SEMINARIO BIBLICO ASOMBLEAS DE DIOS SEDE CALI

PROGRAMA: TEOLOGÍA MINISTERIAL

ASIGNATURA: HERMENÉUTICA

PRESENTADO A:
MAG. YENNY LILIANA GARCÍA

TEMA:
APLICACIÓN DE LAS CINCO REGLAS BÁSICAS DE LA HERMENÉUTICA
PARA LA INTERPRETACIÓN DE HEBREO 11:6

PRESENTADO POR:
HENDEL YAMIL MOSQUERA

FECHA 10/12/2021
 APLICAR LAS CINCO REGLAS HERMENÉUTICAS AL TEXTO
SELECCIONADO.
HEBREOS 11:6

TEXTO: 6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca
a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan.

Regla Primera
Es preciso, en cuanto sea posible, tomar las palabras en su sentido usual y ordinario.

Etiología de la fe:
La palabra "fe" viene del latín fides (lealtad). También puede definirse como
la creencia que no está sustentada En pruebas, además de la seguridad, producto en algún
grado de una promesa Poner fe globalmente en algo o alguien. Confianza - Cualidad del
que confía.
En griego se usa la palabra pistis que vine del verbo pisteuo que significa creer, en el N.T
aparece 239 veces, 24 de ellas en los evangelios sinóptico,

Regla Segunda
Es del todo preciso tomar las palabras en el sentido que indica el conjunto de la frase

La fe que se habla en hebreos 11:6 se refiere a lo que se llama en el leguaje teológico

corriente en fe salvador que va mucho más lejos, pues encierra una confianza absoluta en
Dios y su palabra, así mismo una entrega de todo el ser a ese Dios en que se cree y se
confía. Una fe esforzada sacrificial por alcanzar una meta digna.

Regla Tercera
Es necesario tomar las palabras en el sentido que indica el contexto, a saber; los
versículos que preceden y siguen al texto que se estudia

Se mira el contexto de la porción anterior o posterior del texto

El contexto de hebreos 10. 38-39 habla de esa fe de salvación, 38 Mas el justo vivirá por fe;
Y si retrocediere, no agradará a mi alma.
Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe
39 

para preservación del alma. Como se puede observar el autor está hablando de una fe que
no rendirse, de perseverancia y confianza para que preservar el alma. Y el capítulo
siguiente continúa hablando de la fe salvadora en el Señor Jesucristo.
 Regla Cuarta
Es preciso tomar en consideración el objeto o designio del libro o pasaje en que
ocurren las palabras o expresiones obscuras.
EL AMBIENTE DE UN PASAJE-
Trasfondo Histórico
Esta carta fue escrita a un grupo de judíos cristianos, probablemente alrededor del año 64
d.C. Estos cristianos, que habían pasado por la persecución, se estaban alejando de su fe y
estaban cediendo a la tentación de volver al judaísmo. El autor escribe esta carta para
señalar la superioridad de la religión cristiana y animarlos en la fe. Enfáticamente el autor
señala que Cristo es superior a los profetas, los ángeles, Moisés, Josué, y Aarón. Dios había
hablado a través de cada uno de ellos, ¡pero ahora Él ha hablado a través de Su Hijo!
Después de Romanos, hebreos ha ejercido la influencia más grande en el pensamiento de
las generaciones sucesivas de cristianos.
Datos Geográficos: Posibles lugares de los destinatarios de la epístola incluyen Palestina,
Egipto, Italia, Asia Menor y Grecia. La comunidad que fue la destinataria primaria pudo
haber circulado la epístola entre aquellas áreas e iglesias de trasfondo hebreo que se
encontraban a su alrededor. Esos creyentes probablemente no habían visto a Cristo
personalmente. Aparentemente, habían sido evangelizados por aquellos que “oyeron” a
Cristo y cuyos ministerios habían sido certificados “con señales y prodigios y diversos
milagros” (2:3, 4). De esta manera, los destinatarios podrían haber estado en una iglesia
fuera de Judea y Galilea o en una iglesia en aquellas áreas, pero establecidos entre personas
en la generación siguiendo aquellos que habían sido testigos oculares de Cristo. La
congregación ni era nueva, ni le faltaba instrucción (“debido ser ya maestros”) sin embargo
algunos de ellos aún necesitaban “leche, y no alimento sólido” (5:12).
Época O Momento Histórico: La generación de hebreos recibiendo esta epístola había
practicado los sacrificios levíticos en el templo en Jerusalén. Judíos viviendo en exilio
habían sustituido la sinagoga por el templo, pero aún sentían una profunda atracción por la
adoración del templo. Algunos tenían los medios para llevar a cabo peregrinajes regulares
al templo en Jerusalén. El escritor de esta epístola enfatizó la superioridad del cristianismo
sobre el judaísmo y la superioridad del sacrificio llevado a cabo por Cristo de una vez por
todas sobre los sacrificios levíticos repetidos e imperfectos observados en el tempo
Ocasión: La comunidad está desalentada por el sufrimiento (10:35-39) y tal vez por las
dudas sobre si Jesucristo realmente resolvió el asunto del pecado; por esto, el autor escribe
para convencerlos de "no desechéis, pues, vuestras confianzas" (10:35; - 2:1; 4:14).
Regla Quinta
Es necesario consultar los pasajes paralelos

 2 Corintios 5:7. Porque vivimos por la fe, no por la vista (1 Co 5:7).

 Romanos 1:17 Porque en el evangelio se revela la justicia de Dios, que de principio
a fin es por medio de la fe, tal como está escrito: «El justo por la fe vivirá» (Ro
1:17)
 2 Timoteo 4:7 He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe
(2 Ti 4:7)
 1 Pedro 1:7 Pero cuando la fe de ustedes sea puesta a prueba, como el oro, habrá de
manifestarse en alabanza, gloria y honra el día que Jesucristo se revele. El oro es
perecedero y, sin embargo, se prueba en el fuego; ¡y la fe de ustedes es mucho más
preciosa que el oro! (1 Pe 1:7)
 Filipenses 3:9 Y ser hallado en él, no por tener mi propia justicia, que viene por la
ley, sino por tener la justicia que es de Dios y que viene por la fe, la fe en Cristo
(Filp 3:9)
 1 Pedro 1:9 Obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvación de vuestras almas (1
Pe 1:9)
 Salmos 22:5 A ti clamaron, y fueron librados; en ti confiaron, y no quedaron en
vergüenza (Sal 22:5)
 Proverbios 29:25 El miedo a los hombres es una trampa, pero el que confía en el
Señor es exaltado (Pr 29:25).