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EL VALOR DE LA VIDA Y LA VERGÜENZA

En el inicio de la película, una de las monjas, una joven y de tez blanca es la

primer personaje que representa el sufrimiento por la vida del otro, pues mientras
con sus compañeras y su madre superiora abadesa oraban y hacían sus canticos
religiosos, había una compañera de ellas que estaba sufriendo, las monjas no
están preparadas para recibir un bebé a luz y por ello no podían hacer nada al
respecto, pero esa monja joven decide romper con la vergüenza y, de forma
reservada, buscar ayuda médica.
A pesar de que la chica enfermera francesa con que se encuentra, la envía a la
cruz roja polaca, la terquedad de la monja al no hacer caso a su recomendación le
convence de acompañarla a ver cuál es la emergencia por la que decide buscarla.
Considero que el argumento principal de la película es el valor de la vida humana
sin importar las condiciones en las que se encuentren para salvarla, sin importar
los antagonistas ni los obstáculos.
Me explico, la abadesa, representaba en la película el papel de la vergüenza y la
protección de un nombre que no puede ser manchado con escándalos, como bien
muestran: la reputación y castidad de las monjas polacas, sin embargo, se le salía
de las manos el valor de la vida de sus compañeras, que siendo lo más importante
ella lo ponía en segundo plano después del cuidado de la reputación del convento.
Era de esperarse, pues era la monja encargada del lugar y de la toma de
decisiones; era la persona en quien pesaba toda la responsabilidad y por ello le
era complicado aceptar la entrada de personal calificado para atenderlas, pues ya
se le había salido de las manos la entrada del ejército alemán. Por otro lado,
tampoco permitió que le hicieran tratados medicinales para ayudarle con la cura
de la enfermedad de transmisión sexual que contrajo en las violaciones; considero
que esa actitud representa la vergüenza misma y la impotencia de que ella era la
encargada del convento y no pudo hacer nada al respecto de los abusos del
ejército alemán, un autocastigo.
La castidad que ellas cuidaban y por las que algunas no se permitían el examen
médico con la francesa, también representa la vergüenza en medio del valor de la
vida y el pequeño paso hacia la muerte, pues preferían no dejar tocar su cuerpo
antes que su salud física.
Cuál es el valor de la vida en medio de la posguerra y qué valor toma cuando tiene
que romper el delicado paso de la vergüenza; cuánto cuesta la vergüenza para
que esa vida valga. Es una problemática muy fuerte que la película enseña.
Ahora bien, la hermana Sophia, quien terminó acabando con su vida por el
desprendimiento con su bebé; cuánto valía la vergüenza de su amor maternal que
sobrepasó el valor de su vida. Cuántos bebés perdieron la vida con la decisión de
la abadesa de dejarlos en la providencia del Señor, costó más la vergüenza que el
valor de esas pequeñas vidas.
A pesar de que, según la historia, durante la posguerra en Polonia existió una ley
que permitía el aborto por violaciones de los alemanes, la abadesa no comprendía
que la vida de ella y de sus compañeras valían más que el cierre del convento y la
vergüenza pública que muy probablemente no hubiera sucedido dado que era
conocimiento de todos que el ejército alemán no tenía la mejor reputación en su
trabajo, sin embargo, eran otras épocas y la iglesia católica suele ser muy dura en
algunas ocasiones y quizás no habrían aceptado el convento violado.
De hecho, actualmente se vive ésta problemática de la vergüenza por encima de
la vida, y más en una sociedad de consumo como en la que ahora vivimos; existen
hogares donde la vergüenza es no tener el último modelo de carro o camioneta, la
mejor y más cara ropa y el último i-phone del mercado, pero ¿dónde están los
valores de casa y el valor humano de cada una de esas vidas? No están, no hay
valores humanos que es de donde surge la idea de que la vida humana tiene un
valor que no es comercial ni monetario, y no conocen el valor humano de ellos
mismos porque no aprenden o no comprenden que el valor de la vida humana no
está en cuántas casas y carros tengo, sin embargo, muchos niños desde muy
pequeños les están enseñando que el otro, la otra persona, vale dependiendo de
cuán a la moda esté y en tanto más impersonal sea. Entonces, antes que tener
una vida humana, en todo el sentido y valor de la palabra, prefieren evitar la
vergüenza de no estar a la moda y poner valor a sus vidas, pero valor monetario y
no humano.
Lo anterior fue en vista de estratos altos, si vemos en los barrios de estratos bajos,
también se vive la problemática en tanto que hay pandillas o parches de
muchachos que si ven que uno de sus amigos no quiere tomar drogas o no quiere
atreverse a atentar en contra de otra persona, vemos que lo humillan y le hacen la
vida imposible, pues esos muchachos que andan en malos pasos siempre quieren
que sus amigos tomen el mismo camino para estar en la oscuridad en conjunto,
por ejemplo cuando van a fumar un cigarrillo quieren hacerlo en manada y si
alguno del “parche” se opone, lo consideran su enemigo. Entonces, los
muchachos prefieren aceptar las drogas o aceptar el reto de robar a alguien, nada
más por evitar la vergüenza de las críticas que sus compañeros de vida le harán,
por ello, muchos jóvenes se ven metidos en las drogas o en delitos sin haber
deseado eso para su futuro, la vergüenza de decir NO le robó el valor humano a
su vida rebajándola a una vida de delito y adicciones.
Finalmente, vemos que la vergüenza y el valor de una vida son una balanza
delicada que no debe tocar los extremos, es decir, ni mucha vergüenza porque el
valor de esa vida ya no tendría sentido, ni mucho valor de esa vida porque
entonces no tendría valores de orden ni ninguna cosa que le avergüence y eso
conllevaría a un desorden social muy fuerte, pues los valores humanos como el
respeto por el otro, la tolerancia por el otro, y todos los valores que nos permiten
aceptar y entender el otro, son los que mantienen a la sociedad, lo que permite
que los seres humanos puedan vivir en conjunto son esos valores, pero si esos
valores se rompen abre una grieta en ese sistema social que para recuperarlo es
muy difícil porque esos valores se aprenden, comprenden y asimilan muy bien en
la infancia, en la casa con papá y mamá, pero si es el caso de un adulto que debe
reintegrarse a la sociedad, es un trabajo psicológico difícil pero no imposible de
superar, siempre habrá esperanza, ése valor no lo pueden borrar tan fácil.