5TA CONFERENCIA

Un día se hizo el descubrimiento de que los síntomas patológicos de ciertos neuróticos poseen un sentido. Sobre
ello se fundó el procedimiento de la cura psicoanalítica. En este tratamiento aconteció que los enfermos, en vez de
sus síntomas, presentaron también sueños.

Los médicos juzgan al sueño, desde luego, como un acto no psíquico, como la exteriorización de estímulos
somáticos en la vida anímica.

Binz (1878) declara al sueño «un proceso corporal en todos los casos inútil y, en muchos, directamente patológico,
sobre el cual el alma universal y la inmortalidad se elevan tan majestuosamente como el éter azul sobre un arenal
cubierto de malezas en una depresión profundísima».

La única contribución valiosa al conocimiento del sueño que debemos a la ciencia exacta se refiere a la influencia
ejercida sobre el contenido del sueño por ciertos estímulos corporales sobrevenidos mientras se duerme.

El soñar es, evidentemente, la vida que es propia del alma mientras duerme; presenta ciertas semejanzas con la que
le es característica en la vigilia, y también grandes diferencias la separan de ella. Esta era ya la definición de
Aristóteles.

G. T. Fechner [1889] expresó una vez la conjetura de que el escenario en que se desarrollan los sueños (dentro del
alma) sería distinto del que corresponde al representar como actividad de vigilia

Los sueños diurnos son fantasías {Phantasie} (producciones de la fantasía); son fenómenos muy difundidos, que
también se observan tanto en los sanos como en los enfermos, y se prestan con facilidad para ser
estudiados en la persona propia.

6TA CONFERENCIA

Un sueño se diferencia de un desliz en el habla también por la multiplicidad de sus elementos.

Reteniendo una representación de partida. Esto exige una actitud particular de la atención, por entero diversa de la
requerida en el caso de la reflexión, y que excluye a esta.

La escuela de Wundt había definido el llamado experimento de la asociación, en el cual se ordena al sujeto
responder con una reacción cualquiera, y con la mayor rapidez posible, a una palabra-estímulo que se le profiere.

La escuela de Zurich, bajo la dirección de Bleuler y Jung, ha aportado la explicación de las reacciones obtenidas en
el experimento de la asociación. Para ello exhortaban al sujeto a que elucidara sus reacciones mediante
asociaciones hechas con posterioridad, cuando había en ellas algo llamativo.