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Este documento presenta las respuestas de Anthony Pierre Ortega Jiménez a un examen parcial sobre Realidad Nacional y Regional. En sus respuestas, Anthony resume las tesis del historiador Heraclio Bonilla sobre la independencia del Perú, comenta rasgos de la economía campesina y el gamonalismo, y analiza temas centrales del Estado peruano según Sinesio López y un artículo sobre violencia y racismo de Alberto Flores Galindo.
Este documento presenta las respuestas de Anthony Pierre Ortega Jiménez a un examen parcial sobre Realidad Nacional y Regional. En sus respuestas, Anthony resume las tesis del historiador Heraclio Bonilla sobre la independencia del Perú, comenta rasgos de la economía campesina y el gamonalismo, y analiza temas centrales del Estado peruano según Sinesio López y un artículo sobre violencia y racismo de Alberto Flores Galindo.
Este documento presenta las respuestas de Anthony Pierre Ortega Jiménez a un examen parcial sobre Realidad Nacional y Regional. En sus respuestas, Anthony resume las tesis del historiador Heraclio Bonilla sobre la independencia del Perú, comenta rasgos de la economía campesina y el gamonalismo, y analiza temas centrales del Estado peruano según Sinesio López y un artículo sobre violencia y racismo de Alberto Flores Galindo.
Examen Parcial Curso: Realidad Nacional y Regional Estudiante: ANTHONY PIERRE ORTEGA JIMENEZ
1. Señale las tesis que presenta el historiador Heraclio Bonilla en su
artículo: Metáfora y realidad de la Independencia. - Comente dos de ellas. 4 puntos 1. La independencia del Perú no hubiera sido posible sin la intervención de San Martín y de Bolívar, luego. Porque si no hubiera llegado la expedición libertadora procedente de chile que desembarcó en el Perú al mando del general José de san Martín, entonces no hubiera sido posible la independencia y como ejemplo tenemos a Túpac Amaru, este fue el mejor garante de la estabilidad colonial, fue con el cómo los españoles se dieron cuenta del gran problema que representaba la movilización indígena por eso terminaron erradicándolo, faltaba poder, y fue gracias a la llegada de san Martin que se logró por completo la independencia en una lucha de muchos años. 2. La independencia no fue el resultado de un consenso social, es decir de un convencimiento general resultado del mestizaje. 3. La independencia no erradica completamente las raíces del orden colonial. Las clases sociales, la discriminación por razas, el poder que seguían teniendo algunas familias, entre otras cosas, seguían permaneciendo en el Perú luego de la independencia, toda esta marginación no se borró, siguió en el Perú por muchos años hasta llegar a la actualidad, a pesar de la frase de san Martin que proclamaba al Perú como un país libre e independiente. 4. El proceso de independencia no tiene nada que ver con la única cuestión de si queríamos romper relaciones o no con España. 2. Comente dos rasgos de la economía campesina - La producción no es especializada. Porque es una producción basada básicamente en las tareas del hogar y la energía de las personas y los animales. Rara vez salen a comprar mano de obra fuera de su casa. - Se desarrolla una economía de autoconsumo. Porque en las economías de este tipo la producción atiende principalmente a la simple reproducción de las familias campesinas, esporádicamente con fines lucrativos para el mantenimiento de la familia. - Según su opinión de qué manera la UNP puede intervenir en la solución de esta problemática. 4 puntos. Llegando a esta población mediante proyectos sociales, visitar estas zonas campesinas, conocer como es su economía, darla a conocer al mundo, entender su sociedad y así luego evaluar proyectos de mejora y gestión, para logar un avance económico en todas estas zonas campesinas, así solo sabiendo de manera realista como es la vida allí, sabremos entender cuál debe ser la manera adecuada para solucionar los problemas que aquejan estas zonas. Buscando en conjunto el progreso de todas las zonas y centros poblados del país. 3. Utilizando sus palabras defina el gamonalismo. 4 puntos - Es una forma de poder e influencia que se basan principalmente en la propiedad de la tierra. El gamonal es el hacendado adinerado, patrón de muchos trabajadores, dueño de grandes extensiones de tierra que ejerce una influencia política y económica muy abusiva en sus territorios. - El gamonal otorga protección a sus trabajadores, concede cargos a los que le sirven y trata de arruinar a quienes discuten su autoridad o contradicen sus órdenes. - También en el gamonalismo se usó el cepo que era prácticamente un instrumento de tortura para los campesinos yanaconas, una forma de humillar al campesino para adoctrinarlo, para acabar con su rebeldía para establecer todo un sistema de trabajo basado en el régimen de servidumbre. 4. Comente dos temas centrales que según Sinesio López caracterizan al Estado peruano. 4 puntos - La modernización de algunos aparatos estatales y el atraso de otros es una característica de la mayoría de los Estados de América Latina. Esta característica parece ser típica en América Latina. En América Latina se crean instituciones económicas que funcionan más o menos bien, pero instituciones sociales que son muy ineficientes. Mientras algunos estados mejoran, otros se atrasan, generalmente los estados que no son centrales, que están alejados de las zonas populares de la población, estados que simplemente son desplazados. - El carácter discriminatorio de los Estados andinos ha determinado que ellos no reconozcan la pluriculturalidad de sus respectivas sociedades. Al estado peruano no tiene idea o no considera la gran cantidad de culturas que existen en el territorio peruano, tanto en la costa, sierra y en la selva. No existe una correcta integración de estas culturas hacía las demás, no existe un respeto de los derechos básicos de estas personas ni de su territorio que ocupan estas. 5. Escriba un comentario del artículo Violencia y racismo de Alberto Flores Galindo. 4 puntos - Sigue existiendo el racismo en la sociedad actual, como es que en el Perú no se respetan completamente los derechos humanos, se habla de manera directa y concisa de porque pasa esto, y la respuesta es que en el Perú no todos somos iguales, sino que hay otras personas que son más iguales que otros, todo esto proveniente de la época colonial, donde hasta los títulos nobiliarios te hacían ser mejor que otro hasta te daban el derecho de menospreciar a los demás. La República no abolió estos procedimientos. Lo que más me sorprende es que aun cuando el Perú ha firmado todas las convenciones y tratados posibles contra la tortura, ella ha sido ejercida en las cárceles del país, antes de que apareciera el senderismo. - Todo esto se resume en que en el Perú no se respetan o no se ejecutan como deberían ser los derechos humanos.