Lección 

IV ­ Soldado de Jesucristo

PANORAMA DE LA REDENCIÓN IV

"Viendo a Jesús a través de toda la Biblia"

LECCIÓN 4: "El Reino Prometido."

INTRODUCCIÓN

Lo que nosotros hemos estado mostrando en estas clases del gran panorama divino es precisamente que
el Rey está en el medio. Dios es el centro de la historia. Dios es el centro del mundo que Él creo. Muchas
veces nosotros leemos la biblia como la historia de nuestra salvación y nos imaginamos que nosotros
estamos en el medio, pero esa no es la historia de la biblia. La historia de la biblia es de Dios y el está en el
centro. Cuando nosotros contemplamos la realidad desde esa perspectiva, entonces, todo hace sentido en
la vida y en la biblia.

El problema es que desde la caída de hombre, nosotros hemos estado tratando de destituir a Dios de su
posición, como lo vimos en la clase pasada. Adán y Eva, no solo desobedecieron, sino además trataron de
establecer las reglas del juego en el huerto Edén; por supuesto, Dios tenía derecho de exterminarlos en ese
mismo instante.

Pero en vez de eso Dios puso en acción un plan de salvación que comienza a revelarse en la biblia desde
el mismo momento en que Adán y Eva pecan contra Él.

LA ASOMBROSA GRACIA DE DIOS

En la clase pasa, vimos que Adán y Eva fueron expulsados por causa del pecado. Ahora deberían vivir bajo
el mundo bajo la maldición, el juicio de Dios, excluidos de la presencia de Dios; pero aún, en Génesis 3,
encontramos la gracia de Dios operando.

·        El aplastador de la Serpiente.

·      Génesis 3:15 "Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te
herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar."

En estas palabras, encontramos una promesa explicita de redención para la raza humana. En un futuro (no
especifico) un descendiente de Eva, es decir, ser humano debía destruir al maligno. Esa es una profecía
que apunta a Cristo y Su obra en la Cruz.

El Apóstol Pablo hace Eco en sus cartas de este tema.

·         Romanos 16:20 "Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies."

Es una referencia a Génesis 3:15.
·        Sacrificio por el pecado.

Cuando Adán y Eva pecan se visten con hojas de higuera:

·     Génesis 3:7 "Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos;
entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales."

Pero Dios le hace un manto de pieles:

·         Génesis 3:21 "Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió."

Nosotros no queremos ver en esa acción más de lo que la Biblia revela. Pero es obvio que, aunque el
sistema sacrificial todavía no había sido instituido (habría que esperar muchos años hasta la esperada de
Moisés), hay algo obvio y es que un animal tiene que morir por culpa del pecado del hombre. La única
manera que Dios pudiera cubrir a Adán y Eva con pieles era matando un animal.

A partir de ese momento, nosotros vemos que el hombre entendía que los sacrificios eran parte de su
adoración religiosa a Dios.

·        Génesis 4:3­5 "Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a
Jehová. Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró Jehová
con agrado a Abel y a su ofrenda; pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya."

Abel trajo de lo mejor de su manada y lo sacrificio. Nosotros podemos pensar que Dios se agradó porque
fue animal, pero cuando vamos a la ley de Moisés también Moisés prescribió por orden de Dios la ofrenda
vegetal, así que ese no era el problema.

·         Hebreos 11:4 "Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín"

La respuesta es el corazón de Abel, en contraposición del corazón Caín. "Dios miró con agrado a Abel y a la
ofrenda suya; pero no miró con agrado a Caín y a la ofrenda suya". El problema estaba en el corazón de
los dos. Ahora bien, no deja de ser interesante que Abel lleve una oveja a sacrificar.

En el capítulo 7 ocurre algo parecido.

·       Génesis 7:2 "De todo animal limpio tomarás siete parejas, macho y su hembra; mas de los animales
que no son limpios, una pareja, el macho y su hembra."

¿Cómo Dios le dice a Noé que llevará un animal limpio si no tenía información respecto a eso? Debemos
deducir que Dios les dio a Adán y Eva alguna información acerca de los sacrificios y del tipo de animal que
ellos debían sacrificar y ahora Dios le dice a Noé: "Apártate de animales limpios 7 parejas".

Observen lo que paso, después del diluvio cuando salieron del arca, sucedió lo siguiente:

·       Génesis 8:20 "Y edificó Noé un altar a Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y
ofreció holocausto en el altar."

Así que nosotros podemos deducir de Génesis 3:21 que cuando Dios mata a un animal para hacer un
vestido de pieles a Adán y Eva, ya Dios estaba prefigurando el sacrificio de animales que sería instituido en
la Ley Mosaica: Un animal inocente muriendo, por culpa del pecado del hombre.

·        Dignidad humana.

Dios sigue dejándole al hombre cierta dignidad sobre el resto de la creación, por el hecho de ser creado a
la imagen y semejanza de Dios. La imagen de Dios en el hombre no quedo completamente destruida, 
quedo distorsionada; pero seguimos siendo seres creados a imagen de Dios.

·   Génesis 9:6 "El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a
imagen de Dios es hecho el hombre."

Así que vemos que aunque el hombre cayó, la imagen De dios en el hombre no se perdió. La imagen de
Dios continúa en hombre. El hombre sigue teniendo dignidad, porque fue creado a la imagen de Dios.

·        La marca de Caín.

En Génesis 4, nosotros encontramos la historia de Caín y Abel. Caín mata a su hermano, pero a pesar de
eso, Dios no lo abandona por completo.

·      Génesis 4:15 "Y le respondió Jehová: Ciertamente cualquiera que matare a Caín, siete veces será
castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo matase cualquiera que le hallara."

Dios le puso una señal a Caín, que por un lado lo señalaba como un homicida (el juicio de Dios), pero que
el otro lado lo protegía (Protección de Gracia).

·        Enoc caminó con Dios.

Enoc no murió, Dios se lo llevó, lo traspuso. Eso quiere decir que nosotros tenemos la esperanza que aún
en este mundo caído es posible caminar con Dios. Porque Enoc camino con Dios en un mundo de pecado.

·     Génesis 5:21­24 "Vivió Enoc sesenta y cinco años, y engendró a Matusalén. Y caminó Enoc con Dios,
después que engendró a Matusalén, trescientos años, y engendró hijos e hijas. Y fueron todos los días de
Enoc trescientos sesenta y cinco años. Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios."

La tierra estaba llena de violencia, pero Enoc camino con Dios. Así que es posible caminar con Dios en un
mundo como el nuestro.

También es posible escapar del camino de la muerte y van a ver un grupo de personas que van a escapar
de la muerte, los cristianos.

·        El llamamiento de Noé.

Dios hizo un pacto con Noé y en ese pacto Dios le promete al hombre y al reino animal, que Él no volverá a
destruir la tierra con agua otra vez.

·      Génesis 6:18 "Mas estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú, tus hijos, tu mujer, y las
mujeres de tus hijos contigo."

¿QUÉ ES UN PACTO?

Dios se relaciona al hombre con pactos. Wayne Gruden dice: "Un pacto es un acuerdo legal, inalterable y
divinamente impuesto entre Dios y el hombre que estipula las condiciones de sus relaciones". A través del
pacto, Dios estipula cuales son las condiciones de nuestras relaciones con Él.

Otro teólogo define al pacto, de manera más sencilla, como una fidelidad jurada por parte de Dios. Todo
pacto envuelve una promesa de parte de Dios, pero no toda promesa es un pacto. Para que una promesa
se convierta en un pacto, Dios tiene que jurar encima de la promesa. Dios jura por si mismo que el va a
cumplir lo que promete.

·        Hebreos 6:13 "Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por otro mayor,
juró por sí mismo"

Dios no solo promete, sino que juro para que nosotros podamos asirnos de esa esperanza. Dios habla y ya
de por si eso es suficiente (Dios no miente), pero encima de eso Dios jura encima de la promesa.

LA ELECCION DE NOÉ

La elección de parte de Dios hacia Noé, fue una elección de gracia. Noé era un pecador como el resto de
sus congéneres.

Un autor dice: "El diluvio que vino fue como haber desecho el orden creado, pero fue seguido por una
restauración llena de gracia, por un nuevo comienzo. El hecho se subraya con la repetición de frases con el
relato de la creación después del diluvio."

Observemos esta frase, plasmada en este cuadro, comparando Génesis 1 y 9.

·        La torre de Babel (Gn. 11)

En la torre de Babel ocurre algo interesante. En todos los relatos que vimos anteriormente vimos la gracia
de Dios, pero no ocurre en este caso.

Un autor dice: "El pecado y el juicio están presentes cuando el pueblo construye la torre, y posteriormente,
cuando este es esparcido y dividido. Pero no hay señal de la gracia Dios en Gn. 11; tenemos que esperar
hasta el siguiente capítulo, con otra generación, cuando Dios se le aparece a Abraham y promete revertir
los efectos de su juicio después de Babel".

No hay gracia en Génesis 11, solo juicio. La gracia viene en el llamado de Abraham. Ese llamado que Dios
le hace a Abraham responde a la necesidad histórica que se plantea en Babel. Dios había prometido
bendecir en todas las naciones en el pacto con Noé. Pero en Gn. 11, todas las naciones se dividen y se
esparcen por toda la tierra.

Los habitantes de Babel querían: Un nombre. Grandeza humana. Sin la presencia divina.

¿Cómo Dios será conocido en una población humana dividida y dispersa? El llamamiento de Dios a
Abraham responde esa pregunta.
·        El llamamiento a Abraham.

Fue la gracia de Dios, la que lo movió a llamarlo. Abraham era un pagano, que provenía de una familia
pagana.

·      Josué 24:2 "Y dijo Josué a todo el pueblo: Así dice Jehová, Dios de Israel: Vuestros padres habitaron
antiguamente al otro lado del río, esto es, Taré, padre de Abraham y de Nacor; y servían a dioses
extraños."

Abraham era un pagano e idolatra. Pero se le aparece un Dios extraño para él y lo llamó a salir de su tierra,
de su parentela y que se vaya a una tierra que le iba a mostrar. Lo que Abraham tenía que hacer era
obedecer a Dios y él le creyó a Dios.

·         Génesis 15:6 "Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia."

Dios llama a Abraham y le revela sus propósitos para con él:

·         Génesis 12:1­3 "Pero Jehová había dicho a Abram: Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa
de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu
nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán
benditas en ti todas las familias de la tierra."

Dios le promete a Abraham darle las mismas cosas que los hombres de Babel codiciaron. Un nombre, una
familia y una tierra. La gracia de Dios está actuando en Abraham, y no actuó en Babel. Dios llama a
Abraham para que en el todas las familias de las tierras sean benditas.

DIOS LE PROMETE A ABRAHAM

·         UN PUEBLO

Abraham era un anciano de casi 10, Sara tenía 90 y era estéril cuando Dios lo llama. Eso les causó risa a
ellos, por eso llaman a su hijo Isaac que significa en hebreo "risa". Pero a pesar de eso Abraham le creyó a
Dios. A esta descendencia de Abraham, Dios le promete que serían su pueblo y que Él sería su Dios. Es
una promesa que se repite en el Antiguo Testamento una y otra vez. En cada pacto la gran promesa es: "Yo
seré su Dios y ustedes serán mi pueblo." Por eso Apocalipsis termina con esa misma promesa.

·     Apocalipsis 21:3, 7 "Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los
hombres, y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. (7) El
que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo."

Acá tenemos el gran cumplimiento de la promesa que corre a lo largo todos los pactos.

·         UNA TIERRA

Dios llama a Abraham a salir de su tierra y le promete la tierra de Canaán, la tierra prometida. Su
descendencia tendría posición perpetua de esa tierra.

¿Por qué la tierra de Canaán y no otra?

Dios le pudo haberle dado una tierra mucho más fértil, por ejemplo, el Delta del Nilo. La tierra de palestina
es muy pedregosa.

No era la mejor tierra según los estándares humanos, pero es la mejor ubicación geográfica para cumplir
los propósitos de Dios.

La tierra de Canaán esta en el paso obligado entre el norte y sur, completamente rodeada de desiertos.

Dios ubico allí a este pueblo especial, con una ley especial, para que todos los habitantes del planeta que
pasaran por allí vieran a un pueblo teocrático gobernado por Dios y conocieran al Dios de Israel. Ese fue el
propósito de esa tierra.

La misión de Israel y la misión de la Iglesia eran prácticamente la misma, pero cumplido de manera
diferente.

El pueblo de Israel es colocado en Canaán, un lugar estrategia y las naciones tienen que venir a Él.

Mientras que la iglesia está ubicada en el mundo entero y se le da la orden de ir hacia todo el mundo.

En el AT venia hacia Israel y en el NT la iglesia va hacia el mundo. Pero la misión es la misma: Dar a
conocer el nombre de Dios.

De manera que la tierra de Canaán no era más que un símbolo de una bendición mucho más grande: La
bendición de que la tierra entera fuera llenada del conocimiento de Dios.

·    Romanos 4:13 "Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sería
heredero del mundo, sino por la justicia de la fe."

Lo que Dios le prometió a Abraham fue el mundo. Canaán no era la meta de la promesa, era el principio;
Canaán no era el fin, era el medio. Cuando Israel entrara a la Tierra daría la misión de dar a conocer más
el nombre de Dios.

·         1 Reyes 8:41­43, 60 "Asimismo el extranjero, que no es de tu pueblo Israel, que viniere de lejanas
tierras a causa de tu nombre  (pues oirán de tu gran nombre, de tu mano fuerte y de tu brazo extendido), y
viniere a orar a esta casa, tú oirás en los cielos, en el lugar de tu morada, y harás conforme a todo aquello
por lo cual el extranjero hubiere clamado a ti, para que todos los pueblos de la tierra conozcan tu nombre y
te teman, como tu pueblo Israel, y entiendan que tu nombre es invocado sobre esta casa que yo edifiqué.
(60) a fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que Jehová es Dios, y que no hay otro."

Ese nacionalismo que el pueblo de Israel desarrollo fue un entendimiento equivocado del lugar que ellos
ocupaban en el plan redentor de Dios. Israel no existía para sí mismo, sino para dar a conocer a todas las
naciones el nombre de Dios.

·         SERÁN BENDITAS EN ABRAHAM TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA

Los descendientes de Abraham serían bendecidos por Dios y por medio de ellos las demás naciones serían
bendecidas por igual. La maldición de la caída es remplazada por la bendición de la salvación. Desde el
mismo inicio del plan redentor de Dios, el propósito de Dios era universal, e incluía a todas las naciones. La
meta de pacto de Dios con Abraham es que personas de todas las naciones fueran redimidas.
·   Apocalipsis 5:8­9 "Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos
se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las
oraciones de los santos; y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus
sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y
pueblo y nación."

RESUMEN

El pacto de Dios con Abraham no era otra cosa que el establecimiento del Reino de Dios, en la que el
pueblo de Dios (la descendencia de Abraham), en el lugar de Dios (la tierra prometida) y bajo el gobierno
de Dios disfruta de su bendición. Esa prometa revierte de los efectos de la caída.

Abraham no participo por medio de buenas obras de esa bendición, sino por medio de la fe.

·         Génesis 12:6 "Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia."

Un autor dice: "Dios no lo acepto por bondad, sino por su fe en las promesas de Dios. Ese siempre ha sido
siempre el camino para la salvación de los pecadores. Nunca mereceremos ser parte de la familia de Dios.
Nuestra única esperanza es confiar en la promesa del evangelio."

Es evidente en el relato de génesis que Dios no llamo a Abram por su bondad. Lo primero que hace Abram
en génesis 12, es mentir con respecto a su mujer. Abraham puso en juego la simiente de la promesa,
mintiéndole al Faraón. Así que Abraham no era bueno, el era un pecador como tú y como yo. Pero Dios
protege la simiente de la promesa porque él se había prometido consigo mismo hacerlo. No es por la
bondad de Abraham, es por la gracia de Dios.

Este autor dice: "Para nosotros es igual que para Abraham, como veremos en el siguiente capítulo, el
evangelio que primero le fue proclamado a Él se cumplió parcialmente en la historia de Israel con Canaán,
la tierra prometida. Pero ese mismo evangelio se ha cumplido plenamente en Jesucristo; y ahora Abraham
y los que de todas las naciones confían en Él son el pueblo de Dios. Así que ahora podemos esperar con
ansias, disfrutar de la plenitud de la bendición de Dios, no en la tierra de palestina, sino en la nueva
Jerusalén."

Romanos 2:28­29 "Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace
exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón,
en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios."

Romanos 4:9­12 "¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también
para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. ¿Cómo,
pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la
incircuncisión. Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando
aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a
ellos la fe les sea contada por justicia; y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la
circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser
circuncidado."

No solamente para los Israelitas de nacimiento, sino para los israelitas que al igual que tú y yo creemos en
Jesucristo para el perdón de pecados.
EL PATRÓN DEL REINO

EL REINO DE DIOS:

Es el pueblo de Dios, en el lugar de Dios, bajo el gobierno de Dios.

EN EL HUERTO DEL EDÉN:

El pueblo de Dios: Adán y Eva.

El lugar de Dios: Jardín del Edén.

El gobierno de Dios: A través de su palabra y relaciones perfectas.

EL REINO PERDIDO:

El pueblo de Dios: Nadie (Por naturaleza, sin la obra de regeneración hecho por Cristo en la cruz)

El lugar de Dios: Expulsión del Edén.

El gobierno de Dios: Desobediencia del hombre y maldición de Dios hacia el hombre.

EL REINO PROMETIDO:

El pueblo de Dios: La descendencia de Abraham.

El lugar de Dios: Canaán.

El gobierno de Dios: La bendición de Israel y las naciones.

Eso quiere decir que: El reino de Dios no es el lugar donde Él gobierna (porque Dios reina en todo lugar),
sino en la esfera en donde su régimen se acepta con alegría.

Nosotros estamos en el Reino de Dios, porque nos hemos arrepentimos del pecado, hemos venido a
someternos a la autoridad del único Dios vivo y verdadero, ese es el reino de Dios.