Critisismo KANT

 Sus aportes en la Filosofía incidieron sobre áreas como Metafísica, Gnoseología y Ética.
 Corriente de KANT: criticismo o, según otros pensadores, idealismo transcendental.
 Criticismo: crítica de la razón pura. Se presenta como critica al racionalismo, al
empirismo y a la razón por sí misma.
 Frase célebre de KANT:”Hume me despertó del sueño dogmático”.
1. KANT: se considera empirista ya que según él, no hay conocimiento posible sin la
experiencia.
2. Luego, se coloca en contra de los empiristas, sosteniendo que no se puede conocer
simplemente a través de las impresiones; el caos de sensaciones, necesita un orden.
o Esta rama de pensamiento de KANT se conoce como giro copernicano y dice:
 El sujeto no refleja los objetos, sino que elabora el ámbito de la objetividad.
 Luego realiza una distinción entre el noúmeno y el fenómeno.
Noúmeno: realidad en sí. Independiente de que los seres humanos podamos o no conocerlo.
Este es incognoscibles, no puede conocerse, es inaccesible.
Fenómeno: puede conocerse, son cognoscibles y son el resultado de la colaboración entre
intuición y entendimiento. Son los objetos del mundo del modo en cómo los vemos.

El conocimiento comienza con la experiencia. El objeto conocido es construido por formas

del sujeto cognoscente.
2 elementos intervienen al momento de conocer: posteriori, tiene que ver con los datos
sensibles, con todo ello que me llega a través de mis sentidos. priori es independiente de la
experiencia, es una condición de la posibilidad de la experiencia.
HUME se olvida de estos elementos, y por eso KANT lo critica.
Aparece el idealismo transcendental, que se asocia a la corriente de pensamiento de Kant.
Este idealismo sitúa en el sujeto las condiciones de posibilidad de conocimiento.

Las formas, intuiciones puras de la sensibilidad, ubican lo que percibimos dentro de un

espacio y tiempo. Luego los conceptos puros del entendimiento permiten categorizar al
elemento a partir de sus cualidades (realidad/ negación/ imitación), su cantidad (unidad/
pluralidad/ totalidad), su relación (inherencia y subsistencia/ causalidad y dependencia/
comunidad) y su modalidad (posibilidad/ existencia/ necesidad).

Crítica de la Razón Pura:

 Estética Trascendental: se dedica al estudio de la posibilidad de la sensibilidad, todo lo
que podemos percibir a través de nuestros sentidos. Se dedica a las intuiciones puras.
 Lógica Trascendental: se dedica al estudio de la posibilidad del pensamiento. Se divide
en:
 Analítica trascendental: KANT hace una deducción de las categorías del
entendimiento.
 Dialéctica trascendental: KANT va a deducir ideas o conceptos puros de la razón.