Quinto

1 Ó PROF.
DALIO PONA VALENCIA
INDICE
PRINER BINESTRE
TENA 1 EL VALOR DE LA PACIENCIA
TEMA 2 EL VALOR DE LA SINCERIDAD
TEMA 5 EL VALOR DEL PERDÓN
SEGUNDO BINESTRE
TENA 4 EL VALOR DE LA TOLERANCIA
TENA 5 EL VALOR DE LA SALUD
TENA 6 LOS ANTIVALORES EN LA SOCIEDAD
TERCER BINESTRE
TEMA 7 NIS DERECHOS 5
TENA 8 VIDAS E}EMPLARES 5: SAN FRANCISCO DE ASÍS
TEMA 9 RELACION DE)ESUS CON LOS DEMAS
CUARTO BINESTRE
TENA 10 PARÁBOLA 5: EL HI]O PRODIGO
TENA 11 DIOSES DE LA CULTURA AYMARÁ
TENA 12 LEYENDAS DE MI TIERRA: LA LEYENDA DE LA PAPA
R :0 0 0 0 0 F 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 G 0 0 0 0 0 G G 0 0 0 0 0 0 0
NOM8R £ Y APELLIDOS :
2 ?IPROF. DALIO PONA VALENCIA
3 Ó PROF. DALIO PONA VALENCIA
†otolmeeT
e
Paciencia. Es la capacidad de soportar algo sin alterarse, es saber esperar aI°o que se
desea mucho.
También significa soportar con calma las situaciones que no nos gusta« por ejemplo
puede tratarse de casos muy sencillos como la música a todo volumen que pone la
gente, la incomodidad en los vehículos, etc, pero también sirve para soportar
situaciones mucho más difíciles como la falta de dinero en el hogar o una enfermedad,
muchas personas reaccionan con rabia y enojo, porque se desesperan sin conseguir
nada, sin embargo quienes son pacientes responden con calma, pueden pensar en
soluciones y tomar mejores decisiones. Aunque a veces parece que hasta los objetos
están contra nosotros: cuando un plato se rompe, las Ilaves se nos pierden, la televisión
que se descompone...la paciencia nos permite sopo1ar y controlar todos esos
problemas, también nos ayuda a salir adelante en ctsos donde no queda nada por
hacer, como cuando muere un ser querido. En otras palabras, debemos tener paciencia
incluso con nosotros mismos.
Cada cosa tiene su ritmo
A todos nos gustaría progresar rápido en cualquier actividad, reunir fácilmente el dinero
para comprar algo que nos gusta, aprender al instante y resolver de golpe los
problemas,
4 Ó PROF. DALIO POMA VALEh'CIA
sin embargo, cada cosa que sucede tiene su propio ritmo y debemos aprender a
reconocerlo. Por ejemplo, si no esperamos el tiempo necesario para sacar las galletas
de un horno pueden quedar crudas; si no nos cuidamos de la gripe el tiempo necesario
puede convertirse en una enfermedad peor.
La paciencia, consiste en comprender ese ritmo y simplemente esperar a que las cosas se
completen.
En otros casos, debemos combinarlo con la constancia, sobre todo cuando se trata de un«
habilidad que queremos aprender. Por ejemplo, aprender a nadar requiere un bu«n
tiempo de práctica hasta aprenderlo bien.
Otro valor relacionado con la paciencia es el esfuerzo, cuando para conseguir lo que
queremos no basta con un instante, sino el paciente esfuerzo de muchos anos, por
ejemplo, para salir bachiller debemos esforzarnos y esperar 12 anos de estudio.
Problemas para pensar.
El valor contrario a la par.iencia es la impaciencia, es cuando la gente se siente intranquila
porque algo que espera nc. Ilega o porque no soporta una situación, esto generalmente
trae consecuencias perjudiciales.
Lo que dice lagente
“La paciencia es una virtud que tiene muy poca gente.”
El laboratorio de la paciencia
En la vida diaria tenemos que aguantar muchas situaciones que a veces nos desesperan
por eso debemos aprende a ver en cada una de ellas una oportunidad de poner a prueba y
hacer crecer nuestra paciencia:
• No te quejes del clima, basta con abrigarte si hace frío y con desabrigarte si haLe
calor.
• Si una persona no entiende algo que le dijiste explícale de nuevo con más cuidado.
• Si recibes un poco de dinero, consigue una alcancía y ahorra para comprarte algo
que te gusta.
• Colecciona las figuritas de un álbum eso te ayudara a tener paciencia, es divertido y
requiere una atención prolongada.
• No abuses de la paciencia de otros y Ilega a tiempo a tus compromisos, cumple con
las tareas que te encargan.
Mini-relato: El travieso agricultor .
Rubén era hijo de dos agricultores y una vez los acompanó a plantar, pero mientras que los
padres iban por adelante plantando, Rubén sacaba las semillas de la tierra y las guardaba.
AI terminar la jornada, en vez de plantar había sacado todas las semillas. Unos vecinos Jc•I
Iugar se acercaron a los padres de Rubén y le contaron lo que vieron y le dijeron que se
merecía una paliza esa clase de hijo. Pero el padre les respondió - ?Qué ganamos con
5 Ó PROF. DALIO POMA VALENCIA
enojarnos? nos dimos cuenta de que lo hacía y esperamos a que se aburriera, pero
como no se aburrió, sabemos que, si tuvo paciencia para sacarlas todas, así que man‘«na
tendrá paciencia para plantarlas todas de nuevo y así pasaremos juntos el día
sembrando de nuevo.
Sopa de letras: Busca las siguientes palabras
Desesperarse — Soportar — Constancia — Esfuerzo - Virtud
R D W E Q) Y V S E G W D S D F D F G F R
Q F Q D E 'S E S P E R A R S E R T B C F
E X A F S Ó" T D G J D F T H Y T Y O E G
R S S Y D P Y F N K F C G J U Y N J S H
T A F U C H U G M L R X H K J S P I Z N
Y D C U V G J H K Ñ T P D U T R I V J L
H H F O E B K 8 L V H Ñ J A N J V P I P
U K R P N R L Y I C J J N W B K C 0 K Ñ
J Ñ T L H D Z U U X U C V A D Ñ S M N E
I P G Ñ Y R N O J S I M S S Z P W W G D
K 0 V M T S W E N A M G W X A F A S C W
G I H N R X A D H N N T E C Q D Q Q Ñ C
J K J J F Z Q S R A T R 0 P 0 S N C P X
L N I H C S S A B I A S D F I E B D R S
Ñ H 0 V D A E C D Y Z Q X E L C V Z E H
TAREA PARA LA CASA Cuestionario 1: LA PACIENCIA

“el que buwa «ncueGtFb" Ponte en las siguientes situaciones y analiza si eres paciente o
impaciente.
1. Estás lastimado de un pie y el doctor te indica qu« guardes
reposo dos semanas justo en vacaciones... ¿qué harias?
2. Tienes un trabajo con tus companeros, pero gasan 10
minutos y no llegan... ¿qué harías?
3. Te gustaría aprender a hablar inglés, pero no por más que
lo intentas no puedes recordar algunas palabras... ¿qué harías?
4. Quieres comprar unos panes en la tienda, pero hay una larga fila... ¿qué harias?
5. ¿Qué es la paciencia?
6. ¿Para qué nos sirve el valor de la paciencia?
7. ¿Con que otros valores se combina el valor de la paciencia?
Vocabulario 1: LA PACIENCIA
Busca las siguientes palabras en el diccionario
Desesperarse — Soportar — Constancia — Esfuerzo — Virtud
Sinceridad.
Es hablar sin mentir o fingir.
En este mundo doiidt vivimos tenemos que diferenciar la verdad y la
mentira, entre las promesas que se cumplen y las que no se cumplen,
entre el juego limpio y las trampas, es algo que tenemos que hacer
todos los días, para rechazar los “falsos valores”.
La sinceridad y nosotros
La sinceridad nos hace decir lo que somos y lo que sentimos, sin
mentir, sin fingir, ni utilizar má scaras y para eso debemos tener claro
7 Ó PROF. DALIO P'JhI.4 VALENCIA
quié nes somos y có mo somos y así hacer amistades que nos oiaieran
con defectos y virtudes.
El antivalor y sun riesgos
Lo contrario de la sinceridad son la hipocresía, la deslealtad y la
disimulació n, que sirven solo para conseguir beneficios de miay corta
duració n y que pueden meternos en problemas.
ko qne dice ta gente
“La sinceridad que sale de tu corazó n harú que ganes el corazó n de
los demá s.“
“No me des amor, dinero ni fama, mejor dame la
verdad.” El laboratorio de la sinceridad
Con la luz del pensamiento podemos analizar muchas cosas como
ser:
• Cuando la gente dice mentiras pequeñ as o grandes es mejor no
tener amistad con ese tipo de personas, habla a los demñ s con la
verdad.
• Nunca rechaces tus orígenes, al contrario, descubre toda la
riqueza que guarda tu cultura, tus creencias, tu familia y
compñ rtela con los demñ s, descubre quien eres.
Mini relato: Un juego de dados
Había una vez 2 amigos que les gustaba jugar juegos de mesa, se
llamaban Amir y Joel, pero había una diferencia entre ellos porque
Joel era honesto y sincero, sin embargo, Amir era tramposo y c-uando
iba ganando seguía con el juego y si estaba perdiendo escondía los
dados en su boca para que termine el juego y se iba.
Joel se dio cuenta de lo que hacía Amir y decidió darle una lecció n, al
día siguiente hicieron el mismo juego, pero Joel esta vez remojo los
dados en locot a molido y lo dejo zecar, todo iba bien pero cuando
Amir comenzó a perder hizo lo que siempre hacia, esconder los dados
en su boca, pero no aguanto mucho tiempo porque la lengua le
comenzó a arder y gritando pidió - ¡agua! ¡agua! ¡me pica¡ ¡me pica!- y
Joel le pregunto qué pasaba y Amir no aguanto mñ s y saco los dados
de su boca y le dijo a Joel, - ¿por qué hiciste eso? Casi me matas — y
Joel le contesto, -me di cuenta que hacías trampa y eso no estñ bien-
entonces Amir le pidió perdó n y le dijo que tenía razó n — entre amigoz
debe haber lealtad y verdad la mentira solo trae problemas como este
dado picante- ¡¡jaja ja ja!! . Así siguieron siendo amigos.
Sopa de letras: encuentra las palabras
Fingir Defecto Deslealtad Disimular Fama
)R D
W E Q Y V S E G W D S D F D F G F R
E D E S E S P E R A R S E R T 8 C F
E X A S S O T D G J D F T H Y T Y O E G
)R S S Y L P Y F N K F C G J U Y N J S H
)T A F U C E U G M L R X H K J S P I Z N
Y D C U V G A H K Ñ T P D U T R I V J F
H H F O E 8 K L L V H R A L U M I S I D
U K R P N R L 3’ T C J J N W 8 K C N K Ñ
J ñ T L H D Z U U A U C V A D Ñ G M N E
I A G Ñ Y R N 0 J S D M S S Z I W W G D
K M V M T S W E N A M G W X R F A S C W
6 A H N R X A D H N N T E C Q D Q Q Ñ C
J F J J F Z Q S R A T R 0 P 0 S N C P X
L N I H C S S A 8 I A S D F I E 8 D R S
Ñ H 0 V 0 T C E F E D Q X E L C V Z E H
TAREA PARA LA CASA Cuestionario 2: LA SINCERIDAD

“el que busca encuentra
monte en las siguientes situaciones y analiza si
eres sincero o mentiroso.
i. ¿Por qué debemos alejarnos de los amigoü
que mienten?
2. Si ves a un eompañ ero haciendo trampa en
un examen ¿qué harias?
z. ¿Qué significa la palabra hipó crita?
Investígalo.
Vocabulario 2: LA HONESTIDAD
Fingir — Defecto — Deslealtad — Disimular - Fama
Actividades
• Investiga de que se trata el cuento del pastor mentiroso y realiza un resumen en tu
cuaderno.
9fl&G £
Perdon. Acción de perdonar, perdonar es olvidar le deuda, ofensa, falta,

delito u otra cosa.
El perdon y nosotros
Algunas cosas que hecen los demós
hos disgustan, hos causeu molestia,
malestar o sufrimiento, pero
nosotros tom biér hocemos cosos
que uo les 9ustan a IOs demós y
pueden
ocasionarles lo mismo. Por• eso
debemos evitar dañar a los demós
cou las malas palabras, mentiras,
peleas o gritos.
Pero cuando ese dano ocurre ney uha
acción que puede sanarlo y es el
perdón que consiste en olvidar el mal
que causamos o que nos causaron los demós.
Cuando pedimos disculpas por algo malo que hicimos sentimos una libertad
y podemos contar sigue cou la confianza de la otra persona, y cuando
nosotros disculparnos a alguien también se siente lo mismo.
el alma.
10 Ñ PROF. DALIO POMA VALENCIA
Reflexiona: ¿Cámo pedir perdon'?

Existen muchas formas de pedir perdón, lo importante es que salgan del
corazón: por ejemplo “Me da pena haberte gritado“, “lamento haber
perdido el radio que me prestaste te lo pagare“, “discúlpame por haberte
mentido”...
Pero no creas que todo se arregla con paÍabras. En ocasiones tenemos que
reparar el daño que causamos (por ejemplo, reponer un objeto que
dañamos) y comprometemos a no hacerlo de nuevo. A veces también
hay que teher paciencia para que la otra persona olvide lo que le hicimos y
comprenderla si ye no quiere estar cerca de nosotros. Lo que siempre hay
que recordar es que al perdonar y el pedir perdón nos volvemos mejore.s
personas.
Problemas para pensar.
La mejor forma de aceptar un error que cometimos es aprender a
perdonar los errores que cometen los demós y por eso debemos
preguntarnos.
úQué hizo esa personal
ÉÉN Ql9UNQ OCQSÍ ON '}tO
he hecho o haría algo
úsi yo hubiera hecho

eso, úme gustaría que
me perdonen'?
Lo que dice la
gente “Hoy aprendí la
mejor lección de mi
vida, aprendí a pedir
perdóh."
11 ?IPROF. DALIO PONA VALENCIA
El perdon en símbolos
Cuando dos personas que estaban enojadas se perdonan y vuelven a ser
amigas, se dan la mano en seúal de que renuevau su confianza y afecto por
eso el “apretón de manos“ es el símbolo del perdón.
Mini-relato: El pulgar rehcoroso.
Los dedos de una mano erah amigos pero el dueño de la mano empezó a
hacer un trabajo de herrería y a pesar del cuidado que ponían los dedos,
el pulgar se lastimaba. Los otros dedos le pedíah disculpas y él los
perdouaba, pero Iuego decidió apartarse. Y ando recto y separado, una
posición tan raru que el dueño tenía que esconder la meno eu el bolsillo. El
pulgar entendió que lo que estaba haciendo estaba mal su compor?
cmieuto y pidió perdón a los otros dedos. Éstos lo aceptaron pues sabían
que todos podemos equivocamos. Desde entonces los dedos trabajaron
juntos y la mano salió del bolsillo donde estaba escondida.
Sopa de letras: busca les siguientes palabras
Ofensa - Disgusto - Venganza - Reucor - Confianza
R D W E Q Y V S E 6 W D S D F D F G F R
Q F E D E S E S P E R A R S E R T B C F
E R E N C 0 R D G J D F T H Y T Y 0 E G
R S S Y L P Y F N K F C 6 J U A N J S H
T A F U C E U G M L R X H K Z S P I Z N
Y D C U V G A H K Ñ T P D N T R I V J F
H H F” 5 E B K L C V H R A L U M I S I D
U K R P O R L Y T 0 J G N W A S N E F 6
J Ñ T L T D Z U U A N C V A D Ñ G M N E
I A G Ñ S R N O J E D F S S Z I W W G D
K M V M U S W E V A M G I X R F A S C W
G A H N G X A D H N N T E A Q D Q Q Ñ C
J F J J S Z Q S R A T R O P N S N C P X
L N I H I S 5 A B I A S D F I Z 8 D R S
Ñ H 0 V D T C E F E D Q X E L C A Z E .V
TAREA PARA LA CAsA Cuestionario 3: EL PERDON

“el que busca encuentra” z. úPor que es importante scber peÜir
perdón'?
2. ÉPor qué es malo la venganza'?
Vocabulario 3: EL PERDON
Busca las siguientes palabras en cl
diccionario
Ofensa - Disgusto - Venganza - Rencor - Confianza
Actividades
• Investiga de que nos h.›bIa la parábola del hijo prodigo en Lucas 15: 11-32 y haz un
resumen en tu cuaderno.
Tolerancia.
i• Tolerarcia
Es el respeto a las
opiniones de los demás, aunqu« sean
permite g••ar la Poz diferentes de las nuestras.
Las personas intolerantes son Io« que les
gusta imponer su voluntad a tod:- costa,
ignoran a los demás y reaccior›«n con
agresividad y violencia frente a quienes se
les oponen, a veces discriminan a las
personas por considerarlos distintos o «
inferiores. Este tipo de actitud es la causa
de la mayoría de las guerras
que han sembrado la muerte
ae hac«n y la destrucción en países y continentes.
Como vivir el valor de la tolerancia.
Debemos ponernos en el Iugar del otro para
entender sus problemas y su m«nera de
actuar. Escuchemos sin interrumpir y dar a
los demás la oportunidad de hablar.
Veamos en las diferentes razas y culturas
una señal de riqueza y no creerse
superiores.
Conociendo a Nelson Mandela
Nelson Rolihlahla Dalibhunga Mandela es el nombre completo de est« heroico

político sudafrica«c conocido en el mundo entero por su lucha incansable para
terminar con la discriminación de las personas negras en su país, donde por eso
lo
encarcelaron 27 años en la cárcel, pero después de su liberación fue elegido

presidente de la República de Sudáfrica. En 1993 le fue concedido el Premio Nobel
de la Paz, en reconocimiento a su lucha por la igualdad de derechos de los negros
sudafricanos.
Lo que dice la gente.- “No comparto lo
que dices, pero defenderé hasta la muerte
tu derecho a decirlo.”
oterouc
ne lo ’ violencic
Mini relato: la rana y la serpiente
Un bebé rana saltaba por el campo, feliz
de haber dejado de ser renacuajo, cuando
se encontró con un ser muy raro que se
arrastraba por el piso. Al principio se
asustó mucho, pues jamás en su corta
vida terrestre había vists ‹in gusano tan
largo y tan gordo, entonces se acercó y le
habló.
—¡Hola! —dijo el bebé rana—. ¿Quié eres tú?
—Soy un bebé serpiente —contestó el otro -. )
Y las serpientes caminamos así-. —
¿Quieres que te enseñe? —¡Sí, sí! —
exclamó el bebé rana, el bebé serpiente le
dio entonces unas cuantas clases del
secreto arte de arrastrarse por el piso, y
luego de un par de horas de intentos
pudo por fin avanzar algunos metro«,
aunque de forma bastante chistosa.
—Ahora yo quiero enseñarte a saltar.
¿Te gustaría? —le preguntó el bebé
rana a su nuevo amigo.
—¡Encantado! —repuso el bebé serpiente, pero le fue tan difícil aprender a saltar sin
embargo lo logró, los dos amigos se reían mucho uno del otro. Así pasaron toda la
mañana, divirtiéndose y hubieran seguido todo

el día pero era la hora de comer.
-¡Nos vemos mañana a la misma hora! —
dijeron al despedirse.
—¡Hola mamá, mira lo que aprendí a hacer!
— Dijo el bebé rana y de inmediato se
puso a arrastrarse por el piso, —¿guién te
enseñó a hacer eso? —gritó la mamá rana
furiosa.
—Un bebé serpiente que conocí esta
mañana — contestó atemoriz«do el bebé
rana.
—¿No sabes que la familia serpiente y la familia rana somos enemigas? te
prcl1íbo que te vuelvas a ver con ese bebé serpiente .
-¿Por qué?
-Porque las serpientes no nos gustan, y punto, son venenosas, malvadas y
además, nos tienen odio.
—Pero si el bebé serpiente no me odia. Él es mi amigo —dijo el bebé
rana. Cuando el bebé serpiente llegó a su casa, le ocurrió algo igual.
—¿Quién te enseñó a saltar así? —le preguntó su mamá, parándose en la cola de la
rabia.
—Un bebé rana que conocí esta mañana.
—¡Las ranas y las serpientes no pueden andar
juntas! ¡Qué vergüenza! ¡La próxima vez que te
encuentres con ese bebé rana, mátalo y
cómetelo!
—¿Por qué? —preguntó el bebé
serpiente, asustado.
—Porque las serpientes siempre han matado y
se han comido a las ranas. Así ha sido y tiene
que seguir siendo siempre. Al día siguiente, el
bebé
rana y el bebé serpiente no se saludaron, aunque con una prcfunda tristeza en
el corazón.
Sopa de letras : busca las siguientes palabras

Raza Imponer Discriminación Igualdad Actitud
ND WE Q Y V S E G W D S D F D F G F R
Q O E D E S E S P E R A R S E R T D C F
ERI N C O R D G J D F T H Y T A O E 6
RSS C L P “Y F N K F C G J U D N J S I
TAF U A ü U G M L R X H X L S P I Z M
Y DC U V N A H K Ñ T P D A T R I V J P
HH F O E B I L C V H R U L U M I S I O
UKR P O R L M T O J G N W A S N E F N
J I?I T L T D Z U I A I C V A D Ñ G M N E
IAC d S R N O J R D F S S Z I W W G R
ACT I T U D E V A C G I X R F A S C W
GAN N G X A D H N N S E A Q D Q Q Ñ C
J FJ J S Z Q S R A T R I P N S N C P X
L NI H I S S A B I A S D D Ñ Z B D R S
AZA R D T C E F E D Q X E D C A Z E H
TAREA PARA LA CASA Cuestionario 4: LA TOLERANCIA
“el que busca encuentra 1. ¿Qué es la tolerancia?
2. ¿Cómo son las personas intolerantes?
3. ¿Qué hizo Nelson Mandela?
Vocabulario 4: LA TOLERANCIA
Raza - Discriminación - Igualdad -
Actitud
17 OPROF.DALIO P0MA VALENCIA
18 Ó PROF. DALIO PONA
VALENCIA
9B&G $
Salud. Es cuando el cuerpo tiene sus funciones

normales. íCómo te sientes hoy?
Con seguridad a veces te ha dado gripe, te ha dolido la cabeza o el estómago, en esas
ocasiones uno se da cuenta de la diferencia entre estar enfermo y estar sano. Cuando
estás enfermo no tienes ganas de hacer tus actividades normales, se te quita el hambre
y sólo quieres descansar, pero cuando estás sano te sientes Ileno de energía para,
correr, estudiar y hasta hacer algur a divertida travesura.
¿De qué depende estar sano o enfermo? Algunas enfermedades se lo tienen desde el
nacimiento o aparecen solas en el cuerpo, otras tienen que ver con el ambiente que nos
rodea como el aire que respiramos, el agua que tomamos, o el clima estos factores no
dependen de nosotros y muchas veces la gente se enferma por eso. Sin embargo
podemos decidir cómo cuidar nuestra salud y eso es aseando nuestro cuerpo y
haciendo ejercicios.
La salud en tus manos

• Primero es la alimentación: comer muchas grasas, comer demasiado azúcar puede
hacer que tengas obesidad y danar tu corazón.
• Segundo es el ejercicio: la actividad física reduce las enfermedades.
• Tercero es evitar lo que daña tu organismo: el alcohol y las drogas perjudican tu
cuerpo y tu mente, el cigarro dana tus vías respiratorias.
• Cuarto es la seguridad: hay que tener cuidado en cada momento para evitar los
accidentes.
• Algunos ninos sufren diferentes tipos de discapacidad: no ven, no pueden caminar o
les falta una parte de su cuerpo, ayúdalos con muestras de amistad y solidaridad.
Mini-relato: Los niños del doctor Balmis.
La viruela es una enfermedad infecciosa que
causó millones de víctimas. A inicios del siglo
XIX, cuando se descubrió la vacuna para
prevenirla, el doct‹ r español Francisco Javier
Balmis realizó una expedición a Sudamérica
para aplicarla a cientos de pequenos. La
vacuna no existía como producto de una
farmacia, sino en la sangre de los niños que
habían sobrevivido al mal; por eso, con el
doctor Balmis vino con niños que llevaban la
vacuna en sus venas. Ésta se aplicaba de brazo
a brazo, de nino a nino. Gracias a esos héroes
la enfermedad quedó controlada.
Lo que dice la gente
“Lo malo de muchas personas es que
sólo valoran la salud cuando la
pierden.” El laboratorio de la salud
• Come bien, e« vez de dulces, frituras o golosinas, prefiere alguna fruta o un vegetal.
• Haz deporte, juega diariamente.
• Descansa, acuéstate siempre a la misma hora en un Iugar cómodo y ventilaJo.
• Evita accidentes, cuídate al cruzar las calles. Aléjate dell fuego y las máquinas.
• Di NO a las drogas, si te ofrecen alcohol, drogas o cigarros, recházalos de i«rnediato.
• Pide ayuda, si algo te duele o no te sientes bien, ínfórmalo a tus mayores.
Encuentra y pinta solo las 7 diferencias
Auividades
Lee la siguiente Iista. Pon un SI a lo que debes hacer y un NO a lo que no debes hacer. SI NO
Lavarme las manos óe:.pués de cada comida.
Banarme todos los días.
Beber agua del río o del grifo.
Cambiarme de ropa interior todos los días.
Chupar el bolígrafo o el lápiz.
Compartir el cepillo de dientes.
21 O PROF. DALIO PONA VALENCIA
” “ “ € ”
- °"- -
*
x
€ Cmxtc alw•m £y»s_
5 XomQssss yse»íc•os v»dsmtos &sgx&s &
TAREA PABA LA CASA Cuestionar io 5:LA SALUD

“el que buwa encuerAra” i. ¿Por qud crees que las personas se
enferman?
@. Indica cuatro cosas que debemos hacer
para estar sanos
B. ¿Cudndo las personas valoran su salud?
4. ¿Por qud las drogas son malas para la
salud?
Vocabulario 5: LA SALUD
Busca las siguientes palabras on el
diccionario
Enfermedad - Obesidad - Discapacidad - Vacuna - Droga
• Investiga la palabra higiene y escríbelo en tu cuaderno.
Introducción.-
Los ontivolores son oquellos
que dirigen lo conducta de
los personos molas que tiene
una octitud negotiva y que
rechaza los valores que son
buenos.
El comino de los antivolores
es equivocodo, porqve no
solo nos deshumaniza y' nos
degrodo, sino que nos hace
merecedores del desprecio,
lo desconfionzo y el rechozo
por porte de los demós y nos
puede traer muchos problemas.
Los antivalores se desorroIIon.-
Muchas veces se los oprende en lo colle, en la escuela o en lo coso, pero
vemos como los podres, profesores, omigos o fomiüores nos dicen que no
insultemos o hogomos cosos molas pero ellos lo hocen, eso es dor mal
ejemplo.
decisión es nuesl”ro.-
Nosotros como seres humonos somos libres de decidir de cómo nos
compohornos y tenemos tombién el conocimiento de poder diferencior el
bien del mal y lo que elijomos hocer seró por nuestro voluntod.
Los antivalores como nos ofecton.—
Lo persono sin valores se convieÓe en una persono riegotivo (aoro lo
sociedod y peor aún no se puede confiar en ellos y es difícil que se ¡sueda
contor con ellos. A veces los personas desarrollan antivolores çcr que
pueden hober sufrido un moltroto físico, psicológico o verbol.
Así como hoy uno escolo de volores moroles tombién lo hoy de volores
inmorales o antivalores algunos de ellos son: lo deshonestidod, lo injusticia,
lo intolerancia, la troición, el egoísmo, lo irresponsobilidod, etc.
Algunos ejemplos de antivolores son:
Lo escIovitud.- L•.1 esclovitud es uno formo de someter y quitor lo libertad o
otros hombres y que se viene procticondo desde lo ontigÜedad.
Lo deshonestidod.- En osuntos de trobojo o de fomilio lo deshonestidad
creo problemos y puede ser uno molestio paro que una fomilio tnorche
bien porque si existe muchos mentiros yo seo de los padres o los hijos o
de los hijos a los padres y eso no estó bien.
Lo orroqoncio.- Es creerse superior o los demÓs este ontivolor pueda hocer
que los demós se olejen de nosotros.
El odio.- Es un sentimiento contrario ol amor, que puede producir disgustos,
peleos o rechazo hocia los personos y puede hocer que discrimi«emos o
los demós.
Lo intoIeroncio.- Es cuondo lo persono solo quiere que su opinión sea
escuchodo y no ocepto los ideos de los demós, esto nos puede convertir
en personos egoístos.
Lo suciedod.- Es cuando lo persono se descuido o obandono su aseo
personol y eso le puede traer consecuencios como enfermedodes o que
los personos comenten mol de él.
Sopo de letros: busco los siguientes polobros

Degrodar — Decidir — Egoísmo — Conducto — Antivolor
N D W E Q Y V S E G W D S D F D F G F R
Q 0 E D E S E S P E R A R S E R T D C F
E R I N C 0 R D G J D A D O M R E F N R
R S A C L P Y F N K A C G M U D N J A 0
T A F N A E U G M L D X H S L S P D Z L
Y D C U U N A H K Ñ I P D I T R A V J A
H H F O E C I L C V S R U O U R I S I V
U K R P O R A M T O E G N G G S N E G I
J IÑ T L T D Z V I A 8 C V E D Ñ G 0 N T
I A G Ñ S R R ! D I C E D S Z I R W G N
A C T I T U D E V A C G I X R D A S C A
G A H N G X A D H N N S E A Q D Q Q Ñ C
J C 0 N D U C T A A É!N9SÉÍO¥¥AFí«
T R I P N6: LOSS NANTIVALORES
C P X
TAREA PARA LA CASA
D I S C A P A C I D A D D D Ñ Z 8 D R S
“el
A Zque
A busca
R D Tencuentra”
C E F E D›. ¿Pov
Q X qué
E 3ow
D Cvealoa
A Z lofE a<tivalove»?
H
y. ¿Qué as fa as‹lav'ítud7
z. ¿Qué es fa íctofaracría?'
s. jPor qué debemos decidir bieei ect

nuestras vidas?
Vocabulario b: l-A SAü UP
Gusoa las siguientes palabras eri el diccionario
— Decidir — Egoi'swio - Conducta - A»kivalor
25 O PROF. DALIO PONA VALENCIA
CUIDEMOS LOS VALORES PORQUE ELLOS NOS AYUDAN A VIVIR MEJOR

Pinta solo los dibujos que encuentres en el grafico
tazon
media luna
ma1illo
*i>
‘?*-
’° popote
., - ”, • *°" ’ ., “ -“ “ ”::
” ° •- , - linterna
pIat6h* corazon taza de te vibora bote

26 Ñ PROF. DALIO POMA VALENCIA
9!Z&G £
SeoJ az•ac?óz de los Pez•ezhox del N?Eo, apz-obada poz• la Asamblea

Seze:rat de las Nac?ozes Uz?das el ZO de corJeab.re de 1959
árttculo 1°.
Estos derechos serñ n reconoci dos a todos los niííos sin distinció n o
discriminac ió n por motivos de raza, color, sexo, idioma, religió n,
posició n econó mi ca, nacimiento u otra condició n, ya sea del propio
niñ o o de su fanilia.
Artículo 2°.
El niñ o gozarñ de una protecci ó n especial y se 3.e darñ oportuni dades
para que pueda desarrollarse flsica, nental, no2-al, espiritual y
soÉ iafuente en forna saludable.
Articulo 0
El niñ o t iene derecho desde su naciniento a un nombre y a una
nacionalidad.
Art1 culo 4°.
Tendrñ derecho a crecer y desarrollarse en buena salud i tanto el
niíio cono su madre tendrá n cuidados espec iales.
Artículo 5°.
El niñ o física o nentalnente inpedi do debe recibir tratami ento,
edueació n y los cuidados especiales que necesite.
Art lculo 6°.
Siempre que sea posib1e, el niñ o deberá crecer bajo la
responsab ilidad de sus padres y no se deberñ separar al niñ o de
corta edad de su nadre, la sociedad y las autoridades pú blicas
tendrá n la obligació n de cuidar espec iafuente a los niñ os que no
tienen fanilia.
Artlculo 7°.
El niñ o tiene derecho a recibir educac ió n gratuita y obligatGr ia que
favorezca a su cultura y tener la nisna oportunidad que los dená s
para desarrol lar sus apt itudes morales y soc ia1es para que sea una
persona ú til a la soc iedad.
O
Art Iculo
El niñ o debe ser el primero en recibir protecció n y auxilio en
cualquier situac ió n de peligro.
Art lculo 9°.
El nifío debe ser protegi do contra toda lorna de abandono, maltrato y
explotar ió n.
Art lculo 10°.
Debe ser educado en un espíritu de conprens ió n, tolerancia, ami
stad, paz y que debe usar sus energías y habi lidades al servicio de sus
conpañ eros.
Pero tambi én el nifío tiene sus deberes como, por ejemplo i
• ”Debemos respetamos a nosotros nisnos, nuestro cuerpo, nuezti

t› pensani ento y nuestros sent inientos que son lo ná s importante
que terrenos. ”
• ”Debemos hablar siempre con la verdad y cumplir lo que
promet emos. ”
”Debemos respetar y cuidar el nedio anbien‘te. ”
• ”Debemos respetar nuestra patria, ella nos da alimento, hogar,
educac ió n y todo lo que terrenos. ”
• ”Debemos respetar a nuestros seriejantes, s:in importar su sexo,
si es pobre o rico, o de que religió n sea, nac ionalidad o sus
inpedinentos físicos y mentales que tenga. ‘”
• ”Debemos respetar a nuestros padres, naestros y a todas las
personas, que nos ayudan a encontrar el buen canino para ser
buenas personas. ”
• ”Debenos aprender a respetar las opiniones y costumbres de los
denñ s, aunque no sean iguales a las nuestr:is. ”
• ”Debemos respetar las leyes que dirigen la soeiedad, tener
buena conducta en la escuela y portarnos b:ien en casa y fuera
de ella. ”
Actividad
Pinta y escribe que derecho representan lo dibujo
• *
3o Ó PROF. DALIO POMA VALENCIA
Sopa de letras encuentra las siguientes palabras

NacionaT idad - A/›t t tud — Exp\otación - Seme jantes — Costumbres
N D W E Q Y S R E 6 W D S D F D F G F R
Q O E D E S E E P E R A R S E R T D C F
E R I D C 0 R D M J D A D 0 M R E F N R
R S A U L P Y F N E A C G M U D N J A 0
T A F T A E U G M L J X H S L S P D Z L
Y D C I U N A H K Ñ I A D I T R A V J A
H H F T E C I L C V S R N 0 U R I S I V
U K R P O R A M E X P L 0 T A C 1 0 N I
J ñ T A T D Z V I A B C V E E Ñ G O N T
I A 6 Ñ S R C 0 S T U M B R E S R W 6 N
A C T I T U D E V A C G I X R D A S C A
G A H N G X A D H N N S E A Q D Q Q Ñ C
J C O N D U C T D A D I L A N 0 I C A N
D I S C A P A C I D A D D D Ñ Z 8 D R S
A Z A R D T C E F E D Q X E D C A Z E H
TAREA PARA LA CASA
“el que busca encuentra“ Cueslionorio 7: DSRSCHOS DEL NIÑO
1. Menciona 5 derechos del niño
2. Menciona 5 deberes del niño
Vocobulorio 7: LOS DEREi?HOS DEL NIÑO
Busco los siguientes polobros en el diccionorio
Nocionalidod — Aptitud — Explotoción
Costumbres
31 O PROF. DALIOI*O?IA VALENCIA
@@ÜODÜ* A @
!OÜA’
%al
IOsJ
lüüiü
LIOsI (Giovanni di Be‹nardone)
Pícsn que a San rai•eIsco io declará santo eÍ pue$Ío y qu4 In guíe.ren los
pobres, porque él se dedicó a vivir en total obp r_e xa_ , psro con
gran alspría y era isiuy arwíqo de Ías aves, pecss, flores, apua, sol, luna J
de Ía wiadre tierra. Nació an Asís (ltaÍía) en 1182. Su iriadr¢ s¢ Ífqi,vtq$q
Pícq y su padre Pedro un hot'wbre t'wuy admirado. fiuqndp jpv¢n a
PrcnciSSo
Ie agradaba a/ístír a fiestas, pas4os y reuniones c‹›r‹ rnutfia wiú síta , y su

padre kerii'a uwo de los mejores almacenes de ropa eki la ciudad, y al
muchacho le sobraba el dinero, los negocios y el o°studio n.o le llamab<vi
la atantíó rt, p4ro tanía la cualidad de r•o nepar tin (avor o ayud¢ q urt
pobre.
Tenía vaínte añ os cuando hubo ukia guerra y Praincísco salió a toi‹wbai:ir
caJá prisionero durante uri a?io, vio llegó al cawiç• o de batalla porque se
eriíerwiá y ect plena e •íerwiedad oJü que ukia voz’. del cielo que le deci'a:
“jPor quó dedicarse a sewir a los trabajador#s mando puades servir ‹
9ios?“. £rttontes volvió a su ciudad, pero ya ›to a dívartírsa sikio ¢
i‹wedítar «cerca de su futuro, y sa fue conventien‹to de que dc$ía vender
todos sus bienes y darÍos a Íos pobrss, de esa wiar•era eiripezó a visitar a
los enfermos 4n los fiospitafas y a los pobras les re,‹¡alaba lo que ter‹ía.
U» di'a, rexavido awke uri ñr_u c_iÜi le pareció oi'r ‹¡ue Crista le deci'a tres
fo_
veces: ”Prarttisto, tierras que reparar wtí casa, p.orque estó en ruinas",
va»díó su caballo p una buana cantidad de telas del al›vtacén de su padre
y le. krajo dinero al Padre de San Dawiiáw , pi!1ióridole que lo dejara
quedarse allí. Por /<‹ibar fietfio eso su padre se enojó rnucfio y io
deshereda pidiendo que le devolviera todo lo que le dio, y Francisco,
quikáwdose toda la _r_o delante de todos le ekikrcgá a su padre
pa_
dicíóvidole .- “Hasta ahora he sido el hijo de wii papá de hoy eri adelante
seró de Díos”.
ñl Sr. Obispo le regalá ukia sencilla kúeiíca, de kela ordinaria, awiarradr
en Í« cintura ton urt cordári y Prancisto krazó una cruz con tiza sobr4 st‹
kiueva kúviíca J dijo que esa seri'a su ropa por el resto de su vida.
33 O PROF. DALIO POMA VALENCIA
Se íue pOr lOS cOwipOS orando J cavitaVido, la gente que aWteS IO habl“a
visko rico y elegante y ahora lo ewcovitrabaw pidiendo líwioswa J vestido
tan pobrai••ente que se burlaba» de éf.
Pra»cisto ewipexó an una pequeñ a iglesia abai«dortada y en rutinas, a esto
sa unió Clara, una jovsn qua se ar‹tusíaSrwó por esa vida de pobreza,
oracíó » y aíepría y se unieron otros ó vj i'wó s y «sí craaió sus
s4en
seguidores.
Ü rdFtt‹Sc£I t£Piló III rñ trfl cualidad de fiñ td4rS6 querer pOr fOS f1niFIAf1l4S, fds
polondrínas le sepuíar‹ eri bar‹dadas y íorwiabavi una cruz, por er.ciwia
ds dokide él predicaba. Cuando eskaba solo eri cl monte uri pajarito verii'a
a despefYar/o coo su caztto cuaztdo sra fa hova ds f4 oració n. Psro sí es¢a6a
ev+fari‹ino, el awiwalito veo lo despe Xaba. Uo aonají¢o fo siguió por algúe.
tíerripo, cort pran carrito tawtbiéi< dícan que un íobo lerox Ie oPadetió
cuawdo el savito le pidiá que dejara de akacar a la gevike, además ól me
quievi popularixó la costumbre de hacer pesebres para Navidad.
Cuando sálo ter‹ía 44 añ os sintió que Ie llegaba Ía flora de partir a Ía
eternidad y al s de octubre de 1SS4., wiurió atastada en aÍ duro suelo,
cubierto con urt hábiko que le fiabíart prestado de líi‹wosna.
€uakido apewas habi'ari transcurrido dos añ•os después de su muerte, se
le declaro santo y ei« todos íos países de la tierra sa venara y se admira a
asts hombre sencillo y bueno que pasó por 4Í wiukido 4nsañ ando a ar»ar
t2pfl de f4trfis: $t4s6a hit siguientes pfllflbrf ts

1. Sar‹to S. finalidad ü•. Redikar A. Túnica f. Eaeidada
N D W E Q Y S R E G W D S D F D F G F R
¿Si colocamos correctamente en los cuadros las palabras subrayadas que
Q 0 T U N I C A P E R A R S E R T D C F
E R I D C O R D M J D A D 0 M R E F N R
R S A U L P Y F N E A C G M U D N J A O
T C F T A E U G M L J X H S L S P D Z L
Y U C I U N R A T I D E M I T R A V J A
H A F T E C I L C V S R N 0 U R I S D V
U L R P O R A M E X P L O T A C I A N I
J I T A T S Z V I A B C V E E Ñ D O N T
I D G Ñ S R A 0 S T U M B R E N R W G N
A A T I T U D N V A C G I X A D A S C A
G D H N G X A D T N N S E 8 Q D Q Q Ñ C
J C 0 N D U C T D 0 D I L A N O I C A N
D I S en
aparecen C elA texto
P A "É I D A D D D Ñ Z 8 D R S
descubrirá s que san francisco fue el primero en armar -uri
A Z A R D en
?????????????? T las
C iglesias.
/ F E D Q X E D C A Z E H
35 Ó PROF. DALIO POMA VAL£NCIA
TAREA PARA LA CASA Gueskionario 8.- fiAH FRAH€IS€O

”el que buva encuentra . ,es.ide nc!:á San Yrawcisco?
x. ;Q«iáoas arao sus padres?'
z. ;Por qué ese dadícd a servir a Pios?'
s. jÜuáMdO llAt4rtó fidn Ñ rdFti2lS6O?

Vocabulario 8: SAN PRAN€lSfi9
Susca las sipuiantes palabras eis el diccionario
santo S. cualidad s. Meditar 4. Tñ r‹íca S. Sar‹dada
Diu u sus suguiJuiu» uua» xuü ias iiui ‹ria» quo luogu fuor«s aprcbaú us pur el Papa. Faiidu una
orcten Je 1ra\\os (los franciscanDs), y' su primera seguidara mujer fue Santa fiiara. San Francisco
por e! arder que tuac a todos les ac‹imales es el patrono de la ...........................................................
Pis!-a: cdorea 13s silabas que forman la« palabras de fa lista, al temin5r con las btr»s que nD
estará n pintadas podras responder
kt°/a +° Pol°b•as BRE
• POBREZA
• OfiAClÚ FJ
• HU!MILDAD ÍA DAD
• ANUNCIO
• t£JFAL!NIMAL/ RA
• W#.NGELIO
DAD CION
37 ÑPROF. DALIO POMA VALENCIA
4#&% 9
No es de extrañar, pues, que Jesús cuidara de manera especial a

ciertas personas como ser a los: pobres, enfermos, mujeres, niños y
pecadores.
Jesús acoge a los pobres y marginados
Jesús se encontró con dos tipos de pobreza:
1. Por una parte estaba el pneb/o
hvmi/de conformada por los
trabajadores y que
vivían pobremente y que eran
una masa inculta, cansados de
las ordenes de los rabinos y
apartados de los cultos de la
iglesia de Israel, pero Jesús se
acerca a ellos con una
compasión sin límites
2. También esta lo que Ilamaríamos
hoy como el mnndo de /a
/7/arpínacíón soc/a/ que eran la
gente discriminada por la
enfermeda‹J, por la religión o
por
38 ÑI PROF. DALIO POMA VALENCIA
los comportamientos inmorales. Jesús se acerca a las personas de

mal« reputación que eran los publicanos, prnstitutas, malhechore«,
extranjeros, leprosos, mendigos.
Jesús cura a los enfermos
Jesús recorría toda Galilea predicando y sanando toda enfermedad, le traían
pacientes de enfermedades diferentes como ser endemoniados, epilépticos,
paralíticos, ciegos, sordi›mudos, hidrópicos, encorvadr›s, etc.
Para la creencia judía, la enfermedad era un efecto Üel pecado. También
se pensaba en aquel tiempo que algunas enfermedades eran
consecuencia de una posesión diabólica. Jesús, aprovecha la creencia y
presenta la curación de los endemoniados como una victoria y que su
p‹›der es superior al de Satanás.
Jesús honra a las mujeres
Jesús acogió a las
mujeres, las estimó, las
respetó y valoró, porque
en ese tiempo las mujeres
eran discriminadas y
humilladas en sus
derechos.
En este ambiente, J«sús
actuó con libertad y
coraje, por eso se acerca
a las mujeres, las cura, no
discrimina a las extranjeras,
las pone como ejemplo,
cultiva la amistad con
ellas y defiende a las
mujeres
pecadoras. Por eso un grupo de ellas le siguieron coxio si fueran discípulas, y
estuvieron con Jesús hasta su muerte y fueron las primeras en verlo
resucitado.
Jesús acoge y defiende a los

niños.- Jesús tiene un
comportamiento original con los
niños, mientras que los griegos y
los romanos consideraban al niño
como un ser sin derecho alguno y
que abandonaban o eliminaban
sin piedad sobre todo a los niños
enfermos, lisiados o a las niñas
no deseadas. Pero para Jesús
los pequeños son mejor que los
adultos porque ellos son los que
mejor comprenc en las cosas de
Dios y por eso le gusta
bendecirlos
y les dice a los demás «El que acoge a un niño en mi nombre, me acoge a
mi»
sopa de letras: busca las siguientes palabras

Marginado - Inculto — Rabino - Reputación - Hidrópico
M D W E Q Y S R E G W D S D F D F G F O
Q A T U N I C A P E R A R S E R T D C F
E R R D C O R D M J D A D 0 M R E I N R
R S A G L P Y F N E A C G M U D P J A 0
T C F T I E U G M L J X H S L 0 P D Z L
R U C I U N R A T I D E M I R R A V J A
A A F T E C A L C V S R N D U R I S D V
8 L R P (”J R A D E X P L I T A C I A N I
I I T A Ü S Z V 0 A 8 H V E E Ñ D 0 N T
N D G Ñ S R A O S T U M 8 R E N R W G N
0 T L U C N I N V A C G I X A D A S C A
G D H N G X A D T N N S E B Q D Q Q Ñ C
J C 0 N R E P U T A C 1 0 N N 0 I C A N
D I S C A P A C I D A D D D Ñ Z B D R S
40 Ó PROF. DALIO POMA VALE.NCIA
Cuestionario 9: JESUS 1’ LOS DEMAS

TAREA PARA LA CASA 1. ¿A quiénes cui‹Jaba Jesús de manera
“el que buwa encuentra” especial?
2. ;Qué tipo de enfermos le traían a Jesús para
que los sünara?
3. ;P‹›r qué Jesús defendía a las mujeres de
su tiempo?
4. ;Pur qué para Jesiús los niños son mejor que
los adultos?
Vocabulario 9: JESUS Y LOS DEMAS
Busca las siguientes palabras en el
diccionario Marginado —Rabino — Reputación
En aquel tiempo, se acercaban a Jesús todos los pecadores para oírte,

pero los fariseos y escribas murmuraban, diciendo, - este aco,çe a los
pecadores y come con ellos- pero aunque existían personas muy
malas que eran enemigos de Jesús, él era bueno y perdonaba sus
errores, entonces les contó esta parábola:
LA PARABOLA DEL HIJO PRODIGO (L« 15, 11-32)
PARYE I: EL HI2O MENOR SE MAR¢/HA
Un hombre tenía dos hijos. El
menor dijo a su padre: " Padre,
dame la pade de la herencia que
me corresponde." Y el padre les
repa1ió la herencia, a los pocos
días el hijo menor reunió todo lo
suyo, se fue a un país lejano y allí
gastó toda su fo1una llevando una
mala vida.
Znterpreta¿ión:
Vivir en la casa del Padre
cumpliendo sus mandamientos, es lo más correcto que se puede hacer
porque estamos en un Iugar donde nos quieren, sin embargo otros se
marchan a buscar otra vida, según ellos más fácil, más diveXida, sin
reglas, sin Iímiti:s, pensando que ahí serán feliz, pero muchas
veces no es así, porque cnando nos a/e/amos de la casa queriendo
vivir libres para hacer lo que queramos, esté bien o mal, sin pensar
en nuestro» padres como el hijo menor podemos cometer errores y
no tener quien nos ayude.
PARTE II: BUSCAR LA FELICIDAD DONDE NO LA HAY

Cuando se lo había gastado todo,
sobrevino una gran hambre en
aquella comarca y comenzó
a pasar hambre y se fue a servir a
casa de un hombre que le mandó a
cuidar cerdos, donde de hambre le
daban ganas de llenar su estómago
con la comida que comían los cerdos
pero nadie le daba nada.
/nterpreracíon!
Debemos a ser cuidadosos con lo qne
tenemos, el dinero, el amor, la
amistad y no usarlo de mala manera pensando solo en nosotros
mismos de manera egoísta, porque nada dura para siempre solo el
amor de los padres y si no sabemos valorarlos podemos sentirr.r os solos.
PARTE III,: SIEM,gRE SE
PUEDE VOLVER A CA.SA
DEL PADRE
Entonces el hijo menor
reflexiono y dijo: "iCuántos
trabajadores de mi padre
tienen pan de sobra,
mientras que yo aquí me
muero de hambre! me
pondré en camino, volveré
a casa de mi padre y le
diré: Padre, he pecado
contra el cielo y contra ti.
Ya no merezco llamarme
hijo tuyo, trátame como a uno de tus trabajadores y se puso en camino
y fue a casa de su padre.
In.terpr¿ta,ciá¿:
Tienes dos opciones: una, sentarte y decir: “i Qué malo he sido! " y
otra de ser humilde y decir:“ Padre, he pecado, me arrepiento,
perdóname. “ No impoXa lo bajo que hayas caído, siempre puedes
arrepentiXe, pedir perdón y volver a empezar.
. .
PARTE IV: ?ÇgRO ME RECIBI.RA MI gADRE?
Cuando aún estaba Iejos, su padre lo vio y se conmovió y fue corriendo y
lo cubrió de besos. El hijo comenzó a decir: Padre, he pecado contra el
cielo y contra tí. Ya no merezco llamarme hijo tuyo." Pero el padre dijo a
sus empleados: "Traigan enseguida la mejor ropa ; pónganle también un
anillo en la mano y sandalias en los pies. Naten al ternero más gordo y
celebremos un banquete de fiesta, porque este hijo mío había muerto y
ha vuelto a la vida, se había perdido y ha sido encontrado. " Y se
pusieron todos a festejarlo.
/n£¿rpre£ocíón,
El amor que tienen los padres a los hijos es muy grande y cuando un
hijo se arrepiente de haber hecho cosas malas y reconoce que. «so no
estaba bien un padre se alegra y perdona y le puede aeguir apoyando.
PARTE V: EL H. 3¥$ §3AY§IR
El hijo mayor estaba en el campo al volver y acercarse a la casa, oyó la
música y los bailes, Ilamó a uno
de los empleados y le preguntó
qué significaba aquello. Y éste
le contestó: "Ha vuelto tu
hermano y tu padre ha matado
el ternero más gordo porque lo
ha encontrado sano."
El hijo mayor se enojó y no
quiso entrar entonces su padre
salió y se puso a convencerlo. Él
contestó a su padre: Hace ya
muchos años que te
sirvo sin desobedecer jamás tus órdenes, y nunca me diste ni un cabrito

para celebrar una fiesta con mis amigos. Pero Ilega este hijo tuyo, que
se ha gastado tu plata con mujeres y alcohol jr tú matas para él «I
ternero más gordo."
El padre le respondió: “Hijo, tú estás siempre conmigo y todo lo mío es
tuyo. Pero tenemos que alegramos y hacer fiesta porque este hermano
tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido
encontrado. "
Xnteepeetacíon:
A veces existen hijos que se obedee.en a sus padres y se po Xan
bien, pero a veces pueden reaccionar con envidia, eç oi“smo,
resentimiento, orgullo, celos y hasta envidia porque lo que hacen lo
hacen por interés y eso tampoco está bien, y así tampoco se puede
t:ncontrar la verdadera felicidad.
Va lo dijo Jesús es mejor dar que recibir.
sopa de letras: busca las siguientes palabras
Prodigo - Murmurar - Parábola - Reflexionar - C‹›nmoverse
R A N 0 I X E L F E R D S D F D F G F R
Q 0 T U N I C A P E R A R S E R T D C F
E R I D C 0 R D M J D A D 0 M R E F N R
R S A U P P Y F N E A M G M U N N J A 0
T C F L R E U G M L J X U S L S P D Z L
Y U C 1 0 N R A T I D E M R T R A V J A
H A F T D 8 I L C V S R N O M R I S D V
U L R P I R A M E X P L 0 T A U I A N I
J I T A G S Z R I A 8 C V E E Ñ R 0 N T
I D G N O R A O A T U M 8 R E N R A G N
A A T I T U D N V P C G I X A D A S R A
G D H N G X A D T N N S E B Q D Q Q Ñ C
J C O N D U C T D O D I L A N O I C A N
D I S C A P A C I D A D D D Ñ Z B D R S
A Z A R D T C E F T E S R E V O M N 0 C
5-ñ'J°«%ix
Çg ¢St0 5IMfl4 ÓÜ ÉSO §tl¢ ¥6J6tYt 4 ¢454 Ó¢ N@df'¢ É4g Y0Ej0S Clgffi¢ktg$
TAREA PARA LA CAJA Cuestionario 10: EL HIJO PRCiDIGO

“el que busca encuentra”
1. ¿Porque el hijo menor se va de su casa?
2. ¿Qué le paso cuando :ie le acabo su dinero?
3. ¿Qué hizo el hijo menisr al estar tan pobre?
4. ¿Cómo lo recibió su padre cuando llego a su
casa?
5. ¿Porque el hijo mayor se enojó con su padre?
6. ¿Qué debemos hacer con las cosas que tenemos?
7. ¿Por qué debemos querer a nuestros gadres?
Vocabulario 10: EL HIJO PRODIGO
Busca las siguientes palahr«s en el diccionario
Prodigo - Murmurar - Parábola - Reflexión

46&% 99
Introducció n. — Los aynará s son seres

profundamente religr osos y todo
cuanto les rodea, desde su nac iniento
hasta su nuerte, tiene un sentido má gico
—religioso, para ellos hasta las
piedras son lugares donde habi tan sus
dioses. Por eso se deben estar en armonía
con la ni ituraleza y así los dioses pueden
protegerlos o causanes dañ os, es así que
los ayinará s se esfuerzan por agradar a
sus dioses para que de esta nisna
manera los dioses les ayuden.
En toda ceremonia aynará son
imprescindibles algunos elementos
rituales cono alcohol y coca que es
una hoja sagrada desde épocas
remotas.
Pachaaana. - es la diosa de la
fecundi dad y madre de todo lo que existe sobre la tierra.
Achachi las. — son los ancianos sagrados de los andes eternos estos son : el
Illiuani, Illaepu, kururata, Sajana, Huayna Potosí y otras montañ as altas.
Supaya. — es un get.io maligno masculino que se ident if ica con el diablo.
Anchancho o Sajra. - son genios mal ignos, por lo tanto, son tenidos por todos los
habitantes de los ayllus.
£hunu. - dios de la nevada y la helada su tarea principiil es cubrir de nieve as

altas nontañ as y conservar las en su estado congelado para que en el curso del
aito se deshielen formando ríos y lagos.
¥aira. — dios del viento que gobierna sobre los vientos es el que trae la lluvia
para la siembra y aleja el granizo.
Illapu. — es el dios de las tormentas elé etrica,
llamadas tanbi é n, “rayos” que con su poderosa
carga de energía abona e iergía y nutrientes a la
tierra.
Pari. — es el dios del ganado y su nisió n
princ ipal es cuidar los rebañ os de alpacas,
vicunas, etc.
Hallku—Eunturi. — Este dios de las altitudes
conocido cono el có ndor, es el princ ipal
mensajero de los “Achachi las” , su vuelo es
interpretado por los ayuará s para presag iar el
presente y el futuro.
Ilaka. - sitios u objetos sagrados donde se realizan cer•monias rttuales aquí las
“apachetas" tambié n son sitios ceremonial es.
Sopa de letras : busca las siguientes palabras
Aymará — ¥ágico — Armonía — Fecundidad — ¥a1 igno
N D W E Q Y S R E G W D S D F D F G F R
Q O T U N I C ’, A P E R A R S E R T D C F
E R I D C O R D M J D A D 0 M R E F N R
R S A U L P Y D A D I D N U C E F J A 0
T A R M 0 N I A M L J X H S L S P D Z L
Y U C I U N R A T I D E M I T R A V J A
H A F T E C M L C V S R N 0 U R I S D V
U L R P O' A A G E X P L (3 T A C I A N I
J I T A G S Z M I A 8 C 1/ E E Ñ D O N T
I D G I S R A 0 A T U M D R E N A W G N
A A C I T U D N V L C G I X A D R S C A
6 O H N G X A D T N I S E B Q D A Q Ñ C
J C O N D U C T D 0 D 6 L A N 0 M C A N
D I S C A P A C I D A D N D Ñ Z Y D R S
A Z A R D T C E F E D Q X 0 D C A Z E H
1. — Son s it ios donde se real izan cerenon ias ritual es

2. — Es e 1 d ios del ganado
3. — Es e 1 d ios de 1 v ient o
4. — Es e 1 dios de las t oment as elé ctr icas
5. — Es e l d ios de la nevada
6. — e s un gen io nal igno
7. — Es e 1 d ios de las alt itude s
8. — Diosa de la fecund idad
9. — Son los ar:u ianos sagrado s
TAREA PARA LA CASA Cuest ionario 11: DIOSES DELA CULTURA AYhAliá
"el que buxa encuentra" i. ¿Cuó les son los elementos necesarios
para los rituales aymarís?
2. jQuié n es la Pachamama para los
aymará s?
3. íÑuién es khunu?
4. ¿Cuí1 es la tarea del dios Wari?
5. Eenciona a los 5 aehaohi las
Vocabulario 11 : DIOSES DE LA CULTUIUt
AYllá Rá Busca las siguientes palabras en el diccionario
Aynaró -líó y ico - Armonía - Feoundi dad — á laligno
Actividades
A cont inuaeió n te presentamos la leyenda de1 gi-anizo, la helada y la
sequía a través de un cuento
Titulado “UN CUENTO PARA EL CAHINO” disfrítalo.
Antes cuando no existía la tecnología, nuestro!: abuelos ya tenían una

respuesta a las preguntas de los ninos. °
El siguiente cuento ocurrió en La Paz, en
uno de los muchos caminos y camiones
donde viajan las personas que viven en las
diferentes comunidades, y uno Je esos
pasajeros fue Eulogio, un nino de çuien su
pregunta siempre llevaba a otra pregunta,
vivía con su familia por la provincia
lnquisivi, más exactamente en Quime.
Un día viajaba con «u padre, y a lo Iejos vio una gi-an nube negra que emitía
fuertes destellos de Iuz.
- iuuu! ¿qué es eso papi? - pregunto asombrado
Eulogio.
- Un rayo — contesto su padre con toda paciencia.
S1 Ó PROF. DALIO PONA VALENCIA
- ¿un rayo? - continuo preguntando Eulogio.

- Si, es una nube que tiene corriente y lo manda a la tierra - contesto el padre, -
pero nuestros abuelos lo llamaban lllapu, ¿sabias eso? -
- No, ¿IIIapu?, ¿y qué es eso?, contesto Eulogio con aire de duda.
- Es el nombre de uno de los achachilas de nuestros antepasados.
- ¿un achachila?
- Achachila, así se dice “abuelo" en aymara.
- ¿y el rayo es mi abuelo? — pregunto Eulogio con una sonrisa.
- Ja, ja, ja, que cosas dices hijo, mejor te cuento — dijo su padre riendo de las
ocurrencias de Eulogio.
- Si papi mejor.
- Antes nuestros antepasados le tenía mucho respeto a lllapu - así ampezó a
contar su padre a Eulogio, que desconocía muchas co!:as de su cultura.

- ¿Por qué era malo? Pregunto Eulogio
- No, pero era el jef« c'e otros achachilas.
- ¿Quiénes?
- Pues, existen varios, por ejemplo esta “Akarapi” (IIu›ria), que era el
encargado de hacer llover, también estaba “Chijjchi” que es el ique arroja el
granizo, y le ayudaban los ninos que murieron sin ser bautizados, ellos hacen
las bolitas de granizo, otro era “Ch’ullun”, que quiere decir hielo, elite vivía
en los cerros más altos, y “Khunu” es el achachila que hace nevar, pero a
taditos ellos ies acompaña un achachila que tiembla mucho.
- ¿temblaba de miedo? — dijo Eulogio interrumpiendo.
- No, temblaba de frio ese era “Ch’issi” o frio, pero no se podían mover sin la
ayuda de “Wayra”, que era el viento que les dirigía. £.omo ves eran muchos y a
todos les debemos respeto.
- ¿y eran buenos? mmm — pensó su padre - en ‹:I campo solo nos traen
desgracias y es malo para los sembrados.
- ¿entonces por que vienen? — pregunto preocupado E‹›logio.
- Solo vienen a molestar por eso la gente no quiere qu‹! vengan, piensan que son
envidiosos y flojos.
- ¿envidiosos y flojos? — siguió preguntando Eulogio de una manera muy

interesada.
- Si — contesto su padre — antes cuando vivían nuestrc›s antepasado no había
el
granizo, la helada, ni el frio, tampoco la sequía, 1:odos vivían felices y sin
preocupaciones.
- ¿y qué paso? - insistió Eulogio que

estaba muy concentrado en el relato.
- Como la gente no sufría por que no
conocía la pobreza, ni la miseria
todos tenían lo necesario para vivir,
entonces la gente vivió de una
manera muy cómoüa eso causo que
hubiese la flojera y la pobreza.
Algunos jóvenes ya no querían
trabajar, es así
que un día h«bo una mujer viuda y t,enia muchos hijos que eran muy flojos,
desesperada por conseguir alimentos, fue a robar en una chacra la papa de
otra familia.
- ¡pero eso es malo! — exclamo Eulogio muy sorprendido.
- Si Eulogio es muy x1aIo, y por eso fue castigada ç›or las autoridades de su
comunidad, no paso mucho tiempo y murió, sus hijo.s Iloraron mucho y
juraron vengarse del dueno de la chacra, y así es como se convirtieron en
granizo, en helada y en vientos fuertes. Desde ese momento vienen de vez
en cuandu a destrozar las chacras en venganza, por eso la gente no los
quiere — así su padre término de contarle a Eulogio.
- ¿ser flojo no esta bien, no ve papi? — pregunto pensa‹livo Eulogio a su papá.
- Así es hijo — contesto el padre quien con ternura abrazaba al mismo tiempo
a Eulogio.
- Por eso de hoy en adelante te ayudare siempre —

contesto Eulogio con una mirada, como quien
quiere empezar de nuevo.
Eso esta muy bien, mira ya Ilegamos, vamos tu
mamá debe estar esperando — bajaron del
camión y
n
û
a
0
e
o
55 Ó PROF.,DALIO PONA VALENCIA
CUESTIONARIO DEL CUENTO. (Responde en el mismo texto)
1. ¿De qué se trata eÍ

cuento? R.-
2. ¿Quiénes son los personajes?

R.-
3. ¿En que se transformaron los tres

jóvenes? R.-
4. ¿Qué valores y antivalores encontramos en este

cuento? R.-
5. ¿Porque apare.ció la pobreza y la flojera en esa

comunidad? R.-
LEYENDAS TIERRA
Introducción
• El origen de la papa empieza hace unos 80ü0 años al Iado del lago
Titicaca y hay unas 200 especies de papas, los «ymarás le dier‹›n mucha
importancia porque fue elegi‹Ja como el alimento principal para la
seguridad alimentaria de su pueblo y aprendieron a producir enormes
cos‹:chas de papas en pequeñas terrazas de tierra.
• El chuño es un alimento elaborado con la papa secada y congelada.
LA LEYEHDA DE LA PAPA
Hace mucho tiempo, el pueblo de los Sapallas tenía una
existenci‹n pacífica y armoniosa, la naturaleza proporcionaba
generosamente° lo que necesitaban los habitantes, incluso les
hiabía hecho olvidar lo que era la violencia y la guerra.
Un día, la erupción de golpe de un volcán vino a destruir la armonía
de este lugar, es así que los Karis que eraiz los vecinos de los
Sapallas, tuvieron que huir de su
país destrozado por el volcán y
abandonaron sus pertenencias,
entonces atraídos naturalmente
por las riquezas del territorio de los
Sapallas, los Karis tomaron las
armas e invadieron por la fuerza el
rico país de los Sapallas quienes
impotentes se rindieron y fueron esclavos sin oponer la menor

resistencia al invasor.
Durante muchos años, los Sapallas, resignados a aceptar su triste
destino, trabajaron sin descanso para sus opresores los Ksris. Un
único hombre, el joven Choque que era el último descendiente de
los jefes Sapallas, rechazaba esta opresión y prefería recibir los
terribles castigos de los Karis que rebajarse a trabajar para ellos.
Los Sapallas intentaron muchas veces convencer al joven hombre
abandonar la lucha y aceptar ser su esclavo, pero en vano, Cñoque
estaba convencido de que los dioses no dejarían pasar esta
injusticia.
Los dioses efectivamente que lo observaban todo fueron
impresionados por la valentía y la fe del joven Choque, entonces el
gran Pachacamaj tomó la forma de un cóndor blanco y vino al
encuentro del joven hombre. El dios recompensó a t?l›oque
indicándole el sitio donde se encontraban las semillas de una planta
aún desconocida para los hombres Ilamada papa. Estas semillas
fueron sembradas secretamente por los Sapallas en vez de los
tradicionales cultivos de quinua y habas que sembraban gara los
Karis. Algunos meses pasaron, y las semillas empezaron a germinar
y fieles a su práctica, los Karis se apuraron a recoger las hojas
verdes y los frutos de la nueva planta. En cuanto a los Sapallas,
debían satisfacerse con los restos dejados en el campo, pero su
sorpresa fue grande cuando descubrieron los fabulosos tubérculos
ocultados bajo tierra que los Karis no habían visto. La cocinaron y
eso les dio las fuerzas para combatir al opresor devolviéndoles la
esperanza. Numerosos Karis que habían consumido las hojas y los
frutos de la papa h«bían caído enfermos o rriue1os, entonces los

Sapallas aprovecharon para rebelarse definitivamente y expulsar a
los Karis de su territorio y una vez que expuI!saron al, enemigo d«
sus tierras Choque fue elegido jefe de los Sap‹3lIas y estableció una
nueva sociedad fue1e y feliz donde siguió cultivando la papa con el
respeto que se debe a un alimento sagrado de los dioses.
TAREA PARA LA CASA Cuestionario 12: LA LEYENDA DE ÍA PAPA

“el que busca encuentra" 1. ¿Qué paso con el pueblo dE! los Karis?
2.¿Cómo ei a el pueblo de los Sapallas?
3.¿Qué hicieron los Karis con los Sapallas?
4.¿Que hizo el joven Choque ante la invasión de los Karis?
5.¿Cómo se Ilamaba el dios que ayudo al joven Choque?
6.¿Qué paso con los Karis qu‹!comieron los frutos de la
papa?
Vocabulario 12: LA LEYENDA DE MPAPA
1. Erupción 3. Resignación 5. Tubérculo
sopa de letras: Busca las siguientes palabras

N D W E Q Y S R E G W D S D F D F G F D
Q E T U N I C A P E R A R S E R T D C E
E R T D C 0 R D M J D A D O M R E F T S
R S A R L P Y F N E A C G M U D N U A C
T C F T J E U G M L J X H S L S 8 D Z E
Y U C I U U R A T I D E M E T E A V J N
H A F T E C I L C V S R T O R R I S D D
U R E S I G N A C I O N 0 C A C I A N I
J I T A T S Z “V I A E C U E E Ñ D O N E
I D G Ñ S R A “Ó S T U L 8 R E N R W G N
A A T I T U D N 0 A O G I X A D A S C T
G D H N G X A P T N N S N O I C P U R E
J C O N D U M T D O D I L A N O I C A N
D I S C A I A C I D A D D D Ñ Z B D R S
Actividades
Pinta a la papa y sus amigos
Resuelve el siguiente crucigrama
1. Los numerosos Karis habían consumido las .............. y los

frutos El joven Choque ................. una nueva sociedad fuerte y
feliz
3. La existencia de los Sapallas era pacífica y .........
4. Los Karis tomaron las ..... e invadieron
5. Descubrieron los fabulosos .......... ocultos bajo la tierra
6. Un ..... destruyo la armonía entre los Sapallas y los Karis
7. Eljoven choque era el último ..............
8. El gran Pachacamaj tomo la forma de un ...........
ACTIVIDADES PARA EL CUADERNO DE RELIGIÓN
• LATEORIA COPIAR EN EL CUADERNO DE RELIGION

• LOS DIBUJOS PINTARLOS, RECORTARLOS Y PEGARLOS EN EL
CUADERNO
5• DE PRIMARIA
CARATULA PRINCIPAL
CARATULA PRIMER TRIMESTRE
Tema 1: La fiesta de la anata andina
Tema 2: El agua como elemento vital en el desarrollo del hombre desde
la cultura andina
Tema 3: El valor de la tolerancia
CARATULA SEGUNDO TRIMESTRE
Tema 4: Ceremonias y ritos en la cultura andina: el apthapi
Tema 5: Trato digno para vivir sin violencia
Tema 6: El niño y sus derechos
CARATULA TERCER TRIMESTRE
Tema 7: Identidad cultural en el ama sua ama llulla y ama qilla
Tema 8: Responsabilidad en la alimentación como practica de vida
Tema 9: El principio de complementariedad en la cultura andina
1. LA FIESTA DE LA ANATA ANDINA
Lq Ana¿a ¿n ritgi¿I ¿ncestr¿I que demuestra la alegría de los pobladores
por la nueva cosecha de productos, además es tiempo de agradecimiento
a la Pachamama por la reciprocidad, solidaridad y organización comunitaria.
En el área rural todo comienza desde la Fiesta de Todos Santos una vez
que se hace el despacho de las almas al día siguiente se hace el
desempolvado de las tarcas y empieza a interpretarse la tarqueada o
anata para sacar las nuevas coplas que se van a interpretar en el Anata
Andina, para pedir a las deidades la presencia de la lluvia para la buena
producción de alimentos.
Los preparativos de la Anata inician el lunes y el martes de ch’alIa la
comunidad se dirige a sus sembradíos para ver su producción agrícola
con profundo compromiso y respeto.
El calendario andino se ha dividido en trqs época¿ bien marcadas.
• El tiempo de lluvias (tiempo femenino) conocido como
Jallupacha, comienza en noviembre con la fiesta de los
mue1os y termina en carnavales.
• El tiempo de seco (masculino) llamado Awtipacha comienza en abril y
termina en octubre con todos Santos.
• La época de Juipipacha o tiempo de invierno, es el taipi, entre el tiempo
seco y lluvioso, y este tiempo se ubica entre junio y julio.
La fiesta de la Anata, que en aymara significa juego, se hace generalmente en
el mes de febrero, de fecha movible.
Para el mundo andino es un tiempo sagrado y con muchos ritos, donde se
conjura a las divinidades andinas, los apus, achachilas, Uywiris y sobre
todo a la Pachamama o Madre Tierra.
las familias aymaras Ch’allan (dgradecimiento) a la Pachamama por los
primeros frutos de la siembra, y este agradecimiento se extiende a todo
el conjunto de la naturaleza, animales, casa, bienes, etc.
La ch alla indica el cariño que tiene el hombre con sus cosas o
pertenencias. Es casi una relación de convivencia entre el aymara y su
chacra, ganado, casa, tejido o herramienta. Así como las personas de la
ciudad adornan sus casas, autos, muebles, herramientas y lugares de
trabajo.
2. EL AGUA COMO ELEMENTO VITAL EN EL DESARROLLO DEL
HOMBRE DESDE LA CULTURA ANDINA
Im or ancia cuidados. - El agua y su buen uso hace que una sociedad desarrolle,
aunque el 75% dei planeta es agua solo el 3% es agua potable debido a los polos y
nevados, es por eso que debemos cuidarlo y utilizarlo de manera responsable ya que
esa poca agua se la debe repartir por igual a todos y los costos para que eso
suceda son muy altos, también es fuente de vida para animales y plantas. El hombre
ha aprovechado el agua para mejorar su calidad de vida y veremos los siguientes
usos que le da.
USOS
oE_n _lo__d_ m_ágt_‹g¿o_. - Usamos el agua para limpiar los alimentos, para lavar la
ropa, utensilios, para cocinar o elaborar alguna bebida, el aseo personal que es
muy importante.
IE_n g_g _j¿dI. - El agua es muy impo1ante para la medicina y también para
nuestro
organismo porque nos sirve como lubricante de las articulaciones y la digestión,
regula nuestra temperatura a través de la sudoración al hacer ejercicio, es necesaria
para el transporte de nutrientes a través de la sangre y es útil para prevenir
enfermedades como el colesterol, ayuda a la piel y evita la obesidad.
iEnn__la _dj4_s_t_r2ia_.- Aquí es donde más se usa el agua ya sea como fuente de energía a travésdelvapororepresas
queproducenenergíaeléctrica,enlarefrigeraciónparalaconservacióndealimentosoenfriarmateriales,comomateriaprimaenla
producciónprincipalmentedebebidas,asítambiénesusadaenlaboresdelimpiezacomoenlas minerias.
En ip prqçlpcçiop de 9jlm.e¿¡¿¢¿ç, - Entre las principales esta la agricultura,
ganadería y pesca, usada como riego, consumo de los animales en pozos y
vertíentes, así como también la creación de criaderos de peces.
En el turismo. - Como vía de comunicación sobre todo en el oriente, aunque muy poco
pero el agua es usada en los deportes como la natación, esquiar, navegación, pero lo
principal está en la atracción de la belleza que tiene el agua en los turistas que
realizan viajes donde se encuentran lagos, rios o playa que generan gran comercio,
por eso es importante cuidar nuestros lagos y ríos.
PELIGROS
ContaminaciÓn v seouias. - Estos últimos tiempos la población está en
crecimiento, pero el agua se va reduciendo debido a la contaminación además del
despilfarro que hace el hombre del agua, lo que crea sequías y conflictos como
ocurrió en La Paz.
Entre las principales y más importantes contaminaciones son la contaminación de
lagos y ríos uno de ellos es el Titicaca, y el Choqueyapu, el mal uso que se hace del
agua por falta de hábitos en el cuidado del agua es algo que debemos mejorar, la
contaminación y el calentamiento global que produce el deshielo de los nevados en
nuestro país afecta
en gran manera a
nuestra vida.
Un aspecto
importante es
también la falta de
mar, agua que gran
falta nos hace para
mejorar el desarrollo
de nuestro país. El
agua es un derecho
de la persona por
eso se debe
denunciar y evitar
su mal uso.
3. EL VALOR DE LA TOLERANCIA
Ser tolerante es lo mismo
que ser respetuoso y
considerado con los
demás. Es una cualidad
que tiene la persona y lo
demuestra en el respeto a
las ideas, creencias o
prácticas de los demás,
aunque sean diferentes o
contrarias a
las nuestras.
En la escuela es impo1ante
escuchar las ideas,
opiniones y aceptar la
forma de pensar de los
demás o ponerse de
acuerdo en las
actividades sin necesidad
de peleas, la tolerancia
ayuda a
una buena integración en
un grupo o equipo.
Está bien defender lo que
consideramos justo, pero no está bien pretender imponer nuestros criterios a
quienes piensen diferente.
Parece difícil de creer que en pleno siglo XXI existan muchos individuos
intolerantes con los demás.
Caract,erístic¿s de las personas in¿oIer¿nte¿
• Las personas intolerantes presentan una serie de defectos
• Están llenas de prejuicios o juzgan a las personas.
• Discriminan a las personas
• Son intransigentes y no ceden a lo que les pideu los demás ya que
es para su bien, son egoístas.
• No escuchan a las personas, son interesados
• Son autoritarias y creen tener siempre la razón.
• Tienen problemas con las demós personas por su carácter por su
falta de comunicación.
• Niedo a la incertidumbre y no quieren aceptar otras ideas y no
se arriesgan a nuevas ideas.
• Tienen miedo a lo desconocido y muchas veces por eso se comportan
así.
La importan¿ia de la tqlerancia
La importancia está en que podamos vivir en un mismo Iugar con personas
diferentes en armonía.
A lo largo de los años, diversos movimientos sociales han luchado por la igualdad
de derechos entre el hombre y la mujer y entre los hombres y mujeres
pe1enecientes a diferentes razas. De esta forma, se ha ido logrando que las
sociedades alrededor del mundo se vuelvan mucho más tolerante
4. CEREMONIAS Y RITOS EN LA CULTURA ANDINA: EL APTHAPI
EI A tha ies una trad‹c›on
La costumbre de compartir alimentos entre los miembros de una comunidad, se
conoce entre los aymaras como apthapi y es una herencia de la cultura aymara.
Esta palabra proviene del vocablo apthapiña, que significa “recoger de la
cosecha”.
Los valores que se han destacado en el apthapi aluden sobre todo a la
reciprocidad y compartimiento festivo, valores muy sanos para la comunidad
como unidad y nos enseña que no se come así no más, antes de servirse la
comida, primero debemos soplarles y recordamos siempre de la Nadre Tierra,
Padre Sol, las montañas, los difuntos, de los huérfanos.
A diferencia de los banquetes occidentales que está Ileno de prohibiciones a título
de guardar las buenas costumbres.
en la próctica del Apthapi se da todo lo contrario, aquí se permite todo t‹po de
bromas, chistes y risas.
No existe ningún tipo de racismo o discriminación a la hora de compa1ir los
alimentos, todos se sirven y todos sirven a todos y comen todos por igual.
La Ir¿¿: La ¿omi¢a Rqptqn¿e ¿e la IIev¿n tpdos.
Cuando finaliza el Apthapi, a veces sobra comida, entonces la Irta generalmente
se llevan los comunarios que vinieron de distancias lejanas, para merendar en
el camino de vuelta.
Caminando entre las huellas del A tha ‹
el Apthapi ha sufrido muchos cambios con el tiempo; sin embargo, desde sus
orígenes, la actividad del Apthapi fue un acto de unión.
La comida comunal del Apthapi, fue descrita por varios lingüistas jesuitas a partir
de 1568 hasta 1882.
En sus escritos señalan ...” que los indios tienen una actividad muy especial para
compartir los alimentos”.... Señalan, además, que alrededor de un montón de
alimentos todos se ubican y se sirven sin mostrar preferencia alguna.
1624: se considera que toda actividad indígena es sinónimo de atraso y
salvajismo, por ello se Ilega a prohibir el Apthapi, entre otras actividades.
1825: durante la fundación de Bolivia, se habla de comidas compartidas entre
las tropas y oficiales. E«tas comidas se asemejaban al Apthapi, pues tenían un
centro acumulado, del cual se podían servir todos, sin prohibiciones ni
discriminaciones.
1952 a 1970: se menciona un gran banquete traído por los indios, fue en la Plaza
deSanFrancisco dondesecelebra esta comida comunal entreindios militantes del MN&. En la década de
5. TRATO DIGNO PARA VIVIR SIN VIOLENCIA
4Ç4r¿o afe.¿y9 !# «Jolen.c'i¿ en ip soç)qd d
La violencia es una mala conducta que se aprende y que solo sirve para causar daño
físico o psicológico.
El valor de la dignidad se apoya en la autoestima y la confianza que uno tiene para
mantener la fe en tus propios valores.
Con oanas de triunfar
• No aceptes de los
demás un trato
despectivo o
›ZÑÍ@HP£9£ ÁÍ€A F\ @H 4 ..•
grosero.
• Nereces que te
traten con
respeto y
consideración.
• No des a los
demás un trato
abusivo o
irrespetuoso,
aprende a
concederles la
impo1ancia que
merecen.
• Aprende a tratar
con la Pues Na
consideración y el
cuidado necesarios
a todos los que te
rodean
La vi lencia n la
scel
La escuela es el espacio
más adecuado para
fortalecer las
competencias relacionadas
con el valor de la dignidad
• Evitar la violencia,
insultos, acoso o
bullying, porque
está comprobado que afecta a la autoestima.
• No toleremos un trato abusivo o grosero por parte de ningún
compañero. Algunos tipos de violencia que se ve en nuestra comunidad son:
Vi lencia F›sl a. Cualquier acto de violencia causada por los golpes.
Vio! n i P i ol i a. desvalorización, intimidación, daño emocional que causa la
baja autoestima.
Vi lencia Nedsa ›ca. Es la difusión de imágenes que promueven la explotación de
mujeres.
Vi I nci ocial. Son las criticas para aislar a la mujer del entorno.
Vi lencia Sexual. Las violaciones.
Vi I nc a la sal .Toda discriminación por parte de los médicos.
Vi I n ía Econ mic . Es cuando se afecta a la economía ya sea privándola o
reduciendo sus ingresos.
Vi I ncia L r !. Es la discriminación o amenaza en el trabajo.
Vi lencia n la Familia. Toda agresión física, psicológica, económica u otros contra la
mujer dentro del ámbito familiar, ei esposo, padre, hermano o parientes.
F_e_m_i_n._¿_c¿i_d¿ig . Es la extrema violencia contra la mujer.
6. EL NIÑO Y SUS DERECHOS
Son derechos humanos que buscan sobre todo proteger a los niños.
Estos derechos reconocen cosas importantes como la vida, no ser discriminado, ser
tratado con dignidad, cuidar su desarrollo úsico y mental, para cuidarlos de la
esclavitud, tortura y malos tratos, etc.
También estos derechos incluyen su identidad como es el derecho a un nombre,
una nacionalidad, para cuidarlos de trata y tráfico, secuestros.
También existen derechos para vivir bien como la salud y la alimentación como
algo principal.
D recho ue n ‹n ivid al como el de tener padres y vivir con ellos, la
educación para ser alguien en la vida y la sociedad, y el derecho a la protección por
el estado en caso de abandono.
Derqçhps ¿j¿ie spn g‹ueale¿ como la protección a los niños discapacitados o
niños refugiados en caso de guerra en estos casos no se debe excluir a nadie
tienen que ser todos lo que tengan protección.
Es por eso que los derechos del niño se dividen en 4 como ser:
Derechos a la supervivencia, derechos que tienen que ver con su desarrollo, otro es
los derechos a la protección y por ultimo están los derechos a la participación.
Pero úDoroue derechos DarB I¿¿s ¿¡iñ.q¿7 porque las personas mayores pueden
decidir sobre algunos derechos por ejemplo un adulto puede decidir si quiere
estudiar o trabajar, vivir o no vivir con sus padres, vivir o pertenecer a algún grupo
o país, pero los niños no entonces se debe decidir por ellos para su bien porque
no puede vivir como un adulto muchas veces por falta de conocimiento, y muchos
adultos aprovechan eso para explotarlos sobre todo haciéndoles trabajar sin
pagarles no mandarles a estudiar, o darles sobras sabiendo que es deber de los
padres alimentarlos.
Otro ejemplo, sería que antes de que existan estos derechos los niños eran
considerados junto con las mujeres como casi animales u objetos, porque no
podían opinar solo debían de obedecer y peor si existía guerras o conflictos hacían
lo que querian con ellos sin que exista un castigo, pero con estos derechos ya no
se puede hacer eso el niño, aunque no conozca sus derechos el pais donde se
encuentre debe hacer respetar sus derechos como niño sin impo1ar su raza o
condición social.
Pero por otro Iado los niños así como deben ser protegidos también tienen
algunas OBLIGACIONES, que como dice la palabra es obligatorio o sea no se
debe pedir que por favor lo haga sino es cuestión
de educación y para que su
persona como niño también mejore,
estos son algunos respetar a sus
padres, maestros y toda persona
mayor, respetar las leyes símbolos
*.'*„ erechos 9
patrios e himno nacional de su pais
y tener buena conducta en la
escuela y po1arse bien en la calle y
en su casa, hablar siempre con la
verdad,
respetar y cuidar el medio •
ambiente, respetar y cuidar su
cuerpo, su forma de pensar - '“
evitando aprender malas cosas,
respetar las opiniones de los demás
sean mayores o menores que él. ,
7. IDENTIDAD CULTURAL EN EL AMA SUA, AMA £LULLA Y AMA QUILLA
La grandeza del Imperio Incaico, que entre los siglos XI y XVI dominó
extensas áreas de nuestro continente, no solo radicó en su poderío
milita*r Sino en su organización y la buena administración de los cuatro
suyos o áreas en que se dividía su territorio (Collasuyo, Antisuyo,
Chinchaysuyo y Contisuyo).
El esplendor del Imperio Incaico, capaz de cubrir las necesidades
las necesidades de su pueblo, estaba sobre todo en sus leyes
morales que crearon una sociedad ordenada y orientada en valores.
Estos preceptos fueron ama sua (no seas ladrón), ama llulla (no
seas mentiroso) y ama quella (no seas flojo).
Amg gugllq
No ser flojo es probablemente
una de los mandatos más
impo1antes, pues el que no se
esfuerza en el estudio o el
trabajo, no tiene asegurado su
desarrollo personal solo tiene
limitadas opo1unidades y se
asegura un nivel de pobreza que,
lo convertirá con el tiempo en
una carga para la sociedad.
Ama Llulla
No seas mentiroso, es el segundo
mandato de nuestros antepasados".
y no es casualidad, pues la mentira"
es uno de los vicios más peligrosos
de la sociedad.
Todos debemos tener ese valor de
decir la verdad ' formándonos con ” - ” - . •.=--.
esto como ciudadanos confiables. - -/, .• -w &+ w
El individuo que miente en pequeñas cosas, con el tiempo pasa a las
grandes mentiras y destruye a la sociedad. No es casualidad que,
decir siempre la verdad es importante no solo en la cultura inca sino en
muchas culturas antiguas, en algunas incluso mentir se sanciona
con pena de cárcel como delito de “calumnia”. No debemos aceptar la
mentira porqué ya no creerán en nuestra palabra y dudarán de
nuestro trabajo y compromiso.
Ama Sua
No seas ladrón, el mentiroso y el flojo finalmente se convie1e en un
ladrón. Si el hombre no trabaja por flojo, tendrá necesidades o hambre
y comenzará con pequeños robos, hasta que le parezca lo más
normal tomar las cosas que no le pe1enecen.
Algunos ejemplos son el estafador que, falsificando documentos se
hace de bienes ajenos o el que roba agua, electricidad u otras
conexiones clandestinas. El robo a la sociedad es un delito muy
grave.
8. RESPONSABILIDAD EN LA ALIMENTACIÓN COMO PRACTICA DE VIDA
El ¿iqreçhq ¿ la Alimentación.
La alimentación es un derecho humano
básico, reconocido en el artículo 25 de la
Declaración Universal de los Derechos
Humanos, sin embargo, es uno de los
derechos que más se olvidan los gobiernos
de trabajar.
Alimentos v nutrición
Las palabras alimentación y nutrición parecen
iguales, pero son diferentes por ejemplo la
alimentación es todo el proceso que va desde
que elegimos el alimento que vamos a comer
hasta que lo comemos, pero la nutrición
comienza desde que el alimento ingresa en la boca y el cuerpo absorbe
los nutrientes, vitaminas, etc.
La alimentación es voluntaria y se puede educar para que podamos
alimentarnos bien y saludable pero la nutrición no porque comemos
solo para llenamos y no elegimos alimentos que necesitamos
realmente. úOué se entiende oor soberaníp y ¿eq¿ri¿lad
aIíment¿ria?
La soberanía alimentaria es la capacidad de cada país para producir
alimentos saludables para sus habitantes como comprar o producir semillas,
conseguir agua para regar las plantas, escoger y seleccionar los mejores
alimentos y poder venderlos baratos para que todos podamos comprarlo y
si existe una inundación o seguia se debe ayudar para que no falte los
alimentos.
de la ri ión la urid d a ria
Los científicos nos repiten muchas veces sobre la importancia
de
alimentarse bien y así mantener una buena salud, porque la alimentación
correcta previene las enfermedades.
Aunque hoy en día algunos alimentos estón resultando dañinos para la
salud, en muchos países están trabajando para que exista mós alimentos
sanos y que los niños coman comidas más sanas y menos comidas
llamadas chatarras porque estas comidas no ayudan a su crecimiento,
inteligencia y salud.
9. EL PRINCIPIO DE COMPLEMENTARIEDAD EN LA CULTURA ANDINA
La com lementariedad andina. Uno mas uno no son dos.
Uno más uno es uno.
El principio de complementariedad es uno de los '*- ”“ - -'- •« °‘ -»- 2-/-.‹" -'‹•,./•Svr- '-.
4't,‹/•'›4•* .
principios más importantes en el mundo andino “”
para todos los ámbitos de la vida, tanto político,
so cial y económico como religioso espiritual y ”
. .
COSMICO. ' ’
La complementariedad indica que los opuestos
no deben luchar entre sí sino unirse para un
bien en común.
Unos ejemplos de la complementariedad andina
son:
• la luna y el sol
• la noche y el dia
• el agua y el suelo
• el hombre y la mujer
• la vida y la muerte
• el norte y el sur
• lo húmedo y lo seco
• el calor y el frio
• lo de arriba y lo de abajo
• la alegría y la tristeza
Por ejemplo, la noche no es lo opuesto al día, podemos decir que la noche
necesita al día para existir y el día también necesita a la noche para existir y
lo que los une es el tiempo que es igual para los dos.
Perce ción Andina de la Dualidad
El hombre andino no piensa por separado sino como una sola cosa por
ejemplo una persona no puede andar diciendo que es buenito y no aceptar
lo malo que puede ser, o juzgar a una persona por ser mala sin ver lo
bueno que puede ser, no se puede ser una sola cosa la persona es la
unión de lo bueno y malo.
Las cosas pueden ser buenas o malas según el uso que hagamos o
recibamos de ellas. Por ejemplo, el agua puede darnos vida o puede
quitarnos la vida.
Las personas serán buenas o
malas según se comporten con
nosotros, pero lo que es bueno
para nosotros puede ser malo para ’„*' /›-, .
otros.
E uilibrio en ta
com lementar›edad
La complementariedad tiene un
punto de equilibrio. Por ejemplo,
la complementariedad entre un
hombre y una mujer, son los hijos
porque es la unión de los dos.
En el día y la noche tenemos al
amanecer y al atardecer.

Quinto

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Quinto

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

1 Ó PROF.

DALIO PONA VALENCIA

TAREA PARA LA CASA Cuestionario 1: LA PACIENCIA

TAREA PARA LA CASA Cuestionario 2: LA SINCERIDAD

Perdon. Acción de perdonar, perdonar es olvidar le deuda, ofensa, falta,

Reflexiona: ¿Cámo pedir perdon'?

úsi yo hubiera hecho

TAREA PARA LA CAsA Cuestionario 3: EL PERDON

Nelson Rolihlahla Dalibhunga Mandela es el nombre completo de est« heroico

encarcelaron 27 años en la cárcel, pero después de su liberación fue elegido

mañana, divirtiéndose y hubieran seguido todo

Sopa de letras : busca las siguientes palabras

Salud. Es cuando el cuerpo tiene sus funciones

La salud en tus manos

Encuentra y pinta solo las 7 diferencias

TAREA PABA LA CASA Cuestionar io 5:LA SALUD

Sopo de letros: busco los siguientes polobros

s. jPor qué debemos decidir bieei ect

CUIDEMOS LOS VALORES PORQUE ELLOS NOS AYUDAN A VIVIR MEJOR

pIat6h* corazon taza de te vibora bote

SeoJ az•ac?óz de los Pez•ezhox del N?Eo, apz-obada poz• la Asamblea

• ”Debemos respetamos a nosotros nisnos, nuestro cuerpo, nuezti

Sopa de letras encuentra las siguientes palabras

Ie agradaba a/ístír a fiestas, pas4os y reuniones c‹›r‹ rnutfia wiú síta , y su

t2pfl de f4trfis: $t4s6a hit siguientes pfllflbrf ts

TAREA PARA LA CASA Gueskionario 8.- fiAH FRAH€IS€O

s. jÜuáMdO llAt4rtó fidn Ñ rdFti2lS6O?

kt°/a +° Pol°b•as BRE

No es de extrañar, pues, que Jesús cuidara de manera especial a

los comportamientos inmorales. Jesús se acerca a las personas de

Jesús acoge y defiende a los

sopa de letras: busca las siguientes palabras

Cuestionario 9: JESUS 1’ LOS DEMAS

En aquel tiempo, se acercaban a Jesús todos los pecadores para oírte,

PARTE II: BUSCAR LA FELICIDAD DONDE NO LA HAY

sirvo sin desobedecer jamás tus órdenes, y nunca me diste ni un cabrito

TAREA PARA LA CAJA Cuestionario 10: EL HIJO PRCiDIGO

2. ¿Qué le paso cuando :ie le acabo su dinero?

3. ¿Qué hizo el hijo menisr al estar tan pobre?

4. ¿Cómo lo recibió su padre cuando llego a su

5. ¿Porque el hijo mayor se enojó con su padre?

6. ¿Qué debemos hacer con las cosas que tenemos?

7. ¿Por qué debemos querer a nuestros gadres?

Vocabulario 10: EL HIJO PRODIGO

Busca las siguientes palahr«s en el diccionario

Prodigo - Murmurar - Parábola - Reflexión

Introducció n. — Los aynará s son seres

£hunu. - dios de la nevada y la helada su tarea principiil es cubrir de nieve as

1. — Son s it ios donde se real izan cerenon ias ritual es

Antes cuando no existía la tecnología, nuestro!: abuelos ya tenían una

- ¿un rayo? - continuo preguntando Eulogio.

contar su padre a Eulogio, que desconocía muchas co!:as de su cultura.

- ¿envidiosos y flojos? — siguió preguntando Eulogio de una manera muy

- ¿y qué paso? - insistió Eulogio que

- Por eso de hoy en adelante te ayudare siempre —

CUESTIONARIO DEL CUENTO. (Responde en el mismo texto)

1. ¿De qué se trata eÍ

2. ¿Quiénes son los personajes?

3. ¿En que se transformaron los tres

4. ¿Qué valores y antivalores encontramos en este

5. ¿Porque apare.ció la pobreza y la flojera en esa

impotentes se rindieron y fueron esclavos sin oponer la menor