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MEXICANA.
¿QUÉ ES LA NUEVA ESCUELA MEXICANA?
Somos Andrea Vizcarra García de Quevedo, Brenda Alcántara Flores, Diego Rodríguez
Rodríguez, Humberto López Peralta y Raúl Figueroa Díaz, estudiantes de la Clínica en
Derecho y Política Pública del Instituto Autónomo Tecnológico de México (“ITAM”). En la
Clínica, de la mano con distintas organizaciones de la sociedad civil, instituciones y
universidades, trabajamos en la construcción de recomendaciones de política pública que
tengan un impacto positivo en la consolidación del Estado de Derecho y la vida de las
personas.
Esta publicación forma parte de un proyecto colaborativo que comenzó en 2018 entre
Proeducación, I.A.P. (“PROED”) y la Clínica en Derecho y Política Pública del ITAM.
Agradecemos la guía por parte de Mercedes del Valle, Directora de Investigación y
Desarrollo Educativo de PROED, y Ana María Zorrilla, Coordinadora General de la Clínica.
Asimismo, agradecemos la indispensable asesoría de las personas especialistas en materia
educativa que nos han orientado: Itzel Cabrero, Sonia del Valle, Daniela Rocha y Metzeri
Jiménez. Este texto revela la opinión de los autores y no debe interpretarse como un
posicionamiento oficial o particular de institución alguna.
La NEM se define como un modelo educativo, un conjunto de reglas y procesos que guían
los procesos de enseñanza y aprendizaje. Un modelo educativo está conformado por
normas que establecen cómo deben ejercer la enseñanza los profesores y qué
herramientas deben utilizar para enseñar.
Para lograr este objetivo, la NEM plantea adaptarse a cada una de las regiones del país,
para que los cambios que buscan implementarse sean compatibles con las costumbres y
las necesidades de cada lugar. Con la NEM se busca enseñar desde la perspectiva de
los derechos humanos y, sobre todo, del derecho a la igualdad en la educación. El
derecho a la igualdad en la educación se refiere a que todas las personas deben tener el
acceso a la misma cantidad y calidad de oportunidades para aprender.
– La formación ciudadana.
– Ley General del Sistema para la Carrera de las Maestras y los Maestros, que
establece los procesos de selección, admisión, promoción y reconocimiento del
personal docente, y;
– Respeto de la dignidad humana. Tiene como meta poner a la persona como el eje
central del modelo educativo y respetar sus derechos humanos.
– Promoción de la cultura de la paz. La NEM forma una cultura de paz que favorece el
diálogo constructivo, la solidaridad y la búsqueda de acuerdos.
– Respeto por la naturaleza y cuidado del medio ambiente. La NEM promueve una
sólida conciencia ambiental que favorece la protección y conservación del entorno,
la prevención del cambio climático y el desarrollo sostenible.
Algunos de los cambios prácticos que la NEM propone son los siguientes:
En síntesis, la NEM propone que se mejoren los procesos del magisterio, que se cambien
los programas de estudio, y que se extienda a familias y estudiantes la posibilidad de
participar en la toma de decisiones en las escuelas.[2]
¿Cuáles son algunas acciones que se han tomado para implementar los cambios
prácticos de la NEM?
Más allá de las tres nuevas leyes que ya mencionamos, la SEP ha desarrollado diversos
materiales prácticos y manuales para difundir la NEM. Algunos de ellos son:
Además, hay otros programas sociales que buscan complementar los impactos de la NEM.
Algunos de ellos son:
¿Cuáles serán las implicaciones de la NEM para los estudiantes y sus familias?
Uno de los ejes principales de la NEM es crear “culturas educativas” dentro de las
escuelas. Esto quiere decir que se deberá impulsar la convivencia entre estudiantes,
docentes y padres de familia para lograr el desarrollo comunitario. En este contexto, los
estudiantes y sus padres tendrán mayor participación en la toma de decisiones.
La NEM buscará estrechar las relaciones que los estudiantes tienen con los integrantes de
la comunidad educativa. En otras palabras, las escuelas buscarán mayor participación de
los estudiantes en actividades que puedan mejorar sus lazos con profesores, padres de
familia y otros compañeros.
IV. Conclusión