Entre 1927 – 1934, la sociedad nicaragüense empezó a vivir las consecuencias socio-políticas del Pacto del
Espino Negro. Para Henry Stimpson el retiro de los marines, finalizado el primero de enero de 1933, constituía
el “resultado natural de la madurez de la historia norteamericana” (Cummias 1983: p. 55), el entrenamiento
armado de nuestro pueblo contra el invasor encabezado por el Gral. Augusto Nicolás Calderón Sandino49 y la
solidaridad internacional con su causa, fueron los factores determinantes, que hicieron posible la desocupación
militar de Nicaragua.
Las experiencias de lucha que Sandino desarrolló en la guerra constitucionalista de 1926 – 1927, la guerra de
liberación nacional que él dirigía de 1927 – 1934, le permitió identificar la actitud entreguista de la clase política
y la clase económica opresora de su época; en estas condiciones la base social, geográfica e ideológica del
carácter transformador de su lucha lo establece con los sectores populares de Nueva Segovia como fuerza
motriz de su movimiento armado. Sandino, ideológicamente junto a sus actos, se propuso la defensa de los
intereses nacionales y de clases desposeídas.
Las continuas derrotas hicieron aprehender al General Sandino de cuál sería la táctica de lucha. Había que
evitar que los invasores contaran con armamento superior, eligieran el terreno y el modo de los combates, pues
eran profesionales y era lo que venían haciendo hasta el momento. La adopción de la táctica de guerrilla,
suponía jugar a favor del factor sorpresa, entendiendo por tal, el empleo de la emboscada y la retirada
inmediata. Esta técnica fue empleada por primera vez en la ciudad de Telpaneca, con éxito. El conflicto entre
ambos ejércitos, era muy violento.
49
Acta de Nacimiento Nº 0243 del 18 de Mayo de 1895. Localidad “La Victoria” (Niquinohomo) Masaya.
La situación de la Nicaragua en tiempos de la guerrilla era la siguiente, si Sandino controlaba valles, montañas
y ríos. En este campo sus fuerzas eran imbatibles. Los marines controlaban las ciudades. El mundo urbano
guardaba una neutralidad benévola con fuerzas de ocupación y guerrilla sandinista, les interesaba salvaguardar
lo que tenían.
Los efectivos en ambos bandos eran aproximadamente de 3,000 hombres en el ejército de Sandino y 12,000 en
los marines.
ASPECTOS TÁCTICO-MILITARES DE LA LUCHA DE EJÉRCITO DEFENSOR DE LA SOBERANÍA

NACIONAL (E.D.S.N.).
La guerra de liberación nacional se inició en julio de 1927, con el ataque a la ciudad de Ocotal. Las tropas del
E.D.S.N, fueron constituidos oficialmente el 2 de Septiembre 1927 en contra de liberales, conservadores y
marines. Una pequeña fuerza militar que inició la guerra de guerrillas dirigida por el General Augusto C.
Sandino, caracterizada como una guerra popular anti intervencionista y antiimperialista, contexto en que el
General Sandino definió una estrategia de resistencia a largo plazo de carácter irregular, apoyada por la acción
de columnas guerrilleras, frentes que fueron más indefinidos. Por eso la guerra de guerrillas alcanzó formas de
guerra de movimientos con una estrategia y táctica de desgaste: hostigamiento, aniquilamiento parcial,
campañas ofensivas y acciones de pequeños grupos y guerrilleros de medio tiempo (hombres, mujeres y
niños).50
El EDSN pasó de un pequeño grupo de patriotas a un ejército guerrillero regular que alcanzó una composición
final de aproximadamente 6,000 hombres. Estaba estructurado bajo los conceptos militares modernos de
funcionamiento, jerarquía y disciplina. Además de contar con una sólida retaguardia basada en el apoyo de la
población campesina, con una información eficaz sobre el enemigo y un gran dominio del terreno. También,
parte de esta estrategia es la Resistencia a Largo Plazo y la Guerra de Desgaste, compuesta por una táctica de
carácter irregular combinando la guerra de movimientos con la guerra de posiciones. De igual forma, el
establecimiento de zonas guerrilleras donde operaban pequeños grupos móviles y grandes columnas.
Por todo eso la guerra de guerrillas implementada por el General Sandino alcanzó una dimensión sin
precedentes en la historia nacional, donde se pusieron en práctica nuevas formas de guerra entre dos fuerzas
completamente desiguales51.
La agresividad de los combates en contra de los norteamericanos se debía al profundo resentimiento de

explotación e intromisión en el desarrollo socio-político y económico de Nicaragua.
50
Barbosa, F. (2007). Síntesis de la Historia Militar de Nicaragua: de las guerras intertribales precolombinas al Ejército de
Nicaragua. Primera edición. Editorial ARDISA. Managua, Nicaragua. Pág. 42.
51
Ibíd. Pág. 43.
ACUERDOS DE PAZ Y LA SOLIDARIDAD INTERNACIONAL CON SANDINO:
Los ideales de libertad y justicia social de Sandino, proclamados en sus manifiestos, cartas y telegramas desde
las Segovia, inspiraron la solidaridad internacional con la causa social nacional.
La causa de Sandino se convirtió en símbolo de dignidad nacional y reconocimiento de intelectuales,

estudiantes, presidentes y países como China, Rusia, México. Venezuela, incluso algunos estados de los
Estados Unidos.
Ante los cumplimientos de los acuerdos por parte de ambos. Sandino viajará a Managua por segunda vez, para
recabar de Sacasa el cumplimiento del pacto contraído y garantías para sus hombres desarmados, hace
circular el rumor de que va a solicitar dinero. El error fue no hacer constar en el pacto de paz las condiciones
que habían sido estipuladas en el protocolo inicial, le presentaban como renunciando a sus aspiraciones a favor
de una Nicaragua libre del pacto Chamorro-Bryan. Por ello recibió la crítica de algunos de sus Generales como
Gustavo Alemán Bolaños. La Guardia Nacional continuará con sus tropelías, pues todavía seguía aplicando la
Ley de Fugas. Decir que si bien es cierto que los estadounidenses se habían marchado, la Guardia Nacional
representaba la pervivencia de los intereses de EE.UU.
ELECCIONES Y DESARME DE LAS TROPAS DE SANDINO:
El 3 de octubre de 1932, los candidatos a la presidencia de la república en Nicaragua – Juan Bautista Sacasa,
por el Partido Liberal y Adolfo Díaz, por el Parido Conservador – acordaron enviar una comisión bipartidista
para negociar la paz con Sandino después de las elecciones.
El acuerdo entre Sacasa y Sandino en el proceso de pacificación, permitió:
 Organizar las tropas alzadas en cooperativas agrícolas.
 Conservar un grupo organizado de 100 hombres por 1 año con la posibilidad de desmovilizarlas bajo la
supervisión del gobierno.
 Desarme parcial de las tropas ante el garante de las negociaciones Sofonías Salvatierra, cumpliéndose
el 22 de febrero de 1933 en San Rafael del Norte (Jinotega).
Después de largos años de lucha y ocupación militar la guerra de guerrillas había finalizado, pero surge un
nuevo obstáculo (La Guardia Nacional), al frente de Anastasio de Jesús Somoza García 52. Este dirige
enfrentamientos armados en contra de Sandino; por su parte éste argumentaba que la Guardia Nacional era
una fuerza armada “inconstitucional”, organizada y entrenada por los marines norteamericanos.
52
Barbosa, F. (2008). Historia militar de Nicaragua. Segunda edición Híspamer. Managua, Nicaragua. Pág. 50.
Sacasa en esta condición, determinó beneficio para ambas fuerzas armadas. Sin embargo, los intereses
personales de Somoza por encima de sus compromisos. Este último conspira contra Sandino bajo la dirección
de los Estados Unidos, para realizar el asesinato del mismo el 21 de febrero de 1934.
LA MUERTE DE SANDINO.
Preocupaba al presidente nicaragüense la rivalidad existente entre Somoza y Sandino, lo cual amenazaba la
estabilidad de los tratados de paz. Conseguirá una reunión entre ambos en febrero de 1934. Sandino desde las
Segovia comenzaba a llamar la atención ante las continuas tropelías de las tropas de Somoza a sus hombres.
Aquello no era una paz muy justa. Este temor obligó a Sandino a no entregar la totalidad de las armas, con el
fin de defenderse como pudieran y que si su presencia era lo que motivaba la tirantez existente, estaba
dispuesto a abandonar el país. Su deseo de conseguir una paz duradera y una Nicaragua independiente le
llevará a aceptar la entrevista entre Somoza y él. Con lo cual inicia su tercer y último viaje a Managua.
Sandino había llegado a la capital para dar por finalizadas sus gestiones en pro de la paz. "Yo no dispararé un
tiro más. Haremos la paz aunque se oponga el mismo señor presidente. Mi resolución es irrevocable, por ese
ideal he venido, desafiando los riesgos y haciendo cara a los rencores y odios de la Guardia Nacional", le había
manifestado, al escritor Salvador Calderón Ramírez, el General Sandino.
La entrevista prosiguió y Sandino agregó:
Para mí no quiero absolutamente nada, solamente pido garantías para mi gente. Mis hombres, después
de la agitación de la guerra, necesitan templar sus músculos en el trabajo. Así como los llevé al matadero
para repeler a los invasores, anhelo, hoy día, hacerlos entrar en el deber y enseñarles que si el AYER era
de pólvora, destrozo y aniquilamiento, el HOY y también el MAÑANA deberán ser de actividad
constructiva y de fecunda reparación.
Según relato del entonces ministro Sofonías Salvatierra en los "Últimos días de Sandino" en el auto cuando
salieron de la Casa Presidencial, Sandino, don Gregorio Sandino y él viajaban en los asientos de atrás y los
generales Estrada y Umanzor en los de adelante. Cuando venían por la avenida del Campo Marte al pasar por
el Hormiguero un destacamento de guardias nacionales les detuvo y el que hacía de jefe les gritó una orden: "El
que levante la mano será matado". Cuenta que las ventanillas del vehículo aparecieron erizadas de
ametralladoras; Sandino y sus compañeros fueron despojados de sus armas y se les ordenó descender. Al jefe
del pelotón él le dijo "¡Oiga, soy ministro y venimos de Casa Presidencial"!, ¿Qué ocurre?" y el militar respondió
"Obedezco órdenes superiores" y sin agregar más hizo que todos entraran al patio del cuartel.
Sandino, exclamó: “¿Por qué semejante atropello? Hecha la paz todos somos hermanos. Hace pocas noches el
General Somoza me ha dado un abrazo en señal de concordia y hemos intercambiado relatos con dedicatorias
en prueba de armonía.” se expresó Sandino ante los militares.
Y mientras Sandino hablaba alguien en el interior del cuartel se comunicaba por teléfono con el exterior. Luego
el teniente López nos dijo: "Usted y don Gregorio Sandino permanecerán aquí hasta nueva orden, los demás
habrán de seguirme". Rodeados por los guardias, Sandino, Estrada y Umanzor se perdieron en las sombras.
Momentos después se escucharon disparos de fusilería y de ametralladoras. "Están matando a Augusto"
exclamó don Gregorio, agotado totalmente por la emoción. Era la mañana del 21 de febrero de 1934. El camino
quedó libre para establecer el surgimiento de la dictadura militar Somocista.
"Hablad en las plazas, en las universidades, en todas partes, de ese general de América, que se llamó Augusto
César Sandino" "Usadlo contra el panamericanismo del silencio y que resuenen nuevas voces de juventudes
alertas en las atalayas, pues la lucha de Sandino continúa".
AGRESIÓN YANQUI EN NICARAGUA.
Para comprender la situación política de Nicaragua, es necesario tener en cuenta determinados rasgos que se
han manifestado a través de la historia nacional. Nicaragua es un país que ha sufrido a lo largo de más de
cuatro siglos la agresión y opresión extranjeras. Nicaragua afrontó junto con el resto de países de América
Latina el dominio de la península ibérica53. También sufrió en una región del territorio situado en la Costa Caribe
la dominación británica, así mismo, es una de las primeras víctimas de la política agresiva de Estados Unidos.
A continuación, se enumera una parte de los actos agresivos yanquis que ha padecido Nicaragua:
 1850. Los gobiernos de Inglaterra y Estados Unidos suscriben el llamado tratado Clayton-Bulwer, por medio
del cual dichas potencias, sin tomar en cuenta al gobierno de Nicaragua, deciden arbitrariamente compartir
el derecho a construir una vía interoceánica en Nicaragua.
 1854. En el mes de junio de ese año un barco de guerra de Estados Unidos, capitaneado por un marino
llamado Hollins, bombardea y reduce a cenizas el puerto nicaragüense de San Juan del Norte.
 1855. Varios millares de filibusteros norteamericanos, encabezados por William Walker, intervienen en
Nicaragua. Walker se proclama presidente de Nicaragua y es reconocido como tal por el gobierno yanqui
de Franklin Pierce. Entre otras salvajes medidas decreta la esclavitud. El pueblo de Nicaragua, con el
respaldo de los demás pueblos de Centroamérica, empuña las armas y logra expulsar a los
intervencionistas.
 1870. El titular de Relaciones Exteriores del gobierno de Nicaragua, doctor Tomás Ayón, dirige patrióticas
notas al representante del gobierno de Estados Unidos, en las cuales protesta contra la intromisión de ese
país en los asuntos internos de Nicaragua y exige la reparación de los daños materiales causados por el
53
Gómez, J. (2016). Antología del pensamiento crítico nicaragüense contemporáneo / Carlos Fonseca Ciudad Autónoma de Buenos
Aires. Pág. 41.
bombardeo de 1854, así como el cumplimiento de compromisos fiscales del millonario inversionista
Cornelius Vanderbilt.
 1893. Lewis Hanke, representante del gobierno de Estados Unidos, fracasa al pretender mediar a favor del
sector reaccionario, contra el cual se produce una resuelta rebelión popular.
 1907. Naves de guerra del gobierno de Estados Unidos ocupan las aguas del Golfo de Fonseca.
 1909. El gobierno de Nicaragua, de orientación nacionalista, fusila a dos norteamericanos, de apellidos

Cannon y Groce, respectivamente, culpables de participar en acciones armadas contra el gobierno de
Nicaragua. El gobierno de Estados Unidos, por intermedio del secretario de estado de Estados Unidos,
dirige una nota, conocida con el nombre de “Nota Knox”, al gobierno de Nicaragua, en la cual declara
abiertamente el derecho de intervenir en los asuntos internos de Nicaragua.
 1910. Barcos de guerra de Estados Unidos intervienen a favor de los conservadores que se rebelan contra
el gobierno de Nicaragua. En esa forma Estados Unidos impone un gobierno entreguista en Nicaragua.
 1912. El país es ocupado por millares de infantes de marina de Estados Unidos. Se prolonga durante varios
meses la resistencia armada contra la ocupación yanqui, al final de la cual muere con las armas en la mano
el jefe patriota Benjamín Zeledón.
 1914. Emiliano Chamorro, embajador del gobierno conservador en Estados Unidos, suscribe con Bryan,
secretario de estado de Estados Unidos, el oprobioso tratado canalero conocido con el nombre de
Chamorro-Bryan.
 1927. José María Moncada, representante de la burguesía liberal y jefe militar del ejército popular que se ha
enfrentado al gobierno impuesto por la intervención norteamericana, perpetra una traición y entra en
arreglos con el representante del Departamento de Estado, Henry L. Stimpson, quien años más tarde llegó
a ocupar la secretaría de guerra en el gobierno de Truman. Durante su permanencia en ese cargo, se
produce el bárbaro bombardeo atómico sobre Hiroshima y Nagasaki. Augusto César Sandino, jefe de una
columna del Ejército Popular, desconoce los arreglos de Moncada y se alza en armas contra la ocupación
norteamericana y los traidores que la apoyan. El Ejército Defensor de la Soberanía Nacional, encabezado
por Sandino, sostiene más de quinientos encuentros contra las fuerzas de ocupación. A los ocupantes
yanquis les resulta imposible derrotar militarmente a los patriotas de Nicaragua, pero antes de abandonar el
país a comienzos del año 1933, dejan organizada la fuerza reaccionaria denominada Guardia Nacional.
 1934. El 21 de febrero de ese año, Augusto César Sandino cae asesinado. Anastasio Somoza G., jefe
director de la Guardia Nacional, ordena la ejecución de este crimen después de recibir instrucciones del
embajador yanqui Arthur Bliss Lane. El asesinato se produce en los días en que Augusto César Sandino y
sus compañeros se preparaban para combatir contra el rumbo antipopular que llevaba el país. A fin de
disipar las afirmaciones calumniosas en el sentido de que no le interesaba la paz, y tras recibir garantías de
que su vida sería respetada, Sandino había decidido participar en conversaciones.
 1936. Somoza derroca al presidente constitucional del país con la aprobación del gobierno de Estados
Unidos.
 1947. Somoza derroca al presidente constitucional del país contando nuevamente con la aprobación del
gobierno de Estados Unidos.
 1948. El gobierno de Somoza interviene con su fuerza armada en el territorio de Costa Rica, donde se
desarrolla una contienda armada que culmina en la persecución del movimiento obrero del país.
 1954. El gobierno de Somoza apoya a los mercenarios de Guatemala que se lanzan contra el gobierno
democrático de Jacobo Árbenz.
 1955. El gobierno de Somoza interviene militarme en Costa Rica. 1961. De Puerto Cabezas, Nicaragua,
parte la invasión mercenaria que es derrotada en Playa Girón por la Cuba revolucionaria.
 1960. La flota norteamericana que surca el Mar Caribe es movilizada para proteger a los gobiernos de
Guatemala y Nicaragua, que enfrentan un creciente descontento popular.
 1965. Tropas de la Guardia Nacional forman parte de las fuerzas extranjeras que, encabezadas por los
infantes de marina de Estados Unidos, ocupan el territorio de la República Dominicana. En el mismo año de
1965, mercenarios contrarrevolucionarios que son capturados en Cuba declaran que han desembarcado
procedentes de campos de entrenamiento ubicados territorio nicaragüense.
 1966. René Schick, presidente nominal de Nicaragua, en viaje por Estados Unidos declara que el territorio
de Nicaragua puede servir de base a fuerzas destinadas a agredir militarmente a Cuba.
 1967. Anastasio Somoza Debayle da a conocer su decisión de enviar miembros de la Guardia Nacional a
participar de la agresión a Vietnam.
 1968. Se afirma que agentes de Somoza toman parte en el derrocamiento del gobierno de Arnulfo Arias,
quien, a pesar de su entreguismo, aparentemente no dio satisfacción a todas las exigencias del gobierno
estadounidense.
Un rasgo notable en la historia de Nicaragua, es empleo de la violencia en el relevo de las distintas fuerzas
políticas, representantes de las clases explotadoras, que se han disputado la hegemonía del poder. Los
cambios pacíficos entre los distintos bandos de las clases dominantes, en tanto frecuentes en otros países de
América Latina, en Nicaragua no han tenido lugar. No hay duda, que el pueblo de Nicaragua cuenta con una
rica tradición de rebeldía. Es cierto que muchas veces el pueblo de Nicaragua ha tomado las armas para
combatir determinada forma de opresión, en movimientos encabezados por individuos, que podían conducir
cambio revolucionario progresivo.
El oscurantismo ideológico heredado de la época colonial ha continuado pesando decisivamente, para impedir
que el pueblo marche con plena conciencia a los combates por el cambio social. Es indiscutible que la
población nicaragüense a lo largo de su historia, ha sostenido numerosas batallas en que ha dado muestras de
coraje.
ORIGEN Y DESARROLLO DE LA DICTADURA MILITAR SOMOCISTA
El 1 de enero de 1933, el mismo día de la inauguración del gobierno de Juan Bautista Sacasa, Anastasio
Somoza García fue nombrado como el primer jefe nicaragüense de la recién creada Guardia Nacional. Somoza
García estaba casado con una sobrina política del presidente Sacasa, tenía lazos familiares con José María
Moncada y estaba vinculado con el partido conservador.
Somoza García, había prestado servicio bajo las órdenes de Moncada en el ejército liberal y había cultivado
buenas relaciones con los marinos estadounidenses acantonados en Nicaragua, aprovechando su dominio del
idioma inglés, aprendido en los Estados Unidos, cuando estudió en la School of Filadelfia, para graduarse como
perito mercantil. Pero su futuro lo marcó el contacto con Henry Stimpson, a quien asistió durante su estadía en
Nicaragua. La favorable impresión, que dejó en el estadounidense, fue determinante para su nombramiento
como jefe director de la Guardia Nacional, lo cual le garantizó la hegemonía política que manifestó durante su
dictadura54.
La política de dependencia frente a los poderes extranjeros, fue una característica muy marcada entre los
gobernantes liberales y conservadores, lo cual representaba una ventaja para los intereses norteamericanos en
Nicaragua y Centroamérica. Posteriormente la nueva política exterior de Estados Unidos cambió el panorama,
para los países latinoamericanos y la ejecución de planes estratégicos particularmente en nuestro país.
Asesinado Sandino, desaparecido de los espacios políticos en Nicaragua, no le quedaba a Somoza García
obstáculo alguno para dar el salto final al poder político; bajo actas conspirativas ocupó la casa presidencial de
Juan Bautista Sacasa y eliminó la posibilidad de una salida democrática ante los nuevos problemas que
enfrentaba Nicaragua.
Entre los elementos que se permitieron el ascenso de Somoza al poder están:
- La visible debilidad de la presidencia y de los sectores oligárquicos dominantes.
- La eliminación de los gestores del movimiento nacionalista de Sandino.
- El amplio apoyo de la alta oficialidad de la Guardia Nacional.
54
Millett, R. (1977). Guardians of the Dynasty. Orbis Books. New York, United State. Pág. 55.
- El apoyo incondicional de la legación norteamericana como representante del gobierno con mayor
influencia en Centroamérica.
- Las condiciones internacionales (postguerra, recesión económica y crisis sociopolítica de los Estados
Unidos).
CONDICIONES SOCIO – ECONÓMICAS DE NICARAGUA EN EL PROCESO DE CONSOLIDACIÓN DE LA

DICTADURA SOMOCISTA.
Para la comprensión de este proceso es necesario caracterizar cada etapa del mismo:
- Etapa de ascenso y concreción del poder (1937 - 1944).
- Crisis de la dictadura (1944 - 1950).
- Transformación institucional y política de pactos.
- El gobierno del Ing. Luis Somoza Debayle y los llamados gobiernos civilistas (1956 - 1967).
- El gobierno del Gral. Anastasio Somoza Debayle y la crisis final de la dictadura (1967 - 1979).
El desarrollo socio-económico en los primeros años del gobierno de Somoza se puntualiza en:
- La estabilidad macro económica de Nicaragua no correspondía con las condiciones de vida de los
trabajadores.
- Debilidad en materia de educación y salud por el bajo presupuesto asignado.
- Poco desarrollo habitacional.
- Las condiciones de postguerra mundial (1939 - 1945), permitieron la continuidad del financiamiento
económico, la demanda de materias primas, alimentos, café, algodón, azúcar, etc.; a la par de ello el
costo de la vida se duplicó entre (1943 - 1945) (Bulmer Thomas, Víctor, 1993: p. 379).
Esto significa que produjo un impacto socio – económico diferenciado entre los más protegidos y desprotegidos
por el régimen, generado opiniones a favor y en contra del mismo, siendo los más afectados los sectores de las
clases campesinas, obreras y la clase media urbana, los más beneficiados fueron altos militares de la Guardia
Nacional y la clase política a su servicio.
CONDICIONES SOCIO – POLÍTICAS DE NICARAGUA BAJO EL RÉGIMEN SOMOCISTA:
Las debilidades del gobierno de Juan Bautista Sacasa se produjeron por los constantes obstáculos de
Somoza al mando de la Guardia Nacional, esto le permitió:
- Formular estrategias electorales frente al Dr. Carlos Brenes Joaquín (sucesor de Sacasa).
- Redactar una nueva Constitución Política para prolongar su periodo presidencial hasta 1917 sin
necesidad de elecciones.
- Expropiaciones y retiro de la garantías socio – políticas a ciudadanos en 1941.
- Se enfrentó a los sectores sociales representados por el partido Liberal Independiente y el Partido
Socialista Nicaragüense.
- Postuló como su candidato representante al Dr. Leonardo Arguello en las elecciones de 1947 y lo
destituyó declarando ante el Congreso Nacional su incapacidad para gobernar.
- El Congreso nombró sin elecciones a Benjamín Lacayo y le suceden Víctor Manuel Román Reyes y
Mariano Arguello Vargas, a través de una Constituyente dictada por Somoza como Presidente y Vice-
presidente respectivamente.
- La sucesión política en el poder la otorga Somoza a sus hijos Luis y Anastasio Somoza Debayle en sus
periodos respectivos bajo otras artimañas políticas – militares.
- El consenso político lo alcanza para su gobernabilidad por los denominados “pactos de los Generales”
(Emiliano Chamorro – Anastasio Somoza García el 3 de abril de 1950), y el pacto “Kupia - Kumi” un
solo corazón en Mískito entre Anastasio Somoza Debayle y la oposición conservadora; la conformación
de la junta de Gobierno denominada “Pata de Gallina”, integrada por el conservador Fernando Arguello
Rocha y dos liberales; Roberto Martínez y Alfonso Lovo Cordero.
- En 1974 se convocan a nuevas elecciones bajo disposiciones de Somoza y su Constituyente en

oposición a los candidatos conservadores Dr. Pedro Joaquín Chamorro Cardenal y el Dr. Manolo
Morales Peralta, Somoza ganó las elecciones.
CAUSAS DEL DERROCAMIENTO DEL RÉGIMEN SOMOCISTA.
El Régimen Somocista fue un modelo político, militar, económico, social y cultural que sometió a la sociedad
nicaragüense en forma de dictadura desde 1936 hasta 1979. Nace con la segunda intervención militar
norteamericana, periodo en el cual se formó la Guardia Nacional, en la que sus primeros oficiales eran
estadounidenses.
La organización de esta estructura político-militar estuvo por encima de los conflictos inter-oligárquicos ya que
estaba diseñada para defender los intereses de los Estados Unidos en Nicaragua; preservar a la clase
oligárquica y explotadora en el poder. Estaría al servicio de los liberales y conservadores, que anteriormente
demostraron su incapacidad para vencer al general de hombres Libres Augusto C .Sandino.
A partir de ese momento, la familia Somoza dominó el país por más de 40 años, para lograrlo practican
diferentes métodos que iban desde el golpe de estado, los pactos, represión política y militar, fraudes
electorales, ubicación de familiares y personas de absoluta confianza en puestos claves de poder,
reservándose siempre para un Somoza el control del ejército. La Guardia Nacional fue un instrumento de todo
un sistema que respondía a los intereses de una potencia extranjera y a lo interno a los de una familia que, en
aras de enriquecerse y mantenerse en el poder le quitó la vida a miles de nicaragüenses, encarceló, torturó,
violó, humilló a obreros, estudiantes, campesinos, profesionales y a opositores a su gobierno.
La corrupción practicada en todos los niveles de la sociedad nicaragüense provocó una marginación social al
pueblo, los recursos externos facilitados por la comunidad internacional, como en el caso del terremoto de
Managua en diciembre de 1972, fueron aprovechados por la camarilla que rodeaba al dictador.
El régimen de los Somoza implicaba odio a la clase obrera-campesina y a todo aquel nicaragüense que tuviera
una visión política diferente al somocismo. El derrocamiento de la dictadura militar Somocista fue el resultado
de un largo proceso revolucionario el cual atravesó varias etapas: integración, descenso y ascenso del
movimiento revolucionario nicaragüense.
El hecho de que el pueblo nicaragüense se lanzó contra la dictadura de manera decidida y beligerante contra el
régimen de terror se debe a varias circunstancias o causas entre las cuales se mencionan las siguientes: los
altos niveles de represión militar a la población en general, la corrupción implementada por el sistema, el grado
de marginación social en la que había sometido a amplios sectores de la sociedad, las faltas de libertades
políticas, organizativas y sindicales tanto de los obreros como los campesinos. Pero fundamentalmente la
represión mediante la violación de los derechos humanos, libertad de expresión, movilización y genocidio
cometido por el gobierno de los Somoza.
El trabajo diplomático realizado por el FSLN le permitió llevar a distintas partes de América y Europa la situación
de calamidad que vivía el pueblo de Nicaragua a causa del gobierno que se tenía. Esto facilitó la participación
de los nicaragüenses en diferentes foros internacionales para denunciar los crímenes que se cometían en
Nicaragua.
La caída de los Somoza obedece a la conjugación de varios factores en la que jugó un papel protagónico el
Frente Sandinista de Liberación Nacional.
LEGADO IDEOLÓGICO DE SANDINO Y ANTECEDENTES DE LA FUNDACIÓN DEL FSLN.
Las organizaciones estudiantiles y juveniles, también tuvieron gran relevancia en los antecedentes del FSLN,
pues el primer movimiento estudiantil anti-dictatorial surgió en 1944, frente a las pretensiones continuistas del
fundador de la dictadura somocista, conocida como la generación del 44. Esta constituyó la primera gran crisis
de la dictadura y su expresión política en el PLN, para muchos es, cuando surgen las primeras agrupaciones de
izquierda en Nicaragua, como el PLI, un partido político de carácter progresista que negó validez a la repartición
del país que realizaron las paralelas históricas. De entre sus filas saldrían entre otros: Edwin Castro, Rigoberto
López Pérez, Manuel Díaz y Sotelo y el primer mártir de la Universidad, Uriel Sotomayor.
Paralelamente al PLI se funda el Frente Juvenil Democrático, es una agrupación progresista conformada
principalmente por jóvenes universitarios. Destierro y confinamiento fueron las respuestas a la generación del
44, por protestar contra la primera reelección de Somoza García, los detenidos fueron sacados de sus celdas
en horas de la madrugada, a despedirse de sus familiares.
La acción de Rigoberto López Pérez, a costa de su propia vida al ajusticiar al tirano el 21 de septiembre de
1956. Este episodio no se considera un acto terrorista, sino más bien una reacción patriótica contra el dictador,
de un trabajador, de un ciudadano común y corriente que mostró ante el mundo el verdadero sentir de la
ciudadanía nicaragüense cansada de opresión, miseria, marginación e injusticia social.
La acción de Rigoberto puso de manifiesto que el dictador no era físicamente invulnerable. Por tanto esta
acción fue la génesis de acciones populares y movimientos armados, el reinicio del movimiento popular que
había iniciado Sandino con su gesta heroica. Al producirse el ajusticiamiento de Somoza García se
conmovieron los cimientos de la dictadura, con este hecho trascendental se desató una brutal represión en
contra de todos los sectores políticos y sociales adversos a la dictadura, por lo que se vio la necesidad de
reagruparse organizarse y buscar una verdadera y solita organización que pudiera hacerle frente a la nefasta
situación política-social-económica que vivía nuestro país.
Entre 1956-1960 se le conoce como fase inicial del Movimiento Revolucionario, donde se logra contar de nuevo
con la organización de vanguardia para dirigir el proceso de guerra iniciado por Sandino. Para 1958 el Veterano
Sandinista Ramón Raudales empuña el fusil nuevamente, quien muere combatiendo contra la Guardia
Nacional. Esta fue la acción que marcó el resurgimiento de la lucha guerrillera sandinista, resumiendo los
planteamientos de Sandino contra la opresión tiránica e imperialista.
A partir de aquí las clases populares iniciaron luchas cívicas contra la dictadura como: huelgas magisteriales,
huelgas obreras, manifestaciones estudiantiles, creación de sindicatos, confederaciones obreras y campesinas
y diversas manifestaciones populares. Además la Revolución Cubana, como lo refirió en su libro Carlos
Fonseca Amador “CARLOS, EL AMANECER YA NO ES UNA TENTACION”, influyó en Nicaragua aún antes de
su culminación victoriosa.
En los primeros días de Junio de 1959, la columna Guerrillera “Rigoberto López Pérez” integrada por varios
estudiantes universitarios de la UNAN, que en su preparación había contado con la solidaridad del Comandante
Che Guevara, es atacada a mansalva en El Chaparral, punto fronterizo entre Nicaragua y Honduras, por los
ejércitos de ambos países. Es herido de gravedad el Comandante Carlos Fonseca Amador, mueren varios
nicaragüenses entre ellos estudiantes.
Por esta masacre despiadada el movimiento estudiantil de la UNAN, el 23 de junio todos los estudiantes
universitarios protestaban enérgicamente por las calles de León, reclamaban el respeto a los Derechos
Constitucionales, respeto por la Autonomía Universitaria y total oposición a la dictadura. La respuesta de la
Guardia no se hizo esperar, frente al costado oeste del edificio que hoy es la Alcaldía Municipal de León, fueron
ametrallados atrozmente los estudiantes que pasaban protestando, con saldo de 4 estudiantes muertos: Erick
Ramírez, José Rubí, Sergio Saldaña y Mauricio Martínez y más de 100 heridos de gravedad. Este hecho
lamentable en la historia de Nicaragua trajo consigo el despertar de muchos sectores de la población
nicaragüense que vio la necesidad imperante de luchar contra la dictadura.
FUNDACIÓN DEL FSLN.
El 23 de julio de 1961 los movimientos revolucionarios dispersos fundaron una organización política única: El
Frente de Liberación Nacional (FLN), formaron parte de su dirección; Carlos Fonseca Amador, Silvio Mayorga,
Tomás Borge y Santos López.
Las fuerzas armadas sandinistas pasaron a ser unidad de combate de dicha organización clandestina. Cuyos
objetivos eran: El derrocamiento de la tiranía de Somoza y la disolución de la Guardia Nacional, la formación de
un Gobierno de Unidad Nacional, cuyo núcleo fuese el FLN, la liquidación de la dependencia económica y
política del país respecto a los monopolios norteamericanos, la entrega de la tierra a campesinos y el
aceleramiento del proceso de industrialización. Las acciones armadas proclamaban la forma principal de lucha
contra el régimen dictatorial y el método de guerra de guerrillas, su inmediata expresión práctica.
A mediados de 1963 se decidió fortalecer orgánicamente el movimiento sandinista, que recibió el nombre oficial
de Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN). Este acontecimiento histórico significó la alternativa
popular opuesta a la alternativa burguesa reformista en la lucha contra el somocismo, porque fue el rescate que
hizo Carlos Fonseca Amador sobre la lucha de Sandino y de sus ideas revolucionarias. Carlos vio en Sandino y
en sus ideales no solo un símbolo etéreo, no un símbolo abstracto, sino la guía para la comprensión de la
realidad nicaragüense y su transformación revolucionaria, podemos decir que el pensamiento de Sandino se
resume en dos grandes ideas rescatadas por Carlos Fonseca: “Solo los obreros y campesinos son capaces de
luchar hasta el fin contra el imperialismo y sus representantes políticos locales”
Con esto, la intuición de Sandino captó ante todo el carácter clasista del movimiento revolucionario, la lucha de
clases como el motor de la Historia. Además, de señalar que los obreros y los campesinos como sujetos
fundamentales de esta lucha, captó la forma popular que necesariamente debía adoptar el movimiento
revolucionario en Nicaragua.
En la década de 1960 el FSLN, en alianza con otras organizaciones de izquierda, en la ciudad se comienzan a
formar comités populares en los barrios obreros de Managua y otras ciudades, se continúo el trabajo de
educación política de la población también en zonas rurales, las actividades político-militares se desplegaron
con particular energía bajo la dirección de Rigoberto Cruz en el departamento de Matagalpa, donde se
organizaron cuatro escuelas de guerrilleros y en las zonas donde actuaban los grupos de Silvio Mayorga, José
Benito Escobar y Carlos Reina.
En esos años creció el prestigio de Carlos Fonseca Amador que tenía un inmenso respeto por la juventud
estudiantil de Nicaragua, su detención en junio de 1964, junto a Víctor Tirado López, miembro del FSLN,
provocó poderosas manifestaciones de protestas, por lo que el gobierno de Somoza deportó a Carlos a
Guatemala.
En 1966 Carlos Fonseca regresó a Nicaragua a incorporarse a la labor de propaganda a la población rural y
urbana. Con el desarrollo de los acontecimiento de la Jornada heroica de Pancasán en 1967, esta jornada
revolucionaria si bien es cierto fue un revés militar, sirvió para que el FSLN, se proyectara entre las masas,
como la única fuerza que se enfrentaba verdaderamente a la tiranía.
A principios de 1970 vuelven a intensificarse las operaciones de los grupos de combate del FSLN, donde se
intentó ampliar la zona de operaciones de los destacamentos guerrilleros en la región montañosa de Zinica y la
búsqueda de que todos los sectores de la sociedad nicaragüense para que se uniera a la lucha por diferentes
vías. Durante el periodo de 1970-1974, el FSLN, se convierte en la fuerza motriz y decisiva en la lucha contra la
dictadura. La labor silenciosa del FSLN, se logra desarrollar y estructurar profundamente el trabajo clandestino
de masas en el campo y la ciudad. En abril de 1971 hay movilizaciones de masas junto con tomas de templos y
colegios en Matagalpa, Managua, Estelí, León, Rivas y Carazo, durante más de 20 días consecutivos, entre
otras acciones de rescate de presos políticos. Sin embargo, durante este tiempo hubo miles de muertos y
desaparecidos a manos de la Guardia Nacional.
LA PARTICIPACIÓN DE LA MUJER EN LA REVOLUCIÓN SANDINISTA.
En la historia ha sido una constante invisibilizar a las mujeres de las acciones estratégicas que han contribuido
al desarrollo y a generar cambios sociales que han llevado a nuestro país, regiones, comunidades, barrios a su
transformación social.
Como menciona Nussbaum, las mujeres siguen teniendo menos oportunidades que los hombres para vivir
libres de miedos y disfrutar de tipos más gratificantes de amor. Sin embargo, en nuestro contexto las mujeres
han jugado roles protagónicos, contribuyendo desde diferentes entornos y realidades al desarrollo psicosocial
en sus ámbitos personales, familiares, comunitarios y sociales en momentos históricos relevantes, como lo fue
el proceso de gestación de los movimientos revoluciones, los momentos insurreccionales antes del 1979 y el
proyecto político y pedagógico de la Cruzada Nacional de Alfabetización, como proyecto de trascendencia
nacional e internacional que contribuyó al desarrollo humano de los nicaragüenses, con efectos que pueden ser
valorados hasta nuestros días.
Al final de los años 70, se facilita la integración de las mujeres de todas las clases en el proceso revolucionario.
Se unieron sobre todo las féminas de la clase alta y media al movimiento del Frente Sandinista, en este caso la
mayoría, estudiantes, que a través de las organizaciones estudiantiles entraron en contacto con ellos,
integrándose a la guerrilla del campo. Algunas mujeres, participaron en el comando de brigadas guerrilleras y
desempeñaron altos cargos en la red urbana clandestina. Las participantes eran bastante jóvenes, pero ya en
edad de tomar sus propias decisiones. Un 71% de todas las mujeres fallecidas durante la lucha tenían entre 15
y 24 años.
Las mujeres integrantes en los campamentos guerrilleros no sólo eran luchadoras activas. Casi todas las
participantes del FSLN, aseguran el funcionamiento del movimiento, ofreciendo alojamiento, vestido y alimentos
para los guerrilleros, organizaron primeros auxilios y se hicieron responsables de la red de abastecimiento con
medicamentos. También produjeron bombas y escondieron armas. Casi toda la red de información organizada
a finales de los años 70 por las mujeres.
Es fundamental comprender la originalidad revolucionaria de la mujer nicaragüense. En él se analizan las

organizaciones feministas que surgieron en Nicaragua a partir de 1977. Primero se formó la Asociación de
Mujeres ante la problemática Nacional (AMPRONAC), como parte del proyecto anti dictatorial del FSLN. Debe
destacarse que la AMPRONAC buscó explícitamente la fusión de lo específico de la opresión sexual con la
participación política femenina, a diferencia con las organizaciones previas de mujeres nicas que sí eran
proletarias “levantaban demandas en torno a las mujeres obreras, pero que se aplicaban más bien a toda la
clase obrera, sin considerar lo específico de la situación de estas trabajadoras”55
AMPRONAC fue la primera organización femenina en Nicaragua que planteó demandas relacionadas
concretamente con la situación de las mujeres nicaragüenses. La vanguardia femenina del FSLN había logrado
integrar lo específico de su lucha sectorial a las exigencias prácticas del levantamiento popular, por lo que logro
integrar casi diez mil mujeres militantes al finalizar la guerra.
La Asociación de Mujeres Nicaragüenses Luisa Amanda Espinoza (AMNLAE), cuyas raíces se encuentran en
AMPRONAC, constituyó una de las organizaciones dentro del proyecto sandinista. Las mujeres de AMNLAE
ante todo se vincularon con las tareas concretas de la reconstrucción nacional: las legales, educativas,
asistenciales, políticas y laborales. Sin duda alguna la participación femenina en la cruzada fue masiva, tanto
como alfabetizadas como alfabetizadoras.
55
Alonso. J. 1985. Elizabeth Maier, Las sandinistas. Ediciones de Cultura Popular. México. Pág. 173.
Al concluir la cruzada, los frutos para las mujeres nicaragüenses son palpables: 10,243 son maestras populares
del Programa de Educación Popular de Adultos, ocupación antes reservada a jóvenes procedentes de familias
más acomodadas. Merece la pena destacarse que en las ciudades la participación femenina supera a la
masculina tanto en el nivel de coordinadoras (71%) como en el nivel de promotoras (66%). En definitiva, la
integración de la mujer al Programa de Educación Popular de Adultos es una contribución esencial para el
afianzamiento de la Revolución Popular Sandinista y para la transformación estructural de la mujer
nicaragüense.
Tan sólo un día después del triunfo revolucionario, se prohibió la prostitución y la utilización de la mujer como
objeto de reclamo comercial en los medios de comunicación. El 21 de agosto de 1979 se promulgó el Estatuto
de Derechos y Garantías de los nicaragüenses, en el que se proclama la igualdad incondicional de todos los
ciudadanos y se garantiza, por tanto, igual salario por igual trabajo. La presencia activa de la mujer
nicaragüense en la Revolución Popular Sandinista constituye, sin duda, una más de las originalidades de esta
fecunda revolución.
FASE FINAL DEL TRIUNFO DE LA REVOLUCIÓN POPULAR SANDINISTA.
El 12 de octubre de 1977, el FSLN da inicio a una ofensiva continua contra el régimen, con ataques guerrilleros
y emboscadas a contingentes militares, tomando muchos lugares estratégicos y poblados en toda la geografía
de nuestro país y en todos los frentes, tales como; Mozonte, Cárdenas, Masaya, entre otros.
El 10 de enero de 1978, es asesinado director del Diario La Prensa, Pedro Joaquín Chamorro, por lo que se
agudiza la crisis política y se generaliza la condena nacional e internacional que señala a la dictadura
somocista, responsable de este crimen político. Por primera vez en muchos años, todos los sectores del país,
políticos, sindicatos, estudiantes, financieros y religiosos, acusan y responsabilizan a Somoza del caos
económico y social que atraviesa el país.
Se inician huelgas de todo tipo, las cuales se transforma en una exigencia de renuncia al dictador, donde la
participación de la población era cada vez mayor. Por lo que este sinnúmero de manifestaciones populares y la
presencia en acontecimientos militares del FSLN, cambia el contenido de las movilizaciones y las convierte en
verdaderas jornadas de combate contra la tiranía somocista. En febrero de 1978, inicia la Insurrección en
Granada, Rivas, Masaya y otras ciudades pero la Guardia aplasta la insurrección, porque esta es parcial.
Sin embargo, en julio de 1978, veinte y tres organizaciones integran el Comité Pro-Libertad de todos los reos
políticos y el cese a la represión, resuelven constituirse en un solo bloque de fuerzas populares, cuyo nombre
es Movimiento Pueblo Unido (MPU), los objetivos principales de la lucha de este movimiento eran:
1) Movilizar al pueblo para el derrocamiento de la dictadura somocista.
2) Incrementar la organización y unificación de los amplios sectores populares.

3) Impulsar el desarrollo del proceso unitario de las fuerzas revolucionarias.
Los organismos que integraban el MPU son la agrupación de 22 organizaciones de distintos sectores y gremios:
Partido Socialista Nicaragüense (PSN), Partido Comunista de Nicaragua (PCN), Confederación General del
Trabajo Independiente (CGTI), Movimiento Sindical Pueblo Trabajador (MSPT), Central de Acción y Unidad
Sindical (CAUS), Comité de Lucha por Libertad Sindical (CLLS), Movimiento Obrero Revolucionario (MORE),
Unión Nacional de Empleados (UNE), Frente Estudiantil Revolucionario (FER), Frente Estudiantil
Revolucionario Marxista Leninista (FER-ML), Juventud Socialista Nicaragüense (JSN), Juventud
Revolucionaria, Nicaragüense (JRN), Asociación de Estudiantes de Secundaria (AES), Movimiento Estudiantil
de Secundaria (MES), Centro Universitario de la Universidad Nacional (CUUN), Centro Estudiantil de la
Universidad Politécnica (CEU-POLI), Federación de Movimientos Juveniles de Managua (FMJM), Organización
de Mujeres Democráticas de Nicaragua (OMDN), Comités de Madres y Familiares de Reos Políticos;
Asociación de Profesores del Recinto Universitario Rubén Darío (APRU-RD), Unión de Intelectuales y Artistas
Progresistas de Centroamérica (UIAPCA), Asociación de Abogados Democráticos Nicaragüenses (AADN),
Asociación de la Mujer ante la Problemática Nacional (AMPRONAC).
El 22 de agosto de 1978, el Comando Rigoberto López Pérez, del FSLN, ejecuta el operativo “Muerte al
Somocismo” y asalta el Palacio Nacional en Managua, tomando como rehenes a sus ocupantes. El grupo de
heroicos combatientes retuvo en el Palacio por varias horas a los congresistas y logró con este operativo la
libertad de muchos reos políticos y medio millón de dólares.
A finales de agosto e inicio de septiembre de ese mismo año inicia la insurrección popular conducida por el
FSLN, en Matagalpa, Chinandega, León, Estelí, Carazo y Managua. Entre las actividades que se realizan en los
diversos operativos están; recuperaciones económicas, de armas, emboscadas y otros.
De marzo a junio de 1979, es el inicio de la ofensiva final y el triunfo de la Revolución, en abril inicia la jornada
heroica de Estelí y de muchas otras ciudades y pueblos de Nicaragua. El 4 de junio inicia una huelga nacional
convocada por el FSLN, que paraliza toda Nicaragua, además la Dirección Nacional del Frente Sandinista de
Liberación Nacional hace un llamado a la ofensiva final. El 9 de junio, en Managua se inicia la ofensiva final y el
15 de junio el frente sur lanza su ofensiva final.
Otro elemento catalizador que abonó el triunfo de la Revolución Popular Sandinista a nivel coyuntural, a parte
de la organización gremial y político en todos sus niveles, así como la ofensiva armada, fue sin duda la amplia
movilización insurreccional del pueblo nicaragüense, la rebeldía activa y la participación personal y directa en la
lucha revolucionaria terminaron convirtiéndose en una cuestión defensiva de vida o muerte, para la mayor parte
de la población. De esta forma, cuando ser víctima de la represión dejó de ser algo que le podía suceder a otro
(porque era “agitador” o “subversivo”, o porque “se la estaba buscando”) y pasó a ser algo que le podía ocurrir a
cualquiera aunque se quedara en casa; quedarse en casa ya no tenía sentido ni servía como defensa. En ese
contexto, el miedo a la represión como algo extra-cotidiano se transformó en certidumbre cotidiana y abrió paso
a la necesidad de la “defensa activa”56.
Con la muerte de Pedro Joaquín Chamorro se terminó la ilusión de que eran posibles los cambios y reformas
dentro del sistema vigente y con ello, irrumpió la convicción que ya no había otra oposición solamente la que
venía desempeñando el FSLN desde hacía casi veinte años. En ese sentido, el análisis del desplome del
régimen somocista no pasa sólo por el carácter primitivo del dictador o por los errores del enemigo imperialista,
sino también por la capacidad de las fuerzas populares de encontrar estrategias e instrumentos para potenciar
su lucha57.
PROCESO INSURRECCIONAL EN LA CIUDAD DE LEÓN 1977-1979
La década de los setenta marca una ruta distinta en la acumulación de problemas sociales en Centroamérica.
Nicaragua forma parte de los procesos insurreccionales que lucha contra regímenes dictatoriales de origen
militar. La burguesía no busca el consenso nacional, más bien opta por un camino más violento: el de las
dictaduras militares, esto con el fin de mantener las formalidades legales en defensa de una supuesta
democracia.
El proceso insurreccional liderado por el Frente Sandinista de Liberación Nacional a la vanguardia, iniciaría su
proceso más acérrimo a partir de junio de 1977. Lumberto Campbell y Mauricio Valenzuela, sentados en el
parque de la Merced, son abordados por un comando de la Guardia somocista, los cuales a bordo de un
BECAT, interrogan a los jóvenes sandinistas. Sin embargo, los jóvenes guerrilleros, se encontraban preparados
para iniciar una ofensiva mucho mayor por órdenes del estado mayor del FSLN, atacan a los guardias en el
Jeep, y estos son dados de baja.
Este episodio es considerado por muchos combatientes históricos como la semilla de la ofensiva final que
encabezó en León la tendencia tercerista del FSLN. Sin embargo, el Estado Mayor, seria abatido en su totalidad
en la masacre de Veracruz. Nuevos mandos serian trasladados a cumplir con la misión de liberar a la ciudad de
León, entre ellos Oscar Cortés “El Chele Marcos” y Emilio Muñoz Lumbí “Emiliano Pancasán”, para reforzar el
trabajo militar de la tendencia insurreccional.
El plan de la ofensiva final era similar al de las demás ciudades, en todas, la Guardia Nacional había
desconcentrado sus fuerzas y construido una especie de anillo sobre la ciudad. El plan consistía en atacar esos
puntos simultáneamente y luego reforzar a las unidades encargadas del ataque a la guarnición principal, casi
siempre el Comando. Al mismo tiempo, contener los posibles refuerzos con emboscadas en los accesos
principales.
56
Vilas, C. (1984). Perfiles de la Revolución Sandinista. Ediciones Casa de la Américas. Habana, Cuba. Pág. 163.
57
Ibíd. Pág. 165.
En León, la Guardia estaba ubicada en el Aeropuerto Godoy, Banco Central, La 21 y El Comando. Las
emboscadas se colocarían, para impedir refuerzos de Managua, Chinandega y El Fortín. Ante el avance de las
fuerzas sandinistas, la dictadura militar somocista recrudece su opresión militar en contra de la población civil,
un avión de la Fuerza Aérea Nicaragüense (FAN) ametralla León y en la tarde la ciudad es bombardeada con
“Rockets” (cohetes) desde el Fortín de Acosasco dominante al suroeste de la ciudad. El número de refugiados
supera el millar, los cuales buscaban protección en los templos y los colegios religiosos.
El ataque por parte de la Guardia Nacional, obedeciendo órdenes del dictador Anastasio Somoza Debayle, es
inmisericorde. Aviones, realizan operativos militares, bombardean la ciudad de León, irrespetando la vida de la
población civil, se cometen crímenes en contra de la población de Laborío, Sutiaba y Guadalupe, quemas y
ejecuciones.
El 14 de junio de 1977, a través de las diversas emisoras locales, anuncia el régimen somocista la suspensión
de todas las garantías constitucionales y el establecimiento del estado de sitio. Esto, lo realiza el ejército por
medio de altavoces desde un avión y un helicóptero que la ciudadanía debía permanecer en sus casas con las
puertas cerradas y no permitir la entrada a extraños porque la G.N. iba a combatir.
Se habían corrido rumores de que el Presidente ordenaría el bombardeo de la ciudad, pero nadie daba crédito a
tales rumores ya que se consideraba fuera de lo humanamente posible, el que un ejército bombardeara a su
propio pueblo. Sin embargo, a eso de las nueve de la mañana, varios helicópteros y aviones, sin poder precisar
cuántos, sobrevolaron la ciudad y ante el asombro y terror de los leoneses, sucedió lo imposible. Los aviones y
helicópteros que bajaban súbitamente en picada comenzaron a lanzar metralla, bombas y rockets que
infundieron el pavor en la población civil.
Al finalizar los bombardeos en la ciudad de León, la Guardia Nacional llevó a cabo una operación militar, la cual
se conoce como “Operación Limpieza”, con el objeto de aniquilar los últimos focos de resistencia. De acuerdo a
las denuncias recibidas por la Comisión, aún antes de que viajara a Nicaragua, en ese operativo, la Guardia
Nacional atacó cruelmente, llevando a cabo numerosas ejecuciones sumarias de personas no combatientes,
por el solo hecho de habitar en barrios o caseríos donde habían actuado miembros del Frente Sandinista. Entre
los barrios más afectados con estos actos atroces se tiene registro de los barrios de Sutiaba, San Felipe y el
sector de Fajas Williams.
Con el propósito de contrarrestar la ofensiva genocida de la Guardia Nacional, el 05 de febrero de 1978,

reunidos en la casa del colaborador histórico del FSLN Pablo Ordoñez, situada en el sector de las Gavetas, se
fundó el Frente Occidental Rigoberto López Pérez (FORLP), según Francisco J. Jarquín. A esa reunión
asistieron varios compañeros de la guerrilla. Estuvieron presentes en la fundación del FORLP: William Fonseca
(Enrique), Iván García (Edgard), Guadalupe Moreno (Abel), Lenin Fonseca (Toño o Cuajada) y Francisco José
Jarquín Ramírez (Camilo). La decisión mayoritaria determinó que el primer jefe fuese “Camilo”. Un mes
después tenían 14 armas de guerra y contaban con una buena organización.
El 9 de septiembre de 1978, los guerrilleros atacaron el Comando Departamental y la cárcel La 21, se

posicionaron en los barrios y colocaron francotiradores en distintos puntos para dificultar el avance enemigo. La
Fuerza Aérea Nacional (FAN) bombardeó indiscriminadamente la ciudad, afectando sobre todo a la población
civil, el centro histórico e instalaciones comerciales. Dentro de las fuerzas sandinista que lucharon en la ciudad
de León por su liberación se cuenta a Lenin Valle Ruiz (Felipe), Oscar Pérez Cassar, Roger Deshón Argüello y
Carlos Manuel Jarquín, fueron quienes conformaron el estado mayor de la tendencia insurreccional o tercerista
en León durante septiembre de 1978. Tres o cuatro días después que los terceristas iniciaron el hostigamiento
al Comando Departamental y la cárcel La 21, se sumaron los combatientes de la tendencia Guerra Popular
Prolongada.
Según describe Francisco José Jarquín Ramírez (comandante Camilo), durante la insurrección de septiembre
de 1978, fue designado por la comandancia regional como jefe de operaciones militares del FSLN,
responsabilidad en la que dirige diferentes acciones militares en la primera guerra urbana en la ciudad de León,
del 9 al 16 de septiembre, tales como: ataques al Fortín de Acosasco, Aeropuerto Godoy, Estaciones de Policía
de Sutiaba y Guadalupe, Estación del Ferrocarril y Ermita de Dolores, al igual que a las instalaciones del
Comando Departamental de la GN y de la cárcel de La 21. La insurrección de septiembre de 1978 fue dirigida
en León por los siguientes compañeros: Roger Deshón Argüello, Oscar Pérez Cassar, Carlos Manuel Jarquín,
William Fonseca, Guadalupe Moreno, Antonio Lenin Fonseca, Francisco Jarquín e Iván García, de los cuales
únicamente sobreviven los dos últimos.
De acuerdo a Lenin Valle, el armamento con que contaban los combatientes sandinistas de la tendencia
insurreccional en León, eran casi treinta armas de guerra: 12 Fal, ocho Garand, cuatro carabinas M-1, dos
ametralladoras thompson, dos ametralladoras calibre 0.30, y una bazooka 3.15 con batería, a las cuales se
debe agregar armas de cacería, escopetas, rifles calibre 0.22 y pistolas.
De la fuerza guerrillera de la tendencia Tercerista, que rondaba los 35 hombres, un grupo de cinco
combatientes sandinistas, entre los cuales estaba Harold Chavarría, se reconcentraron en una casa situada en
la Calle Real. Tenían la orientación de iniciar el ataque a la Guardia Nacional (GN), a las seis de la tarde en
punto, el 9 de septiembre de 1978. Cuando salieron a la calle, fueron sorprendidos por soldados de la GN, que
por casualidad estaban en la esquina del Chinchunte, entablándose una rápida balacera, ante la cual, los
guardias se retiraron. Después de este incidente, la pequeña escuadra se dirigió hacia la zona del Comando
Departamental y la cárcel La 21.
Harold Chavarría sería herido en la nariz, afortunadamente no de manera grave, al día siguiente 10 de
septiembre, en el sector del barrio la Providencia, al tratar de cruzar una calle, cuando la GN estaba apostada
en el tope conocido como la desmotadora Duquestrada y disparaba en dirección de oeste a este. Fue operado
por el doctor Wiron Valladares y otro galeno en la Clínica Unión. El 11 de septiembre la GN lo sacó de dicha
clínica y lo apresaron en la cárcel La 21 durante hora y media, ya que la Cruz Roja internacional presionó, para
que respetaran a su personal y a los heridos que estaban en las distintas unidades de salud, debido a que
pocas horas antes la fuerza aérea de Somoza había bombardeado una caravana de vehículos de la Cruz Roja
Nicaragüense, que viajaba de Managua a León. Por tal motivo, la GN libera a los heridos y a Harold lo enviaron
de regreso a la Clínica Unión, de donde fue sacado al poco tiempo por Tomás Bolaños, uno de sus
compañeros.
El compañero Ernesto “Tito” Castillo Salaverry, quien era poeta, cae combatiendo, el 9 de septiembre, enfrente
la cárcel La 21, cuando después de disparar a dicho objetivo con una bazooka, falla. Luego, intentó un segundo
disparó y dio en el blanco, pero se emocionó tanto que saltó de alegría y en ese momento fue herido
mortalmente por las balas de la G.N. Aunque el general Humberto Ortega Saavedra apuntó, que Castillo
Salaverry murió en combate el 12 de septiembre.
Cuando los guerrilleros están retirándose por el sector norte de la ciudad, el 15 de septiembre, día de la
Independencia de Centroamérica, el mando de la tendencia Insurreccional o Tercerista ordena que sus
escuadras busquen y ataquen a las fuerzas de la G.N. Estas, impulsaban la operación limpieza, para retomar el
control total de la ciudad y durante la cual masacraron a muchos jóvenes.
Según Ortega Saavedra fueron más de mil víctimas civiles, con mucha razón, desde 1979, el estadio de
baseball de la ciudad se llama Héroes y Mártires de Septiembre. Debido a lo antes señalado, a las 2 pm del 15
de septiembre, una escuadra tercerista integrada entre otros por William Fonseca, Lenin Valle y “el Mexicano”
posicionada en la esquina de Tacho Somarriba, combate con la GN, que estaba atrincherada dos cuadras al
oeste, en la casa llamada del Hoyo de la Campana.
Al anochecer, los combatientes sandinistas se reúnen en el sector de las Brisas del Pochote y la Pachanga y se
dirigen hacia el Hoyo de la Campana. William Fonseca, “el Mexicano” y otros caminan por la calle que va de la
Curtiembre hacia el Hoyo de la Campana. Mientras que Lenin Valle y otros compañeros caminan por la calle
Todo París y luego en la calle que va de donde Miguelena hacia el Hoyo de la Campana. Estos últimos van
confiados y hablando, creyendo que la GN se había retirado, como acostumbraba hacerlo alrededor de las
cinco de la tarde. Cuando de pronto, los guardias comienzan a disparar y matan a un compañero que iba por la
acera de la panadería Zavala, los guerrilleros responden el fuego, pero luego hieren gravemente a otro en la
acera opuesta.
En la otra cuadra, las cosas no salieron mejor. Al replegarse los guerrilleros sandinistas, “el Mexicano” corre y
se tropieza, cae su fusil Browning, que se disparó y lo hirió mortalmente. William Fonseca (hermano de Lenin
Fonseca), se retiró solo en medio de la noche, en dirección al río el Pochote, el Platanal y reparto Estrella. En
un camino de este último reparto, un vehículo estaría esperando a William Fonseca, pero cuando llegó, ya no
estaba el automotor, por lo que siguió su marcha sobre el camino, lo cual fue un error, porque la GN tenía
preparada una emboscada, donde perdió la vida. El reparto Estrella se llama William Fonseca desde 1979, en
honor a ese valioso y valiente combatiente del FSLN.
Luego, entre el 16 de septiembre de 1978 y el 4 de junio de 1979, los guerrilleros urbanos de León
desencadenarían una actividad casi constante de hostigamientos, ataques y emboscadas, de día o de noche,
contra la GN, asestándole fuertes golpes, hasta desembocar en la ofensiva final.
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos visitó todos estos lugares, dialogando con los residentes de
los sitios afectados y entrando en contacto con los deudos y vecinos de las personas cuyas muertes se habían
denunciado. Así mismo, visitó diferentes sitos donde todos los indicios corroboran el hecho de que en esos
lugares existen fosas comunes de poca profundidad en las cuales se encuentran enterradas varias
personas. Todas las pruebas recogidas por la Comisión, la han llevado a la conclusión de que la Guardia
Nacional de Nicaragua actuó durante la fase denominada “Operación Limpieza” con un marcado desprecio por
la vida humana, fusilando a numerosas personas, en algunos casos niños, en sus propias casas o al frente de
las mismas y en presencia de sus padres y hermanos.
Las atrocidades de la Guardia Nacional, no tiene límites, horrendas masacres ha producido la acción de los
militares que presentándose en los diferentes lugares ametralla indiscriminadamente a la población civil,
dejando saldos de viudas y huérfanos faltos de protección. Existen lugares en que toda una cuadra quedó sin
hombres, jóvenes desarmados huyendo de la feroz persecución marchan al campo, donde son víctimas de la
mortífera acción de las patrullas militares. En otras ocasiones que por el simple informe mal intencionado de un
soplón, ciudadanos respetables son capturados junto con sus hijos y torturados cruelmente.
La insurrección de septiembre de 1978, sería posible gracias al clímax político y estratégico provocado por la
toma del Palacio Nacional el 22 de agosto de 1978, generando acciones contundentes en todo el país, entre
ellos la ciudad de León. La convocatoria a huelga general del 28 de agosto, a través de las diversas cámaras
patronales, organizaciones políticas como el Frente Amplio Opositor (FAO) y el Movimiento Pueblo Unido
(MPU), logró aglutinar a más de 23 organizaciones políticas y sociales de tendencia sandinista y de izquierda
de todo el país.
La Guerra con Somoza había provocado 50,000 víctimas, cientos de miles de ciudadanos habían perdido sus
hogares o se habían refugiado en los países vecinos y muchas zonas de la nación se hallaban en ruinas. Los
daños provocados por la guerra habían destrozado la economía, también había que añadir la gran deuda
exterior de 1,600 millones de dólares, numerosos profesionales liberales y empresarios habían abandonado el
país, se escaseaban los alimentos y el combustible, las condiciones sanitarias eran deplorables y existía un
elevado índice de pobreza y analfabetismo.
En 1979 arriba al poder el Frente Sandinista de Liberación Nacional encontrando un país descapitalizado,
endeudado y dependiente económicamente de los Estados Unidos. El Gobierno Sandinista heredó US$1,6
millones de deuda del régimen somocista, pocos ahorros nacionales y un país debilitado por la guerra civil.
La Revolución, empieza en un año que se inicia, una de las crisis económicas mundiales más prolongadas que
conoce la historia económica contemporánea, donde se destacó el brusco aumento en los precios del petróleo y
la recesión (1979-1980). Esta afectó a los niveles de crecimiento del mercado internacional y tuvo efectos
desfavorables en el volumen y precios de los principales productos básicos de exportación. Así mismo, se
añade las prácticas comerciales proteccionistas establecidas en la mayoría de los países industriales, el
crecimiento de las tasas de interés en los mercados financieros y las políticas antiinflacionistas de los países
centrales, que enfatizaban el control de la oferta monetaria.
La Comisión Económica para América Latina (CEPAL), estima los daños materiales causados en Nicaragua por
la insurrección de 1978-1979 en US$4.328.4 millones de dólares. El nuevo gobierno de Reconstrucción
Nacional encuentra en 1979 una economía en profunda depresión, que se tradujo automáticamente en una
contracción de la inversión pública y privada, un sistema de intermediación financiera insolvente, una
administración pública desarticulada, una deuda externa de gran dimensión, una población diezmada y herida
por el conflicto y enormes daños materiales que necesitaron reponer. Bajo estas principales claves de
depresión económica, la Revolución Sandinista se anima a reconstruir el país a través de sus políticas
económicas que serían llevadas a cabo a partir de transformaciones internas, reactivación y estabilidad de la
economía.
PROYECTO POLÍTICO, SOCIO-ECONÓMICO DEL GOBIERNO SANDINISTA. 1979-1990.
Con el triunfo del FSLN el 19 de julio de 1979 encabezando la Revolución Popular Sandinista se inicia la
construcción de un nuevo modelo socioeconómico, político y cultural del estado de Nicaragua. Dicho modelo
tiene las bases en el programa histórico del FSLN, en las luchas históricas de los nicaragüenses, las
experiencias de otras revoluciones de América Latina y el mundo. Es decir una sociedad en donde las
relaciones de producción entre las personas fuesen de cooperación y ayuda mutua; en la consecución del
bienestar material y espiritual de la mayoría de los nicaragüenses, usando como instrumento un modelo de
economía mixta, el pluralismo político y relaciones internacionales sustentadas en el respeto mutuo. La
soberanía y autodeterminación de los pueblos.
Este proyecto político era distinto al modelo de poder implementado en Nicaragua desde la independencia
centroamericana hasta 1979. Traía profundas transformaciones socio económico, político y cultural, se
diferenciaba del resto de países de América Latina que venían funcionando con dependencia en todos los
aspectos de los Estados Unidos con un modelo de economía agro exportadora.
PROCESO POLÍTICO.
Los cambios políticos, se inician el 19 de Julio con la instalación de la Junta de Reconstrucción Nacional, la cual
estaba integrada por miembros de diversos sectores que se opusieron y lucharon contra el régimen somocista:
José Daniel Ortega Saavedra FSLN; Sergio Ramírez Mercado grupo de los 12; Violeta Barrios de Chamorro
sector de los conservadores; Alfonso Robelo Callejas MDN; Moisés Hassan MPU. Como se observa se integró
un gobierno representativo de distintas fuerzas, que estuvieron involucradas en la lucha anti-somocista, es decir
un reflejo de la diversidad de pensamiento político que se manifestaban en Nicaragua. Sin embargo, la mayor
cuota le correspondió al FSLN ya fue la organización político militar que tuvo mayor beligerancia y contribución
para el derrocamiento de la Dictadura.
Se decreta el Estatuto fundamental de la república y el Estatuto de Derechos y garantías de los nicaragüenses 58

como norma jurídica superior mientras se elaboraba una nueva Constitución Política. El Estado Nacional se va
sustentar en tres instituciones fundamentales: La Junta de Gobierno de Reconstrucción Nacional, el Consejo de
Estado y las nuevas Fuerzas Armadas; se fundan el Ejército de Nicaragua y la Policía Nacional como
instrumentos de la seguridad Nacional y Seguridad Ciudadana respectivamente. Mientras se daba paso a la
elaboración de una nueva Constitución Política e instalación del resto de los poderes del Estado.
La conformación del Consejo de Estado, el cual se instaló en el mes de mayo con 33 miembros designados por
organizaciones políticas y empresariales debidamente acreditadas de lo legal. Posteriormente se permitió la
participación a nuevas organizaciones sociales ampliándose a 52 miembros.
Cinco meses después de julio del 79 se inicia la restructuración del gobierno central con la constitución de
diferentes ministerios y entes autónomos tales como:
Ministerio de Construcción, Ministerio de Industria y Comercio, Ministerio de Comercio Interior, Ministerio

de Desarrollo Agropecuario, Ministerio del Transporte, Ministerio de Comercio Exterior, Ministerio del
Interior, Ministerio de Defensa, Corporación Industrial del Pueblo, Corporación Forestal del Pueblo,
Corporación Comercial del Pueblo, entre otros59
Producto de las elecciones del 4 de noviembre de 1984 resultan como ganadores Daniel Ortega Saavedra
como Presidente y Sergio Ramírez Mercado como Vicepresidente. La asamblea Nacional quedó integrada por
representante de las siguientes agrupaciones políticas: FSLN con mayoría, Partido Conservador Demócrata,
Partido Liberal Independiente, Partido popular social Cristiano, Partido Comunista de Nicaragua, Movimiento de
Acción Popular. Ya instalado el gobierno Sandinista se continúan con cambios tales como la ampliación de la
organización de los trabajadores del campo en la ATC, trabajadores de la Ciudad en la CST, entre otros.
58
Dado a conocer el 20 de julio de 1979. Publicado en La Gaceta No. 1 de 22 de agosto de 1979.
59
Rodríguez, A. (1991). Centralismo, municipio, regionalización y descentralización.
Transformaciones socio-económicas.
La economía juega un papel fundamental en la determinación de una formación socioeconómica de un país,

trae consigo la definición del tipo de poder político que se quiere practicar en una sociedad.
Los esfuerzos de las políticas económicas del gobierno revolucionario estuvieron orientados a construir nuevas
relaciones entre los dueños de los medios de producción y los trabajadores, por otra parte se orientaban a dar
una mejor compensación a los pequeños y medianos productores que se dedicaban a diferentes actividades
agropecuarias y artesanales. Es decir crear las condiciones materiales para la edificación de una sociedad más
justa en la que se fuese reduciendo la explotación entre los mismos nacionales con el modelo de economía
mixta.
Se impulsó la Reforma Agraria convirtiéndose en una de las más desarrolladas en América Latina, se procedió
a la entrega de tierra a los campesinos organizados en cooperativas, centenares de campesinos dejaron de ser
semi-proletarios60 para dedicarse a tiempo completo a la producción agrícola, incorporado a la asignación de
determinadas manzanas de tierra se les otorgaba crédito para invertirlo en la producción, así mismo se les
brindaba asistencia técnica. Esta política no tuvo los resultados esperados ya que los créditos no fueron
utilizados correctamente en algunos casos. Se redujo el latifundio61 de un 36% a un 10%, es decir que las
grandes extensiones de tierra sin aprovecharse y en manos de unos poco se fue reduciendo de forma
sustancial.
Se procedió a descentralizar la economía que había sido monopolizada por la familia Somoza y sus allegados,
se define un modelo de Economía Mixta en la que participaban: el Estado como rector, la empresa privada en
sus diferentes expresiones y las cooperativas. Es decir que el estado de Nicaragua se involucró y participó en
diferentes actividades económicas del sector primario, secundario y terciario de la economía. Para esto se
nacionalizaron ciertas actividades como la bancaria, comercio interior y exterior.
Con este modelo el gobierno revolucionario forma el Área Propiedad del Pueblo, APP, con los bienes
confiscados al régimen, esto abarcaba haciendas ganaderas, agrícolas y fábricas. Con el modelo de la
economía mixta se impulsaron proyectos productivos con el propósito de desarrollar la economía nacional
como: Proyecto de la Palma africana, Proyecto Nacional del Tabaco Burley, Proyecto lechero de Chiltepe,
Complejo Agroindustrial en el valle de Sébaco, etc.
60
Campesinos que además de trabajar una pequeña parcela de tierra en un parte del año, se convertía en asalariado agrícola
dedicándose al corte de algodón, café, caña o labores de ganadería, cuando su tierra no estaba produciendo.
61
Gran cantidad de tierras concentrada en pocos dueños y con poco o mínimo aprovechamiento productivo.
OPOSICIÓN POLÍTICO – MILITAR AL GOBIERNO SANDINISTA
Con la llegada al poder del Frente Sandinista el 19 de julio de 1979, la situación política y socioeconómica de
Nicaragua sufrió cambios profundos. Se impulsó un nuevo proyecto político con un modelo de economía mixta,
política exterior independiente y soberana del Estado de Nicaragua, esto provocaría reacciones negativas en
quienes controlaban los resortes del poder a lo interno y externo. Es decir con el viejo aparato militar de la
extinta GN, con la clase alta que gozaba de los privilegios otorgados por la dictadura, ya que todos sus
beneficios tanto políticos, económicos y sociales habían desaparecido. Estados Unidos había perdido a un
aliado incondicional, que garantizaba sus intereses en el país y en la región centroamericana.
Desde sus inicios la Revolución Popular Sandinista se encontró con sus detractores quienes buscaron todas las
formas para que fracasara este nuevo proyecto que atentaba a sus intereses de clase dominante. Estos
tomaron acciones para debilitar el proyecto revolucionario:
1. Reorganización a los ex_miembros de la Guardia Nacional.
2. Campaña diplomática de aislamiento hacia Nicaragua.
3. Organización de las fuerzas políticas que adversaron al sandinismo.
Se organizó toda una campaña en contra el proceso revolucionario la que básicamente fue financiada y dirigida
por le CIA y requirió apoyo de los gobiernos de Honduras y Costa Rica para desde ahí instalar sus bases de
operaciones y logísticas que actuarían contra Nicaragua.
Al inicio el movimiento que organizaron fue a los ex miembros de la GN y campesinos que estaban resentidos
con las políticas de comercio interior o tenían temor de que sus propiedades fuesen confiscadas.
Por otra parte los sectores políticos tradicionales que se habían opuesto desde un inicio al proyecto de la RPS
(Revolución Popular Sandinista), se dedicaron a organizar una campaña ideológica a través de diferentes
medios como periódicos, radios y púlpitos en la que atacaban al gobierno.
Los Estados Unidos a través del Presidente Ronald Reagan del partido de los Republicanos ubicaron a la
Revolución Sandinista como parte de enfrentamiento con la Unión Soviética, ya que estos últimos brindaron un
apoyo incondicional y total a los Sandinistas. Los Estados Unidos tenía la posición de no permitir en la región
latinoamericana gobiernos de tendencia Socialista y recuperar la hegemonía en el continente.
Desde 1980 se inician las acciones armadas contra el gobierno sandinista por diferentes grupos que se fueron
organizando durante los años posteriores como: Fuerzas armadas antisandinistas y la unión democrática
nicaragüense, ARDE y MISURA, estas fueron pasando de grupos irregulares a grupos regulares.
Entre las acciones de agresión militar se señalan las siguientes: en 1983 bombardeo del Aeropuerto Augusto C
Sandino en Managua y el oleoducto submarino en puerto Sandino, ataque al puerto de Corinto quemando el
depósito de combustible, minado de puertos para evitar la llegada de barcos comerciales. La logística
desplegada por los EEUU hizo que otros países apoyaran a la resistencia en este caso: Arabia Saudita, Israel,
Taiwán, Chile, Corea del sur, Argentina, convirtiéndose en los principales abastecedores de recursos
financieros y entrenamiento62
Desde 1985 a 1988 los enfrentamientos militares entre la resistencia que era apoyada por la CIA y el Ejército
Popular Sandinista fueron cruentos; creando en el país un estado de guerra, en la que el gobierno decretó
estado de emergencia, suspendiendo derechos y garantías de la población el cual fue utilizado por las fuerzas
políticas para desgastar a lo interno y en el exterior al gobierno.
La oposición político militar a la Revolución Popular Sandinista, fue todo un proceso que inició con la misma
revolución, involucró a fuerzas internas y externas, las que jugaron un papel con mayor beligerancia para ir
debilitando al gobierno revolucionario.
FIN DE LA PRIMERA ETAPA DE LA REVOLUCIÓN POPULAR SANDINISTA.
Esta primera etapa de la Revolución Popular Sandinista finaliza por varias causas entre las que se pueden
mencionar las siguientes:
a) La guerra de agresión Político Militar apoyada y financiada por el Gobierno de los Estados Unidos, provocó
la muerte de miles de nicaragüenses de ambos bandos.
b) La aplicación del Servicio Militar Patriótico producto de la agresión de los Estados Unidos.
c) El Bloqueo económico impulsado por los Estados Unidos.
d) Algunas políticas económicas erradas aplicadas al sector campesino.
e) Las malas relaciones con distintos sectores que adversaban el proyecto de La Revolución Popular
Sandinista.
f) El desgaste económico y social del país debido a la guerra y el bloqueo y los errores mismos de la
dirigencia.
Todos estos factores y la búsqueda de una paz duradera en Centroamérica mediante acuerdos en las
negociaciones de Esquipulas en Guatemala durante los años de 1988-1989. Acordaron que se celebraran
elecciones adelantadas en Nicaragua antes de que concluyera el periodo Constitucional del Comandante Daniel
Ortega. El 25 de febrero de 1990 mediante las elecciones el FSLN entrega el poder de forma pacífica a otra
fuerza política, es decir a la Unión Nacional Opositora encabezada por doña Violeta Barrios viuda de Chamorro.
62
Romero, J. Et, al. (2002). Historia de Nicaragua. Managua, Nicaragua. Editorial INIES/ UNAN-Managua.
GOBIERNOS NEOLIBERALES: 1990 - 2006
En el transcurso de este periodo van a gobernar las fuerzas de la derecha tanto conservadores como liberales
en tres periodos de gobierno consecutivos: Gobierno de la UNO (1990-1996), Gobierno del Dr. Arnoldo Alemán
(1996-2002), Gobierno del Ing. Enrique Bolaños (2002- 2007). Estos gobiernos tuvieron la tarea de restituir los
derechos a la clase dominante que había sido desplazada del poder político con la RPS.
GOBIERNO DE LA UNO.
Al gobierno de Doña Violeta Barrios viuda de Chamorro le correspondió dar continuidad a los acuerdos de
Esquipulas, en lo que se refería al desarme de los grupos armados.
SITUACIÓN POLÍTICA.
Con el establecimiento de los gobiernos neoliberales los derechos políticos se fueron fortaleciendo hacia
aquellos sectores afines a estos y a los Estados Unidos, pero a su vez, se desató persecución política contra
todo aquello que fuera sandinista en campañas tales como: quemar literatura elaborada en el gobierno anterior,
quitarle el nombre de Héroes y Mártires de la Revolución a edificios públicos y el despido masivo de todo
trabajador del Estado que era Sandinista.
Los medios de comunicación se ampliaron, como un medio de divulgar las ideas de la clase gobernante, donde
la libertad de expresión era entendida como capacidad de pagar la expresión de las ideas y la voluntad política
del dueño del medio si permitía o no la propaganda en su medio de comunicación. En este contexto los
sectores populares salieron perjudicados.
Entre las medidas tomadas para el control de poder político era eliminar la Constitución Política aprobada
mediante consulta popular en 1987. Esto implicó una lucha política entre el sandinismo y la derecha que
finalmente en 1995 se logró reformar la Constitución, anteponiendo en estos, intereses particulares de la
dirigencia de la derecha que tenía mayor influencia, por lo que tuvo oposición del Frente Sandinista. Mediante
negociaciones se logró promulgar mediante una ley marco en la que los acuerdos políticos subordinaron a la
Constitución por no ser reformas de consenso.
SITUACIÓN ECONÓMICA.
El país había pasado una etapa de guerra interna y externa por lo que las condiciones eran desfavorables, el
gobierno aprovechó para la reconstrucción de la economía nacional, pero a la vez la destrucción del modelo de
economía mixta. Se desarrolló una economía de libre mercado, priorizando la actividad comercial, creando una
sensación superficial de mejoría de la economía nacional. Sin embargo, en la parte productiva fue poca la
inversión realizada.
La propiedad estatal fue disuelta por dos vías: la entrega de propiedades a sus viejos dueños, algunos
vinculados con el somocismo y la segunda la venta de esta, a funcionarios del gobierno ya que eran
empresarios. Donde no pudieron entregar propiedades porque estaban en manos de cooperativas,
indemnizaron a sus antiguos dueños. El movimiento cooperativo fue reducido, mediante mecanismos de
presión y de ahogarlos financieramente con el objetivo de que vendieran sus tierras o quedaran embargadas en
los bancos.
El gobierno implementa un plan de ajuste estructural, para restablecer al neoliberalismo económico, lo que
implicaba la reducción de la inflación y la deuda externa. Entre las medidas que se tomaron están: creación del
Córdoba oro, la reducción del personal de Estado mediante el plan de compactación, liberalización de la
economía, entre otras. El inconveniente es que las políticas de ajustes económicas no estaban encaminadas a
mejorar la producción nacional, sino en mantener una economía con productos importados. Esto, fue criticado
por sectores nicaragüenses que en estos ajustes estructurales de la economía de Nicaragua, no se tomaron
medidas para contrarrestar el impacto en los sectores sociales con bajo soporte económico.
Como parte de la política exterior del Gobierno de Violeta Barrios de Chamorro decidió perdonar una deuda de
17,000 millones de dólares que hacia sido ordenada por la Corte Internacional de la Haya, como indemnización
por los daños ocasionados en la guerra de agresión contra Nicaragua en los años ochenta.63
GOBIERNOS DEL PARTIDO LIBERAL CONSTITUCIONALISTA (PLC)
En 1996, el doctor Arnoldo Alemán Lacayo, obtiene más del 50% de los votos válidos de la contienda electoral,
de la mano de la Alianza Liberal, de más de diez agrupaciones políticas, encabezadas por el Partido Liberal
Constitucionalista (PLC). Asciende al poder en medio de una polémica y criticadas elecciones. Durante toda la
gestión gubernamental del Dr. Alemán, se caracterizó por cierto aspecto de autoritarismo, arrogancia, excesiva,
concentración de poder y corrupción.
El abuso del poder fue una constante, así como la pérdida de control sobre el tema del enriquecimiento ilícito de
sus principales funcionarios gubernamentales. Durante su periodo se pretendió continuar con el proceso que
había iniciado el gobierno de doña Violeta Barrios viuda de Chamorro, que era integrar la economía nacional al
sistema capitalista, concretando un sinnúmero de medidas socioeconómicas en el ámbito macroeconómico de
la economía nacional, cumpliendo con el modelo neoliberal impuesto por los organismos internacionales tales
como: el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), Fondo Monetario Internacional (FMI), y el Banco Mundial
(BM). Esto condujo a la continuación del proceso de no intervención estatal en el plano de las inversiones y
63
Nicaragua denunció en 1984 a Estados Unidos por el ataque militar de la CIA en varios municipios del país, por el minado de los
principales puertos marítimos de Nicaragua, por el aislamiento económico, por los sabotajes a objetivos civiles y económicos y por
los daños materiales que estas actividades provocaron. Dos años después, la Corte condenó a Estados Unidos, país que desconoció
la jurisdicción de la CIH en ese juicio. En 1991, Violeta Barrios de Chamorro renunció a cobrar la indemnización económica que en
1989 el gobierno había calculado en 17 mil millones de dólares http: //www.elnuevodiario.com.ni/nacionales/106977.
empresas privadas, privatizando mas instituciones del estado, a tal punto que el estado fuese solamente un
espectador en la economía nacional.
El problema económico siempre siguió imperando en las preocupaciones de las familias nicaragüenses, pues
entre 1990 a 2003, el producto interno bruto creció 2.7 % en promedio anual, tasa sumamente baja frente a las
enormes exigencias del gasto público para cubrir las necesidades sociales insatisfechas, la inversión en
infraestructura y la ampliación de los márgenes de acción del gobierno central. Fue un escenario de lento
crecimiento y a largo plazo se seguía sumando el desempleo y los ingresos de los trabajadores en el sector
formal de la economía seguían siendo bajísimos.
Al iniciar este periodo de gobierno, parecía ir todo bien, la inflación se detuvo, no porque el déficit se hubiera
controlado, sino por su financiamiento con las ventas de las empresas públicas, las donaciones y los préstamos
internacionales. Sin embargo, Nicaragua padeció una fuerte crisis de falta de inversiones productivas, lo cual
impedía producir lo necesario para el crecimiento sostenible de la economía, mientras una reducida clase alta
se enriquecía cada vez más.
En sus cinco años, el gobierno del Dr. Alemán, transitó del desarrollo económico prometido al estancamiento y
de esta, a la recesión, de la esperanza ciudadana al descenso social. El aumento del desempleo en la década
de los noventa alcanzó a más de 500 mil personas que incrementó la deuda social, la pobreza y el
analfabetismo. Según los estudios del Instituto Nicaragüense de Estadísticas y Censos (INEC), entre 1998-
2001, la tasa de pobreza aumentó 5.2 %.
Entre junio de 1999 a noviembre de 2000, se suscita un serio problema para nuestro país, comenzaron a
quebrar instituciones bancarias como el Banco del Sur (BANCOSUR), Banco de Crédito Popular BCP, Banco
Intercontinental INTERBANK, Banco del Café BANCAFE, Banco Mercantil BAMER y Banco Nicaragüense de
Industria y Comercio BANIC. Estas quiebras bancarias tuvieron un costo aproximado de 530 millones de
dólares para los contribuyentes.
Con estos hechos se evidencia el descontrol del sistema financiero nicaragüense de esta época y la
inoperancia y desacierto del gobierno central para controlar este sistema. A pesar que en 1999 grandes sumas
de dinero ingresaron a las arcas del Estado por donaciones con la catástrofe del huracán Mitch en octubre de
1998, el cual destruyó gran parte de los caminos e infraestructura productiva, por lo que algunos esfuerzos de la
economía se direccionaron para atender la situación. Algunos funcionarios de la administración del gobierno del
Dr. Alemán, utilizaron la ayuda de los damnificados para su beneficio personal, sacrificando a miles de
personas de escasos recurso.
El gobierno del Dr. Alemán no logró que el país saliera de su estancamiento económico, pues todos estos
aspectos negativos de su gestión aunados con la descarada actuación de muchos funcionarios públicos en
actos de corrupción, como; blanqueo de capitales, desviación de fondos, enriquecimiento ilícito, nepotismo y
tráfico de influencias, hizo que nuestro país se hundiera mas en el subdesarrollo y extrema pobreza.
Dada la misma ideología neoliberal del gobierno anterior la administración del Dr. Arnoldo Alemán va a
continuar con las políticas económicas y sociales determinadas por los organismos financiero internacionales.
La situación de post guerra tenía menos dimensiones, lo que permitió ir mejorando la infraestructura del país,
con la reparación de carreteras, construcción de rotondas, reparación de caminos, pero sobre todo una
economía de apariencia sin atacar los problemas centrales de la economía nacional, es decir la búsqueda de la
reducción de pobreza no formó parte de la agenda de este gobierno.
Se profundizó en la privatización de los servicios públicos iniciados por el gobierno anterior: privatización de la
salud mediante la clínicas previsionales y la educación a través de la llamada Autonomía Escolar. Se
congelaron los salarios, no así los precios de los productos que estos estaban de acuerdos a las leyes del libre
mercado. En lo político se continuó fomentando un anti sandinismo basado en el miedo a la guerra y la difícil
situación económica de los 80.
Durante los cinco años de su gobierno hubo poca transparencia al manejo de los bienes públicos, negó los
derechos sociales de la mayaría de la población tanto a trabajadores de la ciudad como a campesinos, su
política de apoyar a la micro empresa y pequeña empresa fue un fracaso. Muchas de las leyes aprobadas en la
asamblea nacional fueron contra la población y en apoyo a la globalización neoliberal.
GOBIERNO DEL ING. ENRIQUE BOLAÑOS GEYER.
Nuevamente el PLC con su candidato le gana las elecciones presidenciales el 4 de noviembre del 2001 al
FSLN. A partir de enero del 2002 asume la administración el Ing. Bolaños, en la que su misión será fortalecer el
modelo del capitalismo dependiente neoliberal, que se había venido promoviendo desde 1990. Situó al país en
la disyuntiva de ir hacia una reconversión más acelerada del sistema político de Nicaragua, tal y como lo
deseaban las fuerzas transnacionales, los grupos económicos y los partidos políticos de derecha o de iniciar por
el contrario una verdadera transición hacia un régimen democrático con justicia social, con participación
ciudadana y transparencia.
Para 2001 los banqueros habían logrado enormes ganancias con el esquema implementado, donde se
demostró la estafa a miles de cuentahabientes y la fragilidad del sistema financiero por la poca regulación y
control estatal frente a este tipo de instituciones privadas. Pocos fueron enjuiciados y hallados culpables de las
millonarias pérdidas del pueblo nicaragüense, generando una enorme deuda interna.
El Ejecutivo del Ing. Bolaños frente a esta difícil situación, por medio del Banco Central, Superintendencia de
Bancos y Ministerio de Hacienda dirigido por Eduardo Montealegre, quien era de los principales accionistas
junto a sus familiares de BANCENTRO, actuaron discrecionalmente y al parecer motivadas políticamente, o por
intereses no conocidos, permitiendo al BANPRO y BANCENTRO, que fueran absorbiendo en lo fundamental las
carteras de los bancos quebrados, recibiendo CENIS (Certificados Negociables de Inversión) especiales y
exenciones de encaje bancario y otros privilegios.
La colocación en subastas de CENIS en todo el año 2001 sumó C$ 1,920 millones de córdobas, pero solo en
noviembre y diciembre de 2001 después de las elecciones generales y todavía siendo presidente el Dr. Alemán.
Luego en enero de 2002, ya en poder del Ing. Bolaños, se colocaron millones de dólares con una tasa de
interés del 16 por ciento, lo que generó una inversión muy rentable de millones de dólares por año, a los
inversionistas de los CENIS, en un país tan empobrecido.
Como consecuencia puede decirse que las quiebras de los bancos y el tratamiento que le dio tanto el fin del
gobierno del Dr. Alemán y del gobierno del Ing. Bolaños, generaron que los grandes perdedores fuera el pueblo
de Nicaragua y en particular los contribuyentes y los grades ganadores el BANCENTRO y BANPRO, que vieron
sus activos crecer a corto plazo.
Durante todo el periodo presidencial del Ing. Bolaños, el país vivió una terrible inestabilidad política, pues el
ejecutivo, pretendió ser transparente y combatir la corrupción, lo que trajo consigo grandes disputas de poder
con el partido que lo había llevado al poder (PLC).
Los propósitos se vieron obstaculizados porque la Asamblea Nacional carecía de representación y apoyo, para
lograr sus propósitos. En casi todo su periodo presidencial la economía nacional crecía incipientemente, no era
un crecimiento notable que lograra satisfacer la creciente demanda por los sectores sociales. El clima de
inestabilidad y aparente vacío de poder en muchas instituciones del Estado provocó que, asuntos de primer
orden como; la economía familiar, educación, salud, entre otros se vieran seriamente dañados. Este ejecutivo
encabezó una movilización política con una promesa difusa de cambio general del régimen, la sociedad y la
economía, pero más bien creó un gobierno errático y sin perfil político, claro, primero basado en una coalición
con el partido de izquierda y al final quedó prácticamente con una bancada débil y que no lograba apoyar en el
ámbito legislativo la gestión ejecutiva.
Al finalizar este periodo, muchos de las atribuciones ejecutivas que constitucionalmente le son inherentes al
presidente de la República les fueron mutilados por Reformas Constitucionales, que generaron una profunda
crisis política-social en el país, vacío de poder y desorden gubernamental, lo cual condujo que la comunidad
internacional interfiriera en asuntos internos de Nicaragua.
El legado del período presidencial del ingeniero Enrique Bolaños, fue de continuismo de las políticas
neoliberales, de un crecimiento económico incipiente, donde el subempleo creció más aún, la tasa de
analfabetismo creció más en varios puntos porcentuales, la extrema pobreza e indigencia siguió aumentando,
así como la deuda interna y externa. Solo se puede rescatar su loable y tenaz lucha contra la corrupción.
Le llamó a su gobierno la Nueva Era, poco meses de asumir el gobierno se distanció del Partido Liberal
Constitucionalista, para asumir un estilo de gobierno personal y autoritario, quiso imprimirle a la vida política
nacional el comportamiento de una empresa, es decir, la política por el mercado, la administración pública por el
manejo de gerentes, la justicia social por el buen gobierno, la negociación por el orden y la disciplina al
ciudadano por cliente. No logró cumplir las promesas de su campaña por la deficiencia de sus funcionarios que
de alguna manera tenían vínculos familiares o amigos muy cercanos.
Durante el periodo neoliberal que como se ha planteado se extendió desde 1990-2006, se caracterizó por la
venta de las empresas públicas nacionales a transnacionales de los países más ricos, en alianza con
inversionistas locales adscritos a los partidos liberales de turno. Los programas de privatización han significado,
sólo en el período 1990-1999, la transferencia de más de 400 millones de dólares del patrimonio público a
diversos poderes económicos de los centros del capitalismo mundial. El producto de esa entrega de recursos
públicos nunca se invirtió en el mejoramiento de las condiciones de vida del pueblo, sino que constituye uno de
los mayores escándalos de corrupción en la historia de nuestro país64.
De esta manera Entre 1990 y 2006, más de 2 millones de personas se han incorporado a la pobreza. El 82 por
ciento de la población, es decir, más de 4,2 millones de personas, sigue viviendo por debajo del umbral de la
pobreza y más de 2,1 millones de nicaragüenses malviven en la indigencia. Estas cifras, tremendas e
insoportables, se dan en el marco de la subida relativa, pero descenso absoluto, del gasto social y de una caída
significativa en la eficacia de su empleo. Así, según la CEPAL, los recursos por habitante dedicados a salud,
educación, vivienda y protección social han disminuido desde 1990.
RETOMA DEL PODER POR EL FRENTE SANDINISTA 2007.
Después de 16 años de gobierno neoliberales en noviembre del 2006 el FSLN retorna al poder por la vía cívica
mediante elecciones libres y secretas.
A partir del 10 de Enero 2007 en un ambiente de paz, se inició también un cambio de valores, actitudes,
prioridades, estilo de gobernar, relaciones de poder y políticas. El punto inicial y final de estas políticas es el
desarrollo del ser humano y las familias nicaragüenses, en sus condiciones históricas, culturales, sociales y de
políticas nacionales y regionales del Siglo XXI. La democracia en Nicaragua inicia su proceso de consolidación
con la implementación del Modelo Cristiano, Socialista y Solidario del Gobierno de Reconciliación y Unidad
Nacional.
Para alcanzar y consolidar las reivindicaciones sociales de las fuerzas populares, la nueva administración
sandinista implementa una serie de medidas. Estas se basan en valores cristianos, ideales socialistas y
prácticas solidarias que guían la construcción de círculos virtuosos de desarrollo humano con la recuperación
64
http://firgoa.usc.es/drupal/node/30996. Acceso el 02 de febrero 2016.
de valores, la restitución de derechos y el fortalecimiento de capacidades que han permitido ir superando los
círculos viciosos de pobreza y subdesarrollo. Además revertir en 2009 el incremento de la pobreza observado
entre 2001 y 2005, a pesar de la peor crisis del capitalismo mundial.
El Modelo Cristiano, Socialista y Solidario del Poder Ciudadano del Gobierno de Reconciliación y Unidad
Nacional tiene como finalidad la supervivencia y realización de los seres humanos. Así mismo, tiene como
objetivo transformaciones estructurales, para superar la exclusión y liberar el potencial de desarrollo humano de
los excluidos históricamente, como los pobres, las mujeres, los jóvenes, los pueblos originarios, los afro
descendientes y los discapacitados, entre otros.
Cada una de las medidas sociales implementada por el gobierno sandinista está fundamentada desde un
ámbito ético con el Plan Nacional de Desarrollo Humano (PNDH). Cuya aspiración humana es erradicar la
pobreza y conseguir la paz por la que se ha luchado históricamente y que se construye ahora, en la restitución
de derechos del hombre y la mujer, para satisfacer sus necesidades básicas (alimento, vestimenta, vivienda,
salud, educación, descanso, seguridad).
El impacto también se refleja en la disminución de la desigualdad. La mejoría del nivel de vida de la población
es por una combinación de crecimiento económico con una mejor distribución de la riqueza. Nicaragua creció a
una tasa promedio anual de 2.251 por ciento, cifra menor a la tasa de crecimiento de 3.26 por ciento de
América Latina en su conjunto, pero a pesar de ello, Nicaragua ha experimentado una fuerte caída de la
pobreza debido a que el crecimiento económico está siendo acompañado por una mejor distribución del
ingreso.
La estrategia de reducción de la pobreza y la desigualdad para el presente quinquenio, sobre la base de los
avances logrados en el período 2007-2011, tiene un Estado más fortalecido y articulado, para atender la
economía familiar, comunitaria, cooperativa y asociativa. Esta, es la columna vertebral de la economía nacional,
la participación de un pueblo organizado y movilizado, para apoyar los programas sociales y ambientales, un
sector privado en alianza con el gobierno y los trabajadores, una cartera de proyectos de inversión que ha
transformado al país.
Durante los cinco años del gobierno de Unidad y Reconciliación Nacional, el FSLN se propuso impulsar un plan
de gobierno, para la reducción de la pobreza en alianza con los distintos sectores económicos y sociales del
País. Para lo cual propuso a la población el modelo Cristiano Socialista y Solidario e impulsó el Plan Nacional
de Desarrollo Humano. En este se establecieron los siguientes principios como rectores:65
 La paz, reconciliación y unidad nacional.
65
Tomado del plan Nacional de desarrollo humano de Nicaragua 2008/2011.
 Salud y educación para todas y todos, donde estén y en las condiciones que vivan, utilizando todos los
medios convencionales y no convencionales para lograrlo.
 La creación de un mercado justo, libre de explotación, especulación y prácticas ilegales.
 El desarrollo y fortalecimiento de las cooperativas de pequeños y medianos productores y otras formas

asociativas, como motor de la economía.
 El apoyo a las mujeres, para su independencia económica y por una vida libre de violencia.
 La producción de bienes y servicios públicos y privados para el pueblo y la facilitación de las

inversiones públicas y privadas para el desarrollo económico.
 La creación de condiciones para que la empresas privadas y públicas trabajen en forma coordinada en
la consecución de las políticas nacionales.
 La protección y cuido del medio ambiente como patrimonio nacional.
 La transformación de la matriz energética con fuentes de energía alternativa que no dañan el medio
ambiente.
 La soberanía, seguridad alimentaria y solidaridad alimentaria.
 El rescate y promoción de la cultura y el reconocimiento de la diversidad cultural.
 La autonomía y desarrollo de la Costa Caribe.
 La estabilidad macroeconómica y un clima de inversiones positivas.
 La independencia y soberanía nacional.
 La Unión Centroamericana y Latinoamericana.
SITUACIÓN SOCIOECONÓMICA
Se puso a prueba la capacidad de administración del gobierno con la implementación de medidas económicas
que buscaran un equilibrio entre la reducción de la pobreza y la estabilidad de la economía nacional. Durante
los cinco años de gobierno se controló la inflación a niveles aceptables para la empresa privada y los
organismos internacionales, con un ritmo de crecimiento económico arriba del 4% cada año. Esto permitió una
mayor atracción de la inversión extranjera en la producción y el sector público.
Hasta sus más duros críticos han comenzado a reconocer que en el último quinquenio se ha reducido la
pobreza extrema. La encuesta de Medición del Nivel de Vida del 2009 indica que la pobreza extrema
pasó de 48.3 a 42.5 por ciento desde el 2005, lo cual representaría un avance social extraordinario, ya
que más nicaragüenses estarían comiendo un poco más que antes. Estos son los datos al final del
gobierno de Enrique Bolaños y se supone que deben ser mejores en la administración sandinista.66
Como parte de la política comercial, se buscó una diversificación de la economía nacional, se respetaron y
continuaron los tratados de libre comercio con los países que se habían firmado en los gobiernos anteriores. Así
mismo se mantuvieron las negociaciones de financiamiento con los organismos financieros internacionales
como el BID y el Banco Mundial y a la vez ser parte de la Alternativa Bolivariana de los pueblos como proyectos
alternativo de los pueblos latinoamericanos con posiciones políticas y económicas que difieren del capitalismo
monopolista.
Según analistas económicos y políticos el gobierno trabajó en dos direcciones:
Resolver problemas urgentes que apuntan a la reducción de la pobreza y por otra parte a trabajar en el futuro
económico con proyectos a desarrollarse a largo plazo.
Como parte de este esfuerzo existen proyectos que han ampliado la matriz energética de Nicaragua, desarrollo
industrial, comercial, turístico, minero etc.
Lo social formó parte del Plan Nacional de Desarrollo Humano en la que se impulsaron más de 37 proyectos de
restitución de derechos de los nicaragüenses, entre ellos tenemos: el programa Hambre Cero, Usura Cero, Plan
techo, subsidio de transporte colectivo en Managua, bono solidario, subsidio de la tarifa de energía eléctrica,
operación milagro, amor por los más chiquitos, calles para el pueblo, cursos de tecnificación etc.
La educación y la salud fueron restituidas como un derecho gratuito de la población. Al finalizar el periodo de
gobierno se despejaron las dudas acerca de la conducta política del FSLN y cada uno de los argumentos de
sus adversarios quedaron sin fundamentos ya que en la parte social, política y económica según los mismos
críticos del Sandinismo lo califican de un buen gobierno, que ha conjugado políticas sociales que va en
dirección de la reducción de la pobreza y políticas económicas en pro de la estabilidad del país.
NICARAGUA Y LOS OBJETIVOS DE DESARROLLO SOSTENIBLE. AGENDA 2030.
Las políticas públicas y sociales del GRUN definidas en el Plan Nacional de Desarrollo Humano son vinculantes
a los Objetivos del Milenio y hoy día a los Objetivos del Desarrollo Sostenible y la Agenda 2030 para el
Desarrollo Sostenible, aprobada en septiembre de 2015 por la Asamblea General de las Naciones Unidas,
establece una visión transformadora hacia la sostenibilidad económica, social y ambiental de los 193 Estados
Miembros que la suscribieron.
66
Pastrana, A. (2011). Desempeño económico con récord y en política y elecciones avances sustanciales OTRO AÑO DE VICTORIA
PARA DANIEL ORTEGA. Managua, Nicaragua. Pág. 60.
La Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible plantea 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible con 169 metas de
carácter integrado e indivisible que abarcan las esferas económica, social y ambiental, cuyos objetivos son: 67
1. Erradicar la pobreza en todas sus formas en todo el mundo.
2. Poner fin al hambre, conseguir la seguridad alimentaria y una mejor nutrición y promover la agricultura
sostenible.
3. Garantizar una vida saludable y promover el bienestar para todos y todas en todas las edades.
4. Garantizar una educación de calidad inclusiva y equitativa, y promover las oportunidades de

aprendizaje permanente para todos.
5. Alcanzar la igualdad entre los géneros y empoderar a todas las mujeres y niñas.
6. Garantizar la disponibilidad y la gestión sostenible del agua y el saneamiento para todos.
7. Asegurar el acceso a energías asequibles, fiables, sostenibles y modernas para todos.
8. Fomentar el crecimiento económico sostenido, inclusivo y sostenible, el empleo pleno y productivo, y el

trabajo decente para todos.
9. Desarrollar infraestructuras resilientes, promover la industrialización inclusiva y sostenible, y fomentar la

innovación.
10. Reducir las desigualdades entre países y dentro de ellos.
11. Conseguir que las ciudades y los asentamientos humanos sean inclusivos, seguros, resilientes y
sostenibles.
12. Garantizar las pautas de consumo y de producción sostenibles.
13. Tomar medidas urgentes para combatir el cambio climático y sus efectos.
14. Conservar y utilizar de forma sostenible los océanos, mares y recursos marinos para lograr el desarrollo
sostenible.
15. Proteger, restaurar y promover la utilización sostenible de los ecosistemas terrestres, gestionar de
manera sostenible los bosques, combatir la desertificación y detener y revertir la degradación de la
tierra, y frenar la pérdida de diversidad biológica.
16. Promover sociedades pacíficas e inclusivas para el desarrollo sostenible, facilitar acceso a la justicia
para todos y crear instituciones eficaces, responsables e inclusivas a todos los niveles.
67
Naciones Unidas (2018), La Agenda 2030 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible: una oportunidad para América
Latina y el Caribe (LC/G.2681-P/Rev.3), Santiago.
17. Fortalecer los medios de ejecución y reavivar la alianza mundial para el desarrollo sostenible.
El gobierno de Nicaragua a través de su modelo de inclusión social da respuesta a los Objetivos de Desarrollo
Humano de la agenda 2030 de desarrollo sostenible, a través de logros visibles y de Reconocimiento
internacional que se puntualizan a continuación.
El Fin de la pobreza es una prioridad para Gobierno Sandinista que se puede traducir en programas y proyectos
sociales en los que se destacan:
El Programa Hambre Cero, Programa Usura Cero, fomento de las MIPYMES, Salud y educación gratuita,
subsidio al transporte público, subsidio al consumo de energía eléctrica, programas de seguridad alimentaria y
nutricional, programa de viviendas sociales, subsidio a las viviendas de interés social. Estos logros descritos,
evidencian la coherencia de los programas de gobierno con el ODS 1, cada programa ha tenido sus
particularidades para atender a la población en zonas urbanas y rurales a través de la organización comunitaria
reconocida como Gabinete de la Familia, Comunidad y Vida y los diversos Ministerios de gobierno que trabajan.
La Constitución Política de Nicaragua reconoce el derecho de los y las nicaragüenses a la alimentación. Señala
que es derecho de los nicaragüenses estar protegidos contra el hambre, siendo el Estado el responsable de
promover programas que aseguren la disponibilidad de alimentos y su distribución equitativa. Consecuente con
este mandato constitucional, la Política de Seguridad Alimentaria y Nutricional desde el Sector Público
Agropecuario y Rural se enmarca en el Plan Nacional de Desarrollo Humano y está diseñada en respuesta a la
problemática de alta vulnerabilidad a la inseguridad alimentaria nutricional y desnutrición infantil de la población
nicaragüense.
Poner fin al hambre, conseguir la seguridad alimentaria y una mejor nutrición, y promover la agricultura
sostenible ha sido y es una prioridad del GRUN con lineamientos trabajo y prosperidad, desarrollo socio
productivo. Tales lineamientos son posibles a través de: Programa Hambre Cero, Transferencia de tecnologías
para la producción sostenible, conservación, utilización sostenible y desarrollo de recursos genéticos a través
de los Bancos Comunitarios de Semillas, Promoción de la Agricultura Urbana y Periurbana, Bono productivo
alimentarios, Patio Saludable, Mercados campesinos. Las acciones propuestas en el Plan Nacional de
Desarrollo Humano de Nicaragua son vinculantes en cada uno de sus objetivos, esta estrategia ha
caracterizado al GRUN por el trabajo interinstitucional para aunar esfuerzos en el desarrollo de programas,
proyectos y políticas de atención integral.
Los objetivos del 03 al 06 de Desarrollo Objetivo Sostenible el Gobierno revolucionario ha dado respuesta con
las siguientes lineamientos sociales: ha asumido la responsabilidad de salud para todos en todas las
modalidades a través de la salud gratuita, la implementación de programas especiales de oncología, Programa
Todos con Voz, Programa Operación Milagro, Así también, el reconocimiento del modelo de salud tradicional de
los pueblos originarios y afrodescendientes y la incorporación de las clínicas de medicina tradicional en el
sistema de salud formal, todos los programas descritos con anterioridad han funcionado mediante el Modelo de
Salud Familiar y Comunitario (MOSAFC).
En materia de educación los avances son innumerables, desde el 2007 la educación es gratuita, incluyendo la
educación técnica, programas de educación técnica en el campo, la creación el Programa de educación
Aprender, Emprender, Prosperar y la incorporación de la asignatura con el mismo nombre en primaria y
secundaria. En el caso de las Universidades Públicas se adoptaron múltiples estrategias para la
institucionalización de una cultura emprendedora, también destaca la incorporación de la asignatura inglés al
currículo de primaria, los avances en educación continúan entre otros programa.
El Programa Merienda Escolar promueve la asistencia y retención escolar, de niños y niñas, con la participación
de la comunidad y una estrecha coordinación interinstitucional en municipios con muy alta y alta inseguridad
alimentaria y extrema pobreza. Con su ejecución se busca mejorar el nivel nutricional y el acceso a la
educación de la niñez y la adolescencia nicaragüense.
Desde su implementación en el 2007, se ha acompañado solidariamente el protagonismo de las familias en la

educación, facilitando medios para el ingreso y permanencia en la escuela, contribuyendo a mejorar las
condiciones para el crecimiento y desarrollo de los niños y las niñas.
En el 2017, con la Merienda Escolar se logró una cobertura de 100% de los estudiantes matriculados en centros
educativos comunitarios, públicos y subvencionados que atienden Educación Inicial, Educación Primaria,
Educación Primaria a Distancia en el Campo, Educación Secundaria a Distancia en el Campo, Educación
Especial y Escuelas Normales, con un promedio de 1, 094,959 protagonistas durante el año lectivo (536,530 del
sexo femenino), entregando 191, 673,712 raciones de alimentos. Con esto, se restituye el derecho a la
seguridad alimentaria y nutricional y complementando los esfuerzos por disminuir los índices de desnutrición.
El Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional concibe a la educación como la piedra angular del desarrollo
humano, lo que permite asegurar la construcción de una sociedad más justa, contribuye a la reducción del
analfabetismo, pobreza y a la creación de las condiciones necesarias para un desarrollo humano sostenible a
través del proceso de alfabetización, la formación académica, técnica, científica y tecnológica de toda la
población. Más de 1.7 millones de estudiantes de primaria, secundaria, y de carreras de formación técnica son
beneficiarios de educación gratuita.
La Igualdad de Género, además de ser el ODS, es una prioridad del GRUN que lo aplica a través del eje
Desarrollo Social y concibe la equidad no solo entre los géneros, sino también la igualdad y equidad
intergeneracional e integra el reconocimiento y respeto a las personas con discapacidad y adultos mayores.
Todo lo anterior es posible a través de la creación de la procuraduría especial para la diversidad sexual (2009),
creación del Ministerio de la Mujer, equidad en la distribución de cargos en ministerios y diputaciones, también
destaca en el cumplimiento de este objetivo el Programa Amor, Promotoría Solidaria, Programa todos con Voz.
El Plan Nacional de Desarrollo Humano contempla el eje Agua y Saneamiento, los resultados entre 2007 y 2018
se incorporaron: 222,446 Hogares al servicio de Agua Potable, 168,264 Hogares al Alcantarillado, con una
Inversión de 620.92 Millones de Dólares, financiado por BCIE, AECID, LAIF-UE, BEI, BID, EXIMBANK KOREA,
KFW, LUXEMBURGO, JICA, GIZ, BM, COSUDE, GRUN.
Para lograr los ODS del 07 al 12 el Gobierno de Reconciliación con su modelo de inclusión social ha destinado
inversión pública en la generación de energías limpias a través del Programa Nacional de Electrificación
Sostenible y Energía Renovable. Para promover el trabajo decente y crecimiento económico, las estrategias del
GRUN han girado en relación a promover la estabilidad y desarrollo del trabajo y el empleo en el mediano y
largo plazo, para reducir el desempleo y subempleo. Así mismo, la concertación de salarios y fomento del
empleo digno y productividad laboral, para contribuir a la estabilidad social y laboral, fomento a las MIPYMES.
Referido a los procesos de innovación se está abordando en el país mediante el Consejo Nicaragüense de
Ciencia y Tecnología de Nicaragua, Ministerio de Educación y Consejo Nacional de Universidades, Instituto
Nicaragüense de Tecnología Agropecuaria, Productores y sector privado. También, mediante programas de
capacitación técnica y tecnológica que fomentan la mejora de la gestión, productividad y competitividad de los
emprendimientos, en alianzas con instituciones privadas, del gobierno central y las alcaldías.
Los ODS del 13 al 17 se logran evidenciar bajo el lineamiento del PNDH del GRUN. Comunidades indígenas y
afrodescendientes transformación económica, equitativa, sostenible y armónica entre seres humanos y la
naturaleza, políticas ambientales y de protección de los recursos naturales, impulsado acciones orientadas al
aprovechamiento racional del potencial forestal, el aprovechamiento y conservación de los territorios indígenas,
el cuido, inversión y preservación de las reservas de biosferas, actividades de reforestación, manejo de
bosques y conservación de áreas protegidas.
Nicaragua ha modernizado y ampliado la infraestructura productiva del país en calles, caminos, carreteras,
puentes, puertos. El país tiene las mejores carreteras de la región y ha logrado la casi plena comunicación de
las zonas productivas, incluida la comunicación con el Caribe, en este caso, con la carretera hasta Bluefields y
la que próximamente se hará hacia Bilwi. Se duplicó en el país la cantidad de carreteras asfaltadas que en toda
su historia había acumulado 2,000 km, y sólo en 12 años se construyeron 2,000 kilómetros más.
Se ha continuado con la democratización de la propiedad, asegurando miles de títulos de propiedad urbana y

rural para las familias nicaragüenses, incluida la propiedad de los pueblos y comunidades de la Costa Caribe
nicaragüense. No solo ha estabilizado la propiedad de los grandes propietarios, sino de la mayoría del pueblo,
de los trabajadores, campesinos y pueblos originarios.
Se ha avanzado de manera importante en la creación de un sistema de protección frente a los desastres, que
ha permitido construir una sociedad bastante segura frente a eventos como inundaciones, sismos, incendios,
erupciones volcánicas, etc. Con esto, se protege a las familias, incluido el asegurarle viviendas en caso de las
familias afectadas, y otros tipos de protección.
Salvaguardando la vida: gestión de riesgo frente a desastres y calamidades: fundamentado en su Ley No. 337,
"Ley Creadora del Sistema Nacional para la Prevención, Mitigación y Atención de Desastres (SINAPRED)”, con
sus Reformas incorporadas (2014). El Sistema Nacional para la Prevención Mitigación y Atención a Desastre
tiene como fin reducir la vulnerabilidad de las personas en riesgo de sufrir desastres provocados por fenómenos
naturales y/o generados por la acción humana que pone en peligro la vida de los ciudadanos, sus bienes,
ecosistemas y economía nacional.
La visión de este Sistema Nacional, asumido como propio por parte del pueblo nicaragüense, bajo el concepto
de que SINAPRED lo conforman todos los ciudadanos, favorece la construcción de escenarios de desarrollo
seguros y sostenibles para el país y en el concierto de las naciones, induciendo y conduciendo las sinergias de
todos los componentes institucionales, sectoriales, territoriales, en el marco de un proceso de gestión de
riesgos con enfoque social, ambiental y económico, de amplia participación ciudadana. Para ello, se han
conformado Redes de vigilancia meteorológica, hidrométrica, mareográfica, hidrogeológica y geofísica, a fin de
garantizar la observación oportuna de fenómenos naturales que puedan poner en riesgo la vida de la población
nicaragüense.
En cumplimiento a esta vital misión en el 2016, se implementaron una serie de acciones de adaptación al
cambio climático contempladas en el Plan Nacional de Desarrollo Humano, que permitieron obtener una
cantidad importante de información territorial para la prevención a desastres y para el uso racional de los
recursos naturales y la localización de inversiones. También, se fortaleció la planificación territorial e
institucional a través de la elaboración de metodologías para el análisis, preparación, organización y actuación
para la respuesta rápida en todos los niveles.
La preparación permanente del modelo de la persona, familia y comunidad para consolidar la cultura de gestión
integral, para la reducción del riesgo frente a los desastres, igualmente ha permitido desarrollar capacidades en
todos los ámbitos de la sociedad ante situaciones de emergencia (nivel comunitario, territorial e Institucional) y
así responder efectivamente en los procesos de recuperación, rehabilitación y reconstrucción.
Sin duda alguna, el Gobierno Sandinista ha llevado a Nicaragua con su modelo de inclusión social al
protagonismo internacional, siendo reconocida por su modelo de desarrollo y logrando ampliar
significativamente las relaciones económicas y políticas internacionales. También asegurando una eficiente
gestión de recursos para el desarrollo, y defendiendo sus posiciones de principios en el continente y en mundo
por un orden internacional justo, multilateral y pacifico; y en la región, trabajando por hacer avanzar la unidad
centroamericana, latinoamericana y caribeña.
La Revolución Popular Sandinista durante el Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional se ha caracterizado

por la restitución de los derechos humanos de la población más vulnerable. Es decir, por la población víctima de
la desigualdad e injustica social empobrecida por 16 años de neoliberalismo en Nicaragua.
RECONOCIMIENTO INTERNACIONAL
La Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), reconoce en diversos

documentos que, de 1990 a 2014, Nicaragua logró reducir el índice de la población subalimentada de la mitad
(50.5%) a un 16%. De tal manera, que el país centroamericano arribó antes de la fecha límite (2015) a la
consecución del inciso inicial de la primera de las ocho metas trazadas por los Objetivos de Desarrollo del
Milenio: reducir a la mitad la proporción de personas que sufren hambre.
Asimismo, se obtuvo la validación del Banco Mundial, organismo especializado del sistema de Naciones
Unidas, a esta estrategia de reducción de la pobreza. En el último quinquenio el consumo per cápita de los
nicaragüenses creció en alrededor de ocho mil córdobas (290 dólares aproximadamente al cambio oficial a la
fecha), un incremento del 33,8%.
Los programas sociales en área de la educación por ejemplo, han coadyuvado a mantener la retención escolar,
puesto que los niños y niñas de hogares con pocos recursos económicos, pueden mantenerse en la escuela
gracias a los Programas Bono escolar (facilitación de uniformes, mochila y cuadernos) y al Programa Integral de
Nutrición Escolar (Merienda Escolar). Este, tiene como objetivo mejorar el nivel nutricional y el acceso a la
educación, promoviendo la asistencia y retención escolar, de niños y niñas, con la participación de la
comunidad y una estrecha coordinación interinstitucional en municipios con muy alta y alta inseguridad
alimentaria y extrema pobreza.
La Comisión Económica para América Latina y El Caribe (CEPAL), indica que en los últimos años Nicaragua ha
venido proyectando un crecimiento sostenido del Producto Interno Bruto por encima del 4.6%.
Desde hace 10 años, existe un novedoso Programa para las mujeres de Nicaragua: Las Casas Maternas. Esta
singular experiencia se implementa en varias ciudades del país, acogiendo y atendiendo a cientos de mujeres
que van a parir y, a continuación, todo el proceso de atención al recién nacido. Las cifras reconocidas por la
Organización Mundial de la Salud, indican que han sido asistidas alrededor de 60,000 mujeres. Todo un
acontecimiento en un país pequeño y con recursos económicos limitados para sus vastos programas sociales,
donde la salud es un derecho para toda la población.
El Programa Mundial de Alimentos (PMA) reconoció que en Nicaragua la inversión para paliar el hambre tiene
resultados positivos en materia de seguridad alimentaria creando oportunidades económicas en áreas rurales
para que las familias puedan producir sus alimentos y, de ser posible, vender el excedente.
Por su parte el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), ha destacado que Nicaragua en cuanto a disminución
de la pobreza general se refiere, ha logrado reducir los índices de más de 42% a menos del 30% (2014),
situación que ningún otro país de la región puede equiparar. Sobre el combate a la pobreza extrema disminuyó
del 14,6% (2009) a 8,3% (2014). Estas cifras, según el BID sumadas a los avances en materia fiscal en los
sectores externos y financiero, ha permitido una mejora en la calificación del país.
El Banco Mundial enfatizó que, “a pesar de las turbulencias económicas globales, Nicaragua se ha destacado
por mantener niveles de crecimiento superiores al promedio de América Latina y el Caribe. Disciplinadas
políticas macroeconómicas, combinadas con una expansión constante de las exportaciones y la inversión
extranjera directa, han ayudado al país a afrontar las turbulencias económicas derivadas de la crisis de 2008-
2009 y de la subida de los precios de los alimentos y del petróleo”.
El Fondo Monetario Internacional, al referirse a sus conclusiones de la consulta del Artículo IV para Nicaragua,
destacó mediante nota de prensa oficial, el desempeño positivo de la economía nicaragüense durante el año
2015, los avances en materia de lucha contra la pobreza y la robustez del sector financiero. “Los directores
elogiaron las políticas sólidas impulsadas por las autoridades nicaragüenses, las que han mejorado la
estabilidad macroeconómica y que han llevado a un fuerte crecimiento económico y reducción de la pobreza”,
señaló el FMI en su nota.
En materia turística en 2013 Nicaragua logró tres nominaciones en los World Travel Awards, incluida Granada
como el mejor destino turístico de México y Centroamérica. Una de las nominaciones correspondió al Instituto
Nicaragüense de Turismo, INTUR, en la categoría de mejor oficina de promoción turística, por su página en
internet www.visit-nicaragua.com.
En 2017 Nicaragua fue seleccionada por el diario La Razón de España, como el mejor país turístico de 2017.
En ese mismo año, Nicaragua obtuvo el Premio Cultura UNESCO en Italia.
CAMBIOS EN MATERIA JURIDICA DEL MODELO CRISTIANO, SOCIALISTA Y SOLIDARIO DEL GRUN.
El GRUN desde el 2007 ha impulsado leyes y ha actualizado y modernizado otras, las que tienen como
prioridad el fortalecimiento y restitución de los derechos del pueblo nicaragüense. Entre éstas tenemos: Leyes
que garantizan a los nicaragüenses una mejor calidad de vida: Ley No. 693, Ley de soberanía y seguridad
alimentaria y nutricional; Ley No. 721, Ley de venta social de medicamentos; y Ley No. 842, Ley de protección
de los derechos de las personas consumidoras y usuarias.
Leyes que protegen y fortalecen a la familia y sus integrantes: Ley No. 870, Código de Familia; Ley No. 677,
Ley especial para el fomento de la construcción de vivienda y de acceso a la vivienda de interés social; Ley No.
688, Ley de fomento al sector lácteo y del vaso de leche escolar; Ley No. 718, Ley especial de protección a las
familias de partos múltiples; y Ley No. 720, Ley del adulto mayor.
Leyes que velan por los derechos de las personas con algún tipo de atención especial: Ley No. 675, Ley de
lenguaje de señas nicaragüenses; Ley No. 650, Ley de Protección de los derechos humanos de las personas
con enfermedades mentales; y Ley No. 763, Ley de los derechos de las personas con discapacidad.
Leyes que promueven la igualdad, dignidad y equidad de los derechos a todos los nicaragüenses: Ley No. 648,
Ley de igualdad de derechos y oportunidades; y Ley No. 757, Ley de trato digno y equitativo a pueblos
indígenas y de afrodescendientes.
Leyes que promueven una vida libre de violencia: Ley No. 779, Ley integral contra la violencia hacia las mujeres
y de reformas a la Ley No. 641 Código Penal.
La Revolución Sandinista es el cauce del desarrollo humano en Nicaragua, desde su concepción ha asumido
propuestas reales a las necesidades de la sociedad nicaragüense. De tal manera, que se restituye los derechos
de los sectores más desposeídos bajo un modelo inclusivos con principios cristianos, socialista y solidarios.
La Fuerza del modelo Sandinista de inclusión social se basa en características y resultados. Las características
son que el Frente es patriótico, democrático, promueve la inclusión y participación bajo el concepto pueblo
presidente como manifestación del Poder Popular. El FSLN (Frente Sandinista de Liberación Nacional) defiende
los intereses populares, goza de la confianza del pueblo y tiene una base social y política con un alto grado de
compromiso. Esto, constituye la base de la gran capacidad de organización y movilización de la sociedad
nicaragüense a través del voluntariado.
Desde el retorno de la Revolución Sandinista al poder, el pueblo es protagonista de múltiples cambios y

proyectos de vida, facilitado por el Buen Gobierno basado en los valores y principios del propio pueblo que ha
cosechado significativos resultados sociales, ambientales, económicos y productivos.
Son las características y los resultados descritos que constituyen en gran medida la fortaleza del modelo
Sandinista. El Frente Sandinista es el polo patriótico del espectro político nicaragüense, heredero de la lucha de
Sandino y Zeledón y toda la historia de defensa de la auto determinación, independencia y soberanía. El Frente
Sandinista es el padre de la democracia en Nicaragua.
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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE NICARAGUA

AÑO LECTIVO: 2022

SEMESTRE, TRIMESTRE Y CUATRIMESTRE: I

Componente Curricular: HISTORIA DE NICARAGUA.

1. MSc. MARÍA ELENA MEDINA SALINAS.

2. Lic. ANA CAROLINA RAMOS PÉREZ.

3. Lic. SANDY JOSUÉ ARÁUZ MAYORGA

León, Nicaragua, Marzo 2022.

“A la Libertad por la Universidad”

Nic-Atl-Nahuac(«Aquí junto al agua»)

Nic-Anáhuac («Hasta aquí, los de Anáhuac»)

Nican-Nahuan («Aquí están los nahuan»)

Anáhuac («Lugar rodeado de agua» o «Lugar en medio de agua)

De la Historia patria, se aprenden hechos, procesos y acontecimientos políticos, económicos, sociales y

LA HISTORIA COMO CIENCIA

De acuerdo a la Real Academia Española, interdisciplinariedad significa cualidad de interdisciplinario, es decir,

Partiendo de estas ideas, se refiere en el presente acápite el concepto de la interdisciplinariedad de la ciencia

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ORIGEN DE LOS PRIMEROS POBLADORES DE NICARAGUA

El origen de la población de Nicaragua está íntimamente relacionada con el poblamiento de América. Al

Las teorías del poblamiento de América pueden dividirse en dos grupos:

b. Las teorías novedosas, fundamentadas en evidencias arqueológicas y genéticas más recientes.

Algunos especialistas, consideran que los primeros pobladores

Desde la arqueología se han presentado irrefutables pruebas sobre

TEORÍAS SOBRE EL POBLAMIENTO DE AMÉRICA:

A. Teorías Clásicas o del poblamiento tardío:

A.1. Teoría Autoctonista, expuesta por el

Según Ameghino (Luján, 18 de septiembre de 1854 - La

El paleontólogo argentino divulgó que había descubierto en

De acuerdo a Ameghino, estos hallazgos arqueológicos

A.2. Teorías Inmigracionista:

A.2.2. Teoría de Charles Abbott

Esta teoría no manifiesta explícitamente una posible fecha

La base de dicha teoría es el hallazgo de instrumentos líticos,

- Los estratos geológicos donde se

- En el periodo geológico planteado

- Los fósiles que se encontraron y se

Se considera que hace unos 14,000 años, los

Los anteriores hechos, conllevó al planteamiento

La fundamentación de la teoría asiática se basa en

 Semejanzas Lingüísticas, considerando sus estructuras gramaticales básicas, se basan en la existencia de

A.2.4. Teoría de los cuatro orígenes: asiático, melanesio, polinesio y

Para el etnólogo francés Paul Rivet (Wasigny, 7 de mayo de 1876 – París,

Rivet, planteó la semejanza de pueblos de Oceanía con otros del Sur

La Fundamentación teórica de Rivet se sustenta en los siguientes aspectos:

4. Lingüísticos: semejanzas lingüísticas -vocablos-.

A.2.6. Teoría de la cultura Clovis o cultura del llano.

Sin embargo, las investigaciones

B. Teorías novedosas o del poblamiento temprano.

Bradley es reconocido como un experto tallador de piedra, es Caverna de Meadowcroft-Rockshelter

especialista en arqueología experimental y estudios líticos a

B.2.3 Teoría del hombre de Monteverde.

-sometidas al Carbono 14-, dando

De acuerdo a dichos investigadores, estas pruebas

Hasta la fecha los planteamientos sobre el poblamiento

EVIDENCIAS ARQUEOLÓGICAS E HISTÓRICAS DE POBLACIONES HUMANAS EN NICARAGUA