Fase 2 Historia y corrientes de la psicología social

Farly D. Buitrago, código: 1006515510

Departamento del Caquetá, Universidad Abierta y a Distancia la UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades

Zeneida Rocío Ceballos

19 de septiembre de 2021.
Línea de tiempo
2. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el meta sentido de la praxis científica:

la propuesta de Ignacio Martín-Baró desde la psicología social, Cap. 2. Constitución y crisis

de la psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y 2.2. (p. 43 a la 55), conteste

las siguientes preguntas, pero tenga en cuenta que las respuestas no deben ser copiadas

literalmente de los textos sino parafraseadas:

2.1. ¿Cuáles fueron los tres factores que señala Ibáñez que hicieron posible la

creación de la psicología social?

1. Racionalidad Científica. La creencia en que la racionalidad científica podía aplicarse a

los objetos sociales, así como la creencia en que la sociedad podía ser gobernada mediante

decisiones humanas, iniciaron la creencia del conocimiento social

2. La democratización. El nacimiento del estado moderno parlamentario y la democracia

que se legitimaban con la opinión pública, hizo necesario el estudio de ésta.

3. La economía. La generación de la economía de mercado, hizo necesaria la psicología

social para conocer las necesidades, crear necesidades y conquistar las preferencias de los

consumidores.

2.2. Los primeros psicólogos sociales debían encontrar teorías que fomentaran el

modelo mecanicista y racional ¿Cuáles fueron los dos modelos fundamentales

explicativos de la conducta humana que marcaron el nacimiento de la psicología

social?

El modelo de ciencia a seguir por la psicología social era el modelo de las ciencias

naturales y dentro de ellas la medicina, la cual no era necesario preocuparse por como hacer
ciencia y en que debemos centrar nuestra atención, sino en introducir elementos metafísicos

o espirituales que puedan condicionar el preciso y objetivo análisis científico de la realidad.

El ser humano como un animal irracional: fue uno de los primeros modelos que surgió, en

esta se consideraba que la vida en

sociedad le otorgaba cierto tipo de dominio sobre sus impulsos y era respaldada por Freud.

La racionalidad del hombre: se centra en el estudio de la conducta racional; en esta los

primeros psicólogos debían encontrar teorías

que impulsaran el modelo mecanicista-racional. Soto, M. R. (2006)

2.3. Describa el panorama de la situación ideológica con que se encontró la psicología

social en sus inicios.

La psicología social nace de las ciencias morales y humanas, herencia de la física de

newton. Por otro lado, lo relacionado con esta se encontraba en auge, además para esos

momentos se daba la idea del ser humano como ser racional.

La psicología social se veía rodeada de distintos enigmas y diferentes teorías que ayudarían

a fundamentarla y a volverla sólida, ya que en ese momento existía distintos elementos

como el mecanismo newtoniano, el ser humano considerado un animal más de acuerdo al

darwinismo, la fe en la razón y método científico, la aceptación del positivismo empírico

como fuente de conocimiento científico, el descredito de elementos espirituales o subjetivos

como base científica, la creciente industrialización de la sociedad, el auge de la

individualidad, el surgimiento de estados unidos como una potencia de industrial,

económica, tecnológica, e investigadora, el protestantismo y sus consecuencias sobre los

estados modernos, las teorías reduccionistas, la secularización de la ciencia, y el orden y la

neutralidad como valores universales de la ciencia, entre otros. Las ciencias sociales en su

conjunto surgen al hilo de la primera crisis de la modernidad, crisis caracterizada por la

desconfianza en la razón como fundamento de libertad y felicidad humana, provocada en

nuestra opinión por la falta de asimilación de las propuestas de la relatividad por el

conjunto de pensamiento psicosocial y el sentido común, algo que todavía estamos

encajando dentro de nuestra mentalidad racional.

2.4. ¿Cuáles hechos históricos menciona Martín-Baró que marcan el nacimiento de la

psicología social y las demás ciencias sociales a mediados del siglo XIX?

Martín-Baró 1983 menciona que hay por lo menos cuatro hechos históricos que marcan el

nacimiento de la psicología social y las demás ciencias sociales a mediados del siglo XlX

A: una mayor diferencia entre los grupos humanos

B: la concepción secularizada del ser humano

C: La revolución industrial

D: El desarrollo de una nueva metodología.

2.5. La psicología social surge a mitad del S. XIX en Europa, pero surge trayendo

como lastre, tres obstáculos que influyen, hasta el día de hoy, muy profundamente en

las ciencias sociales y en especial en la psicología social ¿Cuáles son esos tres

obstáculos?

A: El cuestionamiento del orden social

B: La Americanización de la psicología
C: La Crisis de la modernidad. Visión homogénea de la sociedad.
Respaldado por Soto, M. R. (2006).
3. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el meta sentido de la praxis científica:

la propuesta de Ignacio Martín-Baró desde la psicología social, Cap. 3. ¿Psicología de la

liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la 116), conteste los siguientes

interrogantes, pero tenga en cuenta que las respuestas no deben ser copiadas literalmente de

los textos sino parafraseadas:

3.1. De acuerdo al autor, la utilización del sustantivo “liberación” hasta el momento

trae consigo cuatro (4) dificultades. Explique cada una de ellas.

Riesgo practico: necesidad de

adoptar, mantener y
desarrollar una perspectiva
crítica que ayude a salvar las
ritualizaciones alienantes
La libertad: (política,
individual, democrática, de
mercado, etc.), en este punto
se hacia referencia a la
necesidad de ser libre
tomando
La libertad: (política, individual, democrática, de mercado, etc.) en este mundo se hacia

referencia a la necesidad de ser libre, tomando un modelo opresor. (Los demás no importan,

siempre y cuando yo esté bien).

El riesgo práctico: Necesidad de adoptar, mantener y desarrollar una perspectiva critica

que ayuden a salvar las ritualizaciones alienantes y las transformaciones del calificativo

“liberador” y del apelativo de “la liberación”, y lo conviertan en meras etiquetas destinadas

a encubrir las prácticas repetitivas de las que la psicología critica pretende huir.

El concepto de liberación: Esta dificultad tenía un sentido parecido cercano a la teología

de la liberación y cobro especial relevancia en la obra de Martín Baró, que se identificaba

dicha tendencia teológica por ser un sacerdote.

El concepto de la psicología de la liberación: Esta establece que para abarcar los

problemas individualistas hay que ver también los problemas del medio social.

3.2. El término liberación es considerado por Martín-Baró como una característica

esencial en ACCIÓN y no como un hecho. Esta acción liberadora se encuentra en su

obra de tres formas. Explique cada una de estas formas.

2. La psicología social como
área de conocimiento para
transformar la realidad social.
3. La última manifestación de
la liberación la encontramos
en las posturas teóricas de la
psicología defendidas por
Martín-Baró y su
1. La psicología de la liberación debe considerar la liberación como una característica

esencial en acción, muy distinto a lo que seria considerarla como una motivación exterior.

2. La psicología social tiene como área de conocimiento para transformar la realidad social.

3. La última manifestación de la liberación la encontramos en las posturas teóricas de la

psicología defendidas por Martín Baró y su deseo de construir una psicología social

emancipada de los EE. UU.

3.3. ¿Por qué se considera que la obra de Ignacio Martín-Baró es de inspiración

marxista? Argumente su respuesta.

El marxismo es considerado como un conjunto de ideas tanto económicas, políticas,

filosóficas y sociales, y tal como este suelen versen las obras y vida de Baro, quien, a pesar
de ser una persona totalmente diferente, defiende esas mismas ideologías, así en la cual se

defiende el poder, la clase y la imposición sobre los demás.

3.4. Martín-Baró desarrolla una psicología que tenga en cuenta el sentido común muy

similar a la propuesta europea de la psicología popular. Explique en qué consiste la

psicología popular.

Se define principalmente como aquella ciencia o propuesta que estudia la conducta de sus

semejantes, bajo el influjo de creencias que no pueden ser comprobadas, mejor conocidos

como supuestos dichos o sospechas de los abuelos.

3.5. ¿Cómo logra Martín-Baró superar la separación que hay entre ciencia y religión?

Mediante la relectura crítica tanto de las Escrituras como de los postulados metafísicos de

la ciencia, nexos de unión que contradicen la naturaleza del enfrentamiento. De esta

manera, propone una nueva forma de relación Dios-ciencia alternativa a las tradicionales

que tome en consideración religiosidad y espíritu como elementos especialmente relevantes

en la definición del ser humano y su conducta.

4. Completar el siguiente cuadro.

4.1.

Psicología social de Europa Psicología social de Ignacio

y USA Martín-Baró
Características más - En todas sus ramas - Va más allá de la
sobresalientes es una ciencia del aparición de la
individuo. ciencia moderna
- Es una ciencia
objetiva - Cruza el abismo de
- Crea entre otras ciencia-religión.
teorías, la de la
 comparación que le
da al individuo - Justicia social y
estabilidad en sus solidaridad
opiniones cuando - Liberalismo
siente que son
compartidas por - Una psicología
otros, el grupo a centrada en
partir de aquí comunidades
ejercerá presión para marginadas.
la conformidad.
- Empoderamiento.

Similitudes - El ser humano se aplica en población

- Teorías acerca de los grupos y la interacción entre
ellos
- El ser humano es estrictamente un ser racional.

Diferencias La psicología de Baro centrada en la marginada de

nuestros contextos y en el papel del psicólogo social para
abordar estas problemáticas.
 Referencias Bibliográficas

Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el meta sentido de la praxis científica: la

propuesta de Ignacio martín- Baró desde la psicología social, Universidad Complutense de

Madrid. Cap. 2. Constitución y crisis de la psicología social como área de conocimiento,

ítems 2.1 y 2.2. (p. 43 a la 55). Recuperado de: http://eprints.ucm.es/4396/

Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el meta sentido de la praxis científica: la

propuesta de Ignacio martín- Baró desde la psicología social. Universidad Complutense de

Madrid. Cap. 3. ¿Psicología de la liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la 116).

Recuperado de: http://eprints.ucm.es/4396/
Riesgo practico: necesidad de
adoptar, mantener y
desarrollar una perspectiva
crítica que ayude a salvar las
ritualizaciones alienantes