Emily Adams

Profesor Garcia

7/26/2021

El Feminismo

La historia  

Los Aztecas Como la mayoría de las civilizaciones, las mujeres aztecas tuvieron que cuidar a

los niños, preparar las comidas, y reparar la ropa. Algo diferente de las otras civilizaciones es

que las mujeres fueron artesanas e industriales. Las mujeres vendían productos de las granjas,

hierbas silvestres, la sal, lena, comidas preparadas, y textiles. Las mujeres como los hombres

supervisaban los mercados para asegurar que los precios fueron justos. Era posible para una

mujer llegar a ser muy rica. Dijeron que las chicas que nacieron sobre un día de suerte iban a

llegar a ser sumamente ricas.

         También podrían ser médicas y comadrones. Cuidaban a los enfermeros con

medicamentos a base de plantas. Hoy en día los profesionales han examinado las mezclas aztecas

y encontraron más del 60% serían consideradas como tratamientos efectivos. Utilizaron terapia

de masaje y tratamientos sudor de baños. Las personas visitaban los baños de sudor para curar

sus enfermedades y también para asegurar un parto exitoso. Fue importante que las mujeres se

cuidaban de esta manera para poder ser fértiles y tener muchos hijos. Cuando tuvieron sus

periodos, las chicas y mujeres se fueron a una isla aislada y contaban los días de calendario por

cortar marcas sobre sus dedos.

Las Incas    Antes de los conquistadores, la sociedad Inca era muy detallada y cada persona

tenía su lugar de habitación dentro de ella. Las mujeres fueron tratadas como iguales y tuvieron

su papel. Fue un papel distinto de los hombres, pero era complementaria al papel de los hombres

a causa de su religión. Creyeron en el dios Viracocha que fue creador de todo. Según ellos, este

dios fue hombre al principio y luego era mujer. La Coya era la esposa del Inca y tenía poder

político. Ella podría tener su propia tierra. Fue escogida para ser la reina porque había mostrado

sus habilidades de controlar la gente y ayudarla. Después de casarse con el Inca si ella no fue

proficiente en su trabajo, podría ser reemplazada. Sus hijos fueron las únicas opciones para el

próximo Inca. Debajo de ella estaban las vírgenes del sol. Había figuras religiosas que tomaron

un juramento de castidad. Fueron escogidas por sus talentos y belleza. Prepararon la comida

ritual e hicieron los fuegos y la ropa religiosa. Los casamientos eran muy comunes antes de que

llegaran los conquistadores. Aún las mujeres podrían tener una prueba matrimonial antes de que

decidieron estar juntos para el resto de sus vidas.    

Después de que llegaron los españoles, el papel femenino cambió dramáticamente. El orden de

los conquistadores fue patriarcal. Despidieron la Coya y rompieron el orden de las vírgenes del

sol porque querían destruir todas las cosas paganas. Las nativas fueron tratadas como esclavas.

Las mujeres eran objetos. Muchas mujeres fueron abusadas por hombres de poder. Los

conquistadores podrían jugar con ellas como querían. Las madres solteras llegaron a ser muy

comunes en esta época. Tuvieron hijos mestizos que no fueron reclamados por sus padres

españoles. Se juntaron grupos de estas familias fragmentadas para cuidarse y sobrevivir. Cuando

la iglesia católica fue encargada de los casamientos, a veces decidieron no dar aprobación a

parejas que ya estaban casados por sus leyes nativas. Las mujeres tenían que quedarse en la casa

y no tuvieron oportunidades.
1900’s          La idea feminista fue transnacional. Muchos empujaban para cambios sociales.

Gracias a la revolución industria muchas mujeres y niños estaban trabajando en fábricas para

ganar un sueldo suficiente para vivir. Estas mujeres que trabajaron a lado con los hombres se

dieron cuenta de que podrían hacer las mismas cosas como los hombres. En México, tuvieron

una revolución que se enfocaba en los derechos educativos. Salvador Alvarado llegó a ser el

gobernador y fue una feminista. En su oficio habló del derecho de votar o tener participación

política, el aborto, y los anticonceptivos. Argentina fue el país que tenía el Congreso

internacional feminista en 1910. Ellos se luchaban por la paz, educación, y participación social.

Colombia luchaba para los derechos de mujeres casadas. Los países eventualmente daban el

derecho de votar para las mujeres por el año 1961 que es más que 40 años después de cuando

Los Estados Unidos dieron la bota.

2000’s          En este siglo las discrepancias entre las mujeres y los hombres estaban

disminuyendo, pero no desaparecieron. La diferencia entre los sueldos de los sexos todavía fue

considerable. Las voces lesbianas y raciales llegaron a ser escuchadas. La gente fuera de lo

normal por todo el tiempo por fin tenía la representación y la habilidad para presentar sus quejas

al mundo. Por toda la historia, las mujeres que eran de color fueron tratados como si fueron

clases bajas. Las mujeres nativas también eran maltratadas y luchaban por sus derechos. Grupos

de autonomía intentaron a erradicar la opresión sexo. Su punto mayor era que todos trataban de

controlar los cuerpos de los hombres. La autonomía es la meta de los grupos feministas hoy en

día. Por tantos años las personas decían que los hombres eran mejores que las mujeres. Los

esposos controlaban a sus esposas. Ahora el movimiento feminista está luchando por el

tratamiento igual tal como los hombres reciben en la sociedad. Aún que las leyes y técnicamente

da oportunidades iguales a las mujeres, el prejuicio sobre ellas no ha sido erradicado todavía.  
Educación  Una de las cosas más importantes para subir en la civilización es la educación.

Dicen que la educación es una parte esencial de una economía estable y creciente. Antes de la

llegada de los conquistadores las chicas tenían la oportunidad de aprender cosas industrias para

ayudar con la economía. Fueron entrenados para hacer ceremonias religiosas. Después que

llegaron los españoles las mujeres podrían aprender de sus hijos y prácticamente nada más. La

mayoría de las chicas han recibido solo el entrenamiento necesario para complacer a sus esposos

y tener su propia casa y familia. Los chicos recibieron la educación formal si tenían dinero

suficiente. Miraron a las necesidades de las mujeres y pensaron que aprender escribir y leer no

eran útiles para las mujeres en sus vidas reales.

La única opción educacional para las mujeres era para entrar en un convento y ser una monja. Un

ejemplo de esto es Sor Juana Inés de la Cruz. Ella quería leer, escribir, y saber todo de lo que el

mundo le ofrecía. Fue castigada por intentar de aprender todo. Los líderes de la iglesia pensaron

que ella debería estudiar las escrituras y nada más. Ella argumentó que Dios sabe todo y que el

conocimiento es para todas personas. Se dio cuenta de la importancia del conocimiento. Ella fue

un ejemplo maravilloso para todas mujeres latinas. En el siglo 20 los gobiernos empezaron a

poner leyes que requerían la educación para los chicos. Empezó con la primaria y eventualmente

llegó a la secundaria. Discutieron que ser educadas mejoraría el estatus economía de las familias

tal como su estatus social con mejores oportunidades para el trabajo. Para las mujeres en

particular descubrieron que al ser educada las madres tenía más fertilidad y los niveles de

muertes infantiles bajaron. Hoy más que cualquier tiempo en la historia, los números de chicas

que atienden la universidad son altos. Todavía hay una diferencia entre cuantos hombres van a la

universidad en comparación con las mujeres que van a la universidad. Los datos van a seguir

subiendo y deben ser iguales a los hombres.

 

Brumafiel, Elizabeth. “Aztec Women: Capable Partners.” Aztec Women, 2008,

www.mexicolore.co.uk/aztecs/home/aztec-women.

Hunt, Sarah. “Women of the Incan Empire: Before and After the Conquests.” Southern Adventist
University, 2016, knowledge.e.southern.edu/cgi/viewcontent.cgi?
article=1036&context=hist_studentresearch.

Rivera Berruz, Stephanie. “Latin American Feminism.” Stanford Encyclopedia of Philosophy,

Stanford University, 12 Dec. 2018, plato.stanford.edu/entries/feminism-latin-america/.

Roberts, Elise. “The Educational Gender Gap in Latin America: Why Some Girls Do Not Attend
School.” Inquiries Journal, Clocks and Clouds, 1 Jan. 2012,
www.inquiriesjournal.com/articles/1613/the-educational-gender-gap-in-latin-america-why-
some-girls-do-not-attend-school.

Silverblatt, Irene. “Andean Women in the Inca Empire.” Feminist Studies, Jstor, 1978,
www.jstor.org/stable/pdf/3177537.pdf?refreqid=excelsior
%3Aecc120f656e559ded16fe7bca172f381.

Smith, Michael. “Life in the Provinces of the Aztec Empire.” Scientific American, Jstor, 2021,
www.jstor.org/stable/pdf/24995914.pdf?refreqid=excelsior
%3Aca3fb072e25f9c2ac7762b87ee449cd7.

Dakota Abbott

Autoras importantes
 
         Hay muchas autoras importantes en la historia del movimiento feminista. Son ejemplos
para las niñas de hoy en cómo deben recibir respeto y honor en el mundo literario. Una de las
primeras mujeres influyentes fue Sor Juana Inés de la Cruz. Ella nació durante un tiempo difícil
en México, en el siglo XVII. Ella fue una escritora, filósofa, compositora, poetisa del Barroco y
monja jerónima mexicana. Sus opiniones le valieron nombres de por vida como "La Décima
Musa", "El Fénix de México" y "El Fénix de América”, pues fue una llama que surgió de las
cenizas del "autoritarismo religioso". También escribió sobre el papel femenino por medio de sus
poemas y cuentos. Ella está conectada a Frida Kahlo por aparecer más como masculino, por
ejemplo, cortaron su cabello para parecer más masculino. Sor Juana fue llamada un pájaro raro
porque, aunque la teología era una actividad aceptable sólo para los hombres en la Iglesia
Católica, ella estudió activamente la religión.
         Una mujer muy conocida de Vicuña, Chile es Gabriela Mistral. Ella tuvo un papel
importante en la educación primaria y secundaria en México y Chile. Fue licenciada honorífica
por las universidades de Florencia y Guatemala y miembro honorario de varias sociedades
culturales en Chile, así como en Estados Unidos, España y Cuba. Fue profesora de literatura
española en Estados Unidos, en la Universidad de Columbia, en el Middlebury College, en el
Vassar College y en la Universidad de Puerto Rico. Algunas de sus obras incluyen Sonetos de la
muerte (1914), Desolación, y Ternura. En 1945 se convirtió en la primera autora latinoamericana
en recibir el Premio Nobel de Literatura, "por su poesía lírica que, inspirada en poderosas
emociones, ha hecho de su nombre un símbolo de las aspiraciones idealistas de todo el mundo
latinoamericano". Se murió el 10 de enero de 1957 y ella es recordada por apariencia en el billete
de 5.000 pesos chilenos.
         En el mundo del arte y los pintores y poetas, Frida Kahlo es una de los mejores, hombre o
mujer. Es de México y fue muy famosa junto con su esposo, un artista también. Inspirada por la
cultura popular del país, empleó un estilo de arte popular ingenuo para explorar cuestiones de
identidad, post colonialismo, género, clase y raza en la sociedad mexicana. Además de
pertenecer al movimiento posrevolucionario Mexicayotl, que buscaba definir una identidad
mexicana, Kahlo ha sido descrita como surrealista o realista mágica. Dio clases en la Escuela
Nacional de Pintura, Escultura y Grabado ("La Esmeralda") y fue miembro fundador del
Seminario de Cultura Mexicana. Su primera exposición individual en México tuvo lugar en
1953, poco antes de su muerte en 1954, a la edad de 47 años. A principios de la década de 1990,
se había convertido no sólo en una figura reconocida en la historia del arte, sino también en un
icono para los chicanos, el movimiento feminista y el movimiento LGBTQ+. La obra de Kahlo
ha sido celebrada internacionalmente como emblema de las tradiciones nacionales e indígenas
mexicanas y por las feministas por lo que se considera una representación sin concesiones de la
experiencia y la forma femenina.
         Alfonsina Storni es otra mujer importante en la literatura y el movimiento femenino. Ella
es de Argentina, pero nació en Suiza entonces tiene experiencia en muchas diferentes áreas.
Storni fue una de las primeras mujeres que triunfó en los ámbitos dominados por los hombres de
la literatura y el teatro en Argentina, y como tal, desarrolló una voz única y valiosa que tiene
especial relevancia en la poesía latinoamericana. Criticó una amplia gama de temas, desde la
política hasta los roles de género y la discriminación de la mujer. Ella fue criticada por su estilo
atípico, y ha sido etiquetada con mayor frecuencia como escritora posmoderna. El erotismo y los
temas feministas de sus escritos eran temas controvertidos para la poesía de su época, pero
escribir sobre la feminidad de forma tan directa fue una de sus principales innovaciones como
poeta. Ella es muy popular en Argentina, hay un monumento en su honor en Mar del Plata,
Argentina. Algunos de los premios que ha recibido son en 1910 recibe el título de "Maestra
Rural", en 1917 Storni recibe el Premio Anual del Consejo Nacional de Mujeres, en 1920
Languidez, una de sus publicaciones, recibe el Primer Premio Municipal y el Segundo Premio
Nacional de Literatura. La influencia de Storni continúa con fuerza en el corazón de los
argentinos.
 
Personajes importantes (políticas)
 
         Como las autoras, han sido muchas mujeres importantes en política mundial. Estas
mujeres están haciendo historia como algunas de las más cultas e influyentes del panorama
mundial. No sólo han influido en el movimiento feminista de América Latina, sino que también
han impulsado el éxito de sus respectivos países. Eva Perón, es de Argentina y fue la esposa del
presidente argentino Juan Perón (1895-1974) y primera dama de Argentina desde junio de 1946
hasta su muerte en julio de 1952. Eva Perón se hizo poderosa dentro de los sindicatos pro-
peronistas, principalmente por hablar en nombre de los derechos laborales. También dirigió los
Ministerios de Trabajo y Sanidad, fundó y dirigió la Fundación Eva Perón, de carácter benéfico,
defendió el sufragio femenino en Argentina y fundó y dirigió el primer partido político femenino
a gran escala del país, el Partido Peronista Femenino. Michelle Bachelet, de Chile, nació el 29 de
septiembre de 1951. Anteriormente también fue presidenta de Chile de 2006 a 2010 y de 2014 a
2018 por el Partido Socialista de Chile; es la primera mujer que ocupa la presidencia chilena. En
diciembre de 2013, Bachelet fue reelegida con más del 62% de los votos, superando el 54% que
obtuvo en 2006. En junio de 2016 se creó un nuevo Ministerio de la Mujer y la Desigualdad de
Género, en sustitución del Servicio Nacional de la Mujer, cuyo objetivo es formular políticas
contra el maltrato a las mujeres y la desigualdad de género. Claudia Pascual fue nombrada por
Michelle Bachelet como la primera ministra de la Mujer y la Desigualdad de Género de la
historia.
         Estas mujeres no sólo marcan la diferencia en el espectro feminista, sino que también
inciden en el de la igualdad racial, la libertad y la justicia para todos los ámbitos de la vida. Epsy
Campbell Barr, de Costa Rica, es una de las mujeres más activas en la lucha por la libertad.
Nacida el 4 de julio de 1963 en San José, Costa Rica, ella es una política y economista
costarricense que es la Primera vicepresidenta de Costa Rica desde el 8 de mayo de 2018. Es la
primera mujer afrodescendiente de Costa Rica en llegar a la vicepresidencia, y la segunda mujer
afrodescendiente en las Américas. Ha escrito libros y artículos sobre temas como la democracia,
la inclusión, la participación política y económica de las mujeres, los afrodescendientes, el
sexismo y el racismo, entre otros. Es experta en temas de desarrollo social, equidad,
participación política de las mujeres y afrodescendientes. Rigoberta Menchú Tum, nacida el 9 de
enero de 1959, es una activista guatemalteca de los derechos humanos k'iche', feminista y premio
Nobel de la Paz. Menchú ha dedicado su vida a dar a conocer los derechos de los pueblos
indígenas de Guatemala durante y después de la guerra civil guatemalteca (1960-1996), y a
promover los derechos indígenas a nivel internacional. Recibió el Premio Nobel de la Paz en
1992 y el Premio Príncipe de Asturias en 1998, además de otros prestigiosos galardones. Menchú
es Embajadora de Buena Voluntad de la UNESCO. Fue candidata a la presidencia de Guatemala
en 2007 y 2011, tras fundar el primer partido político indígena del país, Winaq.
         Algo muy interesante es la influencia de las mujeres durante las revoluciones contra
España. Había algunas mujeres que ayudaron durante las guerras y fueron claves para ganar. Una
de ellas, Policarpa Salavarrieta, de Columbia. También conocida como "La Pola", fue una
costurera neogranadina que espió para las fuerzas revolucionarias durante la Reconquista
española del Virreinato de Nueva Granada. El Día de la Mujer Colombiana se conmemora en el
aniversario de su muerte. Actualmente se la considera una heroína de la independencia de
Colombia. Ella dijo en el momento de su muerte, "Tengo más que suficiente valor para sufrir
esta muerte y mil más. No olvides mi ejemplo".
 
Olas de feminismo
 
         Estas increíbles mujeres formaron parte de movimientos que cambiaron el mundo. Hubo
diferentes olas de estos movimientos con el paso del tiempo. Los que se discutirán en esta
sección son el sufragio, los roles en el hogar y la sexualidad femenina. La ola de sufragio
empezó con Uruguay. Tres años antes de que las mujeres pudieran participar por primera vez en
un plebiscito en Uruguay, una ecuatoriana logró convertirse en la primera mujer en América
Latina que pudo sufragar en una elección nacional. Conocida como "La Monja Roja" por sus
ideas socialistas, Elvia Carrillo Puerto (1878-1967) fue la principal impulsora del feminismo en
México. A diferencia de sus pares en el resto de América Latina, que lucharon por el voto a
través de asociaciones civiles, Carrillo Puerto se involucró directamente en política para obtener
este objetivo. En Argentina, pocas mujeres suscitaron más controversia que Eva Duarte de Perón
(1919-1952), la segunda esposa del expresidente Juan Domingo Perón, fundador del peronismo,
la principal fuerza política del país.
         La próxima ola tiene que ver con el papel femenino en las casas. Culturalmente, el
colonialismo aseguró la imposición de un orden socio-simbólico que afianzó la blancura como
norma y autoridad cultural. Al mismo tiempo, las normas de género y de clase surgen a través de
la producción de la raza, cuyo impacto económico se refleja en el vínculo entre la blancura y el
ascenso de clase. Posteriormente, los proyectos de construcción de la nación en América Latina y
el Caribe fueron forjados por las élites políticas con ideologías patriarcales sumidas en el racismo
y el clasismo.
         Al final, la ola de la sexualidad femenina tiene mucho que ver con la autonomía. La
autonomía se ha utilizado conceptualmente para forjar alianzas entre grupos de mujeres en
América Latina que buscan erradicar la opresión de género. La historia de la autonomía
feminista en el feminismo latinoamericano tiene sus raíces en el activismo de los años setenta y
ochenta, donde fue invocada en oposición a las feministas militantes involucradas con los
partidos políticos de la izquierda. La autonomía, en este contexto, se definía como la
independencia de cualquier organización que entendiera la lucha por la liberación de las mujeres
como un objetivo secundario. En la actualidad, no existe una definición establecida de autonomía
feminista, sino más bien un pluralismo de comprensión que sigue una variedad de propuestas
para entender el compromiso y las prácticas feministas.

Fuentes

https://plato.stanford.edu/entries/feminism-latin-america/#LatiAmerFemiAuto
https://en.wikipedia.org/wiki/Rigoberta_Mench%C3%BA
https://en.wikipedia.org/wiki/Policarpa_Salavarrieta
https://en.wikipedia.org/wiki/Epsy_Campbell_Barr
https://en.wikipedia.org/wiki/Michelle_Bachelet
https://en.wikipedia.org/wiki/Eva_Per%C3%B3n
https://en.wikipedia.org/wiki/Alfonsina_Storni
https://revistaideele.com/ideele/content/blanca-varela-hay-que-tener-el-don-para-entrar-en-la-
charca
https://en.wikipedia.org/wiki/Frida_Kahlo
https://www.nobelprize.org/prizes/literature/1945/mistral/biographical/