PREGUNTAS SOBRE EL PECADO 1. Por qu se representa el pecado con una manzana?

La Biblia habla de un fruto, no dice manzana. Y los datos que te adjunto muestran claramente el origen de pensar en una manzana.

La palabra hebrea tappuach, que generalmente se traduce manzana, aparece varias veces en la Biblia. Pero no se usa al describir el rbol del conocimiento de lo bueno y lo malo (Gnesis 2:9, 17; 3:6). Dnde, entonces, se origin la tradicin de que la manzana fue el fruto prohibido?

De acuerdo con la obra Plants of the Bible, de H. N. Moldenke, esta idea se debi, sin duda, a la influencia de los artistas de la Edad Media y el Renacimiento, quienes as la representaron. Por ejemplo, respecto a la famosa pintura El jardn del paraso, de Peter Paul Rubens (1577-1640), que ahora se encuentra en la galera de La Haya, Moldenke dijo: El fruto que est en el rbol del conocimiento de lo bueno y lo malo, en cuyas ramas est enrollada la serpiente, parece definitivamente ser manzanas. Esta pintura es probablemente una de las fuentes a las que debemos la idea que se sostiene generalmente de que la manzana sea el fruto referenciado como el fruto prohibido de la Biblia.

As, no es de la Palabra de Dios, la Biblia, sino de la imaginacin extravagante de los artistas y poetas que ha surgido uno de los mitos ms populares de la cristiandad. De qu fruto se trataba? La Biblia simplemente no lo dice, pues el punto vital no es el fruto mismo, sino la desobediencia del hombre. Ademas nadie sabe como es este fruto pues se quedo encerrado en el paraso. Entonces el hombre usa imgenes de los conocido para interpretar o tratar de entender lo desconocido (Romanos 5:12.) Podramos incluso bajo el mismo principio pensar que Jess era rubio y de ojos claros, pero Quin garantiza esto? Otro caso similar es el de los Reyes magos. Eran astrlogos (No como los adivinos de ahora, sino antecesores de los astrnomos)....ni eran reyes, ni eran magos, ni eran 3, ni viajaban en elefante, caballo y camello. A quien se le ocurri eso? Quin sabe, aqu lo interesante es practicar la lectura de fuentes fidedignas para constatar que es ficcin y que realidad, lo que llamaramos un sustento bibliogrfico, esto nos har mas rigurosos al momento de estudiar la palabra y nos llevara a crecer cada da mas en una fe sana.

2. Es pecado ser lesbiana y la homosexualidad? Pregunta: "Qu dice la Biblia acerca de la homosexualidad?"

Respuesta: La Biblia, consistentemente nos dice que la actividad homosexual es pecado (Gnesis 19:1-13; Levtico 18:22; Romanos 1:26-27; 1 Corintios 6:9). Romanos 1:26-27 ensea especficamente, que la homosexualidad es el resultado de negar y desobedecer a Dios. La Biblia dice que cuando una persona contina en pecado e incredulidad, Dios lo entrega an al pecado ms malvado y depravado, a fin de mostrarle lo intil y desesperado de la vida, al hallarse separado de Dios. 1 Corintios 6:9 proclama que los transgresores homosexuales no heredarn el r eino de Dios.

Dios no crea una persona con deseos homosexuales. Dice la Biblia, que una persona se vuelve un homosexual a causa del pecado (Romanos 1:24-27), y definitivamente a causa de su propia eleccin. Una persona puede haber nacido con una gran susceptibilidad hacia la homosexualidad, al igual que hay gente que ha nacido con una tendencia a la violencia y otros pecados. Eso no la disculpa de escoger pecar al ceder a sus deseos pecaminosos. Si una persona naci con una gran susceptibilidad hacia el enojo/clera, le da derecho a sucumbir a aquellos deseos? Por supuesto que no! Es igual con la homosexualidad.

Sin embargo, la Biblia no describe la homosexualidad como un pecado mayor que cualquier otro. Todo pecado es ofensivo hacia Dios. La homosexualidad es justamente uno de los muchos temas listados en 1 Corintios 6:9-10 que van a dejar a la persona fuera del reino de Dios. De acuerdo con la Biblia, el perdn de Dios est disponible tanto para un homosexual, como para un adltero, un adorador de dolos, un asesino, un ladrn, etc. Dios tambin promete dar a todos aquellos que crean en Jesucristo para su salvacin, la fuerza para la victoria sobre el pecado, incluyendo la homosexualidad. (1 Corintios 6:11; 2 Corintios 5:17).

3. Es pecado hacerse tatuaje o pircing? "Qu dice la Biblia acerca de los tatuajes / perforaciones del cuerpo?"

Respuesta: La ley del Antiguo Testamento ordenaba a los israelitas, No se hagan heridas en el cuerpo por causa de los muertos, ni tatuajes en la piel. Yo soy el Seor (Levtico 19:28 NVI). De este modo, aunque los creyentes hoy, no vivan bajo la ley del Antiguo Testamento (Romanos 10:4; Glatas 3:23-25; Efesios 2:15), el hecho de que hubo una orden contra los tatuajes, debera causar duda en nosotros. El Nuevo Testamento nada dice acerca de que un creyente debera o no tatuarse. En relacin a los tatuajes y a las perforaciones del cuerpo, una buena prueba es determinar si podemos con sinceridad y conscientemente, pedir a Dios que bendiga y use una actividad en particular para Su propio provecho. S, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31). La Biblia no da rdenes contra los tatuajes o las perforaciones del cuerpo, pero tampoco da alguna razn para creer que Dios nos dejara tatuarnos o perforarnos el cuerpo. Otro asunto a considerar es la discrecin. Este aspecto tiene que ver con lo tico, La Biblia nos manda vestir discretamente (1 Timoteo 2:9). Un aspecto de vestir discretamente, es asegurarse que todas las partes del cuerpo que deben estar cubiertas lo estn de manera adecuada. Sin embargo, el significado esencial de la discrecin, es no llamar la atencin. La gente que se viste discretamente, lo hace de manera que no llama la atencin. Los tatuajes y las perforaciones del cuerpo, definitivamente llaman la atencin. En este sentido, los tatuajes y las perforaciones del cuerpo, no son discretas. Un principio bblico importante sobre asuntos acerca de los cuales la Biblia no se refiere especficamente, es que si hay lugar a dudas de que ello agrada a Dios, es mejor no involucrarse en tal actividad. Todo lo que no proviene de fe, es pecado (Romanos 14:23). Tenemos que recordar que nuestros cuerpos, tan to como nuestras almas, han sido redimidos y pertenecen a Dios. Aunque 1 Corintios 6:19-20 no se aplica directamente a tatuajes y perforaciones del cuerpo, sta nos da un principio, O ignoris que vuestro cuerpo es el templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis en Dios, y que no sois vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios. Esta gran verdad debera tener una autntica orientacin sobre lo que hacemos y a donde vamos con nuestros cuerpos. Si nuestros cuerpos pertenecen a Dios, deberamos asegurarnos de tener Su justo permiso antes de que los marquemos con tatuajes y perforaciones

4. Es malo que se hagan draklocks (rastas- enredarse el cabello y cortarse el cabello? Tal vez quisieron decir DREADLOCKS: Estos son los llamados tambin RASTAS. Este es un trmino errneo ya que RASTA es la persona que cree en la religin RASTAFARI, que ms que una religin es un movimiento cultural, una forma de vida. Tu te consideras ratafari? Los dreadlocks son tubos" de pelo enredado que se pueden formar por dejar crecer al pelo de forma natural sin el uso de peines ni cepillos ni tijeras durante un perodo largo de tiempo y por eso son uno de los peinados" ms antiguos y universales que existen. Para los rastas representan la melena del len, smbolo de pureza, de no violencia, de lucha, rebelda contra el sistema, CONTRA BABILON! Aunque para mi el verdadero significado se lo da quien los lleva consigo (Libro de jueces, cada uno hace lo que bien le parece). El termino dreadlocks proviene de Jamaica, en los comienzos del movimiento Rasta (ao 1930 con la coronacin como emperador de Etiopa de Lij Tafari Makonnen) a partir de la palabra dre ad" que significa miedo, temor (termino que usaban las personas que vean a los que llevaban el pelo asi como repugnante y espantoso) y locks (en ingls cerraduras) que significa trabado, nudoso. Nudos de Miedo. Por eso tambin algunos guerreros de diferentes lugares de Africa los llevaban desde hace muchos aos. En la Antigedad eran usados en diferentes lugares de frica por motivos espirituales, religiosos y polticos mucho antes de que los Rastafaris comiencen a usarlos en el Caribe (Tiene alguna razn religiosa para usarlo siempre hay una razn religiosa asi seas ateo pues el escepticismo es una religion9. Los dreadlocks han sido parte de cada sistema espiritual, del cristianismo hasta el hinduismo el pelo cerrado" ha sido smbolo de personas sumamente espirituales que intentaban estar ms cerca de dios (Sincretismo). A los dreads, llamados de diferentes maneras, se los menciona en todos los libros santos. Los primeros testimonios escritos de su existencia se encuentran en las escrituras Veda en la India, datando la pieza ms temprana de 1800 antes de Cristo. En la biblia se los puede asociar con los terminos: pelo como la lana o guedejas de pelo. Los rastas y otras personas religiosas llevan dreadlocks haciendo referencia a las siguientes prescripciones biblicas: LEVITICO 21:5 No harn calva en su cabeza, ni raern la punta de su barba, ni en su carne harn rasguos. LEVITICO 19:27 No rapis en redondo vuestra cabellera, ni cortes los bordes de tu barba. NMEROS 6:5 Voto de Nazir (nazareo) Mientras est consagrado por el voto, ninguna navaja tocar su cabeza. Hasta que se cumpla el plazo de su voto al Seor, estar consagrado y se dejar crecer el cabello. (En este tiempo no hay nazareos ojo diferente a nazareno) Se cree que Faraones los han llevado aunque no hay pruebas claras, pero si hay pruebas de que el Rey Tut (Tutankhamun) los llev, ya que se conservan hasta el dia de hoy. En diversas culturas y religiones se cree (desde tiempos remotos) que manteniendo el pelo anudado la energa permanece dentro del mismo y del cuerpo, manteniendo a una persona fuerte y sana, Sansn fue un gran ejemplo de esto ya que cuando Dalilah le cort sus 7 Guedejas" (mechones enredados de pelo), l perdi toda su fuerza (Pero son creencias porque nosotros sabemos que su fuerza provena del E.S.). Antes de los Rastas, tambin llevaban dreads" los griegos, los masai (que existen hasta hoy) en Kenya y Tanzania, integrantes de la organizacin Mau Mau en Kenya (ellos fueron muy importantes para la independencia del pas), los somales, sectas del islam, tribus germnicas, los Vikingos, hasta dioses antiguos (como Sekhmet y Shiva). Actualmente y desde tiempos remotos los Sadhus (homres santos hindes) llevan dreadlocks y se dice que algunos participaron de la primer comuna rasta pinnacle" en Jamaica dirigida por Leonard Howell (uno de los precursores del movimiento rasta junto con Archibald Dunkley y Joseph Hibbert), fue en esta comuna donde muchos de sus seguidores comenzaron a usar dreadlocks observando fotografias de tribus etopes y la tribu masai en frica. Entonces si llevaras rastas Cul seria la motivacin de tu corazn al hacerlo? Estar a la moda o creer en algo diferente a Dios?

5. Es verdad que por causa del pecado va a ser destruida? - Quin?

Destruccin de toda la tierra por nuestro pecado

Isaas 24:3-6; 13 - 17
El profeta habla sobre el desastre de toda la tierra. En el verso 5 vemos el motivo: la tierra ha torcido las instrucciones de Dios, ha desobedecido Sus leyes y ha quebrantado el pacto por lo que esto ha trado maldicin a la tierra.

Esta profeca habla de los ltimos tiempos y se refiere a la humanidad en general. El mundo entero ha estado sin el conocimiento de Dios y habiendo El escogido para s mismo al pueblo de Israel, se hallo conque una y otra vez desobedecieron sus mandamientos y rompieron el pacto. Estamos conscientes que el pacto de Dios nos alcanza a los no judos por medio de la promesa de Dios hecha a Abraham cuando lo aseguro que a travs de su descendencia recibiran bendicin todas las familias de la tierra. Lo terrible de nuestros tiempos cercanos al fin es que muchos buscan la instruccin que se basa en historias y fbulas entretenidas acompaadas con mala psicologa (que me digan lo que quiero or) buscando suavizar lo que solo puede ser tratado por Dios radicalmente refirindose al pecado. Sin embargo vemos el contraste en los versos 13-17. Ah profetiza que el remanente de las naciones. El pueblo de Dios no israelita de nacimiento sino de Espritu, cantara y alabara la grandeza de Dios y Su Justicia aun en medio de la tribulacin de la tierra. Dios tiene la Gloria de la que solo El es digno en todo tiempo y en todo lugar porque de Dios es la tierra y su plenitud y todos lo que en ella habitan. Entonces tarde o temprano todo acabar, unos rendirn cuentas a Dios por no haber tenido fe Cristo y otros sern premiados segn su obra en la tierra por haber credo en la redencin divina.

7. El pecado es todo lo que esta en contra de la voluntad de Dios? Pues para responder esta pregunta lo primero que tenemos que saber es Qu es el pecado? El pecado es la desobediencia a Dios la Transgresin, traspasar los estatutos de Dios y no aceptar el sacrificio de Cristo ni su palabra. PECADO Desviacin moral del ser humano que lo lleva a una conducta ofensiva a los ojos de Dios. El pecado impide la relacin con Dios. En el AT hay una serie de palabras que expresan el significado de la palabra pecado: accin deliberada y engaosa, contraria a la voluntad de Dios expresada en la Ley. El pecado se encuentra en individuos, tribus y naciones. Su origen est en la desobediencia de Adn y Eva (Gn 3); los profetas lo denunciaron y condenaron (Jer 9.3; Ez 4.6, 17). Algunos sacrificios establecidos en la Ley (Lv 4.3; Nm 7.16) se ofrecan por la expiacin de los pecados. Dios envi a su Hijo al mundo por causa del pecado (Jn 1.29). Jess, el Hijo de Dios, es el amigo de los pecadores, a quienes vino a salvar (Lc 5.30, 32; 7.34). l quita el castigo y neutraliza el poder del pecado (Ro 6.2; 1 Jn 3.6, 9; 5.18) por el don de su Espritu (Ro 8). Por tanto la respuesta es PECADO ES TODO LO QUE ESTA EN CONTRA DE LA VOLUNTAD DE DIOS

8. Si el pecado habita en nuestros corazones, porque para entrar en el reino de los cielos debemos ser santos, Si aun hay pecado en nosotros? Dios no pide que seamos santos para entrar al reino de los cielos. Tienes que aceptar a Cristo en tu corazn el es el nico camino para llegar all, y andar en sus caminos mientras ests vivo. 1 Pedro 1: 15-16 1:15 sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; 1:16 porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo. (R.V. 1960) 1:15 Pero ahora, sean santos en todo lo que hagan, tal como Dios, quien los eligi, es Santo. 1:16 Pues las Escrituras dicen: Sean Santos, porque yo soy Santo. (Nueva Tr aduccin viviente) Claro que Dios nos ordena ser santos, pero la razn no es para entrar al reino de los cielos. Entonces cuestionemonos Por qu ser Santo? - Porque somos imagen de Dios que es Santo. Gnesis 1:27 Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. - Porque Dios nos eligi. Levtico 20:26 Habis, pues, de serme santos, porque yo Jehov soy santo, y os he apartado de los pueblos para que seis mos. 1 Pedro 2:9 Ms vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable Vivir la santidad consiste en 1. Poner nuestros ojos y nuestro corazn en el Seor. (Vase Esteban y Vase Fe) Hechos 7:55-56 7:55 Pero Esteban, lleno del Espritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jess que estaba a la diestra de Dios, 7:56 y dijo: He aqu, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que est a la diestra de Dios. 2. Obedecer la Palabra del Seor. Levtico 20:7-8 20:7 Santificaos, pues, y sed santos, porque yo Jehov soy vuestro Dios. 20:8 Y guardad mis estatutos, y ponedlos por obra. Yo Jehov que os santifico. 1 Pedro 1:14 1:14 como hijos obedientes, no os conformis a los deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia 3. Entregar nuestra vida a los propsitos y planes de Dios. Levtico 21:6 21:6 Santos sern a su Dios, y no profanarn el nombre de su Dios, porque las ofrendas encendidas para Jehov y el pan de su Dios ofrecen; por tanto, sern santos. 1 Pedro 2:5 2:5 vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Romanos 12:1-2 12:1 As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 12:2 No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Nota final: Cada uno de nosotros tenemos un papel muy importante en el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia. Debemos orar constantemente para pedir la direccin del Espritu Santo y vivir de manera santa, tal como Dios lo ordena en su palabra. Si alguien siente que le est faltando vivir en santidad, acrquese al trono de la gracia, pida perdn, reconcliese con el Seor y pida la direccin del Espritu para vivir en Santidad.

9. Si la salvacin no se pierde cuando peco que pasa, puedo ir al cielo si muero estando en pecado? Y Si muero en pecado soy salva? SE PIERDE LA SALVACION (MIRADA DEL HOMBRE) Y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Mateo 10:22. Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar. Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Mateo 24:11-13. Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de m nada podis hacer. El que en m no permanece, ser echado fuera como pmpano, y se secar; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Juan 15:5-6. Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Ro. 8:1. Y a vosotros tambin os ha reconciliado para presentaros s antos y sin mancha e irreprensibles delante de l; si en verdad permanecis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habis odo. Colosenses 1.21-23. Por tanto, es necesario que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos odo, no sea que nos deslicemos. Porque si la palabra dicha por medio de los ngeles fue firme, y toda transgresin y desobediencia recibi justa retribucin, cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande?. Hebreos 2:1-3. Pero Cristo como hijo sobre su casa, la cual casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin la confianza y el gloriarnos en la esperanza. - Hebreos 3:6. Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial, y fueron hechos partcipes del Espritu Santo, y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para s mismos al Hijo de Dios y exponindole a vituperio. Hebreos 6:4-6 Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdicin, sino de los que tienen fe para preservacin del alma. Hebreos 10:39. Ciertamente, si habindose ellos escapado de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Seor y Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado viene a ser peor que el primero. Porque mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo mandamiento que les fue dado. Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno. 2 Pedro 2.20-22. As que vosotros, oh amados, sabindolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigis de vuestra firmeza. 2 Pedro 3:17. El que venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro de la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles. Apocalipsis 3:5. Antiguo Testamento Cuando yo dijere al justo: De cierto vivirs, y l confiado en su justicia hiciere iniquidad, todas sus justicias no sern recordadas, sino que morir por su iniquidad que hizo. Cuando el justo se apartare de su justicia, e hiciere iniquidad, morir por ello. - Ezequiel 33:13-18. Dudodos Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y reprndele estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. Mas si no te oyere, toma an contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. Mateo 18.15-17.

Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos. Juan 8:31. As que, el que piensa estar firme, mire que no caiga. 1 Corintios 10.12. Hermanos, si alguno de entre vosotros se ha extraviado de la verdad, y alguno le hace volver, sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvar de muerte un alma, y cubrir multitud de pecados. - Santiago 5:1920. Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profeca de este libro: Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profeca, Dios quitar su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que estn escritas en este libro. Apocalipsis 22:18-19. LA SALVACION NO SE PIERDE (MIRADA DE DIOS SOLO EL SABE REALMENTE QUIENES SON SUS HIJOS) 1. Porque el cristiano est sellado con el Espritu Santo para el da de la redencin Efesios 1:13-14 2. Porque nadie lo puede arrebatar de la mano de Cristo Juan 10:28 3. Porque nadie lo puede arrebatar de la mano del Padre Juan 10:29 4. Porque la vida obtenida en el nuevo nacimiento es de Dios, y por tanto, ya no puede morir Juan 3:3,5; Romanos 6:9-11 5. La salvacin se obtiene por fe, no por obras, y se conserva de la misma manera, por la fe Efesios 2:8-9; Colosenses 2:6 6. La salvacin es un regalo de Dios, y nadie que da un regalo lo vuelve a quitar; y por supuesto, Dios menos Romanos 6:23 7. Cristo nunca rechazar a los que ha recibido Juan 6:37 8. Porque se invalidara el bautismo, ya que el bautismo es para creyentes Mateo 28:19 9. Si el cristiano pudiera perder su salvacin, entonces debera poder ser salvo otra vez; lo cual es imposible, porque sera como volver a crucificar a Cristo Hebreos 6:6 10. Cristo muri por todos los pecados, no solamente por aquellos cometidos hasta antes de ser salvo Colosenses 2:13-14 11. Nada nos puede separar del amor de Dios Romanos 8:35-39 12. Cuando se acepta a Cristo, la Trinidad viene a hacer morada en el creyente para siempre; no entran y salen del creyente por su comportamiento Juan 14:17-18,23 13. El creyente verdadero tiene (no tendr) vida eterna; no vida nada ms mientras sea fiel Juan 5:24 14. Ya que todos los pecados son iguales para Dios, y no existen los pecado s grandes y pequeos; si se perdiera la salvacin por el pecado, sta se perdera a cada momento por causa de cada mentira, o mal pensamiento, etc. Romanos 3:23 La paga del pecado [todo pecado] es muerte. . . 15. Si la salvacin se pierde por volver al pecado, se crea incertidumbre porque en qu momento se considerara que una persona ha perdido su salvacin? con cuntos pecados? y si regresa, tiene que volver a aceptar a Cristo, o basta con simplemente pedir perdn? 16. La salvacin no se pierde porque Cristo prometi un lugar junto a l en el cielo, y cada lugar est preparado para un cristiano especfico, y no solamente para cualquiera que se mantenga fiel. Juan 14:3 17. Los nombres de los salvos estn escritos en el libro de la vida desde antes de la fundacin del mundo, y Dios no los est quitando y poniendo segn su comportamiento Apocalipsis 3:5. 18. La sangre de Cristo limpia de TODO pecado (los pecados de toda la vida) 1 Juan 1:9

19. Cuando Cristo muri, muri por todos los pecados, aun aquellos que el cristiano cometera en su vida de cristiano 1 Pedro 2:24 20. El cristiano se convierte en hijo de Dios al aceptar a Cristo; un hijo de Dios no puede perderse Juan 1:12. 21. El pecado interrumpe la comunin con el Padre, pero no la relacin; as como la desobediencia de un hijo aqu en la tierra no termina su relacin con su padre Salmo 51:12 (note que David pidi de nuevo el gozo de su salvacin, no su salvacin). 22. El castigo de Dios a sus hijos por el pecado, no es quitndoles la salvacin, sino disciplina paternal Hebreos 12:5-7. 23. Al aceptar a Cristo somos hijos de Dios y coherederos con Cristo. Cristo es nuestro hermano mayor. Ni tal participacin en la herencia, ni la relacin con el Hermano mayor se interrumpen jams; por ningn motivo Romanos 8:17. 24. Porque invalidara la obra intercesora de Cristo. Si el cristiano se puede perder, entonces Cristo no es un buen abogado 1 Juan 2:1. 25. Porque habra que aceptar que hay dos maneras de ser salvos: una, por fe en la sangre de Cristo (hasta el momento de ser salvo), y otra por las buenas obras (a partir de ser salvo) Efesios 2:8-9. 26. Porque entonces Dios no sera omnipotente, pues no sera poderoso para guardarnos sin cada 2 Timoteo 1:12; Judas 24. Entonces debes decidir. Practicas el pecado porque te deleitas en el o luchas con el pecado y fallas pero eres conciente de que el ahelo de tu corazn es agradar a quien concideras tu padre celestial. Puedes creer en la obra redentora de Cristo y que por la fe ahora eres hijo de Dios. Si crees nadie te puede arrebatar la salvacin por mas de que te equivoques. Si no crees que Cristo es el Seor y que Dios lo levanto de entre los muertos entonces no puedes ser llamado hijo de Dios.

10. Qu quiso decir Dios a Ezequiel cuando le dice que el alma que pecare esa morira? la palabra Alma tiene 3 sentidos de significado ; En las Escrituras se habla de las almas en tres sentidos: (1) refirindose a los seres espirituales, tanto antes de nacer como despus de morir; (2) hablando del espritu y el cuerpo mortal, unidos en la vida terrenal; y (3) cuando se trata de un ser inmortal y resucitado cuyo espritu y cuerpo se han unido inseparablemente. Tu pregunta se refiere a otro tipo de muerte, no existe la muerte para siempre, todo se vuelve a restaurar Si hablamos de muerte, esta la muerte fsica y la muerte espiritual o segunda muerte La segunda muerte: Es El estar separado de Dios y de su influencia; morir en cuanto a las cosas que pertenecen a la rectitud. Lucifer y una tercera parte de las huestes del cielo padecieron la muerte espiritual cuando fueron echados del cielo. La cada de Adn introdujo la muerte espiritual en el mundo como tambin la muerte fsica por eso todos morimos Muerte Fsica: Todos se salvarn de la muerte fsica por la gracia de Dios y mediante la muerte y resurreccin de Jesucristo. Toda persona tambin puede salvarse de la muerte espiritual por la gracia de Dios, mediante la fe en Jesucristo, la cual se manifiesta llevando una vida de obediencia a las leyes y a las ordenanzas del evangelio, y de servicio a Cristo Tu pregunta se refiere a la muerte espiritual, "alma que pecare esa morir" pero si no se arrepiente... un Alma puede pecar pero como remedio digamos puede usar la Expiacin de Jesucristo para la remisin de sus pecados y sea perdona y se encuentre sin culpa alguna

El Alma conforma el Espritu + Cuerpo fsico Espritu + Cuerpo= Alma viviente cuando el cuerpo fsico muere, deja de ser alma, por que se divide, el cuerpo muere, pero el espritu sigue vivo, como no tienen en donde morar va al mundo en donde pertenece, y por el poder de la Expiacin de Cristo y su Poder de Resurreccin el hombre puede como Cristo pudo, volver a juntar su cuerpo y su espritu pero a un estado de Inmortalidad. As lo prometi el Salvador y esa promesa no se rompe. Tambin prometido que el Hombre aparte de tener digamos como regalo la Inmortalidad, tambin se puede ganar la Vida Eterna, pero esto ya consiste en nuestras decisiones y el uso correcto de nuestro albedro, procurando siempre en obedecer a los que Dios pide. Son los Hombre Justo que vivieron del Evangelio de Cristo, son los que ganan esa recompensa, as como Cristo se someti a su Padre, se dejo ensear por su Padre el obtuvo todo lo que se le prometi, gan su salvacin y obtuvo su Deidad y bueno Cristo gan todo esto y el tambin nos Promete estas cosas, si nosotros obedecemos y hacemos la voluntad de Dios El alma puede morir: Nm 23,10 Ju 16,30 Ez 13,19 Salm 78,50 . El alma baja al "seol" (al lugar de los muertos): Job 14,21ss Ecl 9,5-10. Lejos de Dios al que no pueden alabar: Sal 88,11ss Pero esta alma bajada al abismo le ser dado por Dios resurgir de l: 2Mac7,9.14.23 y reanimar los huesos dispersos. En el alma Dios deposit una semilla de eternidad, que germinar a su tiempo: Sant 1,21 Sant 5,20 El ser humano entero vendr a ser de nuevo "alma viviente" y, como dice san Pablo "cuerpo espiritual": resucitar totalmente en su integridad: 1 Cor 15,45 Gn 2,7 Los cristianos creemos que Dios nos resucitar llegado el momento oportuno. "como debo entender Ezequiel 18:4?que dice ese texto?" "He aqu que todas las almas son mas; como el alma del padre, as el alma del hijo es ma; el alma que pecare, esa morir." Al parece todas las Almas son de Dios, y aquella que peque seran destruidas. 11. Se puede revertir el pecado? Imagina dos amigos que tienen una pelea o discusin. La buena relacin que una vez disfrutaron est tirante al punto de romperse. Ellos dejan de hablarse; la comunicacin se considera demasiado incmoda. Los amigos gradualmente se convierten en extraos. Tal distanciamiento slo puede ser revertido por la reconciliacin. Ser reconciliado es ser restaurado a la amistad o armona. Cuando dos viejos amigos resuelven sus diferencias y restauran su relacin, ha ocurrido la reconciliacin. 2 Corintios 5:18-19 declara, Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin; que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin. La Biblia dice que Cristo nos reconcili con Dios (Romanos 5:10; 2 Corintios 5:18; Colosenses 1:20-21). El hecho de necesitar la reconciliacin, significa que nuestra relacin con Dios estaba rota. Puesto que Dios es santo, nosotros somos los culpables. Nuestro pecado nos alej de l. Romanos 5:10 dice que ramos enemigos de Dios: Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de Su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por Su vida. Cuando Cristo muri en la cruz, l satisfizo el juicio de Dios e hizo posible que los enemigos de Dios encontraran la paz con l. Nuestra reconciliacin con Dios, entonces, comprende el ejercicio de Su gracia y el perdn de nuestro pecado. El resultado del sacrificio de Jess es que nuestra relacin ha cambiado de enemistad a amistad. Ya no os llamar siervos... pero os he llamado amigos. (Juan 15:15) La reconciliacin cristiana es una gloriosa verdad! ramos enemigos de Dios, pero ahora somos Sus amigos. Estbamos en un estado de condenacin por nuestros pecados, pero ahora somos perdonados. Estbamos en guerra con Dios, pero ahora tenemos la paz que sobrepasa todo entendimiento (Filipenses 4:7). Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo (Romanos 5:1).

12. Dios perdona todos los pecados pero en la biblia dice Dios que el que blasfema contra el espritu santo Dios no lo perdonara es el nico pecado donde Dios no perdona Qu ha y de aquellas personas? Y no hay nada que hacer aquellos as estn arrepentidos? Respuesta: El caso de la blasfemia contra el Espritu Santo en el Nuevo Testamento, es mencionado en Marcos 3:22-30 y en Mateo 12:22-32. El trmino blasfemia generalmente puede ser definido como una irreverencia desafiante. Nosotros aplicaramos el trmino a pecados tales como maldecir a Dios, o degradar deliberadamente las cosas concernientes a Dios. Tambin lo es atribuir algn mal a Dios, o negar algn bien que deberamos atribuirle a l. Sin embargo, este caso de blasfemia, es uno especfico, llamado la blasfemia contra el Espritu Santo en Mateo 12:31. En Mateo 12:31-32, los fariseos, a pesar de haber presenciado irrefutables pruebas de que Jess realizaba milagros en el poder del Espritu Santo, clamaban que el Seor estaba posedo por el demonio Beelzeb (Mateo 12:24). Ahora, notemos que en Marcos 3:29-30, Jess es muy especfico acerca de lo que ellos cometieron exactamente: la blasfemia contra el Espritu Santo. La blasfemia tiene que ver con alguien acusando a Jesucristo de estar posedo por demonios, en lugar de estar lleno del Espritu. Hay otras maneras de blasfemar contra el Espritu Santo, pero esta fue LA blasfemia imperdonable. Como resultado, la blasfemia contra el Espritu Santo no puede ser duplicada hoy en da. Jesucristo no est en la tierra ahora, sino sentado a la diestra de Dios. Adems, nadie puede ver a Jesucristo realizando milagros y luego atribuirle ese poder a Satans en lugar de al Espritu Santo. Aunque no existe la blasfemia del Espritu actualmente, siempre debemos tener presente que hay un estado de vida imperdonable el estado de incredulidad continua. No hay perdn para la persona que muere inconversa. El continuo rechazo a la persuasin del Espritu Santo para confiar en Jesucristo es la blasfemia imperdonable. Recuerde que est escrito en Juan 3:16, Porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado a Su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas te nga vida eterna. La nica condicin por la que alguien no tiene perdn es si ese alguien no est entre todo aquel que en l cree. 13. Es pecado maldecir a tu padre cuando en cada pelea l lo hace? I- EL PODER DE LA DESHONRA Proverbios 30:11 SRV Hay generacin que maldice su padre, Y su madre no bendice. a) Estamos viviendo en una generacin que esta cerca de hacer cumplir este versculo. Hoy en da es comn ver la deshonra, frialdad, resentimiento y rebelda de los hijos con los padres. b) Si nosotros no enseamos la verdadera honra, estamos cerca de ver una generacin completa que maldiga a sus padres, que es lo opuesto a lo que Dios nos manda. Proverbios 30:17 LBAD Al hombre que se burla de su padre y menosprecia a su madre, los cuervos le sacaran los ojos y los buitres de los devoraran. c) Debemos entender que no importando lo buenos o malos que hayan sido nuestros padres, hay consecuencias en la deshonra de los padres. Proverbios 20:20 SRV El que maldice su padre su madre, Su lmpara ser apagada en oscuridad tenebrosa. d) Cuando las escrituras nos hablan de oscuridad tenebrosa, se refiere a un miseria completa y esclavitud al pecado. e) Los hombres juegan con las tinieblas y se exponen a lo malo. Sin embargo la deshonra al Padre o Madre acarrea muchas cosas malas. Mateo 15:4 SSE Porque Dios mand, diciendo: Honra a tu padre y a tu madre, y el que maldijere al padre o a la madre, muera irremisiblemente. f) La ley enseaba todo hijo deba ofrecer honra a los padres, y que aquel que hablase mal o hiciera mal a ellos deba morir. Suena muy duro, pero es que Dios quera que sus hijos entendieran lo importante que es para El la Honra. g) El que maldice a los Padres esta bajo maldicin. Hay oraciones que quiz no te son contestadas porque hay deshonra para con tus padres. h) Dios no pasa por alto esta verdad. No importa quien ore por ti, sino estas a cuentas con tus padres, no te ser contestada. Dios tiene reglas y las cumple.

2 Timoteo 3:1-2 LBLA ESTO tambin sepas, que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos (difciles): Que habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, detractores, desobedientes los padres, ingratos, sin santidad, i) Los tiempos son difciles por causa de los hombres, entre mas maldad de parte de los hombres mas difciles los tiempos. j) La desobediencia a los padres es una de las razones por las cuales vienen tiempos peligrosos. Entre menos obediencia mas peligro. k) En una casa entre mas desobediencia, mas difciles los tiempos. II- LA HONRA VERDADERA SE APRENDE. Proverbios 22:6 LBLA Ensea al nio el camino en que debe andar, y aun cuando sea viejo no se apartar de l. a) La honra debe ser ensenada, no es algo con lo que venimos programados, es algo que debemos aprender, y somos nosotros los padres quienes debemos ensersela a nuestros hijos. b) Debemos enserselo con el ejemplo, debemos mostrar que nosotros honramos, para no solo lo oigan de nosotros, sino que tambin lo vean. c) La educacin de nuestros hijos no es responsabilidad de la escuela o de la iglesia, sino de cada uno de nosotros. d) Pero hay una verdad muy importante y es que muchos padres necesitan primero ser reeducados con respecto a la honra, para poder ellos educar a sus hijos.

III- EL PODER Y RAZN DE LA HONRA. a) Honramos a nuestros padres por que son la imagen mas cercana que tenemos los hijos de Dios. - Un nio normalmente ser relacionara con Dios de la misma forma que se relaciono con sus padres. - Es importante que nuestra imagen de Dios como nuestro Padre sea restaurada, para que podamos disfrutar de nuestra herencia de hijos. b) Honramos a nuestros padres por que es agradable delante de Dios que lo hagamos. 1 Timoteo 5:4 LBLA pero si alguna viuda tiene hijos o nietos, que aprendan stos primero a mostrar piedad para con su propia familia y a recompensar a sus padres, porque esto es agradable delante de Dios. - Cuando la Palabra habla de mostrar piedad, se refiere a cuidado en su vida material. La honra solo de labios no es completa, debe incluir lo material. - En la capacidad que yo tengo, debo aprender a retribuirle a mis padres por todo lo que ellos sembraron en mi. c) Honramos a nuestros padres por que es un mandamiento con promesa. Deuteronomio 5:16 LBLA "Honra a tu padre y a tu madre, como el SEOR tu Dios te ha mandado, para que tus das sean prolongados y te vaya bien en la tierra que el SEOR tu Dios te da. - Aqu el Seor promete que al que honre al Padre y a la madre, se le alargara la vida y le ira bien. Y aqu esta hablando de las finanzas. - Hay muchos que mueren prematuramente por la deshonra, y a otros les va mal, por la deshonra. - Debo entender que la honra trae una rea material muy fuertemente ligada.

14. Cmo sern juzgados los muertos o lo que vivieron antes de Cristo? Citas bblicas Para que no quede dudas del poder de Dios y el cumplimiento de sus promesas, ademas de que el poder santificador de la sangre de Cristo es retroactivo para todos los que en el creyeron. Santo es todo aquel que siendo pecador, todos lo somos aun los mas justos, recibe por gracia el poder limpiador de la sangre de Cristo que lo santifica, nadie puede ser santo por si mismo, esto solo es posible por el redentor " " Y he aqui, el velo del templo se rasg en dos, de arriba a abajo, y la tierra tembl, y las rocas se partieron Y SE ABRIERON LOS SEPULCROS; Y MUCHOS CUERPOS DE SANTOS QUE HABIAN DORMIDO; SE LEVANTARON" Mateo 27 : 51 - 52 Notar una cosa, el velo del templo se rasg, antes solo el sacerdote podia entrar, ahora ya el camino a Dios estaba abierto, ya el sacrificio expiatorio estaba realizado, ya las personas podian ser santas por la santificacion de su sangre Que paso en ese instante posterior a su muerte? Se levantaron muchos dice la biblia, "muertos" antes de la muerte del salvador evidentemente, pues el acababa de morir para santificacion de aquello que creen en el. Y cuando estos resucitan, cual era ya el estado de estos "muertos"? La biblia los describe asi: CUERPOS DE SANTOS QUE HABIAN DORMIDO notese que los llama SANTOS, apenas habia muerto Jesus y por tanto ya estaba presente el poder santificador de su sangre y estos se estaban beneficiendo y haciendose SANTOS Sin embargo estos habian DORMIDO antes de la muerte de Jesus ya que el acababa de morir Notese tambien que llama a la muerte de ellos DORMIR, exactamente como los llama a los santos que murieron en Jesus. Por lo tanto, todos los justos, quienes confiaron en su redentor y que murieron igual que estos, antes de la muerte de Jesus, tambien tienen el beneficio de la santificacion igual que estos

15. De qu manera puedo combatir y vencer eficazmente el pecado?

1 Qu diremos entonces? Qu debemos seguir pecando para que Su gracia se multiplique y superabunde? 1 2 De ninguna manera! Cmo es posible que los que hemos muerto al pecado sigamos viviendo en l? 2 3 Ignoran ustedes que todos los que fuimos bautizados3 en Cristo (el Ungido, el Mesas) Jess (el Salvador), nos hemos bautizado [e identificado] en su muerte?4 4 Por el bautismo fuimos sepultados con l en la muerte, para que as como Cristo (el Ungido) resucit por la gloria del Padre, tambin nosotros andemos en una vida nueva. 5 5 Porque si nos hemos injertados6 y unidos con Cristo por una muerte semejante a la suya, tambin nos identificaremos con l en Su resurreccin.

6 Sabiendo y entendiendo esto: que nuestro viejo hombre7 fue crucificado juntamente con l8, para que fuera destruido el cuerpo del pecado, a fin de que ya no sirvamos nunca ms al pecado.9 7 Porque el hombre que ha muerto, ha quedado definitivamente liberado deldominio y poder que el pecado ejerca sobre l [y ya no est bajo su esclavitud]. 10. 8 Pero si hemos muerto con Cristo (el Ungido), creemos que tambin viviremos con l. 11 9 Sabiendo que Cristo (el Ungido), despus de resucitar de la muerte, ya no muere ms, porque la muerte ya no tiene poder sobre l. 10 Porque en cuanto al morir, l muri al pecado de una vez por todas; y ahora que vive, para Dios vive. 12 11 As tambin ustedes, considrense13 14 muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo (el Ungido) Jess (el Salvador). 12 No permitan que el pecado reine ni domine en sus cuerpos mortales como un rey15, de modo que se cedan y obedezcan16 a sus concupiscencias y bajos deseos17. 13 Ni tampoco continen presentando18 ni exhibiendo sus miembros fsicos19como instrumentos20 (o armas) de injusticia21 al servicio del pecado, porque ustedes ya han muerto al pecado, y estn vivos entre los muertos, sino ms bien, ofrzcanse y cdanse ustedes mismos a Dios para presentar y convertir sus miembros en instrumentos (o armas) de justicia22 al servicio de Dios. 14 As el pecado ya no tendr ms dominio ni se enseorear23 sobre ustedes, porque no estn sometidos a la Ley (como si fueran esclavos), sino a la gracia (como recipientes del favor y el amor incondicional de Dios sobre ustedes). 24 25 15 Y entonces qu? Vamos a pecar porque ya no estamos sometidos a la Ley sino a la gracia? De ninguna manera! 26 .16 No saben que cuando se someten a alguien como esclavos para obedecerle, se convierten en esclavos de aquel a quien obedecen, sea del pecado, que conduce a la muerte, o de la obediencia que conduce a la justicia? 27 17 Pero gracias a Dios, ustedes, despus de haber sido esclavos del pecado, han obedecido de corazn a la regla de doctrina28 que les ha sido transmitida29, 30 18 y ahora, habiendo liberados del pecado, han llegado a ser esclavos de la justicia. 31 19 Voy a hablarles en trminos humanos, teniendo en cuenta la debilidad natural de su carne. Si antes entregaron sus miembros fsicos, hacindolos esclavos de la impureza y de la iniquidad cada vez mayor, pnganlos ahora al servicio de la justicia que lleva a la santificacin. 32 20 Porque cuando eran esclavos del pecado, ustedes estaban libres con respecto de la justicia. 33 21 Pero, Qu beneficio34 sacaron entonces de las obras que ahora los avergenzan? Porque el resultado final de esas obras es la muerte. 22 Pero ahora, ya que ustedes han sido liberados del pecado y se han hecho esclavos de Dios: tienen como fruto de esto la santificacin y como resultado final la vida eterna. 23 Porque el salario35 del pecado es la muerte, mientras que el regalo gratuito36 (el don de gracia) de Dios es la vida eterna37, en Cristo Jess, nuestro Seor. 38

El apstol aqu se fija en reivindicar ms plenamente su doctrina de la consecuencia sugerida ms arriba, en

Romanos 3:7-8. Tuvo entonces slo trminos fuertes para negar y renunciar a ello: aqu se elimina el fundamento mismo de ello (Wesley).
2

Pablo procede ahora a tratar con esta pregunta. Su primera reaccin es emocional: De ninguna manera La

segunda es una respuesta racional. El autor muestra que para un cristiano que habitualmente se mantiene viviendo en pecado, es decir, de una dependencia a ste, rindindose y mostrando cordial a l, es una imposibilidad mecnica. Esto lo hace en los versculos 2-14.(Wuest).
3

G907 baptzo; dejar abrumado (i.e. completamente mojado); usado solo (en el N.T.) de la ablucin

ceremonial, espec. (tec.) de la ordenanza del bautismo crist:-bautismo, bautizar, lavar (Strongs).
4

Pablo ahora procede a mostrar cmo es que esta poderosa divisin fue efectuada. l dice que fue trada por Dios a

partir del acto de bautizar al pecador que cree en Cristo, para que esa persona pueda compartir su muerte en la Cruz, que la identificacin del pecador creyente con Cristo en Su muerte es la causa de la separacin de esa persona de la naturaleza pecaminosa (Wuest).
5

Nosotros estamos enterrados con l Aludiendo a la antigua forma de bautizar por inmersin. Que como Cristo

resucit de entre los muertos por la gloria; el glorioso poder, del Padre, por lo que tambin, por el mismo poder, deberamos revivir, y como l vive una nueva vida en el cielo, as tambin nosotros debemos caminar en novedad de vida. Esto, dice el apstol, es lo que nuestro bautismo representa para nosotros (Wesley).
6

sumfutos (

G4854) primeramente, congnito, innato (de sumfuo, hacer crecer juntamente), luego, plantado

o criado junto con, unido a (Romanos 6:5plantados juntamente, RV, RVR, RVR77; VM: unidos con l), indicando ello la unin del creyente con Cristo en la experiencia espiritual de la semejanza de su muerte (Vine).
7

nuestro viejo hombre. Es decir, el cuerpo de pecado, o naturaleza pecaminosa, que heredamos de Adn

(Comentario de La Biblia de las Amricas).

8

Glatas 2:20. sea deshecho [en la muerte de Cristo] a fin de que no sirvamos ms al [estemos en la esclavitud

del] pecado. Porque el que es muerto [que ya muri] justificado es[est libertado] del pecado-lit., justificado, absuelto, del pecado. Como la muerte disuelve toda reclamacin, as todo lo que reclama el pecado: no slo el reinar para muerte, sino tambin el guardar a sus vctimas en la servidumbre pecaminosa, ha sido anulado de una vez. por la muerte penal del creyente en la muerte de Cristo; de modo que ya no es deudor a la carne para vivir segn la carne (cap. 8:12) (Jamieson-Faussett-Brown).
10

. Para l que est muerto; con Cristo, se libera de la culpabilidad del pasado, y del poder presente del pecado,

como muertos a los mandamientos de sus antiguos amos (Wesley).

11

si hemos muertotambin viviremos con El. Al convertirse, el creyente muere con Cristo a la vida anterior y ha

resucitado con Cristo para empezar la nueva vida (cp. Colosenses 2:20; 3:1; 2 Timoteo2:11) (Comentario de La Biblia de las Amricas).
12

Muri al pecado; para expiarlo y abolirlo. l vive a Dios; Una gloriosa vida eterna, tal como tambin vamos a vivirla

(Wesley).
13

G3049 logzomai; voz media de G3056; hacer inventario; i.e. estimar (lit. o fig.):-estimar, guardar rencor,

inculpar, atribuir, tener por cierto, concluir, considerar, contar, contratar, tomar en cuenta, discutir, disponer, pensar, tener por (Vine).

14

Consideraos: El verbo griego es el mismo que aparece en el cap. 4 con el sentido de tener en cuenta (vase

Romanos 4.3). No se trata de una simple opinin, sino de que el creyente reconozca que, por su unin con Cristo, est realmente muerto con respecto al pecado, pero vivo para Dios (v. 3-8) (Comentario Reina Valera 1995).
15

Cuando el santo se da cuenta del hecho de que el poder de la naturaleza pecaminosa sobre l est roto, obedece la exhortacin de Pablo, No permitan que el pecado reine en sus cuerpos mortales. Reinar

es basileu, reinando para ejercer el poder. El verbo est en tiempo presente con el imperativo negativo m, que prohbe la construccin de la continuacin de una accin que ya est en curso. Esto es, Dejen de permitir que la naturaleza pecaminosa reine como rey en su cuerpo mortal.La naturaleza pecaminosa es un monarca destronado. El creyente tiene la responsabilidad de mantenerlo montado en el trono de su corazn, que es el lugar que el Seor Jess debe ocupar. El creyente es muy capaz de hacer esto. Su voluntad es libre. Tiene la naturaleza divina y el Espritu Santo para instarlo, y darle el deseo y la facultad de rechazar la naturaleza pecaminosa y de obedecer la Palabra. Pablo dice,Yo los exhorto a que se dejen conducir por el Espritu de Dios, y as no sern a rrastrados por los deseos de la carne. (Glatas 5:16) (Wuest).
16

G5219 jupakoo; or bajo (como subordinado), i.e. escuchar con atencin; por impl. prestar atencin o

conformarse a comando o autoridad:-escuchar, obedecer (Strongs).

17

En Romanos 6:12, el requerimiento a no dejar que reine el pecado en nuestro cuerpo mortal para obedecerle en

sus concupiscencias, se refiere a aquellos malos deseos que estn listos para expresarse en una actividad corporal (Vine).
18

G3936 parstemi; o prol. paristno; estar junto a, i.e. (trans.) exhibir, proferir, (espec.)

recomendar, (fig.) substanciar; o (intr.) estar a mano (o listo), ayudar:-acepto, ayudar, comparecer, dar, lado, poner, presentar, presente, probar, rodear, someter (Strongs).
19

G3196 mlos; de afin. incierta; extremidad o parte del cuerpo:-miembro (Strongs). joplon ( G3696) originalmente cualquier herramienta o utensilio para preparar una cosa, vino a utilizarse en

20

plural de armas de guerra (Vine).

21

G93 adika; injusticia (legal) (prop. la cualidad, por impl. el acto); mor. maldad (de carcter, vida o accin):-

iniquidad, injusticia, injusto, a, maldad, malo, a, agravio (Strongs).

22

G1343

dikaiosne; equidad (de carcter o acto); espec. justificacin (crist.):-justicia, justificacin

(Strongs).
23

kurieuo ( G2961) ser seor sobre, tener dominio sobre, enseorearse (Vine). Cuando el santo obedece a las instrucciones establecidas en estos versos con relacin a su ajuste a la naturaleza

24

del mal y la naturaleza divina, Pablo dice, La naturaleza pecaminosa no ejercer seoro sobre ti, y da la razn, Usted no est bajo la ley, sino bajo la gracia. El estar bajo la ley se refiere a una persona no salva que intenta vivir en obediencia a la ley de Dios. El estar bajo la gracia es ser una persona salva que ha sido objeto de la intervencin quirrgica en la que el poder de la naturaleza pecaminosa se ha roto y la naturaleza divina se ha implantado. El poeta dice: Cumpla los mandamientos de la ley y viva, pero no me da ni pies ni manos. Una mejor palabra trae el evangelio. Me hace volar y me da alas. Alas en la Escritura, habla del poder sobrenatural (Wuest).
25

El pecado no tendr dominio sobre usted; no tiene ni derecho ni poder. Porque vosotros no estn bajo la ley; una

dispensa de terror y esclavitud, que muestra slo el pecado, sin permitir vencerlo. Pero bajo la gracia; en la misericordiosa dispensacin del evangelio, que trae la victoria completa sobre l para cada persona que est bajo la poderosa influencia del Espritu de Cristo (Wesley).

26

Ahora bien, dado que nuestra salvacin no depende del estricto sometimiento a la ley mosaica, sino de aceptar la

gracia de Dios, podemos seguir pecando despreocupadamente? De ninguna manera! (Biblia Castilian).
27

Todo hombre es el siervo del amo a cuyos mandamientos se rinde, sean las disposiciones pecaminosas de su

corazn en acciones que llevan a la muerte, o la nueva obediencia espiritual implantada por la regeneracin (Matthew Henry).
28

G1322 didaj; instruccin(el acto o la material):-doctrina, enseanza, ensear (Strongs). G3860 paraddomi; rendirse, i.e. ceder, confiar, transmitir:-dar, encarcelar, encomendar, ensear,

29

entregar, exponer, maduro, poner, preso, transmitir (Strongs).

30

Empero gracias a Dios, que aunque fuisteis siervos del pecado -anteriormente, como algo ya ido y pasado para

siempre, habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual sois entregados -o echados, como si hubieran sido puestos en un molde. La idea es que la enseanza a la que se haban entregado de corazn, haba dejado en ellos su sello peculiar (Jamieson-Faussett-Brown).
31

Ser libres es eleuthero, el liberar, hacer libre de la esclavitud, a poner en libertad, Despus de haber sido

puesto en libertad de la naturaleza de maldad, el creyente se constituy en un esclavo de la justicia (Wuest).

32

Humana cosa digo-descendiendo, para ilustrar mejor su enseanza, al nivel de las cosas comunes-por [causa de]

la flaqueza de vuestra carne [la debilidad de vuestra comprensin espiritual]: que como para [la prctica de] iniquidad presentasteis vuestros miembros a servir a la inmundicia y a la iniquidad, as ahora para santidad presentis vuestros miembros a servir [como siervos] a la justicia-Ms bien, para alcanzar la santificacin, como se traduce la misma palabra en 2 Tesalonisenses 2:13; 1 Corintios 1:30; 1 Pedro 1:2; quiere decir, Para que vosotros, recordando el entusiasmo con que servais al Pecado y los esfuerzos consagrados a ello, seis estimulados para mostrar igual celo e igual exuberancia en el servicio de un Amo mejor (Jamieson-Faussett-Brown).
33

Cuando ustedes eran esclavos del pecado, eran libres de la justicia Con mayor razn, por lo tanto, ahora ustedes

deben de estar libres de maldad; de ser lo ms uniforme y celosos en servir a Dios como lo hacan al servicio al diablo (Wesley).
34

G2590 karps; fruto (como arrancado), lit. o fig.:-resultar en beneficio, descendencia, fruto (Strongs). G3800 opsnion; raciones para un soldado, i.e. (por extens.) su estipendio o paga:-paga, salario,

35

expensas (Strongs).
36

carisma ( G5486) un don de gracia, una ddiva que involucra gracia (caris) de parte de Dios como Dador

(Vine).
37

La salvacin no es un pago sino una ddiva . Nadie puede ganarla ni obtenerla por sus propios mritos

(Comentario de la Biblia de las Amricas).

38

La muerte temporal, espiritual y eterna. Es debido a la paga del pecado, pero la vida eterna es el don de Dios

La diferencia es notable. Las malas obras merecen la recompensa que reciben: las buenas obras no. El primero demanda un salario: la ltima se acepta como un regalo (Wesley).

16. Como puedo vencer la naturaleza pecaminosa ( Los deseos de la carne los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida? La Biblia habla de los recursos que tenemos para vencer nuestra pecaminosidad: (1) El Espritu Santo El Espritu Santo es un don que Dios nos ha dado (a Su iglesia) para ser victoriosos en el vivir cristiano. En Glatas 5:16-25, Dios hace un contraste entre las acciones de la carne y el fruto del Espritu. En ese pasaje, somos llamados a caminar en el Espritu. Todos los creyentes ya poseen el Espritu Santo, pero este pasaje nos dice que necesitamos caminar en el Espritu, dejando bajo Su control nuestra voluntad. Esto significa que deberamos llevar a la prctica lo que el Espritu Santo nos induce a hacer en nuestras vidas, en lugar de seguir los deseos de la carne. La diferencia que el Espritu Santo puede hacer en la vida del creyente se demuestra en la vida de Pedro, quien antes de ser lleno del Espritu Santo, neg a Jess tres veces, habiendo dicho antes que seguira a Cristo hasta la muerte. Una vez lleno del Espritu, Pedro habl del Salvador a los judos en Pentecosts de manera fuerte y abierta. Uno camina en el Espritu tratando de no bloquear lo que l mismo nos induce a hacer (sin apagar al Espritu como dice en 1 Tesalonicenses 5:19) y buscar ms bien, ser lleno del Espritu (Efesios 5:18-21). Cmo se llena uno del Espritu Santo? Primero, es eleccin de Dios igual que lo era en el Antiguo Testamento. Dios elega a individuos especficos en el Antiguo Testamento para llenar a estos individuos que l escoga para llevar a cabo una obra que l los quera hacer (Gnesis 41:38; xodo 31:3; Nmeros 24:2; 1 Samuel 10:10; etc.) En Efesios 5:18-21 y Colosenses 3:16, hay evidencia de que Dios escoge llenar a aquellos que se estn llenando de la Palabra de Dios. De manera que eso nos lleva a nuestro siguiente recurso. (2) La Palabra de Dios, la Biblia 2 Timoteo 3:16-17 dice que Dios nos ha dado Su Palabra para equiparnos para cada buena obra. Esto nos ensea cmo vivir y qu creer, nos revela cuando hemos escogido senderos errneos, nos ayuda a regresar al sendero correcto, y nos ayuda a permanecer en ese sendero. Como nos comparte Hebreos 4:12, la Palabra es viva y eficaz, y capaz de penetrar en nuestros corazones, para arrancar los problemas ms profundos que humanamente hablando no se pueden vencer. El salmista habla acerca de este poder que puede cambiar vidas en Salmos 119:9, 11, 105 y otros versculos. A Josu se le dijo que la clave del xito para vencer a sus enemigos (una analoga para nuestra batalla espiritual) no era olvidar este recurso, sino ms bien meditar en la Palabra da y noche, de manera que pudiera cumplirlo. l lo hizo, an cuando lo que Dios le orden no tena sentido militar, y esta fue la clave para su victoria en Su lucha por obtener la Tierra Prometida. Este comnmente es un recurso que lo tratamos de manera trivial. Damos prueba de ello al llevar nuestras Biblias a la iglesia o leer el devocionario diario o un captulo diario, pero fallamos en memorizarla, en meditar en ella, en buscar la aplicacin para nuestras vidas, en confesar los pecados que nos revela, en adorar a Dios por los dones que revela habernos dado. A menudo nos volvemos, o anorxicos o bulmicos cuando se trata de la Biblia. Al alimentarnos de la Palabra, aspiramos lo suficiente como para mantenernos vivos espiritualmente, pero lo hacemos solamente cuando vamos a la iglesia (pero nunca ingerimos lo suficiente para ser cristianos saludables y prsperos); o a menudo nos alimentamos, pero nunca meditamos el tiempo suficiente, como para obtener de ella una nutricin espiritual. Si usted no ha hecho un hbito de estudiar la Palabra de Dios sobre una base diaria de una manera significativa, y de memorizarla mientras pasa a travs de los pasajes que el Espritu Santo deja grabado en su corazn, es importante que desde ya comience a hacer de ello un hbito. Tambin le sugiero comenzar un diario (puede ser en el computador si usted puede tipiar ms rpido que escribir) o en un cuaderno espiral, etc. Tenga como un hbito no dejar la Palabra de Dios hasta que haya escrito algo que lo beneficie. A menudo, yo anoto oraciones que hago a Dios, pidindole que me ayude a cambiar en las reas en las que El tambin me ha pedido hacer. La Biblia es la herramienta que utiliza el Espritu en nuestras vidas y en las vidas de otros (Efesios 6:17), una parte indispensable y primordial de la armadura que Dios nos da, para pelear nuestras batallas espirituales (Efesios 6:12-18)! (3) La oracin Este es otro recurso esencial que Dios ha dado. Nuevamente, este es un recurso que los cristianos mencionan pero no lo ponen en prctica, le dan un uso muy pobre. Tenemos reuniones de oracin, tiempos de oracin, etc., pero no encontramos el uso que le daba a ella la iglesia de la antigedad, como puede ver en estos ejemplos en Hechos 3:1; 4:31; 6:6; 13:1-3, etc. Pablo repetidamente menciona cmo or por aquellos a quienes ministr. Nosotros tampoco utilizamos de la manera correcta este gran recurso que est a nuestra disposicin. Pero Dios nos ha dado promesas maravillosas concernientes a la oracin (Mateo 7:7-11; Lucas 18:1-8; Juan 6:23-27; 1 Juan 5:14-15, etc.). Y nuevamente Pablo incluye esto, en su pasaje referente a cmo prepararse para la batalla espiritual (Efesios 6:18)! Cun importante es esto? Al observar nuevamente a Pedro, se puede ver palabras de Cristo para l en el Huerto de Getseman antes de que lo negara. Ah, mientras Jess est orando, Pedro est durmiendo. Jess lo despierta y dice, Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil (Mateo

26:41). Usted, como Pedro, quiere hacer lo que es correcto, pero no encuentra la fortaleza. Necesitamos seguir la recomendacin de Dios de mantenernos buscando, llamando, pidiendo y El va a darnos la fortaleza que necesitamos (Mateo 7:7). Pero necesitamos no solamente mencionar, sino poner en prctica este recurso. No estoy diciendo que la oracin es mgica. No lo es. Dios es formidable. La oracin es simplemente reconocer nuestras propias limitaciones, y el poder inagotable de Dios, y volvernos a El por esa fuerza, para hacer lo que EL quiere que hagamos (no lo que NOSOTROS queremos hacer) (1 Juan 5:14-15). (4) La Iglesia - Nuevamente, este ltimo recurso es uno que tendemos a ignorar. Cuando Jess envi a Sus discpulos, los envi de dos en dos (Mateo 10:1). Cuando leemos acerca de los viajes misioneros en el libro de los Hechos, vemos que no sala un misionero a la vez, sino en grupos de dos o ms. Jess dijo que donde estn dos o tres congregados en Su nombre, all est El en medio de ellos (Mateo 18:20). El nos manda a no dejar de congregarnos como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras (Hebreos 10:24-25). El nos manda confesar nuestras ofensas unos a otros (Santiago 5:16). En la literatura acertada del Antiguo Testamento, se nos dice que hierro con hierro se aguza; y as el hombre aguza el rostro de su amigo (Proverbios 27:17) Cordn de tres dobleces no se rompe pronto. Hay fortaleza en el nmero (Eclesiasts 4:11-12). Hay hermanos y hermanas en Cristo, que se comunican a travs del telfono o en persona, y comparten su caminar cristiano, sus luchas, sus problemas, etc., se comprometen a orar unos por otros, y son responsables de sostenerse unos a otros para aplicar la Palabra de Dios en sus relaciones, etc. Algunas veces los cambios vienen rpidamente en unas reas, y lentamente en otras. Pero Dios nos ha prometido, que mientras hacemos uso de sus recursos, El VA a producir cambios en nuestras vidas. Persevere sabiendo que El es fiel a Sus promesas!

17. Cmo vencer la vergenza y la frustracin al pecar de tal forma que no me sienta obstaculizado para orar y leer la palabra?

puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, quien por el gozo puesto delante de El soport la cruz, menospreciando la vergenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios. Heb 12:2