Lección 1 - Dos definiciones de

pecado
Antes de comenzar nuestro estudio de la Biblia, tenemos que exponer algunos temas
básicos que guiarán todos los estudios por venir. El tema fundamental en cualquier estudio
del evangelio es la simple pregunta: ¿Qué es el pecado?

¿Qué vino a hacer Jesús?

"Y llamarás su nombre JESÚS, porque salvará a su pueblo de sus pecados". Mateo
1:21
 Jesús vino a ser un buen maestro.

 Jesús vino a salvar a la humanidad perdida.

Es el pecado lo que nos ha hecho perdernos, y el evangelio es la buena noticia de cómo

Dios nos salva del pecado.

Ahora la mayoría de nosotros hemos asumido que sabemos lo que es el pecado, pero como
suele ser cierto para la mayoría de las cosas que asumimos sin examinarlas
cuidadosamente, nuestras suposiciones pueden ser simplemente suposiciones no probadas
que necesitan un replanteamiento cuidadoso.

Justo en este punto, somos un poco como un paciente que hace una cita con un médico. Lo
más importante que el médico puede hacer por ese paciente es darle un diagnóstico correcto
de lo que está mal. Si el diagnóstico es incorrecto, el remedio prescrito no funcionará, e
incluso puede empeorar las cosas. Pero si el diagnóstico es correcto, entonces el remedio
tiene una buena probabilidad de tener éxito.

Es exactamente lo mismo en nuestro estudio de la salvación. Si el diagnóstico del pecado es

correcto, entonces el remedio del evangelio para el pecado resolverá el problema, y
podemos tener plena seguridad de la salvación. Por otro lado, si nuestra definición de
pecado no es bíblica y se basa en la desinformación, entonces es probable que nuestro
evangelio sea igual de antibíblico y se base en siglos de tradición cristiana en lugar de la
Palabra de Dios.

La pregunta crucial es: ¿Cuál es la naturaleza del pecado por la cual el hombre es
considerado culpable, tan culpable que debe morir en los fuegos del infierno a menos que
sea rescatado por la gracia de Dios? Debemos ser precisos al definir la naturaleza de este
pecado, para que sepamos exactamente de qué es de lo que el evangelio nos rescata. ¿De
qué debemos ser perdonados? ¿Qué debe ser sanado para que podamos escapar de la
muerte eterna?
¿Cuál es nuestro problema más grave?
"Porque todos han pecado, y están destituidos de la gloria de Dios". Romanos 3:23
 Nuestro problema es la pobreza.

 Nuestro problema es la falta de educación.

 Nuestro problema es el pecado.

Pero la verdadera pregunta es: ¿Cómo pecamos todos? ¿Qué nos hizo estar destituidos de la
gloria de Dios? La respuesta que demos a esta pregunta afectará cada otra decisión que
tomemos sobre el camino de la salvación.

Sabemos que Adán escogió el pecado voluntariamente. Sabemos que se volvió culpable
debido a su elección. Pero, ¿qué pasa con nosotros? ¿Somos culpables por el pecado de
Adán? porque nacimos como descendientes de Adán? ¿Somos culpables porque hemos
heredado una naturaleza caída de él? ¿O somos culpables porque elegimos repetir el pecado
de Adán?

A esta pregunta, se han dado dos respuestas básicas en la historia cristiana. Estos se
clasificarán como Definición A y Definición B.

Definición A -- Nuestra condenación ante Dios es el resultado de algo llamado "pecado

original". Ahora bien, el pecado original no significa la elección de Adán de pecar.
Significa el estado en el que nacemos a causa del pecado de Adán. Debido al pecado de
Adán, nacemos pecadores. Algunos dicen que somos culpables o condenados porque
hemos heredado el pecado de Adán. Algunos dicen que somos culpables o condenados
porque nacemos como hijos e hijas de Adán, que era la cabeza de la raza. Algunos dicen
que somos culpables o condenados porque nacemos en un estado separado. Nacemos
separados de Dios, y esa separación es nuestra culpa. Algunos dicen que ni siquiera somos
culpables de ninguna de estas cosas, sino que nacemos condenados como parte de una raza
caída.

Pero el denominador común en todos estos puntos de vista es que somos culpables o
condenados porque nacemos en la familia humana. Nuestra condenación se basa en nuestro
nacimiento en un mundo caído con una naturaleza caída. Nacemos perdidos debido a
nuestra herencia de una naturaleza caída. A pesar de que podemos elegir hacer muchas
cosas malas en nuestras vidas, somos pecadores perdidos principalmente debido a nuestro
nacimiento, antes de que se tomen decisiones. El pecado existe en nosotros antes de la
elección o incluso antes del conocimiento. El pecado existe en nosotros antes de que
podamos entender algo acerca del bien y el mal. El pecado reside dentro de nosotros debido
a nuestro nacimiento en una raza caída.

Pregunta de pensamiento: ¿Cuál es la solución aceptada para este problema?

Esta definición de pecado es la razón por la que algunos cristianos creen en la necesidad del
bautismo infantil. Si estamos perdidos debido a nuestra naturaleza caída, al nacer, es
extremadamente importante que seamos bautizados inmediatamente para lavar nuestro
pecado.

Definición B - Esta definición dice que cuando Adán pecó, algo cambió en la naturaleza de
Adán, que cambió su naturaleza de una naturaleza perfecta y obediente a una naturaleza
distorsionada y autoorientada. Todos heredamos esta naturaleza caída de Adán, lo que
significa que es más natural hacer el mal que el bien. La única diferencia en esta definición
de la definición anterior de pecado es que no heredamos la culpa o la condenación.
Heredamos todo lo que Adán podría transmitir a sus hijos, pero no nacemos pecadores
condenados. Nos convertimos en pecadores ante Dios, perdidos y condenados, cuando
personalmente elegimos rebelarnos contra la voluntad revelada de Dios.

Pregunta de pensamiento: ¿Es necesario el bautismo infantil en esta definición?

Estas son las dos definiciones clásicas del pecado en el cristianismo. Dependiendo de la
definición que elijamos creer, los temas de la justicia por fe serán coloreados de manera
diferente. Lo que creemos acerca de la justificación, la santificación y la perfección será
diferente, dependiendo de la decisión que tomemos acerca de la naturaleza del pecado.

La definición A nos llega con credenciales impresionantes. Fue desarrollado muy temprano
en la historia cristiana. Desde el siglo IV esta definición ha sido la creencia ortodoxa
aceptada por la mayoría de los cristianos. Esta fue incluso la creencia aceptada durante la
Reforma Protestante del siglo XVI. Inevitablemente, esta creencia se ha convertido en la
visión dominante de la mayoría de las iglesias de hoy. Pero como es cierto con todas las
creencias aceptadas, debemos hacer la pregunta: ¿Está esta creencia basada en las
Escrituras o en la tradición? Muchas enseñanzas que han llegado a ser aceptadas en el
cristianismo moderno no se basan en las Escrituras sino en tradiciones antiguas. Nuestra
pregunta siempre debe ser: ¿Qué dice Dios?

Por extraño que parezca, dos evangelios diferentes se construyen sobre estas dos
definiciones diferentes de pecado. Un evangelio trata de resolver el problema de nacer
como un pecador perdido y vivir constantemente en un estado de pecado, mientras que otro
evangelio trata el problema de una voluntad rebelde y decisiones negativas. Un evangelio
se refiere a la naturaleza que heredamos, mientras que otro evangelio se centra en el
carácter que Dios quiere desarrollar en nosotros.

Si queremos estar seguros de que estamos creyendo y viviendo el verdadero evangelio

bíblico, entonces debemos tener mucho cuidado de aprender de la Biblia qué es realmente
el pecado, y sobre qué base nos mantenemos como pecadores condenados a los ojos de
Dios. Ahora estamos listos para abrir la Biblia para aprender lo que nos dice.