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El mundo de la Psicoterapia: Tradicionales vs.

Modernas

DESARROLLO

Para abordar este ensayo, considero oportuno empezar tratando de
definir lo que es la Psicoterapia. La A.P.A. hace referencia a la
Psicoterapia, entendida globalmente, como: "la aplicación informada y
deliberada de métodos clínicos y posicionamientos interpersonales,
derivados de principios psicológicos establecidos, con el propósito de
ayudar a las personas a modificar sus conductas, cogniciones,
emociones y/u otras características de personalidad en la línea que los
participantes estimen conveniente.”
En otras palabras, hacer Psicoterapia, es otorgarle a un individuo la
posibilidad para que éste se reinvente, continúe y reinicie su vida a
pesar de las adversidades. Teniendo siempre en cuenta que “darse
cuenta”, “hacer consciente lo inconsciente” e “introducirse en sí
mismo”, no es tarea fácil para el paciente. Y, es aquí cuando entramos
los Psicoterapeutas, para acompañar al Yo del paciente, muchas veces
oprimido, desintegrado e incapaz de funcionar en el tiempo y espacio;
creando un holding afectivo y emotivo fortaleciendo su Yo y respetando,
en todo momento la individualidad con la que cada paciente acude a
consulta. Como bien decía Carl Rogers “Me siento conmovido y
realizado cuando entreveo el hecho, o me permito la sensación, de que
a alguien le importo, de que me acepta, me admira o me alaba”, es
este sentimiento el que es necesario concederle a todos los que
acuden a nosotros en búsqueda de apoyo.
Entonces, sabemos que a partir de las manifestaciones psíquicas o
físicas del malestar del Otro, con la psicoterapia se apunta al logro de
cambios o modificaciones en el comportamiento, a ayudar al paciente a
una adaptación al entorno, en otros casos a la integración de la
identidad psicológica; pero siempre al bienestar de las personas.

El mundo de la Psicoterapia: Tradicionales vs. que en Psicoterapia se ubican dentro de “los bordes de la clínica”. a creer en sí mismos. de tal modo a quererse más. los que acuden a consulta tienen la posibilidad de averiguar cómo han llegado al punto en que se encuentran. la psicoterapia es un proceso de creencia.P. es razón suficiente para buscar y recibir ayuda. la A. La psicoterapia es un proceso vivencial de interrelación que promueve el crecimiento emocional y comprensión. en la escuela y en la red social. promover el funcionamiento adaptativo en el trabajo. mejorar la calidad de vida. Atravesar por dificultades de la vida cotidiana. Entre los beneficios asociados a las intervenciones psicológicas. subraya la capacidad que confieren estas. el paciente aprende: A aceptarse de mayor grado. la creencia de que los seres humanos poseemos los recursos suficientes para enfrentarnos a nuestros problemas de manera eficaz. no es necesario encontrarse extremadamente perturbado o atravesando conflictos irresolubles para que la psicoterapia sea útil. a cuidarse con compasión. a facilitar que se potencien sus cualidades y a ser benevolente con los aspectos negativos. ya que puede ser beneficioso para todo ser humano. estamos presentes para devolverle al Otro el poder de controlar su propio bienestar. para aliviar síntomas. Además. . en el cual. podemos mencionar que nos encontramos aquí para ayudar a los individuos a ponerse en contacto con el ‘trabajo no acabado’ de sus antiguas heridas y aflicciones. así como a percibir de manera consciente la forma en que pueden aumentar su calidad de vida. reducir la probabilidad de recaídas. siendo este proceso liberador.A. he creído importante considerar a La Psicoterapia como un proceso de crecimiento. así como facilitar el establecimiento de hábitos de vida saludables. Dentro de la utilidad de la psicoterapia. Modernas Citando a Elisabeth Kübler-Ross. ya que con la ayuda del psicoterapeuta. La psicoterapia es también un proceso de facilitación.

El mundo de la Psicoterapia: Tradicionales vs. percibimos la existencia de un conflicto e iniciamos la . encontremos seres humanos inmersos en una caótica búsqueda de ayuda para comprender y reencontrar partes de sí mismos a través del encuentro con un Otro. está en peligro y su alma clama un grito desesperado en el desierto. En la práctica. es más que importante asistir al Otro. la inadaptación es continua. como lo son la familia y los grupos de amigos. sobreinformado. sino que al contrario. asistiéndose a menudo a la desintegración. desintegración probablemente originada por la aceleración del tiempo y a la contracción del espacio. la identidad es frágil y la tentación de abandonarse a la acción colectiva y estrangular la individualidad es permanente. no se sienten escuchados. se encuentran aislados y se hallan impotentes. con uno mismo y la propia pluralidad interna. cuando el paciente llega a consulta y manifiesta su sufrimiento. Ante esta situación. pruebas palpables de una sociedad hoy en día. a causa del gran cambio tecnológico y cultural. Modernas No cabe duda que la sociedad actual se encuentra totalmente inundada de soledad humana. Los individuos no se sienten representados por la sociedad. Es así que. fuerzas necesarias para vivir hacia fuera y hacia adentro. Siendo así. no nos causa sorpresa o admiración que en nuestra sociedad. Por esta razón. dentro de una relación basada en la confianza. es labor de la psicoterapia atender y cuidar estas fuerzas individuales. con el ánimo de elucidar y comprender su relato. alienante y virtual. De algún modo. anómica que destruye las diversas esferas naturales en las que el individuo puede vivir sus aspectos psíquicos. entendemos que se trata de un mensaje no tanto de auxilio sino de esperanza. quienes llegamos a escuchar este grito. comunicando el síntoma en un diálogo construido por la palabra. otro que esté dispuesto a sostenerlo y acompañarlo en el camino. con los demás y la selva de proyecciones creada en las relaciones. tan apurada. Quiero decir con todo esto que las fuentes de sufrimiento se multiplican. El individuo moderno. Encontramos.

Sin embargo. Hoy en día se ofrecen transformaciones psicológicas en cómodos maratones de fin de semana. Mientras. a través de la palabra del otro o del encuentro con el otro. Cada día aparece un método novedoso presentado como panacea para toda complicación. me atrevería a decir que no hubo jamás un pueblo o comunidad humana que. al sabio del lugar. el salir en busca de ayuda no representa un indicador exclusivo de nuestra sociedad actual. El paciente trae a la consulta esta dependencia. devolviéndole la información que nos otorga pero de una manera clasificada y ordenada. el hombre siempre ha intentado conocerse a sí mismo y al núcleo de sus problemas. Aunque por supuesto tenemos unos conocimientos vivenciales y técnicos que nos capacitan para atender las demandas del analizando.El mundo de la Psicoterapia: Tradicionales vs. esa desorientación en orientación. pero no hacen nada para cerrarla. lo fundamental . interpretando y realizando una lectura de los aspectos inconscientes del paciente. y de esta manera salir en la búsqueda del tan significativo ‘insight’. ayudándole a clarificarse. La desconexión con los instintos y con nuestra psique está en la base de esa dependencia hacia el experto. Abundan las recetas ilusorias en libros de autoayuda con tiradas inauditas. en realidad. Será labor de la psicoterapia transformar esta dependencia en independencia. presionado por las dificultades que experimenta para seguir viviendo. no haya considerado tener que pedir ayuda a alguno que conociese algo más de la vida y del mundo: al chaman. la química actúa inmisericorde ante cualquier conflicto personal. En donde te abren la herida. al abuelo. Aquí el peligro estriba en que el psicoterapeuta se crea en posesión de la verdad y considere que tiene la respuesta adecuada a los males que aquejan al paciente. en un momento de dificultad. a los dioses del Olimpo. Modernas búsqueda. haciendo consciente lo inconsciente. Pues la labor a realizar en la pesada marcha de cualquier análisis es descubrir los poderes del paciente.

nos permite sufrir con el paciente y descargarle en parte de ese lastre.el sufrimiento debe toda su energía a la imaginación y a la significación. dispuesto la mayor parte de las veces de investirnos de ese poder del que ellos padecen la imaginaria carencia. La figura del sanador herido es la forma en la que podemos entrar en la danza psíquica. Otro afluente de nuestra frustración está motivado porque la marcha del análisis sigue el ritmo del paciente. La psicoterapia intenta transformar el sufrimiento del paciente en conocimiento de sí. instalados en el presente impulsivo del cerebro reptiliano. Nuestros límites intervienen en la incapacidad de desempeñar el papel que exige la psique del paciente. Modernas será que el paciente caiga en la cuenta de la dinámica psíquica de su vida más allá de lo que él cree su biografía. su consciente respecto a las resistencias- quien marca el ritmo de las transformaciones. ni a los llamados psicópatas. objetivable e incluso controlable. siempre en la certidumbre de su delirio.El mundo de la Psicoterapia: Tradicionales vs. Por eso se dice que el psicoanálisis no sirve a los paranoicos. Asumir esa frustración.y que los maestros en psicología profunda siempre han señalado para evitar el peligro de instaurar un poder sobre nuestro paciente. más allá de nuestros deseos y nuestros miedos. Un afluente de nuestra frustración de base es esa sospecha sobre el propio trabajo -afectado por nuestro inconsciente. Señalaba Jung que el análisis está marcado por los límites del terapeuta. Frente al dolor -somático. . Creo que es el paciente -su inconsciente en cuanto a la dirección que sigue la cura. que no puede ir con el paciente más que a donde él ha llegado. ese dolor por nuestra impericia. esa conjunción que quisiéramos interior al paciente pero que durante el tratamiento se hace exterior a él y nos compromete.

si bien los enfoques terapéuticos son diferentes. Modernas Es propicio ahora comenzar mencionando los aspectos teóricos y aplicabilidad de las psicoterapias tanto tradicionales como modernas. hablado o no. El lenguaje como eje central de la terapia. algunas características de las Piscoterapias Modernas. Debo exponer ahora. es el vehículo principal a través del cual le damos sentido a nuestro mundo. lingüistas y críticos literarios. antropólogos. La atención al contexto: Los modelos terapéuticos se ha ido desarrollando y en la actualidad se utilizan tanto para el trabajo con familias como con parejas e individuos. Las terapias modernas se pueden entender como «sistémicas» pero en el sentido más amplio del término: el de pensar en la gente siempre en contexto. bien sea el contexto cultural. de diferentes edades y que se enfrentan a todo tipo de dificultades. Un mismo evento puede ser vivido de diferentes maneras en distintos contextos culturales. en el contexto de sus interacciones con otras personas o en el de los «sistemas conversacionales» en los que participa. El interés por el lenguaje es . relacionales y lingüísticos. Los enfoques terapéuticos le dan importancia a los factores sociales que posibilitan y/o limitan nuestras formas de entender lo que experimentamos. La visión social/interpersonal del conocimiento y la identidad: La gran mayoría de las terapias posmodernas coinciden en que la experiencia de la realidad o el significado que le damos a nuestras vivencias se construyen a través de interacciones con otras personas y que no dependen solo de cuestiones individuales. Se basan en las ideas de filósofos.El mundo de la Psicoterapia: Tradicionales vs. pero comparten ciertos conceptos básicos y una postura o forma de relacionarse con el que acude en búsqueda de ayuda: La inspiración interdisciplinaria: Muchos de los fundamentos teóricos de las terapias modernas están inspirados por las ideas que provienen de disciplinas distintas de la psicología. historiadores. Anderson (2006) dice que el lenguaje.

de solucionarlos o transformarlos.El mundo de la Psicoterapia: Tradicionales vs. sus problemas. una consideración y entrecruzamiento de ideas. sus historias. De la misma manera que. una discusión. Desde estas perspectivas. Desde estas perspectivas la terapia no es algo que se le hace a alguien. opiniones y preguntas». la terapia puede ser «un proceso de toma y daca. como la identidad personal. ambos involucrados son compañeros o socios en la conversación. Las terapias modernas ven el proceso terapéutico como una actividad en la que participan conjuntamente clientes y terapeutas. sino ideas muy diferentes sobre asuntos «básicos». Las escuelas terapéuticas han desarrollado formas de incorporar distintos puntos de vista o «voces» en el proceso de la terapia. Los terapeutas quieren aprovechar todo lo que los clientes saben sobre sus vidas. Los clientes desde el punto de vista de los propios clientes que desde la perspectiva de alguna propuesta teórica. sino que se hace con alguien. la construcción de soluciones o el desarrollo de nuevas historias e identidades. En estas terapias se considera que la multiplicidad de perspectivas o descripciones es un importante recurso en la terapia. La terapia como colaboración o «sociedad». sus posibles soluciones y metas. En terapia. La forma en la que pensamos y hablamos de nuestros problemas o dificultades puede contribuir a que nos hundamos más en ellos o podamos contemplar nuevas formas de verlos. la terapia es vista como un proceso conversacional y se piensa que el diálogo y la conversación son generadores de significados. como Anderson (1997) señala. Cuando se escoge lo primero y se establece un diálogo. Truett Anderson (1990) señala que la gente puede tener no solo distintas opiniones políticas o creencias religiosas. hay una diferencia entre hablar con alguien y hablarle a alguien. un intercambio. La multiplicidad de perspectivas o «voces». principalmente a través de preguntas. Una idea recurrente dentro de la crítica moderna es que existen muchas «voces» o realidades humanas. Esto lleva a . Modernas compartido por estas terapias.

En estos enfoques. entendemos las cosas desde alguna perspectiva o «estamos parados» en algún lugar. opiniones o preferencias. 1996. Harlene Anderson propone que el terapeuta trabaja desde una postura de «no conocer» (1997. es importante que el terapeuta sea abierto respecto a éstos cuando son relevantes para la terapia. dejando de lado preconcepciones y evitando llegar a conclusiones demasiado rápido. incluidos los terapeutas. Esto no quiere decir que el terapeuta sea ignorante o que no sepa nada.El mundo de la Psicoterapia: Tradicionales vs. dispuesto a ser informado por éste. valores. Michael White (2000) propone que el terapeuta tiene una postura «descentralizada pero influyente». White. Ser «públicos» o «transparentes». 1997). 2005). Una de las características que distingue a estos abordajes terapéuticos de las terapias tradicionales es su énfasis en lo que va bien en la vida de las personas y en lo que éstas consideran importante y valioso. Asimismo. esperanzas y . anhelos. 2000). Es importante que el terapeuta haga todo lo posible por estar libre de prejuicios en sus encuentros con el otro. Todas las personas. Otro punto de convergencia entre las terapias modernas es que les interesa que el cliente sea «la estrella» del proceso terapéutico. pero como no es posible no tener valores personales. Anderson (2005) explica que a lo que se refiere es a que el terapeuta se acerque al paciente con curiosidad. sueños. En la Terapia Narrativa se exploran los propósitos. El cliente es visto como el experto en su propia vida y se parte de la definición que él tiene de su problema. Interés por lo que sí funciona. Modernas los terapeutas a adoptar una postura de curiosidad y promueve una relación de respeto y colaboración. mientras que la Colaborativa se habla de «ser públicos» respecto a nuestros sesgos o compartir nuestros diálogos internos con los clientes (Anderson. En la terapia Narrativa a esto se le llama «transparencia» (Freedman y Combs. El cliente como estrella. el cliente es quien define el objetivo de la terapia y cuándo éste se ha alcanzado. el terapeuta no asume un papel de experto.

Al centrarse en las excepciones a los problemas. Modernas compromisos de los consultantes (White. al cónyuge o a otros miembro de la familia). como las terapias Colaborativa y Narrativa también pueden ser breves. a lo que preferiríamos hacer y cómo nos gustaría ser. y que las personas quieren e intentan establecer relaciones sanas y tener éxito en sus vidas» (Anderson. en las historias alternativas o en los recursos y la creatividad de los clientes. . Generalmente el paciente decide si y cuándo quiere volver a ver al terapeuta y quién sería deseable que asistiera a la siguiente sesión (pueden invitar. 2003). pueden ser largas. Otra idea que tiene un lugar importante es la de «agencia personal» .El mundo de la Psicoterapia: Tradicionales vs. La agencia personal. 2000) y los recursos de los clientes (O´Hanlon y Wiener-Davis. 1989) con frecuencia usan la metáfora de «Ir en el asiento del conductor de la propia vida». estas terapias «ponen el foco» en lugares poco explorados por muchos abordajes terapéuticos. Flexibilidad en la duración de la terapia: La duración del tratamiento varía en las terapias modernas. 2006). que se refiere a la posibilidad de tomar e implementar decisiones que nos acerquen a lo que queremos lograr en la vida. Otras terapias modernas. White y Epston (White y Epston. Anderson dice que su conceptualización del lenguaje como fluido y potencialmente transformador le permite tener una actitud de esperanza en la terapia al «ver que los seres humanos son resistentes. 2004). En la Terapia Centrada en Soluciones se enfatiza la construcción de soluciones (De Jong y Kim Berg. ya que se puede ver al terapeuta esporádicamente durante años si ellos así lo desean. Éstas tienden a ser breves. que cada persona tiene potenciales y contribuciones que hacer. pero son muy flexibles en este aspecto. En algunos casos. por ejemplo. especialmente la Terapia Centrada en Soluciones.

Aunque comparten una postura y un conjunto de ideas teóricas. ser colaborativos en el proceso terapéutico y ser «públicos» o «transparentes» respecto a sus sesgos y la información que poseen. y después por la moral.El mundo de la Psicoterapia: Tradicionales vs. y sólo podrá hacerlo si asume un punto de . sin embargo. Lo que le falta por completo a la psicología moderna son criterios que le permitan insertar los diversos aspectos o tendencias de la psique en su contexto cósmico. Modernas Para sintetizar puedo mencionar las ideas de Harlene Anderson. debe resistirla. tal como se presenta a partir de toda religión auténtica. enfocada hacia una meta espiritual. quien opina que las terapias modernas comparten ciertos valores. Esta última parece que se ocupa únicamente de los problemas relativos al querer y al obrar. En cierto modo. Cada una tiene su propio «sabor». En la psicología tradicional. la moral espiritual la sondea. que sitúa a la psique y sus modalidades en la jerarquía de los grados de la existencia. las terapias posmodernas/postestructuralistas se pueden diferenciar claramente en sus prácticas. por la cosmología. quien quiera conocer la naturaleza de la psyché. está estructurado según un esquema cuyas líneas principales asocian el sector psíquico del yo a las leyes universales. estos criterios vienen dados de dos maneras: ante todo. en el «cómo» implementan estas ideas. apreciar y respetar la realidad y la individualidad de cada cliente. utilizar una metáfora narrativa. Éstos son: trabajar desde una perspectiva no patológica y evitar culpar o clasificar a los individuos o las familias. el alma humana manifiesta sus inclinaciones y tendencias sólo en su antagonismo respecto a un principio inmutable. Así como una corriente de agua muestra su vigor y su dirección al chocar contra un obstáculo inmóvil. sus estilos de entrevista son diferentes y enfatizan aspectos distintos del proceso terapéutico. la cosmología circunscribe la naturaleza del alma.

El propósito del proceso terapéutico humanista es que consigas sentir. Por otro lado algunas de estas técnicas se utilizarán para desalentar las conductas destructivas. y vivir con más conciencia. Modernas vista que. otras para fomentar la autosuficiencia. CONCLUSIONES  La terapia psicoanalítica. que es una red internacional muy activa. Una de sus características es que no son terapias especializadas en un . con un fuerte componente «virtual». por lo menos virtual y simbólicamente. evolucionar hacia el autoapoyo. Esta terapia utiliza técnicas psicológicas para mejorar las habilidades físicas. Esto es evidente en la comunidad de terapeutas posmodernos. del cual surge el espíritu como un rayo que traspasa todos los modos de ser del alma y del cuerpo.  La terapia conductual es un tipo de psicoterapia que se centra en la reducción de problemas de conducta y asimismo en promover las habilidades de adaptación. mentales y de comunicación.El mundo de la Psicoterapia: Tradicionales vs. relacionarte con autenticidad. se ocupó del origen de la elaboración y significado psicológico de la estabilidad durante periodos de incertidumbre. frustración e infelicidad que se presentan inevitablemente  en la vida de todos. afrontar los problemas con madurez. corresponda al Sí eterno. - Una de las características del mundo moderno es la posibilidad de transportarnos y comunicarnos como nunca antes. las cuales varían mucho según la edad y la discapacidad. pensar y actuar de una forma armónica e integrada. - Los modelos terapéuticos se enfocan en procesos y no en contenidos. crecer como persona.

que participamos del movimiento unificador del cosmos. “Saber” que no somos seres aislados. Y esta «visión» es a la vez el fin último y. Modernas tipo de problema o una población.El mundo de la Psicoterapia: Tradicionales vs. - Experimentar la Biodanza una vez permite cambiar la propia actitud frente a sí mismo y a los demás. . Asimismo la Biodanza hará que cada persona sea responsable de su propio crecimiento personal. y una dimensión personal y práctica.conocerá al mismo tiempo todas las posibilidades inherentes al mundo psíquico. es una experiencia suficiente para desplazar nuestra escala de valores. la moral o ciencia de las virtudes. Este énfasis en los procesos ha permitido que los exponentes de esta corriente amplíen cada vez más su rango de acción. Los principios básicos de la colaboración. La Psicoterapia Tradicional posee una dimensión impersonal y puramente teórica. la construcción de soluciones o el desarrollo de historias alternativas se aplican tanto a la terapia como a la supervisión y la consultoría. sino que se especializan en ciertos tipos de procesos o de conversaciones. que pueda motivarse y crear nuevos alicientes para vivir y en particular mantener un estilo de vida centrado en la salud y el bienestar con todos los beneficios que ello comporta. Esto permite que en el trabajo clínico se utilicen con éxito ante una gran variedad de dificultades. si ello es necesario. cuyo contenido varía dependiendo de las circunstancias de los clientes. la garantía de cualquier psicología sagrada. Existe una clara tendencia a ampliar los horizontes de trabajo fuera del consultorio y la clínica. desde el momento en que el verdadero conocimiento de la psique nace del autoconocimiento: quien sepa ver «objetivamente» su propia forma psíquica subjetiva -y sólo será capaz con los ojos del Sí eterno. la cosmología.

imaginándola como una especie de dique psíquico que. el pecador convierte las tendencias que subyacen a ellos en algo que no es «él mismo». siendo más fácil soportar una degradación cuando se la comparte con otros. debiendo decirse: «así soy yo realmente». por lo tanto. En la confesión ritual. Sea cual fuere la utilidad eventual y parcial de un análisis así. el resultado habitual es el descrito a partir de tales presupuestos. más o menos marcada por las costumbres. por así decirlo. el sacerdote no es más que el vicario impersonal -y. Si no consigue superar esta mortificante delusión gracias a algún influjo benéfico. y con la impartición de la absolución su alma retorna virtualmente al equilibrio inicial que surge del propio centro divino. se ha convertido en un uso muy corriente en ciertos países. En el caso del psicoanálisis freudiano.de la Verdad que juzga y que perdona. no se distancia de los trasfondos caóticos y tenebrosos de su alma revelados por el análisis. en la mayor parte de los casos. impediría o perjudicaría. el desarrollo «normal» de la psique individual. En general. aun siendo quizá útil según la ocasión. Esta concepción ha sido ampliamente divulgada por el psicoanálisis freudiano. le queda algo así como una deshonra interna. como es sabido. al arrepentirse crea una distancia. que. confesando sus pecados. será un sumergirse en la mediocridad psíquica colectiva lo que hará las veces de absolución. En la mayoría de los casos. las «objetiviza». y el estallido de los complejos comprimidos sustituye a la absolución. Modernas La diferencia entre la psicología moderna y la tradicional se pone de manifiesto en el hecho de que para la mayoría de los representantes modernos la moral no tiene nada que ver con la psicología. usurpando prácticamente la función que antaño realizaba el sacramento de la confesión: el psicoanalista sustituye al sacerdote.El mundo de la Psicoterapia: Tradicionales vs. sino que. por el contrario. el hombre se desnuda frente a su prójimo. los asume. gustosamente la confunden con la moral social. . necesariamente reservado.

la psyché es el ámbito de las acciones y reacciones indefinidas. es esencialmente inconstante y engañosa. de modo que sólo puede ser curada por algo que se encuentre «fuera». o «por encima» de ella. que llega incluso a interpretar las formas fundamentales del pensar. engaña a los demás y se engaña a sí misma. o bien proceda del espíritu. Es un camino que conduce a la propia negación de la inteligencia y a su sustitución por fatalidades biológicas. aunque no está claro que la psicología pueda llegar a tanto sin destruirse a sí misma. es decir. con el restablecimiento del equilibrio de los líquidos humorales generalmente alterado por las enfermedades psíquicas.El mundo de la Psicoterapia: Tradicionales vs. como un residuo de costumbres ancestrales. . Modernas Si las doctrinas de salvación tradicionales. no preocupa a la psicología moderna. o bien proceda del cuerpo. por algo que. La separación entre verdad y realidad. por medio de formas y acciones que expresen y den testimonio de una presencia superior. las leyes que gobiernan la lógica. por su propia naturaleza. no se parecen en modo alguno a la psicoterapia moderna. es debido al hecho de que la psique no se deja curar por medios psíquicos.