CM 2021

SEMINARIO. MITOLOGÍAS CONTEMPORÁNEAS: ENTRE TEORÍAS DE CONSPIRACIÓN,

POSTHUMANISMO Y NEORRELIGIONES.
Curso en línea. Del 7 al 28 de octubre de 2021.
Imparten: Fernando Adrián Tenreiro Lazo, MPCA.
Encuentros: Jueves a las 19 horas (México).
Duración: 4 sesiones (2 horas c/u, live a través de Zoom).
Costo: $600.00 (MXN) (incluye constancia).

Solemos creer que son los otros quienes viven en mitología, que nosotros tenemos
el privilegio de la realidad: nuestra religión, formas de vivir y creencias son las
verdaderas. Solemos pensar que el mito es lejano, que corresponde a pueblos
antiguos y extintos. Asociamos mito a mentira o una literatura folclórica. En este
seminario revisaremos los autores y textos claves para entender las formas en las
que estamos inmersos en un mundo mitológico. Para revisar qué podemos
entender por mitología, por qué es un tema clave para comprender la sociedad
contemporánea, y cuáles son algunos de los relatos dominantes asociados. Con un
giño especial para quienes sospechan que hay algo más allá de las sombras de la
caverna pero que quieren encontrar sustento en las ciencias sociales y
humanidades. ¿Qué píldora tomarás? ¿La roja o la azul?

TEMARIO/CALENDARIO

SESIÓN 1. (7 DE OCTUBRE)

1.1 Introducción al Seminario.

1.2 ¿Qué entendemos por mito? Conceptualización.
1.3 Las raíces de la mitología contemporánea: siglo XIX, XX y XXI.
1.4 Mitos, imágenes, medios.

BIBLIOGRAFÍA

El mito. Meletinski, Eleazar. Akal, Madrid (2001).

Los tres golpes: lo que Freud vio. Beytelman, David. Revista de la Universidad de
México, No. 858, Nueva Época (Marzo de 2020).
Cincuenta pensadores contemporáneos esenciales (5ª Ed.). Lechte, John. Cátedra,
Madrid (2010).

SESIÓN 2. (14 DE OCTUBRE)

2.1 Escenarios mitológicos del siglo XX: un mapa de las otredades.
2.2 La floresta mitogénica: del doppelgänger y otras sombras nuestras.

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BIBLIOGRAFÍA

Máscaras de la ficción. Gubert, Román. Anagrama, Barcelona (2002).

Territorio del terror y la otredad. Bartra, Roger. Fonde de Cultura Económica, México
(2013).

SESIÓN 3. (21 DE OCTUBRE)

3.1 Del humanismo al posthumanismo en el Homo Deus de Harari.
3.2 Neorreligiones posthumanistas: tecnohumanismo, transhumanismo y religión de
los datos.

BIBLIOGRAFÍA

Homo Deus. Breve Historia del mañana. Harari, Yuval Noah. Debate, Barcelona
(2016).
Lo posthumano. Braidotti, Rosi. Gedisa, Barcelona (2015).
El cuerpo posthumano en el arte y la cultura contemporánea (2ª. Ed.). Mejía, Iván.
Universidad Nacional Autónoma de México, México (2014).
Ante los desafíos del posthumanismo y el transhumanismo. Arana, Juan. (2018).
https://www.nuevarevista.net/destacados/ante-los-desafios-del-posthumanismo-y-
transhumanismo/

SESIÓN 4. (28 DE OCTUBRE)

4.1 Epistemología de las teorías de conspiración y la posverdad.
4.2 Cultic Milieu, Occulture y Conspiritualidad.
4.3 La trama rusa en el caso Cambridge Analytica.
4.4 Otros escenarios mitológicos contemporáneos: Antropoceno, Apocalipsis,
utopías y distopías.
4.5 Conclusiones

BIBLIOGRAFÍA

Conspirituality Reconsidered: How Surprising and How New is the Confluence of

Spirituality and Conspiracy Theory? Asprem, Egil. y Direndal, Asbjorn. Journal of
Contemporany Religion, (Septiembre de 2015).
La era de la posverdad: realidad vs percepción. Llorente, José Antonio. UNO, No. 27
(Marzo, 2017).
Mindf*ck. Cambridge Analytica. La trama para desestabilizar el mundo. Wylie,
Christopher. Roca, Barcelona (2020).
War for eternity. Inside Bannon´s far-right circle of global power brokers. Teitelbaum,
Benjamin. Dey Street Books, New York (2020).

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