LA INTERIORIDAD

HUMANA: LA
PERSONA

La vida del espíritu. El ser humano está La persona tiene

La persona puede
¿Qué es el espíritu? La intimidad de la capacitado para consciencia del
creer, amar y esperar
persona relacionarse Absoluto

El ser humano tiene dos

Por ello, el espíritu hace al ser
humano distinto de todos los
demás seres: lo abre a la
transcendencia, a la relación con
el Absoluto, con los demás seres
personales e impersonales, con el
medio en que se desarrolla su
vida.
Desde la cultura griega se
hablaba del alma como un
elemento distintivo y fundamental
de la o parte espiritual.
dimensiones íntimamente
vinculadas: una interioridad, de la
que carecen los animales, y una
relacionalidad, que en los
animales se manifiesta como
instinto gregario, pero que en el ser
humano es de orden
compenetrativo.
Esta vinculación esencial y
constitutiva dota a nuestro espíritu
de un patrimonio único, provisto
de leyes, propiedades, atributos y
virtudes. Todo ello representa la
riqueza de una vida interior: “La
divina presencia constitutiva
inspira en nuestro espíritu lo que
es esencia del Sujeto Absoluto: el
amor. Motiva, por tanto, lo que se
hace por amor, con amor y en el
amor” (Rielo, 2001b, p. 124).
Somos fruto de una relación entre
nuestros padres, y una vez que somos
concebidos, no podemos
desarrollarnos
sin la indispensable relación con
nuestra madre, y luego de nacidos,
todo el desarrollo de la personalidad,
del lenguaje, del aprendizaje está
determinado por este carácter
relacional, que es a su vez muestra de
la relación que tenemos con el
Absoluto que nos constituye.
Toda persona tiene una idea
básica de Dios, por muy
elemental y
primitiva que esta sea, nacida de
un sentimiento religioso oscuro o,
si se quiere, ambiguo. Es cierto
que el hombre de hoy está lleno
de
prejuicios pero subyace ese
sentimiento y ese pensamiento,
aunque
sean básicos, de Dios (Rielo,
2011, p. 73).
El amor es la fuerza más
importante: activa nuestra
capacidad de transformar y
perfeccionar nuestra vida y la
de los demás. Todo ser humano
ama; sin embargo, este amor
puede estar viciado. Los
problemas más graves de la
historia de la humanidad han
sido motivados por una falta de
amor.
La falta de amor o su
degradación nos lleva a
encerrarnos en nosotros
mismos, a vivir un extremo
egoísmo, a una carencia de
visión.
Desde la cultura griega se hablaba del alma como un elemento distintivo y fundamental de la persona;
esta estaba constituida de cuerpo o parte material y alma o parte espiritual.

 Emmanuel Mounier (1905-1950), que pone el énfasis

en el carácter espiritual de la persona y en su relación con los otros seres.
 Mounier concibe a la persona como espíritu
encarnado, es decir, un ser espiritual en relación con los otros cuya dignidad se
fundamenta en la transcendencia.
 Gabriel Marcel (1889-1973) sostiene que la apertura al otro y el amor personalizan al ser
humano pues solo una persona es capaz de amar a otra.
 Víktor Frankl (1905-1997) afirmó que la persona es más que cuerpo y mente: es también
espíritu, en virtud del cual la persona queda dotada de libertad y voluntad, es consciente de sí
misma y capaz de elegir.
Rielo define persona como “espíritu sicosomatizado”: un espíritu que asume una psique y un
cuerpo (soma), formado por la divina presencia constitutiva del Absoluto. Señala, como primer
término de la definición, el nivel espiritual que la hace un ser abierto a la transcendencia y
dotado de una dimensión sicobiológica. Estos tres niveles forman un único tejido humano en el que
es fácil observar las interrelaciones que se producen entre ellos por medio de las funciones sico-
espirituales y sico-somáticas del ser humano.