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LAS CULTURAS VISUALES Y SU PAPEL EN LA SOCIEDAD

PRESENTA

LUIS FELIPE CORDERO RICARDO

UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA

HUMANIDADES II

PROFESOR

ANDRÉS EDUARDO COTE NAVARRO

MONTERÍA, CÓRDOBA

2021
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LAS CULTURAS VISUALES Y SU PAPEL EN LA SOCIEDAD.

La temática propuesta se ha de tratar de distintas maneras, en donde se puede ver

expresado también la opinión pública de un autor de dicha temática, pero para empezar hablar de

este asunto se ha de precisar el concepto autónomo del mismo, sumado a esto, las características

propias que conlleva la temática con las breves teorías que expresa nuestro autor y/o posiciones

del mismo, teniendo en cuenta además, la argumentación lógica que se le ofrece a conocer dentro

de la cultura visual.

Para conectar con el objetivo del concepto histórico expresando que la cultura visual

reconoce que el emblema es la primera aproximación al estudio explicativo de las imágenes, que

entre otras cosas, se sabe que oficialmente inicia en 1531 con el italiano Alciato, quien difundió

en el siglo XVI la emblemática en Europa. De acuerdo a ello, el término para nombrar y analizar

una imagen con contenidos grecorromano, debe ser emblema; luego están las alegorías, que al

representar ideas abstractas con la figura humana, subyuga la capacidad social para entender la

complejidad, por ejemplo, la alegoría de la libertad es más fácil de entender representada por una

mujer que por un tratado teórico; lo importante es que el investigador pueda establecer un

sistema semiótico tras cualquier emblema o alegoría si habla de cultura visual. Dentro de esa

misma corriente, se es de menester precisar que el concepto de cultura visual es un

complemento, que puede ser utilizado por un investigador al examinar imágenes, cuya relación

con un período determinado puede coadyuvar en la resolución de un problema científico, al

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hablar de historia. Toda imagen que sirve como referente a un mensaje masivo, deja un marca

analógica a un ídolo o estatuto metafísico presente en la mayoría de las imágenes, y esta marca,

puede portar un complemento para la explicación a cambios de un período en estudio; pues, los

mensajes fueron elaborados por artesanos y artistas, que interpretaron las indicaciones del grupo

élite dirigente, que se definió y se identificó como conglomerado de gobierno; como parte de la

cultura de un pueblo.

Por otro lado, lo que refiere nuestro autor (Nicholas Mirzoeff) de lo que trata la cultura

visual en donde expresa que “Ver no es creer, sino interpretar. Las imágenes visuales tienen

éxito o fracasan en la medida en las que podemos interpretarlas satisfactoriamente”, alude a la

interpretación y/o significado que le demos a las cosas, a los objetivos, a las imágenes, a lo que

se encuentra a nuestro al rededor, emite un juicio de valor en el que todo es bajo la perspectiva

humana, y las demostraciones. Las imágenes son centrales en la producción y difusión del

conocimiento genérico. Una serie de conceptos y de metodologías fueron tejiendo una trama

disciplinar en la cual la visión se convirtió en su hilo conductor. La disciplina está constituida

por un cuerpo de imágenes que la tornan un discurso visual del mundo. Sin embargo, tan solo

recientemente la geografía ha comenzado a analizar su carácter “visual”. Se propone realizar una

revisión de los trabajos que, en el campo de la geografía dan cuenta de esta preocupación, y que

a la vez nos invitan a volver a “mirar” conceptos y métodos de la disciplina a la luz de los

aportes de los estudios visuales. Se busca evidenciar el poder de las imágenes y su rol en la

construcción visual de asuntos de la agenda geográfica. Finalmente, se señalan algunos de los

aportes que brindarían la incorporación del análisis de lo visual en la disciplina.

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En conclusión, la cultura visual puede ser portada por emblemas, alegorías, iconografías

como retratista antigua, monumentos, sellos, escudos e impresos. Las imágenes que portan

cultura visual, y que pueden portar también sistemas semióticos, son: monumentos, sellos y

escudos; incluso, aparecen insertas unas dentro de otras, o, pueden haber sido elaboradas como

medio independiente, pero igual van a aportar un sistema semiótico, sea como portadoras de

retratos, alegorías o emblemas, o como portadoras de monumentos, sellos y escudos en sí; los

impresos, también son parte del material que porta cultura visual y determinan la ciudadanía

terrestre característica del grupo social, y, frente a la realización matérica de los mensajes

visuales, el estilo imperante brindará más información sobre el momento histórico y su relación

al periodo en estudio.
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Bibliografía
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- Luna, S. M. (2019). Cultura Visual. La pregunta por la imagen.

- Hernández, F. (2005). ¿ De qué hablamos cuando hablamos de cultura visual?. Educação & Realidade,
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