UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRÉS

CARRERA CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL

Ensayo:

La Sublevación general de indios en La Paz Túpac

Katari, la tormenta aymara

El presente trabajo trata acerca las rebeliones indígenas que surgieron en nuestro
territorio antes de la Independencia, principalmente los tres cercos que se registraron a la
Ciudad de La paz a la cabeza de grandes líderes aymaras y quechuas, con la finalidad de
dar a conocer el papel del indígena en los hechos históricos de Bolivia para este fin se
tomo como base el capítulo VII. La Sublevación general de indios en La Paz. Túpac
Katari, la tormenta aymara del libro BOLIVIA, SU HISTORIA en su Tomo III “Reformas,
rebeliones e independencia 1700 - 1825” de VVAA coordinado por María Luisa Soux que
aborda centralmente la figura de Julián Apaza, mas conocido como Túpac Katari, en las
rebeliones indígenas.

Para finales del siglo XVIII la colonia era un lugar donde el abuso hacia los indios había
crecido inhumanamente, la explotación en la mita, los tributos, el sistema de reparto
forzoso y la corrupción de los Caciques vendidos a los Corregidores era insoportable, a tal
punto que se convirtió en la detonante para que las fuerzas indígenas lideradas por Julián
Apaza “Túpac Katari” iniciaran las sublevaciones.

Acerca el origen del líder aymara Julián Apaza el mismo dijo: “que es natural del pueblo
de Sicasica, criado y tributario en el ayllu de Sulcavi, del padrón inferior de forasteros y
que su oficio es de viajero de coca y bayeta” (VVAA, 2015: pág. 119), como el mismo dice
fue un viajero que comercializaba con la coca, así que recorrió regiones de la Audiencia
de Charcas que lo llevaron a contactarse con José Gabriel Condorcanqui “Túpac Amaru”,
su hermana fue Gregoria Apaza y su esposa Bartolina Sisa.
Este líder adopto el nombre de “Túpac Katari” combinando los nombres de Túpac Amaru
y Tomás Katari, según los autores él era visto como un líder fuerte, capaz de controlar
cualquier situación, y castigar sin temor a aliados y enemigos, se mostraba ante
españoles e indios como el sucesor legitimo del linaje Inca.

Se registraron tres cercos a la ciudad de La Paz ya que José Sebastián Segurola Machain
mando a construir murallas alrededor de la ciudad para prohibir el ingreso de los
indígenas, los primeros dos cercos estuvieron liderados por Túpac Katari en 1781 y el
tercero en 1811 liderado por Juan Manuel Cáceres y Victoriano Aguilario de Titichoca. En
el primer cerco Túpac Katari desplego sus tropas en la Ceja de El Alto y Pampajasi para
que no ingresaran alimentos a la ciudad y obtener la rendición de sus autoridades, a esto
se unieron los barrios de San Sebastián, Santa Barbará y San Pedro; esta sublevación
provocó la matanza de muchos españoles por orden de Katari para sembrar el miedo en
la población pero esto no logró la rendición de los españoles.

Bartolina Sisa jugo un papel significativo en las sublevaciones sobre todo en el primer
cerco al igual que Gregoria Apaza, estas mujeres con gran valentía enfrentaron a las
tropas enemigas demostrando el importante lugar de las mujeres en la lucha por
conseguir los derechos de los indígenas.

En el según cerco aparecieron los Amarus que a pesar de la muerte de José Gabriel
Condorcanqui “Túpac Amaru” continuaron con la lucha, sin embargo uno de sus lideres
Andrés “Túpac Amaru” reclamo el liderazgo y la subordinación de Túpac Katari lo que
causo una crisis interna en la tropas indígenas. Este cerco acabo con la llegada del
Teniente Coronel Josef de Reseguin que con sus estrategias miliares logro derrotar y
acabar con los principales lugares de rebelión, apreso a Túpac Katari lo llevo a juicio
donde se lo encontró culpable de infidencia y asesinato sentenciándolo a: “que asido por
unas cuerdas robustas sea descuartizado por cuatro caballos…hasta que naturalmente
muera” (VVAA, 2015: pág. 129). Según testimonios antes de morir él se arrepintió de todo
lo hecho fijo sus ojos sobre un crucifijo y alcanzo a decir con su último aliento los nombres
de Jesús y María, pero esto se contradice con la famosa frase que maneja la tradición de
“A mi sólo me matarán pero volveré siendo millones” los autores menciona que no se
sabe a ciencia cierta si Katari habría exclamado esto o cuando surgió esta tradición
(VVAA, 2015: pág. 130).

El Katarismo en la actualidad en Bolivia

El Katarismo es la corriente ideológica basada en las ideas de Túpac Katari acerca del
lugar del indio en la sociedad. Esta ideología en la actualidad ha tomado gran importancia
ya que el presidente Evo Morales revivió la figura de Katari, retomando la lucha de este
por mejorar la calidad de vida y devolviendo lo que les pertenece a los indígenas. El
nombre de Túpac Katari provoca un gran respeto en los indígenas y es considerado un
símbolo de lucha, se lo nombro gran líder indígena por haber dado su vida por la
liberación de los indígenas.

Para finalizar la imagen de Túpac Katari como descendiente Inca en las sublevaciones
indígenas en Bolivia fue muy importante ya que impulso a estos para que lucharan por su
liberación, al igual que los/as demás lideres aymaras y quechuas como José Gabriel
Condorcanqui “Túpac Amaru”, Bartolina Sisa gran figura de la rebelión, Gregoria Apaza
entre otros.

BIBLIOGRAFIA

VVAA. Coordinadora SOUX, María Luisa

2015 BOLIVIA, SU HISTORIA en su Tomo III “Reformas, rebeliones

e independencia 1700 - 1825” (Capítulo VII. La Sublevación

general de indios en La Paz. Túpac Katari, la tormenta

aymara). La Paz: Plural editores.