RENÉ DESCARTES

René Descartes (1596-1650) nació en Francia y estudió filosofía, derecho y medicina. Su

formación en el Colegio de la Flèche le permitió conocer las matemáticas y considerar el
resto de disciplinas algo obsoleto y del pasado. Vivió en una época importante, en el campo
político (siglo XVII) predominaba el absolutismo político, en el campo científico, la ciencia
estaba naciendo con un nuevo método científico basado en las matemáticas y en el campo
filosófico se dieron dos movimientos: racionalismo y empirismo.

OBRA:
La obra de Descartes se caracteriza porque su pensamiento no cambia, sólo lo depura cada
vez más. Destacan el "Tratado del mundo", el "Tratado del hombre", y sobre todo, las
"Meditaciones metafísicas", en cuyo prólogo publicó el "El Discurso del método".

CONOCIMIENTO
Metafísica:
Ante la falta de fundamento científico del momento, Descartes comienza su pensamiento
planteándose el proyecto de unificar las ciencias en lo que él representa como un árbol
jerarquizado, cuyas raíces firmes y seguras serán la metafísica (filosofía), el tronco la física,
y la extensión de las ramas del resto de ciencias. Para construir ese árbol imaginario,
comienza buscando en la metafísica un punto de apoyo firme y seguro, una verdad absoluta
en la que pueda basarse para continuar ascendiendo. Para ello idea un método que le sirva
de guía: el método de la duda o de la evidencia. Consta de 4 reglas:
-R. de la Evidencia: Aceptar como verdadero solamente lo evidente (intuitivo). Todo lo
evidente ha de poseer 2 características: Claridad y Distinción.
-R. del Análisis: Dividir los problemas en partes simples, no abordarlos de forma compleja.
-R. de la Síntesis: Una vez analizadas las partes sencillas, recomponer el problema
complejo y confirmar o no su validez.
-R. de la Enumeración: Revisar (enumerar) todos nuestros pasos para asegurarnos de que
no nos hemos equivocado.
Ya que mantiene como máxima sospechar sobre todo considerándolo falso en un primer
momento, en su camino hacia una verdad absoluta atraviesa 3 etapas conocidas como el
"proceso de la duda": DUDA METÓDICA
-Duda de los sentidos: Pone en duda la información que nos ofrecen los sentidos, las
cualidades de los objetos (ya que son las que vemos que varían), no su existencia. -Duda
de los objetos físicos: Pasa a dudar también de la existencia de los cuerpos (incluido el
nuestro), basándose en la hipótesis del sueño
-Duda de la razón (duda hiperbólica): Finalmente duda también de nuestra capacidad
racional, exponiendo la hipótesis del Genio maligno o Dios engañador: podría existir un ser
todopoderosa que nos engañara y se riera de nosotros al ver cómo creemos estar en lo
cierto, a la vez que nos impide razonar correctamente (1ª meditación) Tras atravesar estas
etapas, encuentra una verdad indudable con la que ni el supuesto genio maligno podría
estar engañándole: que él es porque duda, piensa ["pienso, luego soy - res cogitans] (2a
meditación), sigue pensando y llega a la conclusión de que de manera innata tiene idea
sobre un ser perfecto (3ª meditación) sigue pensando y se pregunta cómo es posible que
exista el error si hemos sido creados por un ser perfecto, Descartes identifica dos facultades
(el entendimiento (pierna corta o limitada) y la voluntad (infinita)) (4ª meditación), gracias a
las matemáticas (algo que pertenece a la realidad exterior, Descartes fundamenta que
existe una res extensa con la garantía de Dios (5ª meditación) más tarde identifica que
existen dos sustancias independientes (res extensa/res cogitans) (6ª meditación)

REALIDAD:
Tras alcanzar la segunda meditación, Descartes reconoce una soledad total y considera dos
tipos de ideas:
Realidades mentales: actos del pensamiento
Representan un objeto:

Ideas adventicias: venidas de fuera

Ideas facticias: inventadas
Ideas innatas

En la 3ª meditación, Descartes identifica la idea de infinito y utiliza varios argumentos para

demostrar su existencia: argumento ontológico (la idea de infinito), la finitud del yo y la
causa de ciertas ideas como la de Dios que es innata

Para Descartes, el universo es una gran máquina (mecanismos) (extensión y movimiento),

tres leyes fundamentales: ley de la inercia, ley del movimiento en línea recta y ley de la
conservación del movimiento

En la última meditación, contempla la dualidad mente-cuerpo que considera independientes

con la garantía de Dios, en el SH establece que se unen en una parte del cerebro: glándula
pineal

La acción:
En los comportamientos del SH, Descartes distingue entre acciones (voluntad) y pasiones
(cuerpo/involuntarias). La razón tiene que gobernar la vida del SH mediante la prudencia y
someter las pasiones (el fuerte las domina, el débil no)

La moral:
La 1ª regla: obedecer las leyes y costumbres del país
La 2ª regla: afrontar las decisiones tomadas y sus consecuencias
La 3ª regla: Aceptar la derrota y aceptar que no se puede cambiar el mundo, el sh debe
regirse por su razón y desentenderse de lo que le sobrepasa.