EXEGESIS

Nombre: Juana Elena Interllige Fecha: 15 de febrero de 2020

Estudio de Hebreos 6: 1-5

Hebreos 6 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
6  “Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo,
vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento
del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios,

de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la

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resurrección de los muertos y del juicio eterno.

Y esto haremos, si Dios en verdad lo permite.

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Porque es imposible que los que una vez fueron iluminados y

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gustaron del don celestial, y fueron hechos partícipes del Espíritu

Santo,

y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del

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siglo venidero,”
Los versículos elegidos para el estudio pertenecen a la Epístola de los Hebreos que posee las
siguientes características:

Epístola a los Hebreos – Características

Autor:

Autor anónimo, se lo cree relacionado de primera mano con los apóstoles, en especial con
Pablo.

Audiencia o destinatarios:

Compuesta por judíos cristianos que conocían la Torá, Antiguo Testamento.

Estructura:

Introducción: Capítulo 1: 1-3

Cuerpo:

Cuatro comparaciones de Jesús con personajes claves de la historia y eventos importantes

Con los ángeles desde Capítulos 1: 4 y cp. 2

Con Moisés, profetas y la tierra prometida: Capítulos 3 y 4

Con los Sacerdotes y Melquisedec: Capítulos 5, 6, y 7

Sacrificios en el pacto: Capítulos 8 al 10 y del 11:13

Objetivo:

 Mostrar a Jesús como superior a todas las cosas o personas y digno de toda confianza.
 Retar a los lectores a permanecer fieles a Jesús a pesar de la persecución

Contexto

Fecha

Se trata de una fecha relativamente tardía. En 5: 12 dice “porque debiendo ser ya maestros,
después de tanto tiempo (transcurrido), y se corresponde con lo señalado en 2:3 ya que los
destinatarios habían recibido el evangelio de segunda mano. Analizando 13: 7 se evidencia
que los primeros guías habían desaparecido, Pablo y Pedro habían sido ya martirizados y
también en 10:32ss se observa que tenían un largo pasado de persecución detrás de sí. Sin
embargo, en 13:23 se hace saber que Timoteo está en libertad, aún vive, ha transcurrido
tiempo pero todavía no se supera la década del 60 DC. Se afirma esto porque el autor habla
del ritual del Templo en presente, como si todavía existiese en los versículos 7:8; 8:45; 9:9;
10:1, 4, 8,11; 13:9 -14; Se relatan las actividades desarrolladas en el tiempo y lo hacen en
tiempo verbal presente. El Templo estaba todavía en pie, se realizaban loa sacrificios y el culto
antiguo. “...lo que es antiguo, lo que ha envejecido, está próximo a desaparecer (8:13)”

Por lo tanto la carta fue escrita en los últimos años de la década del sesenta entre el 67 y 69 DC

Lugar

No se conoce, pero por el versículo 13:24…Los de Italia os saludan, son italianos de

procedencia. Por lo tanto, se puede suponer que escrita en Roma o de cualquier otro lugar
donde se hubieran radicado los judíos expulsados de Roma.

Destinatarios

La carta describe a los destinatarios como conocedores del sacerdocio levítico, de los
sacrificios y no hay referencia a gentiles, por lo tanto los destinatarios eran hebreos,
convertidos a Cristo, con un grupo que habiendo oído el mensaje de salvación, no habían
asumido un compromiso total de fe con Él. La comunidad de hebreos estaba enfrentando la
posibilidad de una persecución intensificada (10:32-39; 12:4). A medida que se aproximaba la
confrontación, había una tendencia en mirar hacia atrás y despojarse de cualquier identidad
con Cristo.

Los destinatarios podrían haber estado ubicados en Palestina, Egipto, Italia, Asia Menor y
Grecia. La destinataria primaria, probablemente hizo circular la epístola entre sus
semejantes. Se puede suponer que los creyentes no habían visto a Cristo personalmente, ya
que se afirma que habían sido evangelizados por aquellos que “oyeron” a Cristo y cuyos
ministerios habían sido certificados “con señales y prodigios y diversos milagros” (2:3, 4). Si
bien, los escasos datos sobre los destinatarios, no permiten precisión, se presume que
pudieron provenir de una iglesia fuera de Judea y Galilea o en una iglesia en aquellas áreas,
pero recibiendo enseñanzas de aquellos que habían sido testigos oculares de Cristo. La
congregación ni era nueva, ni le faltaba instrucción (“debido ser ya maestros”) sin embargo
algunos de ellos aún necesitaban “leche, y no alimento sólido” (5:12).
 ANALISIS DE LOS VERSÍCULOS SELECCIONADOS

“Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos

adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del
arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios,

de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la

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resurrección de los muertos y del juicio eterno.

El versículo 6:1 hace referencia a dejando ya los rudimentos de la doctrina, el autor llama a
abandonar los principios elementales de la doctrina de Cristo abandonando las palabras que al
principio habían aprendido y preparando a los creyentes para hacer el viaje al Trono de Dios.

“… vamos adelante a la perfección” nos indica una trayectoria horizontal, que

avancemos y a la perfección ese avance debe ser a la madurez.
En el AT se encuentran seis hechos que prefiguran a Cristo dentro del ritual en los símbolos y
en las ceremonias:
 Arrepentimiento de las cosas muertas
 Fe en Dios
 Doctrina del bautismo
 La imposición de manos
 La resurrección de los muertos
 El juicio eterno
1. Arrepentimiento de las cosas muertas:
Obras de la Ley de Moisés, estuvieron continuamente tratando de cumplirlas y quebrándolas
de continuo y luego arrepintiéndose. Una conducta muy infantil.
2. Fe en Dios
En el AT se enseñó la fe en Dios a través de la afirmación que uno cree en Dios, pero no
significa un gran avance en la madurez de la fe, esta afirmación se apoyaba en los sacrificios
del templo, por medio de la ofrenda de animales, sin reconocer que habría un sacrificio del
Sumo Sacerdote de una vez y para siempre.
3. De la doctrina del bautismo
Hay una gran diferencia de esta doctrina entre el AT y el NT En el primero había varias formas
de lavamientos que no tenían semejanza con el significado del bautismo en el NT. Algunos
querían volver al AT que prefiguraba sombras de realidad de lo que sería en Cristo.
4. Imposición de manos
Ritual del AT. Cuando un hombre traía de ofrenda un animal ponía las manos sobre la cabeza,
para identificarse con el animal, quien ocupaba su lugar en el altar del sacrificio.
5. Resurrección de los muertos
La referencia a la resurrección se encuentra presente en varios libros del AT y asegura que es
Dios el dador de la vida y de la muerte
«Yahvé da muerte y vida, hace bajar al šeol y retornar» (1 Samuel 2:6)
«Ved ahora que yo, sólo yo soy, y que no hay otro Dios junto a mí. Yo doy la muerte y doy la
vida, hiero yo y sano yo mismo (y no hay quien libre de mi mano)» (Deuteronomio 32:39)
En Ezequiel el pasaje de los Huesos Muertos hace referencia a la resurrección del cuerpo que
recibe nueva vida, necesitaban pensar en ello. Son antecedentes de la resurrección de Cristo
en el NT y en un Cristo vivo.
6. Juicio Eterno AT
Y esto haremos si en verdad lo permite. Es imposible que los que fueron una vez iluminados,
puedan caer nuevamente en la oscuridad. Esto se interpreta como pérdida de la salvación,
pero en realidad son salvos, incapaces de gozar de su salvación.
Son creyentes, han nacido espiritualmente de nuevo, pero hay en ellos inseguridad. Esto le
impide gozar de la salvación. Son salvos mientras hayan depositado su fe en Cristo como su
salvador. Lo importante no es la cantidad de fe, sino en quien se ha depositado. Esto puede
llevar a pensar que la salvación se pierde. Pero Pablo en Ro 8: 1afirma “
Ahora pues ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” y lo confirma en Ro
8:33 “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica” toda persona que ha
venido a Cristo, no importando su condición es salva como se menciona en Ro 8: 334-39. Pablo
deja claro que nada podrá separarnos de Cristo, es decir está incluyendo todo.
Encontramos la misma afirmación en Juan 10: 29-29 “Mis ovejas oyen mi voz y yo las conozco
y me siguen y yo les doy vida eterna” es su promesa, si alguien pudiera perderla no sería
eterna “y no perecerán jamás, ni nadie me las arrebatará de mi mano, mi Padre me las dio,
mayor que todos es, y nadie me las puede arrebatar de la mano de mi Padre” No me sostengo
por mis méritos o fuerzas, Dios me sostiene, Él puede sostenernos y aquellos que creen en Él
jamás perecerán. Una vez que una persona se ha convertido en hijo de Dios, a través de la fe
en Cristo Jesús, tiene vida eterna.
2.- En el v.6 se expresa recayeron, pero debe interpretarse como “si recayeran”, o sea de
manera hipotética, solo hay una posibilidad de que esto ocurra.

3.- Encontramos en la Biblia conceptos sobre los cristianos que son meros profesantes. En 2
Pedro cap 2 v.22 escribió “El perro vuelve al vómito y la puerca lavada a revolcare en el cieno”
los cristianos eran profesantes, no eran verdaderos creyentes. Este no es el caso de los
verdaderos creyentes que encontramos en el capítulo 6 de Hebreos, que son identificados
como creyentes genuinos en del capítulo 5 vs 11 y 12. Se habla de proporcionarles alimento
espiritual, ya no de leche, sino alimento sólido para la madurez espiritual, si no fueran
creyentes habría que proporcionarle primero “vida”, después de nacer a la vida un poco le
leche les ayudaría a salir de la infancia espiritual. Se describen acá a creyentes salvos, v: 4
“fueron iluminados, gustaron del don celestial, fueron hechos partícipes del Espíritu Santoy así
mismo gustaron de la buena Palabra de Dios y del mundo venidero” El autor de la carta, habla
de recompensas que son el fruto de la salvación.
El versículo 6 “y recayeron sean otra vez renovados para arrepentimiento” y no para
salvación. El arrepentimiento es una actitud que Dios ha pedido a los creyentes que adopten,
no a los profesantes.
Este concepto se encuentra también en la carta a las siete iglesias en Apocalipsis en los
capítulos 2 y 3. Juan, el escritor de la carta está comentando sobre los frutos de la salvación,
no sobre la raíz de la salvación.
En el versículo 9 “Pero en cuanto a vosotros, amados, estamos persuadidos de cosas mejores,
pertenecientes a la salvación, aunque hablamos así.” El autor nuevamente, hace referencia a la
recompensa de la salvación, la que los acompaña del fruto de la vida, con la posibilidad de que
eso pase.
Pablo nos dice en 1 Co 3:12 – 13
12 Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno,
hojarasca,
13 la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será
revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará.

Explicación de términos
Rudimentos de la doctrina: elementos básicos, se tienen cimientos pero no estructura
Perfección: del griego teleiotes: madurez “vamos a delante a la perfección” no se consigue en
esta vida.
Bautismo: limpieza judía, ritos de limpieza judía, doctrina del bautismo en el AT se refiere a las
instrucciones sobre ritos de limpieza.
Si Dios así lo permite: expresa total dependencia de Dios
Imposible: sinónimo de inamovible
Iluminados: habían experimentado la de Dios brillando sobre ellos
Gustaron: una experiencia completa y real
Don celestial: salvación.