VERDADES OCULTAS Y OLVIDADAS

Cuando hacemos referencia a Ifa-Ocha, no debemos ignorar

que ambas expresiones religiosas son producto de la LEY DE
CAUSA Y EFECTO. Al asegurar esto tomamos el hecho que al
determinarse por el santo las situaciones que anuncia que
se han de presentar al consultado, tambien le indica que
debe hacerse para evitar que le suceda el evento
previamente anunciado. Muchas veces no requiere sacrificio
de animal alguno y si cambiar alguna forma de vida
realizando nuevas disposiciones y otras actividades o
actuaciones que conlleven la detención o desaparición del
mal que éste aquejando. Por lo tanto Ifa-Ocha es una
manifestación que busca la imposición de lo lógico sobre los
aconteceres futuros; no es conformista. He ahí la diferencia
existente con el Catolicismo, al plantear éste que todo lo que
sucede ha sido Dios el que lo ha causado o previsto,
abstrayendose de la existencia del libre albedrio en el que el
ser humano determina sus pasos, DIOS, es la bondad en
esencia, no le hace daño a los seres humanos; entre otros
factores de carácter ambiental, somos nosotros mismos lo
que con nuestras decisiones hacemos el bien o el mal, que
son alertadas por los santos; por ejemplo el santo predice
que en el futuro de la persona habrá un desencadenamiento
de factores negativos como pueden ser enfermedad, muerte,
prisión, pérdidas etc... , impulsadas por acciones que realiza
la persona dando lugar a que se presenten vibraciones
negativas y que se pueden en cierta medida evitar; esto
indica que se está bajo la influencia de la Ley de Causa y
Efecto. Si el santo señala que hay padecimiento por ejemplo
 cardíaco, y al no prestarle la debida atención a las
orientaciones y consejos que indicara el santo y se
desencadena una situación que lo lleva a visitar de urgencia
al médico, ésta situación es el efecto de dos causas la de no
haber tomado en cuenta las necesarias atenciones a tiempo
y al haber continuado realizando actividades previamente
advertidas, que atentaron sobre su estado de salud. Eso es
Causa y Efecto.

Debemos tener presente que Ifa-Ocha al advetir y aconsejar

que hacer, esta mostrando una forma de vida, una conducta
tal que es la que debemos asumir para evitar males
mayores. Ifa-Ocha éste un razonamiento lógico ausente de
fanatismos y de improvisaciones, Ifa-Ocha es análisis, por
eso el que pretenda atribuirle a ésta manifestaciones
ilógicas, caprichosas y satánicas está errado totalmente.

Estos razonamientos me llevan a la conclusión que Ifa-Ocha

es una filosofía para la vida porque es un manera de
interpretar la cuestiones reales de la vida del ser humano
con sus ineludibles consecuencias.

Al provenir Ifa de los árabes, e integrarse a los valores

africanos y posteriormente ser desarrollado en Cuba por la
llegada al pais de los esclavos provenientes de África, se
produjo la estructuración y acondicionamiento a las formas
que la condición cultural de carácter occidental exigia y así
se establecieron amplios y profundos contenidos religiosos.
Esta segunda fusión de Ifa, dió lugar a la introducción de
nuevos aportes que enriquecieron a Ifa-Ocha en Cuba. Ésta
situación al integrar y fusionar cuestiones del nuevo mundo
con las expresiones tribales provenientes de África dió paso
a la confección del Ifa-Ocha de los llamados Regla de Ocha e
Ifa cubano.

Hago este preámbulo para aportar un poco de luz frente a la

cantidad innumerable de dudas en cuanto a Ifa-Ocha existen
actualmente en el país; no creo que existera en África la
presencia del Kuakanardo en Ifa, como tampoco del famoso
Pinaldo en la Ocha, que entre otras cosas resultaban
innecesarios para ellos por sus formas de vida que estaban
específicamente centrada a su subsistencia y preservación
en un medio tan hostil; por referencias y análisis llego a
determinar que las existencias y permanencia de ambas
ceremonias constituyen uno de los tantos contenidos y
estructuraciónes que fueron aportados a Ifa-Ocha por los
babalawos y santeros iniciadores y continuadores de la
religión en Cuba. No pretendo establecer polémica alguna y
si dar a conocer mi experiencia y mis razonamientos
lógicos. A esto deseo agregar, la existencia de Pataquies -
historias de Ifa-Ocha- que muestran vivencias y aspectos de
nuestro mundo occidental que no existian y que aún,
desgraciadamente, no existen en el África. Se introrodujo la
participación y uso de los eguns familiares, protectores y
amigos estableciendose ceremoniales, rezos ofrendas y de
otras actividades con éstos en Ifa-Ocha que se hizo muy
evidente con la presencia de los abakuá en la religión asi
como la la introducción del cultos de Ozain y ciertos
aspectos referentes al espiritismo como atenciones,
comunicación y obras con los difuntos. Estas y otras
integraciones más que se produjeran dieron lugar a un gran
aumento del poder de Ifa-Ocha en la busqueda de un mejor
estar para la Humanidad.

Po eso afirmamos que las distintas consagraciones que hoy

en dia se realizan en el seno de Ifa-Ocha no vinieron del
África, fueron creadas en Cuba, por los primeros babalawos
y sus descendientes nativos. Recuerdo que siendo yo niño
oia hablar en lengua africana a muchos descendientes de
esclavos africanos, lo que constituia para mi un asombro.
Con el paso de los años éstas lenguas que empleaban mucho
los hijos de los "negros de nación", como se les decía a los
esclavos negros, lamentablemente ha caido en una total
desparición en nuestros dias Si supe que unas lenguas eran
arará, otras congas, otras lucumi etc. Resultaban muy
intersante escuchar las conversaciones que en "lengua" se
producía entre ellos aunque uno desconociera el significado
de lo que hablaban.

Se cita con mucha insistencia de un sincretismo católico en

Ifa-Ocha, cuando en realidad éste está resumido casi
exclusivamente a las fechas de las celebraciones de los
santos africanos en coincidencia con los santos católicos y
sabemos porqué; la verdad que Ifa-Ocha ha introducido
muchos aspectos de diferentes cultos, la mayoria africanos
que han enriquecido nuestra expresión religiosa,
complementando Ifa-Ocha al punto que se considere al awo
padre de los secretos". De todo esto salta la pregunta:
#191;Será posible que se pueda ser el padre de los secretos
desconociendo las demás manifestaciones y creencias
religiosas?
 Los africanos deben de sentirse en extremo altamente
orgullosos porqué sus santos y prácticas religiosas encontró
en Cuba una fusión de las diversas expresiones que
existieron en África y hoy en dia desaparecidas en gran
medida y que fueran recogidas, estructuradas y ampliadas
en América, dándole el contenido necesario para que
mundialmente fuera reconocida como Patrimonio Cultural
de la Humanidad.

Los africanos no dejaron escrito alguno en relación a Ifa-

Ocha, y el legado de sus enseñanzas fueron de "boca a boca",
es decir de oidas, por consecuencia en éste tránsito muchas
de sus enseñanzas desaparecieron o resultaron inaplicables
en una sociedad desarrollada asi como la adaptación de
esencias africanas que llevaron a los mismos esclavos
provenientes de África a efectuar las pertinentes
evoluciones acordes con nuestras condiciones ambientales
y sociales.

Le debemos al África y a la Arabia, un profundo

agradecimiento así como el reconocimiento de las bases de
nuestra religión y su transculturización hacia la América.