Mi primer libro

de Lengua Hñähñu

Textos hñähñu-español
Karen Lisset Hernández Hernández

Ilustraciones
Sandra Osbinda Yael Avendaño López
 G a l l B o r e M i i v o
’ o ñ a o t C h -
ati, Y ontle Teh uny’o Coy ni, Onja e t i, N d a
Z e n z o , N g l i n a O e g o D i ñ ’
ñ ’ o M e y ’ o G a l B o r r o t e M
h i v o t i , Y ’ e h ñ a o C o y n
nj a C , N d a n t l e T u n y ’ n i , O
D e t i e n z o ’ o , N g i n a O
rrego te Miñ’o Z hivo Mey , Y’o Gall a Oni, On
C o y o n j a C d a t i a l l i n r r
y’ o n i , O e t i , N Y ’ o G a B o
li n a O e g o D d a t i , T e h ñ
o G a l B o r r t i , N o n t l e u n y ’ o
e h ñ a g o D e Z e n z , N g
tl e T o r r e i ñ ’ o M e y ’ o n t l e
o n h ñ a B y o t e M h i v o e n z o
tl e T e ’ o C o n j a C i ñ ’ o Z M
zo n g u n y n i , O o t e M h i v o
’ o , N n a O C o y n ja C
o Mey , Y’o Galli , Nguny’o na Oni, O go Deti, N
d a t i e y ’ o G a l l i B o r r e te
i, N hi v o M , Y ’ o h ñ a C o y o
ñ ’ o C d a t i t l e T e n y ’ o
e M i e t i , N n z o n , N g u a O n
e g o D ñ ’ o Z e M e y ’ o a l l i n
B o r r e M i h i v o Y ’ o G ñ a B
ñ a C o y o t n j a C d a t i , e T e h
O N tl
uny’o Oni, Deti, nzon Ng
 Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas, México

Lic. Adelfo Regino Montes

Director General del Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas

Mtra. Bertha Dimas Huacuz

Coordinadora General de Patrimonio Cultural y Educación Indígena

Itzel Maritza García Licona

Directora de Comunicación Social

DECENIO INTERNACIONAL DE LAS LENGUAS INDÍGENAS

Mi primer libro de Lengua Hñahñú
Karen Lisset Hernández Hernández

Ilustraciones
Sandra Osbinda Yael Avendaño López

Voz en lengua hñähñu

María Fuentes Pérez

Diseño Editorial
María Fernanda Trujeque Sánchez

Edición de audio
Adriel Burela Mercado

Coordinación
Norberto Zamora Pérez

México, 2021
 LOS MÚSICOS DE LA GRANJA
Cansado de llevar sacos de maíz al molino todo el día, un
burro se escapó y emprendió camino a la ciudad con la
esperanza de convertirse en un músico de pueblo, oh, ¡Mi
rebuzno será famoso!, declaró, en su camino se encontró
con un sabueso que jadeaba casi sin aliento, ah, dijo el
sabueso, ya no puedo cazar y mi amo se deshará de mí
¿Qué haré?, el burro invitó al sabueso a acompañarlo en
su viaje al pueblo y convertirse también en un músico de
pueblo.
Al poco tiempo, se encontraron con un gato muy triste,
el gato se lamentaba diciendo que ya era viejo y no podía
atrapar ratones, temeroso de que su malvada ama lo
dejara sin comida se unió al burro y al sabueso en su viaje al
pueblo para convertirse también en un músico de pueblo.
Más adelnate se encontraron con un gallo que cantaba
con todas sus fuerzas, les explicó que la esposa del granjero
esperaba visitas esa noche y quería servirlo para la cena,
también decidió acompañar al burro, al sabueso y al gato
en su viaje al pueblo y convertirse en un músico de pueblo.
Después de caminar varios kilómetros llegaron a un
bosque ya era tarde y la noche era obscura a lo lejos vieron
una luz, cuando se acercaron a ella encontraron una
cabaña iluminada alegremente y provista de buena
comida, se asomaron al interior por las ventanas y
vieron una pandilla de bandidos.
El burro, el sabueso, el gato, y el gallo comenzaron a
fraguar un plan para alejar a los ladrones y quedarse
con la cabaña y la cena, el burro se paró frente a la
ventana, el sabueso salto a su espalda, el gato trepó
sobre el sabueso y finalmente el gallo se posó encima
del gato.
Entonces comenzaron a cantar, el burro rebuznó como
una trompeta, el sabueso ladró como los tambores, el
gato maulló y chilló como mil violines, el gallo cantó
con todas sus fuerzas y entraron precipitadamente a
la habitación rompiendo la ventana en mil pedazos,
los ladrones saltaron del susto al oír el terrible sonido,
creyeron que un enorme monstruo había entrado a su
cabaña y huyeron al bosque.
El burro, el sabueso, el gato y el gallo se sentaron a la
mesa y rieron, ¡A comer, hemos cantado para ganarnos
la cena!
ESCUCHAR
 YA MEMDA DEGA YA B’ONI
Ri tsabi dega haya r’oza dega ra detha ra guni gatho ra pa,
n’a ra n’ondo bi k’at’i n’e bi eni doñu ra hnini, ko ra ndo’mi
dega ri mpungi ha n’a ra memda dega ra hnini, oh ¡ma
ra mafi gra da hmä!, bi ena ha r’a dañu bi tsudi ko n’a ra
tsaty’o ge bi hñeni, nsi ra k’at’i, ah, bi en ara tsaty’o: Hingi
tsa ri pe n’e ma hmu da xut’i dega ma ¿Te da hoki?, ra
n’ondo bi xepi ra tsaty’o ri peui ha r’a y’o ra hnini n’e da hoki
nehe ha n’a ra memda dega ra hnini.
Ra tsutho yabu bi ya tsudi ko n’a ra mixi xi ndumui, ra mixi
bi gätsi xki ena ge gra ndäxjua ne hingi ri tsa ri ju ya dängu,
ri b’estho dega ge r’a ñ’u ra mengu ra tsogi nsi ra hñuni
bi zote ra n’ondo n’e ra tsaty’o ha r’a y’o ra hnini, par i hoki
nehe n’a ra memda digea ra hnini.
Ra tsutho yabu bi, ya tsudi ko n’a ra mekja ge ri thuhu ko
gatho y’a tsedi, ya hmä ge ra b’ehña dega ra sumbon’i
rit’omi ya nkähni nuna xudi n’e ri k’at’i äti pa ra ntoxi, nehe
bi juahni gi peui ra n’ondo, ra tsaty’o, n’e ra mixi ha r’a y’o ra
hnini n’e ri hoki ha ra memda dega ra hnini.
M’efa dega ri y’o ndunthi ya m’o t’eni bi nuahu tsoni n’a
ra b’oza, bi gra nde n’e ra b’exui, ha ra yabu bi handi n’a ra
ñoti, ham’u bi ya getu ha nu’a bi tsudi n’a ra ngu ko xi
ñoti k ora johya n’e ko hño hñuni bi kätsi pa ra mbo po
ya nkätsi n’e bi handi ndunthi ya be bi ntoxi.
Ra n’ondo,ra tsaty’o, ra mixi, ra mekja bi fudi ha n’a ra
ents’i n’a ra mfeni par i kui ya be n’e nteui ko ra ngu
dega ra b’atha n’e ra ntoxi, ra n’ondo bi nandi ra nkätsi,
ra tsaty’o ri n’atsi ra xutha, ra mixi bi konts’i ats’i dega ra
tsaty’o n’e tat’i ra mekja bi ets’i ots’i dega ra mixi.
Nubu ya fudi ri thuhu, ra n’ondo ri mafi ngu n’a ra
baha, ra tsaty’o bi foge ngu ya bixfani, n’e ra mixi bi
mamts’oni n’e nguxhni ngu m’o ya b’ida, n’e ra mekja
bi thuhu ko ya gatho y’a ts’edi, bi nuahu xi tihi ra ngu
xki foke ra nkätsi ha ra m’o ya xeni ya dakate bi n’atsi
dega ra mbidi ra ode ra nzuni bi kamfri ge n’a ra dängi
dämänts’o sti k’utija ha ra ngu dega ra b’atha n’e bi
b’ati ra b’oza.
Ra n’ondo, ra tsaty’o, ra mixi n’e ra mekja bi hudi ra
mexa n’e bi thede !Ha hñuni nukje da thuhu pa rintäte
ra ntoxi!
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 LENGUA OTOMÍ

Deti,
_ ndäni,
Borrego y’o Nodo
__
nir
Borrego Burro

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8
 LENGUA OTOMÍ

Fani
Borrego Mey’o, nguny’o
_
nir
Caballo Chivo

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9
 LENGUA OTOMÍ

Oni, onja
_ Borrego
_ Menja, boxi
nir
Gallina Gallo

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10
 LENGUA OTOMÍ

Badu
Borrego Mixi
nir
Pato Gato

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11
 LENGUA OTOMÍ

Tan’i
Borrego Tsat’io
nir
Guajolote Perro

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12
 LENGUA OTOMÍ

Ts’udi
_
Borrego Ndämfri
nir
Puerco Vaca

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13
 LENGUA OTOMÍ

Doro
Borrego Miñ’o
nir
Toro Coyote

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14
 LENGUA OTOMÍ

Tsa’hä
Borrego Mexazate
nir
Tejón Tigre

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15
 LENGUA OTOMÍ

May’uga
Borrego Nxuni
_
nir
Jirafa Águila

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16
 LENGUA OTOMÍ

Pu_
Borrego B’otk’a
nir
Correcaminos Lagartija

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17
 LENGUA OTOMÍ

K’eña
Borrego Tsisfi
nir
Serpiente Cacomixtle

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18
 LENGUA OTOMÍ

Ts’ats’äts’ats’i
Borrego K’injua
nir
Elefante Armadillo

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19
 LENGUA OTOMÍ

Gätu_
Borrego Jonk’o
nir
Colibrí Tortolita

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20
 LENGUA OTOMÍ

Tsathi
Borrego Mina
nir
Iguana Ardilla

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21
 LENGUA OTOMÍ

B’anjua
Borrego Tsija
nir
Conejo Camaleón

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22
 LENGUA OTOMÍ

K’oto
Borrego Ka
nir
Chapulín Cuervo

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23
 LENGUA OTOMÍ

T’umxi
_
Borrego Mazu_
nir
Puma Lince

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24
 LENGUA OTOMÍ

Nzupa
_
Borrego Tsänue
_
nir
Mono Rana

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25
 LENGUA OTOMÍ

Tukru
Borrego Däzu
_
nir
Búho Tlacuache

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26
 LENGUA OTOMÍ

Tehña
Borrego Pada
nir
Cenzontle Zopilote

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27
 LENGUA OTOMÍ

Tumu
_ _
Borrego Giu’e_
nir
Mariposa Mosca

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28
 LENGUA OTOMÍ

Dehi
_
Borrego Xäju_
nir
Luciérnaga Hormiga

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29
 LENGUA OTOMÍ

R’okre
Borrego Tsaxmagu
nir
Gorrión Murciélago

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30
 LENGUA OTOMÍ

Pent’su
_Borrego_ Häxkay’o
nir
Halcón Lechuza

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31
 LENGUA OTOMÍ

Zate
Borrego Ts’ints’u
nir
León Pájaro

ESCUCHAR ESCUCHAR

32
 LENGUA OTOMÍ

A
Borrego Dängu
nir
Pulga Rata

ESCUCHAR ESCUCHAR

33
 LENGUA OTOMÍ

Fantho _
Borrego Hano
nir
Venado Zorra

ESCUCHAR ESCUCHAR

34
 LENGUA OTOMÍ

ESCUCHAR

Ñä’i
Borrego
nir
Zorrillo

35
 G a l l B o r e M i i v o
’ o ñ a o t C h -
ati, Y ontle Teh uny’o Coy ni, Onja e t i, N d a
Z e n z o , N g l i n a O e g o D i ñ ’
ñ ’ o M e y ’ o G a l B o r r o t e M
h i v o t i , Y ’ e h ñ a o C o y n
nj a C , N d a n t l e T u n y ’ n i , O
D e t i e n z o ’ o , N g i n a O
rrego te Miñ’o Z hivo Mey , Y’o Gall a Oni, On
C o y o n j a C d a t i a l l i n r r
y’ o n i , O e t i , N Y ’ o G a B o
li n a O e g o D d a t i , T e h ñ
o G a l B o r r t i , N o n t l e u n y ’ o
e h ñ a g o D e Z e n z , N g
tl e T o r r e i ñ ’ o M e y ’ o n t l e
o n h ñ a B y o t e M h i v o e n z o
tl e T e ’ o C o n j a C i ñ ’ o Z M
zo n g u n y n i , O o t e M h i v o
’ o , N n a O C o y n ja C
o Mey , Y’o Galli , Nguny’o na Oni, O go Deti, N
d a t i e y ’ o G a l l i B o r r e te
i, N hi v o M , Y ’ o h ñ a C o y o
ñ ’ o C d a t i t l e T e n y ’ o
e M i e t i , N n z o n , N g u a O n
e g o D ñ ’ o Z e M e y ’ o a l l i n
B o r r e M i h i v o Y ’ o G ñ a B
ñ a C o y o t n j a C d a t i , e T e h
O N tl
uny’o Oni, Deti, nzon Ng
Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas, México

México, 2021