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Inteligencia Espiritual
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Lourdes I. Morales
University of Puerto Rico, Río Piedras Campus
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Spirituality integrated in social work intervention; Social work and Spirituality and Religion; Children and Adolescence Spirituality View project
Espiritualidad y religión: Su influencia en las conductas de riesgo de la salud- uso de drogas, alcohol y sexualidad temprana- en niños/as y adolescentes View project
All content following this page was uploaded by Lourdes I. Morales on 19 March 2019.
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planes instantáneos para enfrentarnos a la vida. Esta alimenta e informa las
operaciones de la mente racional. Además, nuestras emociones tienen mente
propia; una mente que puede sostener puntos de vista con bastante independencia
de la mente racional. Así pues, inteligencia emocional incluye habilidades tales
como: ser capaz de motivarse y persistir frente a las decepciones; controlar el
impulso y demorar la gratificación; regular el humor y evitar que los trastornos
disminuyan la capacidad de pensar; mostrar empatía y abrigar esperanzas (p. 54).
Para Goleman, la inteligencia emocional es el equilibrio entre las dos mentes:
intelectual (la que piensa) y emocional (la que siente). Su piedra angular es
conócete a ti mismo (p. 67). Aclara que no se trata de que suprimamos la emoción
y colocar en lugar la razón, sino encontrar el equilibrio inteligente entre ambas.
Goleman cita a Aristóteles diciendo: “es dominar la capacidad de enfadarse con la
persona adecuada, en el grado exacto, en el momento oportuno, con el propósito
justo y del modo correcto” (p. 67).
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• Ira: furia, ultraje, resentimiento, cólera, exasperación, indignación,
aflicción, aspereza, animosidad, fastidio, irritabilidad, hostilidad; y en el
extremo: violencia; y odio patológicos.
• Autoconocimiento
• Autocontrol o el dominio de uno mismo; control de los impulsos; confianza
en uno mismo
• Una personalidad fácil de llevar
• Entusiasmo; actitud persistente de optimismo ante el fracaso y la
frustración
• Habilidad de recuperarse rápidamente tras un revés
• Empatía, ponerse en la piel de los demás
• Conocimiento de la diferencia entre sentimientos y acciones
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De igual modo, antes de ampliar el concepto inteligencia espiritual,
considero pertinente definir los de espiritualidad y religión. Llevo más de una
década, en mis funciones como docente universitaria, estudiando la espiritualidad,
la religión y su influencia en la conducta de los niños y las niñas, y en las personas
adolescentes. En esta travesía, me he topado con muchas definiciones de
espiritualidad, particularmente, con aquellas que permiten su estudio científico.
Les comparto algunas de ellas.
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Sermón presentado en la Iglesia Ministerio Sanador Inc., 16 de septiembre de
2018.
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que permite al cerebro encontrar y usar significados en la solución de los
problemas; (d) es el alma de la inteligencia; y (e) la inteligencia que cura y nos
hace completos. Está conectada con la sabiduría más allá del ego o de la mente
consciente. Es la inteligencia con la que no sólo reconocemos los valores
existentes, sino que creativamente descubrimos nuevos valores. Esta tiene que ver
con la rectitud, la conciencia, el discernimiento, la veracidad, el significado
iluminado del yo y la sabiduría. Nos da capacidad para determinar que un curso
de acción o un camino es más valioso que otro. Además, nos transmite nuestro
sentido moral, una capacidad para atemperar reglas rígidas con comprensión y
compasión, y una capacidad similar para ver cuándo la compasión y la
comprensión han llegado a su límite. La utilizamos para afrontar cuestiones sobre
el bien y el mal; imaginarnos posibilidades no realizadas; soñar; anhelar; y
levantarnos del lodo. Es la inteligencia con la que afrontamos y resolvemos
problemas de significados y valores; con la que podemos poner nuestros actos y
nuestras vidas en un contexto más amplio, más rico y significativo.
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Figura 1 Esencia medular del ser humano
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La inteligencia espiritual nos permite integrar lo intrapersonal con lo interpersonal
(superar el abismo entre el ser y el otro) y avanzar con mayor plenitud hacia la persona
desarrollada que tenemos el potencial de llegar a ser (p. 268). Podemos ser egoístas,
ambiciosos y otras cosas más, pero la IES nos ayuda a vivir la vida a un nivel más
profundo de significado, a afrontar los problemas y los orígenes más profundos del
sufrimiento y desesperación humanos. De acuerdo con Zohar y Marshall (2001), para
poder lograr la plena posesión de nuestra inteligencia espiritual debemos haber conocido
personalmente la desesperación, el dolor, el sufrimiento profundo y la pérdida, y haber
logrado la paz en todo ello.
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Figura 2 Lóbulos del cerebro
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naturaleza de permitir que el cerebro tenga un papel en el conocimiento más
profundo de nosotros mismos y del universo (Zohar y Marshall, 2001). El trabajo
de Persinger y Ramachandran y de los demás neurólogos y psicólogos que han
estudiado la actividad del punto divino en relación con la locura y la creatividad,
confirma la correlación del lóbulo temporal o zona límbica de estimulación con
experiencias «anormales» o «extraordinarias» de toda clase y tiene un papel
biológico esencial en la experiencia espiritual (p. 97).
Aseveran Zohar y Marshall (2001), que el punto divino puede ser una
condición necesaria para la IES, pero no es suficiente. Para conseguirla, todo el
cerebro, todo el ego, toda la vida, deben estar integrados. Así como se observa en
la siguiente gráfica (3 Q Institute, 2012-2019).
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Figura 3 Holismo de la inteligencia espiritual
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dogmatismo, y protegernos de seguir a mi grupo ciegamente y de caer en el error o
en el mal.
Por otro lado, está el camino espiritual enfermo. El camino más enfermo o
distorsionado es el del odio y la venganza; lo opuesto al amor y la entrega. El amor
puede ser paciente y bondadoso, pero también tempestuoso, amargo y destructivo
(p. 217). Este camino conduce al dogmatismo, al prejuicio, a la estrechez de visión,
a la falta de imaginación y dinamismo (p. 213). Está motivado por el narcisismo;
rompe de forma radical con el grupo y las relaciones para perder contacto creativo
con el propio entorno y para encerrarse por completo en sí mismo. La persona
espiritualmente enferma es fría, pedante y aburrida. Sigue las reglas y normas del
grupo por miedo, hábito, aburrimiento o por no desentonar con los demás.
También, tiende a entregarse con pasión al comportamiento autodestructivo o a
buscar y crear cosas grotescas (p. 226) y son incapaces de conocer y vivir los
conflictos (p. 231).
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Cuando se traslada este camino espiritual al liderazgo, es su forma negativa.
Es el líder y lideresa tirano/a que utiliza el poder para sus propios fines o para fines
perversos. También se observa en personas que sienten una pasión intensa por su
trabajo, pero se encadenan al servicio de lo minúsculo; se alejan del conocimiento
más amplio y abierto de la vida y de la realidad verdadera (p. 224).
Una persona que disfruta de una mayor o alta inteligencia espiritual tiene la
capacidad para (Emmons, 2000 a, citado en Zohar & Marshall, 2001, p. 29): (a)
expresar conducta e integridad moral; (b) ser flexible (activa y espontáneamente
adaptable); (c) enfrentar, usar y trascender el sufrimiento y el dolor; (d) regular sus
emociones o convertir lo negativo en pensamientos y emociones positivas; y (e)
participar en un comportamiento virtuoso o de ser virtuoso (por ej.: capacidad
para el perdón y el amor, expresar gratitud, ser humilde, mostrar compasión,
sabiduría, fe, alegría, creatividad, paz). Igualmente, posee un alto grado de
conciencia de sí misma; tiene capacidad de trascendencia y de entrar en estados
elevados de conciencia espiritual; encuentra significado y propósito más profundo
de la vida; emplea sus recursos completos y es la mejor en cualquier situación; y se
opone a causar daños innecesarios. Es una persona que se distingue por su
empatía, el ayudar a otros y mejorar la sociedad mediante el uso de una mayor
dimensión de su inteligencia (Griffiths, 2017, citado en Zohar & Marshall, 2001)).
Ostenta una marcada tendencia a preguntar "por qué" o "qué pasa si…" y a buscar
respuestas "esenciales". Además, expone facilidad para trabajar en contra de lo
convencional (conformidad).
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La persona espiritual está dotada de sabiduría verdadera o de conocimiento
espiritual (Biblia de Referencia Thompson, 1988). Esto es, “buen juicio frente a las
demandas hechas por la vida humana y específicamente, por la vida cristiana”.
Vida constituida por el temor de Dios, el apartarse del mal es la sabiduría-
inteligencia/discernimiento (Job 28:28), aumenta la experiencia, percibe la verdad
divina, pone un fundamento sólido, su fuente es la Biblia, y está llena de frutos
espirituales.
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al pueblo… a tocar la guitarra con los amigos. Tengo una vida plena y
ocupada, señor”. En tono burlón, el norteamericano le respondió que era
graduado de Harvard y le podía “echar una mano”. Le expresó que debía
dedicar más tiempo a la pesca y con las ganancias comprarse una barca más
grande. Con los beneficios que esta le reportaría, podría comprar varias
barcas. Con el tiempo, podría hacerse de una flotilla de barcas de pesca y
en vez de vender su captura a un intermediario, se la podría vender al
mayorista; incluso, podría llegar a tener su propia fábrica de conservas. Así,
controlaría el producto, el proceso industrial y la comercialización. Tendría
que irse de su aldea y mudarse a Ciudad México, luego a Los Ángeles y
finalmente a Nueva York, donde dirigiría su propia empresa en expansión.
Pero señor, le pregunta el mexicano, cuánto tiempo tardaría todo eso. De
quince a veinte años, le respondió el hombre de negocios. Y luego qué,
añadió el mexicano. El norteamericano soltó una carcajada y le dijo que eso
era la mejor parte de todo porque cuando llegara el momento oportuno
podía vender la empresa…, hacerse muy rico y ganaría millones de dólares.
¿Millones, señor; y luego qué?, preguntó el mexicano. El norteamericano le
responde que luego podría retirarse; irse a un pequeño pueblo costero
donde podría dormir hasta tarde, pescar un poco, jugar con sus nietos,
dormir la siesta con su mujer e irse de paseo al pueblo por las tardes a
tomar unas copas y tocar la guitarra con sus amigos.
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una cultura espiritualmente enferma, las motivaciones se distorsionan. Las
presiones sociales y económicas que nos rodean nos hacen confundir deseos con
necesidades y nos presionan a querer más de lo que necesitamos, a querer más de
forma constante e insaciable. La medida del éxito en nuestra sociedad nos hace
querer más posesiones, más dinero y más poder. Existe una crisis de sentido.
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• ser más reflexivos
• ir más allá de nosotros mismos
• asumir responsabilidades
• ser más conscientes de nosotros mismos
• ser más honestos con nosotros mismos
• ser más valientes
• volver a conectarnos con las fuentes y los significados profundos, y usar esa
reconexión para causas y procesos mucho más importantes que nosotros
mismos.
La inteligencia espiritual y la iglesia
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y madres aquí presentes, observen que lo que les enseñan a los/as niños/as lo
entienden y lo usan para conducir sus vidas.
Código Azul- “Para aprender más de Dios, eso sería la primera. Este, este
para enseñarle a los demás que Dios existe, este adorar a Dios también
sobre todas las cosas, confiar y creer en él, esas dos serían lo mismo. Este,
pues también vengo para si alguien, por ejemplo si alguien tiene una
preocupación o alguna, algún problema que tenga en su vida pues así yo le
puedo decir a la persona que Dios está contigo, que no tengas que sentirte
tan preocupado y que Dios va a estar siempre contigo para resolver ese
problema que tu tengas, que tú tienes en tu vida”.
Sonic- “Este, cuando yo era chiquito este, eh pensaba que era aburrido pero
ahora que crecí, y aprendí como era Dios pues vengo y me divierto y
aprendo de su palabra y la comparto”.
Luis (Católico): “Para comunicarme con Dios, para perdonar los pecado que
yo he hecho y para escuchar la palabra de Dios”.
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Tom: “Pues cuando yo estoy, cuando yo estoy triste al ratito me viene
felicidad; más si estoy preocupado, no me siento más preocupado porque se
lo puse en las manos de Dios”.
Investigadora- Tú dices que Dios te sanó, ¿Cómo tú sabes que fue Dios el que te
sanó?
Investigadora- ¿qué cualidades deben tener las niñas y los niños para que
sean tus amigos?
Juan Carlos- “Este que siempre, en todo momento, sean corteses, sean
tolerantes, sean pacientes; que si algo hago mal, que ellos siempre tengan la
confianza de sentirse bien, de que me lo corrijan; de que sea respetuoso en
todo momento con todas las personas, sean, sean gente de que, decente, de
que en todo momento pues, este respeten a todo el mundo, amen a todo el
mundo por igual, que, y que sean tolerantes y pacientes; todas esas cosas.
Ah y cariñosos, y tenga caridad”.
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Implicaciones generales para la iglesia
Referencias
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Recuperado de
file:///F:/Inteligencias%20Intelectual%20Emocional%20Espiritual/INTELIGENC
IA.%20¿QUÉ%20SABEMOS%20Y%20QUÉ%20NOS%20FALTA%20POR%20INV
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Zohar, D., & Marshall, I. (2001). Inteligencia Espiritual: La inteligencia que permite
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