Lección 2 - Resultado del pecado y

castigo del pecado

Antes de que podamos entender lo que realmente es el pecado en nuestra experiencia
personal, necesitamos mirar hacia atrás a lo que sucedió cuando Adán y Eva pecaron en el
comienzo de la historia de este mundo. ¿Qué hizo Dios en esa emergencia, cuando todos
los planes de Dios para la raza humana estaban siendo alterados por las elecciones de Sus
primeros seres creados?

¿Cuál fue el castigo por su pecado?

"Del árbol del conocimiento del bien y del mal, no comerás de él, porque en el día que
lo comas, ciertamente morirás". Génesis 2:17
 Sufrirían dolor.

 Vivirían largas vidas.

 Muerte inmediata.

Este es un versículo desconcertante, porque sabemos que Adán y Eva no murieron

inmediatamente. Sin embargo, Dios tenía muy claro que la muerte inmediata sería el
castigo por la desobediencia.

¿Por qué Adán y Eva no murieron inmediatamente?

"... el Cordero inmolado desde la fundación del mundo". Apocalipsis 13:8
 Dios olvidó lo que había dicho.

 La muerte de Jesús salvó al hombre de la muerte inmediata.

 Dios cambió de opinión acerca de la pena del pecado.

Adán y Eva no murieron el día en que pecaron porque el Sustituto fue colocado entre la
pena de muerte y Adán ese mismo día. Jesucristo tomó el lugar de Adán, y personalmente
pagó el castigo por el pecado de Adán al morir en la cruz.

Hay una visión notable de lo que sucedió en el Jardín del Edén en los siguientes
comentarios. "¿Por qué no se aplicó de inmediato la pena de muerte en su caso? Porque se
encontró un rescate. El Hijo unigénito de Dios se ofreció como voluntario para tomar el
pecado del hombre sobre sí mismo, y para hacer una expiación por la raza caída... En el
instante en que el hombre aceptó las tentaciones de Satanás e hizo las mismas cosas que
Dios había dicho que no debía hacer, Cristo, el Hijo de Dios, se interpuso entre los vivos y
los muertos, diciendo: "Que el castigo caiga sobre Mí. Estaré en el lugar del hombre.
Tendrá otra oportunidad». Tan pronto como hubo pecado, hubo un Salvador... Tan pronto
como Adán pecó, el Hijo de Dios se presentó como garantía para la raza humana, con tanto
poder para evitar la perdición pronunciada sobre los culpables como cuando murió en la
cruz del Calvario. S.D.A. Bible Commentary, vol. 1, pp. 1082-1085.

Lo que hemos aprendido es que la muerte expiatoria de Jesús afectó directamente a Adán y
Eva y a toda la raza humana. Jesús pagó el castigo por el pecado de Adán, exactamente
como se especifica en Génesis 2:17. Al hacer esto, Jesús le dio a Adán y Eva y a la raza
humana otra oportunidad de tomar diferentes decisiones sobre la obediencia y la
desobediencia. El sufrimiento y la muerte posterior experimentada por Adán y todos
nosotros fue el resultado del pecado, en lugar de la pena del pecado. La pena fue pagada
por Jesucristo. Adán pronto ofreció un sacrificio de cordero, demostrando que entendía que
la pena de muerte había sido pagada. Pero el resultado del pecado (la maldición del pecado)
ha sido parte de la existencia humana hasta el día de hoy.

¿Toda muerte implica culpa?

"Hubo presentes en esa temporada algunos que le hablaron de los galileos, cuya
sangre Pilato se había mezclado con sus sacrificios. Y Jesús respondiendo les dijo:
¿Supongamos que estos galileos eran pecadores por encima de todos los galileos,
porque sufrieron tales cosas? Os digo, No: pero, a menos que os arrepintáis,
pereceréis igualmente. ¿O aquellos dieciocho, sobre quienes cayó la torre de Siloé, y
los mataron, piensan que eran pecadores por encima de todos los hombres que
moraban en Jerusalén? Os digo, No: pero, a menos que os arrepintáis, pereceréis
igualmente todos". Lucas 13:1-5
 Murieron a causa de sus pecados personales.

 Murieron porque eran peores que todos los demás.

 Murieron porque vivían en un mundo maldito por el pecado.

Aquí vemos que la muerte no fue el resultado directo de sus pecados personales. No eran
más culpables que otros. La muerte que murieron no fue el castigo del pecado, sino el
resultado del pecado, que ha afectado a todos los que han vivido en esta tierra.

¿El sufrimiento implica culpa?

"Y cuando Jesús pasó, vio a un hombre que era ciego desde su nacimiento. Y sus
discípulos le preguntaron, diciendo: Maestro, ¿quién pecó, este hombre, o sus padres,
que nació ciego? Jesús respondió: Ni este hombre ha pecado, ni sus padres, sino que
las obras de Dios se manifiesten en él". Juan 9:1-3
 El hombre estaba ciego debido a un mundo maldito por el pecado.

 El hombre estaba ciego debido al pecado de sus padres.

 El hombre era ciego porque pecó antes de su nacimiento.

Jesús está diciendo que la ceguera no es el castigo del pecado, sino que es el resultado de la
maldición del pecado que descansa pesadamente sobre la tierra y la raza humana. Hay una
clara distinción entre la pena del pecado y el resultado del pecado.

¿Cuándo podemos tener vida eterna?

"De cierto, de cierto, os digo: El que oye mi palabra, y cree en el que me envió, tiene vida
eterna, y no entrará en condenación; pero se pasa de la muerte a la vida. De cierto, de
cierto, os digo: Viene la hora, y ahora es cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios:
y los que oyen vivirán". Juan 5:24,25.

Tenemos vida eterna cuando creemos en Jesús. 

Note que tenemos vida eterna cuando creemos, que puede ser hoy. Sin embargo, incluso
para aquellos que creen y tienen vida eterna, todavía morirán y deben ser resucitados de
entre los muertos en la segunda venida de Cristo. Aquí tenemos una clara distinción entre la
primera muerte, que Jesús llamó un sueño, y la segunda muerte, de la cual no hay
resurrección. La primera muerte es el resultado del pecado que impregna esta tierra,
mientras que la segunda muerte es la pena por el pecado. Si bien no podemos escapar de los
resultados del pecado, podemos escapar del castigo por el pecado creyendo en Dios. Esto
significa que podemos poseer vida eterna incluso mientras debemos morir la primera
muerte. Por lo tanto, la primera muerte (y todo sufrimiento) no puede ser el castigo por el
pecado. En pocas palabras, la vida eterna significa que no hay segunda muerte, que es el
castigo por el pecado. Para más información, lea 1 Juan 5:12,13.

Conclusión: Esto significa que debemos dividir la idea básica del pecado en dos partes
separadas: el mal y la culpa. El mal incluye todas las cosas que inherentemente resultan del
pecado, lo que incluye el sufrimiento y la muerte. La culpa incluye la condenación y la
segunda muerte. Así que tenemos dos consecuencias diferentes del pecado de Adán.
Tenemos la maldición, los resultados inherentes del pecado, que los seres humanos, los
animales y toda la naturaleza experimentan que conduce a la primera muerte. También
tenemos culpa, que solo los seres humanos experimentan, y que conduce a la segunda
muerte.

Ahora bien, la expiación de Cristo cubre ambas consecuencias del pecado, pero de
diferentes maneras. La expiación debe lidiar con la culpa perdonándola, y con los malos
resultados al recrear y restaurar lo que la maldición del pecado ha hecho. Además, el
perdón puede ser nuestro hoy, mientras que la recreación debe esperar hasta la segunda
venida. El perdón no es necesario para los resultados del pecado, sino sólo para la culpa del
pecado.

Por lo tanto, los términos perdón, justificación, justicia, santificación, salvación y el

evangelio se aplican particularmente a la culpa y el castigo del pecado. Hay una diferencia
fundamental entre el resultado del pecado y el castigo del pecado. No somos culpables ni
condenados ni perdidos por haber nacido en un mundo pecaminoso. Sufrimos muchos
resultados del pecado de Adán, incluyendo defectos físicos y una naturaleza caída. Pero
este no es el pecado por el cual somos culpables o condenados. El pecado por el cual nos
perderemos eternamente proviene de otra cosa, que será el tema de nuestro próximo
estudio.

Es por eso que no se aplica ninguna culpa a un gato que tortura a un ratón hasta la muerte,
mientras que nosotros consideramos a un ser humano culpable por torturar a alguien. El
gato simplemente está siguiendo sus instintos, su naturaleza caída, sin ningún conocimiento
del bien y del mal, mientras que los seres humanos pueden ser considerados culpables
debido a una elección consciente de hacer el mal. Todos los animales y seres humanos
sufren a causa de los resultados del pecado, pero no son condenados automáticamente
debido a esos resultados. La culpa se aplica sólo a la responsabilidad moral por las
decisiones tomadas. La culpa exige conocimiento previo y rebelión voluntaria.