Guía Final Historia de la Cultura Jurídica

TEMA 6. BAJA EDAD MEDIA. EL AUGE DE LA CULTURA JURÍDICA

OCCIDENTAL EL SURGIMIENTO DE LAS UNIVERSIDADES

s. X - s.XV

• Recuperación económica
• Aumento de la población
• Nuevas estructuras sociales
• Derechos corporativos

La baja Edad media se va a caracterizar por un paulatino proceso de recuperación

económica, aumento de población y el resurgimiento de las ciudades como núcleo
de la vida social, económica, política y desde luego cultural de estos siglos.

Es en las ciudades donde se generan grupos de interés político, así como

asociaciones de comerciantes que van a dar lugar a la consolidación de derechos
particulares que van a marcar el desarrollo jurídico, propio de esta etapa.

En este ambiente de pujanza económica y auge cultural es en donde se van a

fundar también las primeras universidades medievales, que van a propiciar el
descubrimiento y estudio del olvidado derecho romano, dando paso a lo que
algunos autores llaman la segunda vida del derecho romano.

Derecho Mercantil: Ius Mercatorum:

• Auge del comercio local e internacional

• Propio de comerciantes
• Usos, prácticas y costumbres
• Primeros ordenamientos escritos de derecho mercantil s. XVI

El desarrollo de la vida urbana, así como el intercambio comercial de todo tipo de

bienes y productos que la sociedad europea estaba dispuesta pagar, y que ya
muchos tenían el poder adquisitivo para hacerlo, llevó al fortalecimiento de la
banca, de las finanzas, de la moneda como medio de cambio y también favoreció
el auge y desarrollo del derecho mercantil (Ius Mercatorum), un derecho
predominantemente consuetudinario, que fue tomando forma y se fue
perfeccionando a través de la creación de instituciones que, aunque ya se usaban
en la práctica diaria entre los mercaderes o comerciantes tiempo atrás, van a tener
una gran relevancia para el intercambio comercial tanto local como internacional a
partir del siglo XI.

Estos usos, costumbres, prácticas instituciones propias, van a crear un derecho

particular, un derecho propio y exclusivo para los comerciantes. Su auge llevó a la
necesidad de fijar por escrito por primera vez en el siglo XVI, este conjunto de
instituciones usos y costumbres dando lugar y origen a los primeros ordenamientos
mercantiles (normas escritas) creados cabe decir, por los propios mercaderes sin
intervención de ninguna autoridad política que se los impusiera.

Derechos municipales: autonomía de las ciudades

Cómo dijimos la ciudades se van a masificar, cambian su fisionomía, expanden sus

murallas, se construyen plazas, catedrales con grandes campanarios, calles,
mercados de todo tipo y surgen los diferentes barrios.

La burguesía constituye la clase emergente que impulsa el desarrollo económico

y se convierte en los protagonistas de estos tiempos. Con su poder económico van
a irrumpir en las viejas estructuras estamentales y van acceder por un lado a la
nobleza, por medio de la compra de títulos de aquellos nobles venidos a menos y
también van a dar origen a una nueva estructura de organización social: el
corporativismo.

En este sentido surgen nuevos derechos de grupos que reclaman autonomía

política y normas jurídicas particulares, así surgen los municipios como una
exigencia de autogobierno de las ciudades. Desarrollando a través del
Ayuntamiento, nuevas formas de representación para definir su propia política, sus
normas de acuerdo a las necesidades y costumbres de sus habitantes.

las clases pudientes van a constituir estos gobiernos municipales y ejercer su poder
de decisión. van a definir las reglas del juego, límites, sanciones y procedimientos
judiciales con independencia del antiguo poder feudal, y en algunos casos, con
independencia del poder de la iglesia. Estos serán los municipios libres.

Gremios, corporaciones y hermandades.

• Asociaciones de personas con el mismo oficio.

• Ayuda mutua.
• Estatutos propios.
• Autonomía.

Los gremios son las asociaciones de personas que comparten un mismo oficio.

Los gremios o hermandades, llamados así porque entre ellos se decían hermanos,
van a constituir otra de las estructuras corporativas bajo medievales de gran
importancia.

Estas agrupaciones van a suponer la defensa de sus propios intereses laborales,

van a procurar la ayuda mutua intergremial y también van a establecer la aportación
de cuotas qué les van a servir para ayudar a las viudas, a los huérfanos, incluso
algunos van a llegar a construir sus propios hospitales u otras obras de
beneficencia.

Van a adquirir la fuerza para establecer sus propios estatutos, sus derechos y
obligaciones, su forma de organización.

También van a ser ellos mismos quienes juzguen a sus pares, a sus iguales. Este
es un claro caso del principio del iudicium pari.

Se convierten así en organizaciones autónomas y regidas por sus propias

costumbres y derechos.

Surgimiento de las Universidades Europeas:

Cómo dijimos también en la ciudades se va a centrar la vida cultural y el estudio y

aprendizaje por medio de la apertura de escuelas laicas, además de las religiosas
que ya existían.

Las universidades medievales tienen su antecedente en el renacimiento carolingio,

ese auge cultural y educativo que buscó expandir el conocimiento mediante las
escuelas palatinas, que abrieron sus puertas también a los niños y jóvenes laicos.

En este ambiente será el resurgimiento de las artes liberales, del Trivium y el

cuadrivium, provocando el primer despertar intelectual hacia las ciencias y las
humanidades.

el estudium generale era como se conocía a las universidades medievales,

se estudiaban los llamados saberes superiores: teología, medicina, derecho y
filosofía.

A lo largo de las diferentes facultades de Europa, la universidad surge de facto

cuando un grupo de estudiantes se reúnen alrededor de un maestro de gran
prestigio y carisma y desarrollan un proyecto de investigación y enseñanza de
alguna rama del saber, más tarde van obtener el reconocimiento de la autoridad
municipal o eclesiástica.

Las primeras universidades aparecen a finales del siglo XI: Bolonia, París, Oxford,
y fueron difundiéndose en los siguientes siglos: Montpellier, Cambridge,
Salamanca, Padua, Toulouse, Pisa, y muchas otras que conformaron los centros
del saber europeo.

Universidad de Bolonia, 1088 d. C.

Alrededor del año 1070 se va a hacer el descubrimiento de un manuscrito que va a

transformar por completo la cultura jurídica occidental.
se dice que cuando Justiniano reconquistó en el siglo VI los territorios de Italia,
norte de África y sur de España, llevó a la península itálica una copia del digesto
que fue conservada en Pisa y más tarde llevar a Florencia.

Este acontecimiento se ha prestado a muchas teorías e interpretaciones. Lo cierto

es que a finales del siglo XI, un monje de nombre Irnerio al que ser al que también
le van a llamarle a lucerna iuris, es decir, la luz del derecho, va a descubrir en una
biblioteca en Pisa un manuscrito del digesto que va a trasladar a Bolonia.

Este hecho importantísimo va a llevar a la creación de la primera Universidad de

derecho y desde luego a las primeras generaciones de estudiosos y juristas
medievales, es decir, a la creación de la escuela de los glosadores.

Método para el estudio:

• Filológico: Exegético
• Exégesis: desentrañar el sentido sin una interpretación, intervención.
• Gramática y dialéctica se convierten en auxiliares indispensables de la
Filología.

Studium Generali: de donde proceden las universidades del Bajo Medievo.

Trivium: gramática (usar el lenguaje bien), retórica (expresión adecuada), dialéctica

(estudio profundo sobre pregunta o respuesta).
Necesario para el estudio del derecho.

Cuadrivium: aritmética, geometría, música y astronomía.

Importancia del trívium: resultó clave para el conocimiento y comprensión de los

textos justinianeos.

Escuela de los glosadores ( S. XII-XIII)

• Irnerio: Lucerna Iuris: Bolonia 1070

• Centro de investigación enseñanza del Corpus Iuris Civilis
• Glosas: género literario: comentarios que se incluyen para guiar la lectura,
aclarar, señalar contradicciones:
o Interlineales,
o Al margen
o Cuadernos aparte

A principios del siglo XII, tras el descubrimiento que hizo Irnerio del digesto,
comenzó el estudio e investigación del Corpus Iuris Civilis, comienzan a formarse
las primeras generaciones de juristas dedicados a la lectura y comprensión de
estos textos antiguos.
Así surge en Bolonia el primer estudio de derecho Romano, poco a poco el prestigio
de los juristas boloñeses, se expandió y atrajo la atención de muchos estudiantes
alrededor de Europa, que iban a Bolonia para formarse como juristas.

Las glosas fueron las anotaciones que se incluyan en los textos, su propósito era
analizar, reconstruir, hacer más comprensible y más transparente el Corpus Iuris
Civilis, hay que recordar que los textos romanos eran textos muy antiguos y que
requerían de un gran trabajo de entendimiento e interpretación.

La manera como se hicieron las glosas o estas anotaciones fueron hacerlas o entre
líneas, o al margen, o cuando eran muy extensas se hacían en cuadernos aparte.
Era un trabajo muy detallado y minucioso que tuvieron que hacer.

Metodología y estilos de hacer glosas:

1. Ortodoxos: explicación literal del texto. Procuraban la seguridad jurídica. No

interpretan, no critican.
• Búlgaro (alumno de Irnerio)
2. Interpretativo: se interpreta al servicio de la equidad
• Martino de Gocia

El método que utilizaban era muy complicado, no existía la imprenta y por lo tanto
tenían que memorizarse las citas, para después buscar en otros tomos aquellos
casos que trataran del mismo tema y a partir de estas comparaciones se escribían
los comentarios o glosas.

Ponian nada letras las letras “AR” entre comillas cuando el texto era una
argumentación, o “contra” entrecomillas cuando se refería a una solución contraria.

Hay que recordar que el digesto contenía la jurisprudencia Romana es decir los
casos prácticos que se resolvieron en su tiempo, era una labor muy ardua y aunque
el CIC se escribió en latín (del siglo VI), pues encontraron con anotaciones llamadas
interpolaciones que estaban en griego y esto dificultó aún más la tarea.

Se dieron dos estilos de hacer glosas:

El ortodoxo: que daba una explicación literal del texto y el interpretativo, en el que
existía más libertad de crítica y análisis de los textos.

En cualquier caso, ambos estilos contribuyeron enormemente a la investigación

estudio y comprensión del derecho Romano.

Generaciones Posteriores A Irnerio S XII. Bulgaro, Martino, Hugo Y Jacobo.

1. Cuatro doctores:

BÚLGARO DE BULGARINIS: explicación escrita “disputatio”

MARTINUS DE GOSIA: interpretación más libre. Contrario a Búlgaro. Utilizaba la
dialéctica, gramática.
• discusiones constructivas.

HUGO DE PORTARRAVENETE O DE ALVERICO: interpretación más libre

JACOBUS DE PORTARRAVENETE: interpretación más libre

El estudio y la interpretación del derecho romano iba de la mano de su enseñanza.

Se dan así las diversas cátedras que consisten en la lectura en voz alta de textos,
su explicación y análisis. Posteriormente, se planteaban ejemplos, se trataba de
encontrar la encontrar la analogía que pudieran tener con otros casos y por último,
se hacía la refutación que consistía en posibles argumentos en contra.

Este método es el que utilizaron los maestros junto con sus alumnos en las
universidades. podemos destacar a los cuatro doctores que vinieron después
viernes que fueron grandes catedráticos formadores de juristas, algunos también,
por su gran prestigio, participaron en actividades públicas como funcionarios o
jueces. Cabe destacar que utilizaban en sus clases métodos forenses, en los que
se planteaban casos prácticos, ficticios o reales, y que los alumnos tenian que,
!mediante su participación resolver, este método de resolución de casos sentó las
bases para muchas universidades hasta nuestros días.

Las enseñanzas, discusiones y controversias de estos cuatro doctores

enriquecieron la vida jurídica y universitaria y sentaron las bases para las siguientes
generaciones de juristas.

Acursio “La Gran Glosa” O “Glossa Ordinaria” 1230

• Alumno de AZO PORTIUS (quién hizo grandes aportaciones literarias al

Códex e institutas)
• Ordena la gran cantidad de comentarios (glosas)
• Revisa y de pura las obras desde Irnerio.
• Elige las mejores glosas.
• Elimina las contradictorias.
• Compilación de 100,000 glosas.
• Piedra angular para el estudio de generaciones posteriores

Acursio, un destacado Glosador del siglo XIII, que se dedicó a compilar todas las
glosas hechas desde tiempos de Irnerio, hasta sus días.

Para entonces ya habían pasado muchas generaciones de glosadores y la obra

interpretativa comenzaba a ahogarse en un inmenso mar de interpretaciones.
Era tiempo de ordenar la gran cantidad de glosas. Había que seleccionar el material
glosado durante 150 años, revisar depurar, elimina lo superfluo o contradictorio.

Acursio hace una compilación de 100,000 cosas y las ordena detalladamente, su

obra fue la gran glosa o glossa ordinaria, llamada si porque los juristas se dieron
cuenta del alto grado de perfección y certeza que tenía, por lo que fue tomado
como el comentario o glosa oficial o estándar, es decir la glosa ordinaria fue la
referencia tanto para la enseñanza del derecho en las universidades como para la
práctica jurídica.

La obra del Acursio es considerada la piedra angular, que da origen al estudio y

enseñanza del derecho para las siguientes generaciones de juristas, llamados los
posglosadores o comentaristas que veremos más adelante.

Del método filológico exegético a la solución de problemas de la realidad:

• Método filológico - exegético: desentrañar textualmente el significado del

texto.
• Descubrir una ciencia jurídica lo suficientemente rica para aprovecharla en
la práctica jurídica.
• Se fueron creando nuevas soluciones para problemas reales.
• Tomaron el pensamiento científico de los juristas romanos.
• Derecho académico: verdadera ciencia jurídica.

En un principio los glosadores se limitaron a comprender textualmente los textos,

a través del método filológico - exegético.

Poco a poco fueron descubriendo la gran riqueza del derecho romano para llevarlo
a la práctica y utilizarlo para solucionar problemas de su tiempo.

Las siguientes generaciones, fueron apartándose cada vez más de las limitaciones
que suponía la estricta comprensión literal de el texto y fueron interpretando y
adecuando el derecho romano para crear principios y reglas comunes, que
solucionaran los conflictos, tanto jurídicos como políticos de la realidad bajo
medieval.

Podemos afirmar que los glosadores y posglosadores al rescatar, reinterpreta y

aplicar el derecho humano, se convirtieron en los juristas por excelencia del edad
media

Posglosadores o comentaristas: s.XIV

• Expansión del estudio del derecho romano a otras universidades europeas.

• Actitud activa, audacia interpretativa, creación de las estaciones y doctrinas.
• BARTOLO DE SASSOFERRATO: Máximo autor de la escuela de posglosadores
o comentaristas.
• BALDO DE UBALDIS: alumno de Bartolo. Referencia para elaborar leyes.
• Otros géneros literarios: summae/ consilia : tratados

Para el siglo XIV, el estudio del derecho romano y también del derecho canónico
se había extendido a varias universidades europeas. no sólo en la península itálica
como Perusa, Pisa, Florencia, Padua o Pavis, si no a otras universidades sobre
todo en Francia como Toulouse; Aviñón y Orleans, sino también a España como
fueron Salamanca, Alcalá de Henares o Valladolid .

Los posglosadores o comentaristas marcar en una generación de juristas

estudiosos y catedráticos que implementaron un método de interpretación más
libre, no se limitaron el método filológico exegético, sino que se atrevieron a
reinterpretar el derecho romano para aplicarlo a casos prácticos.

Hubo grandes juristas como Cino de Pistoia, Bartolo De Sassoferrato, Baldo De

Ubaldis, quienes tienen una gran influencia en el desarrollo y evolución de la ciencia
jurídica en occidente.

Asimismo, fueron capaces de tener una actitud innovadora con respecto a los
textos antiguos, van a cambiar la manera de estudiar el derecho, no sólo van a
consultar el derecho romano, si no lo van a adaptar a las nuevas necesidades del
derecho consuetudinario.

Se le llama también comentaristas pues sus anotaciones de opiniones eran mucho

más extensas, dando lugar también a otros géneros literarios como fue la suma (es
un resumen de títulos o de libros) la concilia (que es el dictamen que subiste en
caso de una controversia o litigio) o los tratados (que son un análisis exhaustivo de
alguna institución o tema jurídico)

En su conjunto abarcan desde el siglo XII hasta comienzos del siglo XV y son
responsables de la formación de Ius Commune.

DERECHO CANÓNICO: TERCER ELEMENTO FORMATIVO DEL DERECHO

OCCIDENTAL

Desarrollo del Derecho Canónico:

• CÁNON: Del griego Kanon: regla, norma

• DERECHO CANÓNICO: Sistema jurídico universal que regula las relaciones

jurídicascas de sus fieles.

o Derecho público: Iglesia como institución

 o Derecho privado: Vida particular de sus fieles, derechos y
obligaciones

• 380 EDICTO DE TESALÓNICA: Cristianismo Religión Oficial del Imperio

Romano

• Influencia en el Derecho Romano del Bajo Imperio: Constituciones

Imperiales

• PATRÍSTICA: Contribuyen al establecimiento de dogmas

Fuentes Del Derecho Canónico:

• BIBLIA: Autoridad indiscutible

• PATRISTICA: Escritos de los padres de la Iglesia

• CANONES CONCILIARES Y SINODALES: Asambleas de obispos

• DECRETALES de papas y obispos

• DERECHO JUSTINIANEO

DECRETO DE GRACIANO 1140: ”CONCORDATIA DISCORDANTIUM

CANONUM” Concordia de los cánones Discordantes

• Frente al desorden de los cánones

• Compilación de carácter privado: Todos los cánones desde el sIV

• Eliminar contradicciones, repeticiones, falsificaciones.

• Incluye sus propias glosas y comentarios

• Primer libro de derecho canónico del IUS COMMUNE

• Escuela de Graciano: Mucha difusion, discípulos

• Reconocimiento del papa como libro básico para estudio y enseñanza del
derecho de la Iglesia

• Aplicación en tribunals eclesiásticos.

OTRAS COLECCIONES DE DECRETALES con carácter de ley

1. DECRETALES DE GREGORIO IX / LIBER EXTRA/ EXTRAVAGANTIUM

(1234)
• 5 libros. Ordenar derecho canónico desde Graciano
• UNIFICACIÓN de Dcho Ca. a todos los tribunales de Ig.

2. LIBER SEXTUS : Bonifacio VIII. (1298)

• Mucha proliferación de cánones q había q ordenar

3. CONSTITUCIONES CLEMENTINAS (1317)

• Ordenadas por Clemente V : Publicadas por Juan XXII
• Complementarias
• Trascendencia en materia procesal

“CORPUS IURIS CANONICI” 1582 GREGORIO XIII

*Otras colecciones menores incluídas en el CIC:

4. EXTRAVAGANTES DE JUAN XXII (S. XIV)

5. EXTRAVAGANTES COMUNES DE SIXTO IV (S. XV)

• Se imprimen todos los libros y se le da el nombre de Corpus Iuris Canonici

• Vigente hasta 1917 cuando se promulgó el primer Codex Iuris Canónici

APLICACIÓN DEL DERECHO CANÓNICO:

• Aplicación UNIVERSAL: A todos los fieles de la Iglesia

• Aplicación DIRECTA: Se aplica a traves de los tribunales eclesiásticos y

éstos exceden el ambito de su jurisdicción

o CANONISTAS entran a la administración pública de los reyes y

príncipes (cancillerías,cortes, audiencias) ejercen su influencia
canonista sobre el derecho civil.

• Aplicación por : RATIO PECATIS: Por razón de pecado. Evitar que todo
cristiano caiga en pecado.

• INFLUENCIA EN INSTITUCIONES CIVILES: matrimonio-adulterio-

bigamia-separación-anulación-parentesco-sanguinidad-donaciones entre
esposos- contratos- pactos- garantías -testamentos-derecho penal-
derecho procesal……
EL ORDEN JURÍDICO MEDIEVAL “UTRUMQUE IUS”

Historia del derecho: historia de textos.

Edad media: recuperación de textos lo que nos hace enriquecer la cultura jurídica.

Utrumque ius: tanto un derecho como el otro. Interacción del derecho canónico y
del derecho romano. Un derecho está inserto en el otro. Es un avance, a través de
ese estudio y reciprocidad se llegó a un derecho más complejo y culto. Principios
generales del Derecho Civil, que es quien aporta el cuerpo y el Derecho
Canónico es el que inspira a los principios generales del Derecho Civil.
Elaboración intelectual que hacen los juristas en las universidades, como proponen
soluciones, resuelven casos, etc.
 FORMACIÓN DEL IUS COMMUNE EUROPEO

Ius commune: Resultado del estudio académico del derecho romano y

derecho canónico

• Es una CULTURA JURÍDICA UNIVERSAL: Un nuevo modo de pensar el

derecho

• Es una CIENCIA JURÍDICA: Elaborada en las universidades: opiniones,

discusiones, literatura, doctrina.

• Es JURISPRUDENCIAL: Parte del caso particular para elaborar soluciones

concretas

• ADAPTABLE: Pone a disposición una serie de conceptos, principios generales

e instituciones que son adoptadas por los derechos propios

• FLEXIBLE: Se ajusta constantemente a las nuevas necesidades de la sociedad

• COMPLEJO /CULTO / ELABORADO frente a los derechos locales iura propria

(Sencillo, consuetudinario)

• CONCILIA LA TEORÍA CON LA PRÁCTICA

• Propone una VISIÓN DEL DERECHO UNIVERSALMENTE VALIDA

DERECHO ACADÉMICO: JURISTAS Doctores en ambos derechos

DERECHO CIVIL ROMANO DERECHO CANÓNICO

(Justinianeo)
DOCTRINA ELABORADA POR DOCTRINA ELABORADA POR
CIVILISTAS CON BUEN CANONISTAS CON BUEN
CONOCIMIENTO sobre instituciones CONOCIMIENTO DE DERECHO CIVIL:
de derecho canónico Técnica, conceptos, terminología
TEXTOS ROMANOS: Derecho TEXTOS CANÓNICOS: Textos
Justinianeo- reconstrucción del eclesiásticos/ textos laicos/textos
CICivilis / textos medievales romanos con influencia cristiana

“UNTRUMQUE IUS”

• Es el encaje que hacen los juristas entre el derecho romano y el derecho

canónico

• Integraron los dos pilares del derecho (canónico y civil)

 • Confluyen ambos derechos, son inseparables

• Cada uno está inserto en el otro

• El derecho canónico se forma en base a un derecho romano ya consolidado

• El d. canónico toma técnica, conceptos, términos, soluciones del d.romano

• Crean un derecho culto: verdadera ciencia jurídica

Untrumque ius: (Bartolomé Clavero)

• DERECHO CANÓNICO: Es el espíritu del derecho que inspira los principios

generales de las instituciones actuales.

• DERECHO CIVIL: Es el cuerpo, lo que le da forma al derecho canónico:

técnica, vocabulario, soluciones.

• *Cada uno está inserto en el otro

APLICACIÓN DEL IUS COMMUNE FRENTE A LOS DERECHOS LOCALES:

IURA PROPRIA

• Ius commune NO ES DE APLICACIÓN DIRECTA: Pues se enfrenta a los

derechos locales (derechos propios,costumbres, ordenamientos
particulares y territoriales que imperan en toda Europa)

• IURA PROPRIA: Implica una fragmentación territorial y jurisdiccional :

diversidad de privilegios, tribunales particulares : universitarios, gremiales,
señoriales, rurales, reales, municipales

• APLICACIÓN:

o A traves de los juristas que salen de las universidades (civilistas y

canonistas) ocupan puestos relevantes en las administraciones y
cancillerías de toda Europa.
o Ocupan puestos como abogados, notarios, jueces, asesores.

LEX SCRIPTA Y RATIO SCRIPTA

LEX SCRIPTA: PAISES DE DERECHO ESCRITO: Sur de Francia, España , Italia

 • Regiones de Europa en los que existió una cierta presencia de derecho
romano (textos, costumbres,conceptos)

• El derecho romano es aceptado como derecho SUPLETORIO como ley

escrita

• Cuando los iura propria no eran suficientes se acudía a la aplicación del

ius commune

• La recepción del ius commune es más fácil

RATIO SCRIPTA: PAISES DE DERECHO CONSUETUDINARIO: Norte de Francia

• Regiones en las que los derechos propios de origen germánico están muy
arraigados.

• Hubo menos contacto con el derecho romano

• La recepción del ius commune es mas difícil

• El ius commune se aplica por razón escrita a traves de los tribunales

eclesiásticos, y el prestigio de funcionarios,jueces, abogados egresados de
las universidades.

INFLUENCIA DEL IUS COMMUNE EN LOS IURA PROPRIA:

• PAISES DE DERECHO ESCRITO : TUVIERON MAYOR PRESENCIA DE

DERECHO ROMANO DURANTE LA ALTA EDAD MEDIA: (leyes romano-
bárbaras/ textos aislados de derecho romano/corta vigencia de derecho
Justinianeo). Permearon en las costumbres y derechos locales

• PAISES DE DERECHO CONSUETUDINARIO: TUVIERON MAYOR

INFLUENCIA DE DERECHO GERMÁNICO ARRAIGADO EN SUS
DERECHOS PROPIOS.
 RENACIMIENTO Y CULTURA JURÍDICA: El hombre universal

Introducción

S. XIV la peste bubónica terminó con 1⁄3 de la población. Duró 10 años.

Estancamiento de todo lo que se había logrado en la baja edad media.

S. XV- XVI Punta de lanza del comercio→ ciudades de Italia, ciudades de los países
bajo (crecimiento económico)

Descubrimiento de territorios ultramar:

• Portugal→ costea el continente africano y domina la ruta desde las indias
orientales.
• Imperio Español→ imperio más poderoso de España.

Consolidación de monarquías absolutas→ concentración del poder en vez de

pluralismo jurídico. Desde el s.xiii ya tenemos finanzas importantes y monedas,
interbancario que facilita el comercio o la industria entonces ya para el s.xvi, el valor
que se le da al oro y la plata es el valor de los Estados.

Cambios de paradigmas→ Europa es en donde se va a desarrollar los cimientos

del derecho occidental.

Poder territorial→ patrimonio sobre territorio y súbditos.

Caída de Constantinopla y surgimiento del Imperio Otomano. Toma de

Granada. Descubrimiento de América.

La Imprenta Moderna de Gutenberg: implicó el acceso al conocimiento.

Fin Guerra 100 años: argumento jurídico de los franceses para que no pudiera
heredar el rey

Enrique iii→ la ley Sálica, la corona no se podría transmitir por vía de la mujer.
Impidió la consolidación de estos dos estados. Consecuencias terribles para
ambos: económica, disminución de población. Sentimiento de nacionalismo que
comienza a generarse dentro de estos Estados.

Caída de Constantinopla (1453)→ Fue la continuación del imperio romano de

occidente llamado bizantino con un gran dominio, poder y cultura. Significó el fin
de la cristiandad en oriente. Mehmet II (turco selyúcida) vs Constantino (XI). Técnica
de empalar. Vladimir príncipe de Valaquia→ drácula.
Toma de Granada (1492) → Reyes catolicos; le quitan a los musulmanes el último
reducto musulman, última ciudad musulmana en occidente. Unidad territorial y
religiosa de España.

Descubrimiento de América (1492) → rutas marítimas para poder llegar a las

indias. Descubrimiento de territorios de ultramar. Estos territorios y sus habitantes
son parte del patrimonio y territorio personal de la Reina Isabel de Castilla.

Reforma protestante de Lutero (1517) → viene a romper con la autoridad

totalitaria de la Iglesia, él no tenía la intención de salirse de la Iglesia sino hacer una
Iglesia mejor. Guerras y luchas internas en Europa entre protestantes y católicos.
Se acaba con la unidad religiosa que existía en europa.

Acabar con las autoridades intermediarias (desconoce a los sacramentos y al Papa)

ya que el hombre debe rendir cuentas directamente con Dios. También desconoce
todas las aportaciones de la patrística. Beneficios→ desconozco al Papa y me
conviene y no pago aportaciones ($).

Calvino se va a los territorios que hoy conocemos como Suiza, violento. Acaba con
cuestiones dogmáticas, desconoce la autoridad del Papa... teología alterna al
cristianismo. Biblia en Alemán y diversas lenguas germánicas ya que la Biblia era
en latín.

Contrarreforma. Concilio de trento (1545-1563) → va a dar lugar a cambios

teológicos importantes, concilios, renovación y revisión de la Iglesia y entre otras
cosas da lugar a un movimiento artístico (que los vemos aquí en méxico) que es el
barroco. Todos los territorios que pasan del lado protestante son importantísimos
(Sacro Imperio Romano Germánico)

Lutero es expulsado (excomulgado) de la Iglesia por ir en contra de los dogmas

católicos. Iglesias barrocas muy adornadas.

SURGIMIENTO DEL ESTADO MODERNO s. XVI

• Recuperación de la población tras peste del s. XIV

• Crecimiento económico.
• Fortalecimiento de economías internas (colonias, impuestos, burocracia)
• Consolidación de monarquías absolutas: Sumisión a la autoridad de un
soberano - CENTRALIZACIÓN DEL PODER-
• Fortalecimiento de burguesía desplaza a la nobleza
• Sentido de identidad nacional, patriotismo, localismo
• PODER TERRITORIAL (patrimonio sobre territorio y súbditos)

RENACIMIENTO: CAMBIO
 • Movimiento intelectual, cultural, científico
• Nueva concepción del hombre
• Visión ANTROPOCÉNTRICA
• Recupera valores, estética, cultura GRECO-LATINA
• Separación de las viejas formas (sociales,políticas,económicas, culturales)

EL HOMBRE UNIVERSAL

• CAE EL MONOPOLIO DE LA IGLESIA

• PASO A LA LIBERTAD INTELECTUAL
• CONFIANZA EN SÍ MISMO
• NUEVO PENSAMIENTO
• POTENCIAL DEL HOMBRE: RAZÓN
• ROMPER CON EL MIEDO

REVOLUCIÓN CIENTÍFICA: COPERNICO (sXVI-XVII)

• REDESCUBRIMIENTO DE LAS CIENCIAS NATURALES

• EL CONOCIMIENTO SE APARTA DE LA CONCEPCIÓN TEOCÉNTRICA
• CIENCIA: Práctica y utilitaria
• COPÉRNICO: Teoría heliocéntrica
• KEPLER: Mecánica celeste
• GALILEO: Padre del método científico

HUMANISMO JURÍDICO

• Corriente de sabios, eruditos, investigadores buscan examinar los textos

antiguos originales
• Examinar textos justinianeos prescindiendo de glosas e interpolaciones
• Buscan rescatar el sentido del derecho que tuvo en Roma
• Rechazan glosadores y posglosadores (Mos Italicus)
• Critican al Corpus Iuris Civilis de Justiniano.Antitribonianus
• Rescatar el derecho romano puro, sin necesidad de actualizarlo
• Descubrir la verdad histórica

APORTACIONES DE HUMANISTAS JURÍDICOS MOS GALLICUS

• RESTAURACIÓN DE TEXTOS ANTIGUOS

• LOGRAN DEPURAR CONCEPTOS JURÍDICOS, TÉRMINOS AMBIGUOS
• ACLARAN IMPERFECCIONES
• UTILIZAN MÉTODO HISTÓRICO-FILOLÓGICO
• Nueva Versión de Corpus I. Civilis : Dionisio Godofredo (Edición estandar)
• XII Tablas de A. de Ruvail
 • Citas originales de Ulpiano, Paulo, Cicerón…..
• MANTIENEN VIGENTE EL ESTUDIO DEL DERECHO ROMANO

Conformación de los estados nacionales europeos.

Razón principal del Estado moderno→ La concentración de poder en las

monarquías absolutas

En la edad media no podía surgir porque en la edad media, una de las

características era el fraccionamiento del poder.

Soluto ab→ liberado de cualquier otra autoridad.

Absoluta→ se concentra el poder, funciones administrativas, judiciales, en
detrimento de otros poderes medievales (nobleza), la nobleza se va a convertir en
un súbdito más del rey pero con privilegios.

El individuo va a empezar a valer por sí, pertenezca o no a un estamento, gremio o

corporación.

Poder absoluto, patrimonio y población. El señor feudal ya no cobra los impuestos,

sino el príncipe. Economía interna importante por el pago de impuestos. Riqueza
que se concentra y administra el estado.

Nacionalismo→ Un sentimiento de nacionalismo y patriotismo que cambia la

mentalidad de res cristiana de la edad media. Vamos a tener Reyes absolutos y
todo poderoso. Nacionalismo acerca de los súbditos ya no se van a considerar
como una res cristiana sino que ahora siguen a su autoridad correspondiente.
 TEMA 9. HUMANISMO JURÍDICO Y RECEPCIONES TARDÍAS

Humanismo jurídico→ corriente de sabios que buscan examinarlos textos

antiguos originales buscando rescatar el sentido del derecho que tenía en Roma,
rechazando a los glosadores y posglosadores.

Juristas humanistas dicen que el ius commune es una porquería.

Juristas de la modernidad que criticaron la forma en la que los juristas medievales
interpretaban el derecho. Buscar un derecho puro, llegar a la antigüedad clásica.
Mos italicus→ surge en Italia. También son filólogos (de que etapa/epoca/región a
base de la lectura de los textos) a base de una distancia de los textos. Texto de
autoridad absoluta. DR como Derecho vigente.

La auctoritas de los textos antiguos como del derecho canónico comienzan a

desmoronarse. Lo que hacen los humanistas por medio del método histórico
filológico, fueron dados en un momento y texto determinado. Estos textos no
pueden adaptarse a una realidad del s.. XVI.

Mos gallicus→ critica la forma de hacer la interpretación del derecho. Intención de

volver a los textos originales romanos de la antigüedad clásica romana. Rechazo a
lo medieval, quitar los agregados medievales a los textos antiguos.
Se dan la tarea de cazar las interpolaciones (en griego) porque los medieval no
sabían hablar griego. Es más como la investigación de textos en vez de crear un
derecho aplicable.

Aclarar imperfecciones y depurar conceptos jurídicos y términos ambiguos

Método→ histórico filológico.

El ius commune comienza a decaer por la crisis de la autoridad de los textos en los
que se basa.
• Corpus iuris canonici→ vigencia hasta el s. XX por el código canónico.

¿Qué zona geográfica no va a recibir de manera directa el ius commune?

• Inglaterra. No recibieron el ius commune como derecho supletorio.
• Las recepciones tardías→ primeros derechos europeos nacionalistas.

Jurisprudencia elegante: la recepción de Holanda

Siglo XVI y XVII; Dos primeros derechos nacionales “Alemania y holanda”
Holanda no existía como tal, era una provincia que se independiza de España en el
s.XVI. a finales de este siglo, Holanda forma parte de las provincias unidas, no va a
ser propiamente un país.
Pleno S.XVI→ se están peleando católicos y protestantes (contexto).

Inglaterra y Francia eran fluidos respecto de la tolerancia o no del protestantismo.

Francia→ noche de San Bartolomé.
Hugo Grocio, Protestante huye de Francia a Holanda.
Hugo Grocio→ Padre del derecho universal→ iusnaturalismo racionalista, es lo que
inspira y alimenta a los pensadores y juristas que crean los códigos y constituciones
modernas.

Empiezan a formar este derecho nacional holandes desde la perspectiva mos

gallicus.

Nombre de esta forma de crear derechos→ jurisprudencia elegante.

¿Por qué es una jurisprudencia elegante? Derecho propiamente holandes, elegante
porque Hugo Grocio publicó un libro importantísimo “introducción a la
jurisprudencia elegante”.

La recepción en Alemania: usus modernus pandectarum

Las condiciones políticas no permitieron que Alemania tuviera una unificación, era
un conjunto de principados, a pesar de que el territorio Alemán se encontraba a la
cabeza del sacro imperio romano germánico.

El patriotismo genera la necesidad de un derecho nacional, para los alemanes, en

alemán.

Van a hacer un sistema jurídico propiamente alemán basado en sus costumbres

alemanes enriquecidas con el derecho romano.
Escuela pandectistas→ uso moderno de las pandectas (digesto) / el uso moderno
del digesto.
Toma lo mejor del ius commune con visiones modernas y así crean el derecho
nacional la toma del derecho romano, incorporándolo a sus costumbres alemanas.
¿Cómo hacen eso? Copiando el método mos italicus con usus modernus
pandectarum.

Usus modernus pandectarum

Se relaciona con el mos italicus pero sin la contaminación del medievo del derecho
romano. Se busca aplicar el derecho romano de una forma moderna.

Iudicium parium→ juzgarse entre pares, en este momento ya no se puede, ya van

a haber tribunales imperiales. Empiezan a sustituir a sus jueces que estaban
arraigados en derechos consuetudinarios por todos estos juristas egresados de las
universidades.
 10. ILUSTRACIÓN S.XVII-XVIII “Siglo de las Luces”

• Corrientes filosófica, científica, y artística que pretende la aplicación del

método científico a todas las áreas del conocimiento

• Es la generalización del pensamiento crítico que cada individuo lleva a

cabo de manera autónoma, sin tutelas exteriores (soberano,iglesia,familia)

AUTONOMÍA DEL PENSAMIENTO “Atrévete a saber” (I. Kant)

• PENSAMIENTO CRÍTICO del conocimiento establecido

• METODO CIENTÍFICO: Aplicado a las ciencias sociales
• ESTUDIAR LO RELACIONADO CON LA SOCIEDAD Y SUS FORMAS DE
GOBIERNO
• PENSADORES PROPONEN UNA TRANSFORMACIÓN EN LA MANERA DE
CONOCER
• EL CONOCIMIENTO NO SE PRESUME SE COMPRUEBA

MÉTODO CIENTÍFICO

• EXPLICACIÓN RACIONAL DEL MUNDO: METODOLOGÍA

• CONOCIMIENTO COMPROBABLE
• CRÍTICA – METODO CIENTÍFICO – EXPERIMENTACIÓN
• ESTABLECER: PRINCIPIOS-TEORÍAS-LEYES-CONCEPTOS
• OBSERVACIÓN-HIPÓTESIS-EXPERIMENTACIÓN-TEORÍA-
CONCLUSIONES

LA ENCICLOPEDIA 1751-1772

• Obra más representative de la Ilustración

• DIDEROT – D`ALAMBERT
• Busca el compendio de TODO el conocimiento
• Iluminar con la razón a la sociedad occidental para que pueda avanzar
• Extender el conocimiento
• 35 volúmenes.

EL DESPOTISMO ILUSTRADO - MONARQUÍA DESPÓTICA

• MONARQUÍA ABSOLUTA
• TOMAN IDEAS ILUSTRADAS
• CONCEPCIÓN PATRIMONIAL DEL REINO
• JUSTIFICAN RACIONALMENTE EL PODER ABSOLUTO
 • PROMOTORES DE LA CULTURA, ARTE, EDUCACIÓN, PROGRESO
ECONÓMICO Y SOCIAL
• “TODO PARA EL PUEBLO PERO SIN EL PUEBLO”

ESTADO ABSOLUTO: DESPOTISMO ILUSTRADO

• CENTRALIZACIÓN DEL PODER: El Estado es responsable de servicios

públicos,educación, administración, ejército, legislación
• EXALTACIÓN DEL ESTADO :Puffedorf/ Hobbes/Leibniz/Wolff / Thomasius
• MODERNIZACIÓN

Federico II Prusia / Catalina II La Grande Rusia/ María Teresa de Austria/ Carlos III
de España / José I Emperador

PENSADORES: Critican el despotismo

• ISSAC NEWTON (1642-1727)Aplicación del método científico a todo el

conocimiento
• JOHN LOCKE (1632-1704) Padre del LIBERALISMO. Limita el poder del
Estado
• PIERRE BAYLE(1647-1706) AUTONOMIA DE LA VOLUNTAD.
• VOLTAIRE (1694-1778) Pone en entredicho la monarquía absoluta
• MONTESQUIEU (1689-1778) Teoría de la division de poderes. Propone
monarquía parlamentaria
• J.J. ROUSSEAU (1712-1778) Contrato Social. La LEY es el resultado de la
voluntad general

ILUSTRACIÓN Y REVOLUCIÓN

• MÉTODO CIENTÍFICO APLICABLE AL : ORDEN POLÍTICO, ECONÓMICO,

SOCIAL , JURÍDICO
• EL NUEVO MÉTODO AFECTÓ LA TÉCNICA DEL DERECHO: Disposiciones
que satisfacieran los fines de la sociedad (progresista, avanzada)
• = CODIFICACIÓN =
• TEORÍAS PARA FRENAR EL DESPOTISMO (respresentación
parlamentaria/división de poderes/ley como expresión de la soberanía del
pueblo, Estado como garante de derechos del ciudadano)
• LLEVARON A : INDEPENDENCIA N.A 1776 // REVOLUCIÓN FRANCESA
1789

No tuvo consecuencias inmediatas. Vino la época del terror, el racionalismo se

volvió una revuelta salvaje e irracional de franceses entre franceses.
Hombre ilustrado→ Hombre, propietario, no servidor doméstico, no esclavo, no
mujer, que sea blanco. El Estado debe dar las instituciones para garantizar los
derechos fundamentales: libertad y propiedad. ¿Quienes promueven las
revoluciones? Los burgueses siempre, que si tienen una sustentabilidad
económica propia, el pueblo nunca hace las revoluciones.

Despotismo e ilustración

Tomaron de las ideas de Hobbes. (Los reyes como el leviatán)

Empiezan a justificar el absolutismo del Estado de una forma racional.
Monarcas representativos: Federico de Prusia, Catalina II de Rusia, María Teresa
de Austria.

Concepción patrimonial del rey→ territorio y los súbditos. Manera de tener el

control.

Querían el avance y progreso, academias de ciencias, artes, academias reales de

ciencias, los propios monarcas fomentaban la cultura.

- Esto llevó a que llevaran a cuestionarse del orden social, político y jurídico y a raíz
de estas 3 premisas es que se desarrollan todas estas teorías de la división de
poderes, parlamentarismo, quitarle la soberanía al monarca... (Newton, Locke
[liberalismo, limitar el poder del Estado], Bayle [autonomía de la voluntad], Voltaire
...)

Centralización del poder, exaltación del estado y modernización.

Todo para el pueblo pero sin el pueblo→ no se contempla la voluntad/decisiones

políticas del pueblo.

Todas estas ideas pactistas se refieren a considerar que el hombre en su estado

natural van a llegar a un acuerdo de voluntades para mantener el orden social y
para eso se necesita que esta voluntad del pueblo se le ceda a los gobernantes
para establecer la forma de gobierno que les convenga
(ya sea una monarquía absoluta o una democracia)

Los ilustrados comenzaron a proponer otros sistema políticos ya que se

cuestionaban a las monarquías absolutas. Hacer esta distinción entre tiempos
medievales: el poder del monarca no deriva de dios. El poder/ soberanía reside no
en la cabeza del monarca sino en el pueblo.

Mejor forma de gobierno→ división de poderes.

ideas de la Revolución Francesa

Se aplica el método racional (iusnaturalismo racional)
El nacimiento de las constituciones modernas:

Antecedente directo: Ideas de la revolución francesa

Método: se aplica el metodo racional, (iusnaturalismo racional.
Revolución: cambio de 360o en el pensamiento, en el método de como se conoce
y cómo se llevan estas ideas a la práctica. Crítica del conocimiento dado
(Morales, religiosas, científicas) sino que también va a ser aplicado al orden político,
jurídico y organización de las sociedades (3 órdenes)·

• - Orden político→ antes era una monarquía absoluta, un Edo. absoluto que
provee al súbdito, todas las cosas que le son benéficas. División de
poderes
• - Orden jurídico→ consecuencia de las ideas: la codificación y las
constituciones modernas. El derecho va a dejar de ser jurisprudencial.

Primeras constituciones modernas

La primera constitución moderna fue la de USA→ primeros derechos fundados en

la igualdad y libertad; soberanía y división de poderes. Limitación del poder.

• Constitución Federal de USA 1787, Bill of rights→ derechos

fundamentales del hombre (10 amendments)
• Constitución francesa (1791) fue posterior a la revolución. Declaración del
hombre y del ciudadano en francia (1789)
• La tercera constitución de corte ilustrado racionalista, liberal que va a existir
en el mundo es la Constitución de Cádiz que tuvo vigencia aquí en la nueva
España.

Se considera la soberanía individual→ el individuo va a ceder su voluntad política

por medio de los representantes (diputados) quienes van a ser los encargados de
crear las leyes y el derecho. (Ojo, ya no van a ser los jueces y los tribunales).

¿En qué se dividen las constituciones? Parte dogmática (derechos

fundamentales) parte orgánica (como se organiza el estado)
OJO→ no son descriptivos son prescriptivos. Concretos.

Basado en 3 cosas:
Participación política→ Cómo se va a organizar el Edo. para garantizar la
participación política de los ciudadanos (soberanía)
Reconocimiento de derechos→ parte dogmática, división de poderes,
instituciones y leyes que garanticen estos derechos.
Organización del poder→ Organización del estado para el progreso.

¿Cómo se legitima el gobierno? Por medio de la soberanía popular.

10.5 IUSNATURALISMO RACIONALISTA

• S. XVII – XVIII CORRIENTE FILOSÓFICA QUE SE APODERA DE LOS

JURISTAS

• CON LA LÓGICA Y LA RAZÓN SE PUEDE ESTABLECER UN DERECHO

INTRÍNSECAMENTE VÁLIDO QUE DEBIA APLICARSE A TODOS LOS
PUEBLO Y POR TODA LA ETERNIDAD

Busca esos derechos innhatos al hombre que son previos al derecho positivo el
hombre nace con derechos fundamentales, que se recogen por el ordenamiento
supremo que son las dos primeras constituciones modernas previamente
analizadas.

Objetivo→ fundamentar los derechos humanos del hombre.

Iusnaturalismo→ revitalización, desarrollo y difusión de la idea del derecho natural.

Derecho natural: dos vertientes→ romana y cristiana (fue conocido gracias al d.

Romano y ius commune)

Romana→ estado originario de la sociedad donde todos los hombres eran iguales
entre sí, dueños en común de todas las cosas.

Cristiana→ origen en la naturaleza misma o voluntad de Dios

- Influencia aristotélico-tomista, proviene de Dios para un teólogo moderno.

- El derecho natural es moldeado en la E. 1⁄2 con una connotación meramente
cristiana, que deriva de Dios y es lo que prevalece.
- Se distinguió de la ley natural pero estaban estrechamente vinculados: la ley
natural deriva de la ley divina y la ley positiva debe de estar de acuerdo con esta.
- En la E. 1⁄2 era visto como un iusnaturalismo cristiano que nunca alcanzó a
conformar una “escuela”. El derecho natural moderno hace el planteamiento de la
voluntad.

IUSNATURALISMO RACIONALISTA: Lo que hacen los iusnaturalistas modernos

es extraer principios inmutables, eternos y universales, propios de la naturaleza
humana con o sin Dios, por eso se le llama iusnaturalismo racionalista para
diferenciarlo del tomista y aristotélico.

Precursor: HUGO GROCIO. iusnaturalista racionalista frente a la jurisprudencia

elegante (Holanda). Secularizar el iusnaturalismo y darle un carácter natural.
Derecho natural fundamentado en la razón.
Por eso las leyes son positivas, generales y abstractas, por tener un contenido
natural, premisas fundamentales de la naturaleza del hombre. Consecuencia de la
ilustración y revolución francesa.

Racionalista→ si lo racional es parte de la naturaleza humana, para confirmar un

orden político/jurídico con esta característica, es necesario recurrir a ella. De aquí,
cobra relevancia la idea del pacto social, convención que supone el sacrificio
individual de una libertad absoluta originaria.

Se logra un ordenamiento racional y justo fundamentado en la naturaleza.

Enlace entre Derecho Natural y la Ilustración→ Grocio, Hobbes, Pufendorf.
Quienes tenían una alianza con el poder monárquico.

El hombre es social por naturaleza y por eso tenemos derechos innatos, el hombre
tiene ciertos derechos que son anteriores a la ley positiva. En la Edad Media, el
iusnaturalismo establece que esos derechos innatos al hombre derivan de una ley
divina. El iusnaturalismo moderno busca quitar a Dios de la equitación
iusnaturalista→ Hugo Grocio.

Principios: generales, universales e innatos. Después de este medio racional, se

van a convertir en derecho positivo. Se vuelven normas generales y abstractas.
Consecuencias→ constituciones modernas y la codificación.

Vínculo entre ilustración y iusnaturalismo natural.

- La gran aportación de los ilustrados fue el método racional a la disciplina→
racionalismo.
- Este método se aplica a estas normas o preceptos del derecho natural

IUSNATURALISMO GROCIANO: HUGO GROCIO (1583-1645)

• TUVO SUS RAÍCES EN LA ESCOLÁSTICA S.XIII (Aristotélica-Tomista)

• HUGO GROCIO (s.XVII) Separa el derecho natural del derecho divino
• Se basa en el DERECHO NATURAL (Innato al hombre) pero lo fundamenta
a traves de la RAZÓN (no de Dios)
• Necesidad de establecer un ordenamiento jurídico basado en principios
inmutables que sean comunes a todos los pueblos.
• Padre del DERECHO INTERNACIONAL
• El Estado centralizado encargado de plasmar el derecho

QUE DEBEN HACER LOS JURISTAS:

• CON LA LÓGICA Y LA RAZÓN ESTABLECER UN DERECHO

INTRÍNSECAMENTE VÁLIDO
• PRINCIPIOS INMUTABLES UNIVERSALES: Basados en la naturaleza del
hombre
 • El INDIVIDUO es el principio y fin de la ciencia jurídica
• METODO EXPERIMENTAL: Construir un sistema jurídico IDEAL (que supere
y perfeccione la realidad)
• Mantener el ORDEN y JUSTICIA mediante un ordenamiento normativo
fundado en el derecho natural
• CODIGOS Y CONSTITUCIONES

10.6 LA CODIFICACIÓN

• El pensamiento ilustrado influye en la convicción de recoger en un solo libro

todo el derecho (Enciclopedia) e insiste en aplicar el MÉTODO CIENTÍFICO
para su elaboración.
• No es una mera acumulación de derecho.
• ES UN IDEAL DEL DERECHO
• REDUCIDO-SIMPLIFICADO-RACIONAL- SISTEMÁTICO

PRINCIPIOS TEÓRICOS DE LA CODIFICACIÓN

• RACIONAL: Método científico/sistemático

• EVITAR TODO CASUISMO
• DIRIGIDO AL CIUDADANO EN GENERAL
• NO PERMITE EXCEPCIONES REGIONALES
• LIMITA LA DISCRECIONALIDAD DEL JUEZ
• NO HACER REFERENCIAS A OTRO SISTEMA JURÍDICO
• *Un cuerpo de derecho sencillo, con pocas leyes, las necesarias para
garantizar la felicidad y proteger los derechos, dispuesto de manera
racional y accesible en su lectura a todo hombre ilustrado*

CÓDIGO NAPOLEÓNICO

• Triunfo de la Revolución y sus ideales: libertad, propiedad privada, igualdad

• Triunfo del movimiento codificador en Francia: Derrota los particularismos
locales
• Perfecto equilibrio entre el:
• RÉGIMEN ANTIGUO:
• DERECHO CONSUETUDINARIO: matrimonio/d. sucesorio
• DERECHO ROMANO: Dcho. De las OBLIGACIONES
• DERECHO CANÓNICO: Dcho. PROCESAL

• RÉGIMEN REVOLUCIONARIO: Aportaciones de la Revolución

• AUTONOMÍA DE LA VOLUNTAD: Libertad de contratación
• TRANSMISIÓN DE PROPIEDAD: Con mero consentimiento
• IGUALDAD ANTE LA LEY: Eliminar privilegios

1800 COMISIÓN: Encabezada por Cambacérès

 • Los juristas más eminentes de Francia: Tenían conocimientos del Antiguo
Régimen (derecho consuetudinario/ dcho. Romano/ dcho. Canónico) e
incorporaron ideas revolucionarias (igualdad, libertad, propiedad). =
EQUILIBRIO=
• FRANCOIS TRONCHET
• JEAN PORTOLIS
• FELIX BIGOT PRÉAMENEU
• JAQUES MALEVILLE

Los otros Códigos Napoleónicos:

• 1804 : “Código Civil Francés”: 36 leyes, 2,281 artículos.

• Estructura sencilla, ordenada en tres libros:
• 1.Personas (matrimonio,tutela)
• 2.Propiedad y dchos. reales
• 3.Adquisisción de propiedad-sucesorio y obligaciones
• 1806: “Codigo de Procedimientos Civiles”
• 1807: “Código de Comercio”
• 1808: “Código de Procedimientos Penales”
• 1810: “Código Penal”

IMPORTANCIA / INFLUENCIA

• CONSECUENCIA DE LA DIVISIÓN DE PODERES

• PODER LEGISLATIVO: CREADOR DE LEYES : Deja fuera a juristas
• UNIFICACIÓN DEL DERECHO : Deja fuera d. consuetudinario
• GRAN INFLUENCIA POR SU TÉCNICA Y CALIDAD
• GRAN INFLUENCIA EN TERRITORIOS CONQUISTADOS: Bélgica,Suiza,
España, Países Bajos, Nte de Italia, Marruecos, Argelia, Túnez, Egipto, Siria
• INFLUENCIA EN AMÉRICA: Quebec, Haití, Rep. Dominicana, Argentina,
México, Perú, Chile…
• INFLUENCIA EN EUROPA: España,Portugal,Rumania, N. Italia