Secretaría de Educación Cristiana

CREA
Centro Regional de Estudios Apostólicos

Pastoral Emergente
Evelio Rodríguez González

Ediciones IAFCJ

Guadalajara, Jalisco
 LECCIÓN 5:

¿LA FAMILIA
ES LA FAMILIA?
INTRODUCCIÓN:
Sin lugar a dudas que todos conocemos y apreciamos el valor de la familia en todos los aspectos de
la vida. De hecho lo que somos, bien o mal, lo somos porque hemos formado parte de una familia durante
toda nuestra vida; llevamos las huellas en nuestro carácter del trato de nuestros padres, o de las figuras de
autoridad que fueron nuestros referentes hacia nosotros.

Lo que cada día impresiona a los creyentes sinceros es la deformación y aparición de nuevas ideas
acerca de lo que es ser familia; ideas que en algunos casos promocionan figuras artísticas importantes de
nuestros medios y que se tolera y alienta abiertamente por los gobiernos liberales.

Nuestros abuelos no pudieron imaginar el mundo caótico que nos heredaron, ya que por muchos
años el modelo familiar había pasado muy lentamente por procesos de cambio, pero nunca tan violentos
y contradictorios como los que hoy estamos presenciando.

MEDITEMOS:
México D.F., marzo 05 de 2012.

Luego de cinco meses de realizar trámites y cumplir una serie de requisitos

que garantizaran el bienestar e interés superior de Mateo, un niño de seis
meses de edad, José y Gabriel lograron su adopción, hecho que los convirtió
en la tercera familia homoparental legalmente constituida en el país.

La relación sentimental y afectiva de los padres de Mateo no es reciente, viven

juntos desde hace nueve años, y fueron de los primeros en hacer uso de la Ley
de Sociedades de Convivencia, aprobada por la Asamblea Legislativa del Dis-
trito Federal, en noviembre de 2006 y que entró en vigor en marzo de 2007.

LA BIBLIA DICE: “Por esa razón, Dios ha dejado que esa gente haga todo lo malo que quiera.
Por ejemplo, entre ellos hay mujeres que no quieren tener relaciones sexuales con los hombres, sino con
otras mujeres. Y también hay hombres que se comportan de la misma manera, pues no volvieron a tener
relaciones sexuales con sus mujeres, sino que se dejaron dominar por sus deseos de tener relaciones con
otros hombres. De este modo, hicieron cosas vergonzosas los unos con los otros, y ahora sufren en carne
propia el castigo que se buscaron” Romanos 1:26 y 27.

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 PASO I
DEFINICIÓN DE FAMILIA.
La antropología, la historia, el psicoanálisis y la sociología han definido el concepto de familia des-
de su particular punto de vista, pero todas coinciden en señalar que constituye un espacio esencial para la
socialización del niño y de subjetivación, puesto que es allí donde el niño internaliza modos de vínculos,
modelos referenciales, valores y creencias que van a determinar de algún modo su derrotero por la vida.
La familia regula, canaliza y confiere un significado social y cultural a estas tres necesidades: sexualidad,
procreación y trabajo, pero a la vez incluye también la convivencia cotidiana expresada en la idea de hogar
y techo (un espacio), se comparte una economía y una domesticidad colectiva a través del trabajo.

ACTIVIDAD 1
Relata brevemente y comparte en clase lo que tu familia ha significado para
ti hasta este día.
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PASO II
LA FAMILIA MONOGÁMICA EN CRISIS.
Uno de los aspectos relevantes que producen modificaciones en la vida familiar monogámica es
el gran número de mujeres que trabajan en empleos remunerados y fuera del hogar. Si bien desde el co-
mienzo de la industrialización numerosa mujeres se emplearon, es sólo después de la Segunda Guerra
Mundial cuando el porcentaje de mujeres que trabajan se vuelve significativo. El trabajo brinda a la mujer
la posibilidad de independencia económica, a la vez que le permite concretar su realización personal. El
éxito profesional comienza a ser valorado y pasa a ser ahora, para la mujer, una aspiración en la vida. Así,
surgen en la década de 1960`numerosos movimientos de mujeres que luchan por la igualdad en el mundo
del trabajo, de la política, de lo social, y por ende, de lo doméstico.

Derivado de esta dinámica, la autoridad paterna se resquebraja, ya que el ideal del “jefe de fami-
lia” que garantizaba las relaciones jerárquicas y de subordinación, por su papel de proveedor principal,
tanto entre generaciones como entre los sexos se debilita con la consiguiente desvalorización de la figura
paterna.
A partir de los años setenta, comienza a vislumbrarse una “nueva” familia que viene a romper con
el modelo de familia nuclear. En la actualidad se ha pasado de un modelo familiar tradicional y hegemóni-

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co a una gran diversidad de modelos y de formas familiares, que se enmarcan bajo el nombre de “nuevas
formas familiares”, que presentan dificultades a la hora de definirlas tanto teórica como culturalmente.
• Parejas que conviven sin casarse legalmente.
• Familias ensambladas (dos cónyuges con sus respectivos hijos).
• Parejas homosexuales.
• Familias monoparentales (donde sólo existe la madre o el padre).
• Familias en un proceso de ruptura por abandono de uno o ambos cónyuges, o por divorcio).

Son los casos más citados que parecen caracterizar este universo de relaciones familiares. Así,
algunos estudiosos del tema sostienen la idea de la familia “incierta”; idea que sigue vigente tanto en los
estudios sobre el tema, como hasta en la forma en que las personas se expresan sobre las familias. Se
las denomina así, ya que el sello particular de esta diversidad de agrupamientos, a los que se denominan
“familias postmodernas”, es la incertidumbre y la inseguridad debido a la fragilidad y liquidez de sus
vínculos, y en consecuencia, de sus miembros.

Con frecuencia no sabemos ni siquiera cómo referirnos a las nuevas realidades familiares. La ter-
minología de la familia nuclear, que constituye un elemento decisivo para comprender el carácter de las
relaciones entre personas, muestra que hablar de la “esposa” o del “suegro” nos remite a conceptos claros,
con una significación específica y una serie de derechos y deberes asociados. En cambio, en las familias
postmodernas, las definiciones no son claras y hasta se registra la inexistencia de términos para referirse
a algunas formas familiares, o al menos, la creación instantánea de términos.

• “El esposo de mi madre”.

• “El hijo de mi pareja”.
• “La compañera de la hija de mi padre o madre”.
• “Los hijos de mi padre o madre”.
• “Los hijos de tal y cual pareja de hombres o de mujeres”.

ACTIVIDAD 2
Lee Génesis capítulo 28 y 29 y haz un resumen de los desafíos que enfrenta-
ron Isaac y Rebeca para la consolidación de su familia en su propio contexto,
y las estrategias que utilizaron para la solución de sus crisis.

DESAFÍOS:
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ESTRATEGIAS:
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PASO III
ENFRENTANDO EL DESAFÍO.
Sin embargo, como contrapartida, a pesar de la precariedad de los lazos conyugales de la familia
actual, se espera que sus miembros sigan apostando a las relaciones de parentesco como un elemento re-
gulador de ésta, por lo cual los fenómenos de perpetuación familiar se reforzarán en los próximos años.
Así, más allá de la debilidad de los lazos dentro de estas nuevas formas familiares, es clara la pervivencia
y la importancia de los lazos familiares, además de ser una de las principales consecuencias de la adop-
ción de las nuevas familias. Las Escrituras enseñan con claridad que, a pesar de las múltiples deficiencias
de los personajes centrales de las familias, se puede percibir este mismo fenómeno en el que los lazos
familiares vienen a consolidar y mantenerla funcional en cada circunstancia. Lo vemos en el caso de la
familia de Isaac, de Jacob y de otros personajes importantes.

Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo…” (Gn. 2:18), y esta premisa divina debe ser
una poderosa ancla para la fijación de la forma familiar en esta época de caos. La forma más apropiada
que el Creador escogió para que su propósito se cumpla, es ligarnos a través de la procreación, producto
de la unión de dos seres de sexualidad complementaria biológica, a un núcleo de pertenencia al que nos
mantenemos unidos y alrededor del cual nos desarrollamos como seres integrales. Hay por lo menos seis
desafíos básicos que debemos enfrentar si queremos sobrevivir y ser modelos a imitar en la comunidad
como familias cristianas.

• Fortalecer el vínculo matrimonial heterosexual como el aprobado por Dios.

• Proteger la vida evitando el aborto.
• Entender el rol irreemplazable de los padres, como proveedores y formadores.
• Promover una sana identidad sexual en los hijos.
• Equilibrio y cooperación de la familia en lo doméstico y en el trabajo.
• Obligación de formarse y formar.

ACTIVIDAD 3
En base a los seis desafíos anteriores, por equipos, amplíen los conceptos
vertidos.

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5._ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
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CONCLUSIÓN:
Cuando centramos nuestra atención en los postulados postmodernos acerca de la libertad del ser
humano, nos damos cuenta inmediatamente que una de las instituciones que primero son afectadas, lo es
la familia.

En el momento en que los hombres y las mujeres deciden orientar su sexualidad, ya no a la pro-
creación y formación de nuevos seres humanos dentro del contexto de responsabilidad compartida y com-
promiso mutuo, aparecen en el horizonte de lo posible muchas formas de convivencia que contravienen
la esencia Bíblica de la familia. Se rompe la esencia de esta estructura social que ha sobrevivido durante

CREA SEGUNDO NIVEL | Pastoral Emergente | 35 

muchos siglos, para dar lugar al desorden y la anarquía. Nosotros, como pastores del pueblo de Dios, para
este tiempo somos responsables de promover las formas bíblicas de convivencia que Dios ha diseñado
para los seres humanos de cualquier tiempo y de cualquier lugar.

APLICACIÓN:
Visualiza el estado de tu familia y compáralo con las demandas bíblicas de amor, tolerancia, cre-
cimiento personal de cada miembro, provisión material, liderazgo paterno y materno, y escribe tus con-
clusiones. Reúne a tu familia y hazles conocer tus apreciaciones; es muy probable que te sorprendas de su
interés para colaborar en la mejora de su relación y función. Si nosotros los pastores de esta generación
tenemos familias funcionales y regidas por valores bíblicos, es seguro que las personas serán atraídas a
imitar nuestro modelo cristiano.

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 LECCIÓN 6:

LA REVOLUCIÓN
INFORMÁTICA
INTRODUCCIÓN:
Calcular, contar, y gestionar información y datos de cosas, negocios, materias científicas, noticias,
etc., son algunas de las actividades diarias más usuales. Sin hacer éstas, el mundo como lo conocemos no
existiría; para este fin, la herramienta más valiosa creada por el hombre ha sido la informática.

Las computadoras han invadido todos los campos de la sociedad: administración pública, comuni-
cación, defensa nacional, ciencia, tecnología, arte, educación o gestión empresarial y el entretenimiento.
Esta Tecnología regula y dirige hoy por hoy, el funcionamiento de la sociedad global.

Tan sólo en la República Mexicana, según datos de la COFETEL y otros organismos:

• Existen 97.6 millones de ciudadanos con teléfono celular, lo que representa que de cada 100
personas, 87 tienen celular.
• En abril de 2012, el 40 por ciento de la población de México, de seis años o más, se declaró
usuaria de Internet.
• El 76 por ciento de los cibernautas mexicanos tienen menos de 35 años.
• El 26 por ciento de los hogares del país cuenta con una conexión a Internet.
• El 83.6 por ciento de los hogares del país cuentan con un servicio de telefonía, independiente-
mente de su modalidad.
• El 32.2 por ciento de los hogares mexicanos tiene acceso a la televisión de paga.

Cuando vemos estos datos, tenemos una idea muy precisa de la influencia potencial para bien o
para mal, de la difusión de la información en todos los ámbitos de la vida de nuestra sociedad. Vamos
por partes.

MEDITEMOS:
Lavanguardia.com-14/01/2013.

A sus 26 años ya se había construido una biografía. La historia de Aaron

Swartz, un prodigio de la tecnología, un mago de la informática, concluyó
de forma abrupta el pasado viernes en su apartamento neoyorquino de Broo-
klyn, donde su novia, Taren, lo encontró sin vida, colgado de un cinturón.

Swartz se convirtió en uno de los pioneros de la red cuando, con tan sólo 14
años, colaboró en la creación de la tecnología digital RSS, la que en la prác-
tica es una herramienta que facilita a los usuarios a suscribirse a contenidos

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 de internet.

“Te preguntas si vale la pena continuar”, escribió en el 2007. “Cada cosa que
piensas -añadió entonces- parece algo desolador, cosas que has hecho, cosas
en las que tienes esperanza, la gente a tu alrededor”. En ocasiones incluyó
en sus blogs pensamientos con tendencias suicidas. Sin embargo, continuaba
siendo una persona curiosa y con ganas de seguir buscando nuevos desafíos,
aseguran los que lo conocen.

Aaron no ha dejado nota alguna de despedida o de explicación a su iniciativa

fatal. Quinn Norton, uno de sus amigos, ha declarado que los últimos tiem-
pos fueron muy duros para Aaron Swartz. Aunque nunca hablaba de su causa
judicial, él parecía muy preocupado. “Luchaba contra una dolencia crónica y
contra la depresión”.

Su familia responsabilizó el sábado, en un comunicado al excesivo celo per-

secutorio contra el ciberactivista, que siempre se había declarado no culpable.

LA BIBLIA DICE: “Porque la muerte ha subido por nuestras ventanas, ha entrado en nuestros
palacios, para exterminar a los niños de las calles, a los jóvenes de las plazas” Jeremías 9:21.

PASO I
HAGAMOS UN POCO DE HISTORIA.
El ábaco chino. Este era una tablilla dividida en columnas en la cual la primera, contando desde
la derecha, correspondía a las unidades, la siguiente a la de las decenas, y así sucesivamente. Con él se
podían realizar operaciones de suma y resta.

Ya en el siglo XVII, el francés Blas Pascal inventó una máquina calculadora. Ésta sólo servía para
hacer sumas y restas (la Pascalina), pero sirvió como base para que el alemán Leibnitz, en el siglo XVIII,
desarrollara una máquina que, además de realizar operaciones de adición y sustracción, podía multiplicar
y dividir. En el siglo XIX, el matemático inglés Babbage desarrolló lo que se llamó “Máquina Analítica”,
la cual podía realizar cualquier operación matemática, y es a partir de este siglo que se comenzaron a
comercializar las primeras máquinas de calcular. Además, dicha máquina calculadora disponía de una
memoria que podía almacenar 1000 números de 50 cifras, y hasta podía usar funciones auxiliares, sin
embargo, seguía teniendo la limitación de funcionar mecánicamente.

En el primer tercio del siglo XX, con el desarrollo de la electrónica se empiezan a reemplazar
los sistemas de engranaje y varillas por impulsos eléctricos, estableciéndose que cuando hay un paso de
corriente eléctrica será representado con un “1” y cuando no haya un paso de corriente eléctrica, se repre-
sentaría con un “0”, naciendo entonces el llamado sistema binario. Con el desarrollo de la segunda guerra
mundial se construye la primera computadora que fue llamada “Mark I” y su funcionamiento se basaba
en interruptores mecánicos.

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 En 1944 se construyó el primer ordenador con fines prácticos que se denominó Eniac.
En 1951 son desarrollados el Univac I y el Univac II (se puede decir que es el punto de partida en
el surgimiento de los verdaderos ordenadores, que serán de acceso común a la gente).

1ª Generación: Se desarrolla entre 1940 y 1952. Es la época de los ordenadores que funcionaban
por válvulas y el uso era exclusivo para el ámbito científico/militar. Para poder programarlos había que
modificar directamente los valores de los circuitos de las máquinas.

2ª Generación: Va desde 1952 a 1964. Ésta surge cuando se sustituye la válvula por el transistor.
En esta generación aparecen los primeros ordenadores comerciales, los cuales ya tenían una programación
previa que serían los sistemas operativos. Éstos interpretaban instrucciones en lenguaje de programación
(Cobol, Fortran), de esta manera, el programador escribía sus programas en esos lenguajes y el ordenador
era capaz de traducirlo al lenguaje máquina.

3ª Generación: Se dio entre 1964 y 1971. Es la generación en la cual se comienzan a utilizar los
circuitos integrados; esto permitió por un lado abaratar costos, y por el otro aumentar la capacidad de
procesamiento reduciendo el tamaño físico de las máquinas. Por otra parte, esta generación es importante
porque se da un notable mejoramiento en los lenguajes de programación y, además, surgen los programas
utilitarios.

4ª Generación: Se desarrolla entre los años 1971 y 1981. Esta fase de evolución se caracterizó por
la integración de los componentes electrónicos, y esto dio lugar a la aparición del microprocesador, que es
la integración de todos los elementos básicos del ordenador en un sólo circuito integrado.

5ª Generación: Va desde 1981 hasta nuestros días (aunque ciertos expertos consideran finalizada
esta generación con la aparición de los procesadores Pentium, consideraremos que aún no ha finalizado).
Esta quinta generación se caracteriza por el surgimiento de la PC tal como se la conoce actualmente, y
con la irrupción del Internet (proviene del acrónimo INTERCONECTED NETWORKS; red de trabajos
interconectados).

ACTIVIDAD 1
Lee de nuevo y pon en orden de aparición en la historia de la informática
lo siguiente:
• Los circuitos integrados: _____
• Babbage: ______
• El transistor: _______
• La tarjeta perforada de Jacquard: ______
• Pascal y la Pascalina: ________
• La ENIAC: _____
• Los microprocesadores: _______
• Los ordenadores personales (PC): ______
• Leibnitz: _____
• Sistema binario: _____
• Internet: _______

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 PASO II
EL PODER DE LA INFORMACIÓN Y LOS PELIGROS
DEL USO DEL CIBERESPACIO.
Con certeza, podemos decir que los medios de comunicación actuales representan una doble opor-
tunidad para los que tienen acceso a ellos, que en realidad son casi la totalidad de los adolescentes y
jóvenes de nuestra nación, y de igual modo casi todos los adultos. Y esto se refiere a la gran cantidad de
beneficios que el ciberespacio nos proporciona; inclusive hay estudiosos que sostienen que todo nuestro
sistema económico capitalista de este tiempo depende 100% de éste.

Pero por otro lado, nos enfrentamos a la cara oscura que utilizan como una oportunidad sin igual
la gente maliciosa que lleva al extremo de la agresión a quienes caen en sus redes.

Existen muchas formas de agresión en el ciberespacio, y nos toca a nosotros conocerlas para tener
herramientas actualizadas que nos den la oportunidad de ayudar y bendecir a los que están sufriendo por
esta causa.

Mencionaremos algunas de las formas en que esto ocurre:

1. Ciberviolencia de género. Existe un auténtico problema de violencia sexual que, lejos de ser
virtual, podemos caracterizar como digital con consecuencias muy reales. El problema tiene
diversas manifestaciones y afecta a niñas y a mujeres de mediana edad, pero sobre todo a chi-
cas adolescentes. Por desgracia, en este nuevo contexto de socialización que es la Red, vemos
que las víctimas más numerosas y vulnerables son de nuevo, además de las personas menores
de edad, las pertenecientes al género femenino.

2. El ciberbullying. Es el uso de los medios telemáticos (internet, telefonía móvil y videojuegos

online principalmente) para ejercer el acoso psicológico entre iguales. No se trata aquí el acoso
o abuso de índole estrictamente sexual, ni los casos en los que personas adultas intervienen.

3. El grooming. Es un fenómeno que podríamos traducir como engatusamiento, y que se utiliza

para describir las prácticas online de ciertos adultos para ganarse la confianza de un (o una)
menor fingiendo empatía, cariño, etc. con fines de satisfacción sexual (como mínimo, y casi
siempre, obtener imágenes del/a menor desnudo/a o realizando actos sexuales).Por tanto está
muy relacionado con la pederastia y la pornografía infantil en internet. De hecho el grooming
es en muchas ocasiones la antesala de un abuso sexual.

4. El sexting. Es el envío de contenidos de tipo sexual (principalmente fotografías y/o vídeos),

producidos generalmente por el propio remitente a otras personas por medio de teléfonos mó-
viles, con el objetivo de tener con él o ella un encuentro sexual; inicialmente intrascendente,
más tarde se convierte en algo sugerente y finalmente explícito.

5. Las redes sociales. Aunque están diseñadas para comunicar a personas con personas, son el
medio más eficaz para la comisión de los delitos más comunes del ciberespacio,

40  |  CREA SEGUNDO NIVEL  |  Pastoral Emergente

 6. Pornografía y violencia en el ciberespacio. Otra fuente de peligro para los cibernautas son el
acceso a sitios de pornografía o en donde se emiten contenidos de violencia extrema.

7. La sextorsión. A través de una sesión de “chat”, la víctima es grabada sin consentimiento en

ejerciendo ciertas prácticas sexuales, y luego amenazada con la difusión de éstas en la red; las
víctimas son principalmente las adolescentes y jóvenes.

ACTIVIDAD 2
“A la hora de mencionar la preocupación que genera el auge del sexting entre
las preadolescentes, resulta imposible no mencionar el caso de Amanda Todd,
una chica canadiense de 15 años que, tras soportar 3 años de hostigamiento
generado por una foto suya desnuda, decidió suicidarse en octubre pasado.
En un video divulgado en YouTube y visto por millones de personas, Aman-
da dijo que sufría de ansiedad, “depresión profunda” y ataques de pánico
después de que una foto de sus pechos desnudos, captada durante un video-
chat con un extraño hace ya tres años, fuera distribuida entre sus conocidos
en la provincia de British Columbia, en el oeste de Canadá.

Todd había dicho que por este acoso virtual se había escondido y caído en las
drogas y el alcohol, y “lloraba todas las noches”. En las grabaciones que su-
bió a internet, la joven lamentaba la falta de amigos debido a la polémica, así
como el haber tenido que cambiar de escuela varias veces para escapar del
chantaje. Tras la publicación del video en YouTube manifestando su tristeza,
Todd finalmente se suicidó el 10 de octubre y su muerte dio lugar a debates
en los colegios, en los medios, en los círculos políticos y en las mesas fami-
liares de todo el país”

Qué medidas de ayuda pudieras brindar tú, como creyente, en casos como el
anterior. Descríbelas a continuación:
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PASO III
LA PASTORAL EMERGENTE ANTE LA REVOLUCIÓN
INFORMÁTICA.
En una época donde casi todas las personas a las que ministramos han nacido a finales del siglo
XX e inicios de este siglo XXI, es decir, en pleno desarrollo informático, nosotros los ministros y los
líderes de la iglesia del siglo XX, debemos perder el miedo y descartar actitudes negativas y de extrema

CREA SEGUNDO NIVEL | Pastoral Emergente | 41 

condenación para poder aprender a integrar y convivir con las redes sociales; los llamados nativos digi-
tales acabarán siendo huérfanos digitales si no conseguimos adaptarnos a unas tecnologías que después
de varias décadas, han demostrado que han llegado para quedarse. Nuestra paternidad digital es nuestro
derecho generacional, no debemos abandonarla. En este contexto, la iglesia de Jesucristo, su liderazgo y
el hombre joven postmoderno se encuentran enfrentados en una batalla que no tiene por qué tener perde-
dores, y que no es mas que síntoma de un cambio que lleva tiempo resistiéndose, y que parece que por fin
va a ocurrir. La realidad es que los más jóvenes no separan tanto entre lo digital y lo físico, ya que viven,
crecen y aprenden, tanto dentro como fuera de la red sin diferenciar las relaciones que en un contexto u
otro realizan; las personas no dejan de ser personas por estar detrás de una pantalla, por lo que es nece-
sario trabajar la convivencia en la red para evitar conflictos y riesgos derivados de su uso, y afrontar los
retos que este nuevo espacio de convivencia ha traído.

Conocer cómo hacer un buen uso de las redes y la importancia de educar a través de las mismas,
evitará que tengamos huérfanos digitales y que nosotros nos convirtamos en ermitaños analógicos. En
un mundo que cada vez apuesta más por la digitalización e integración con la tecnología, mejorando la
calidad de sus servicios, procesos y espacios de socialización y entretenimiento, sorprende que en el en-
torno en el cual se educan las nuevas generaciones no se quieran aprovechar los beneficios de algunos de
estos avances tecnológicos. Los adultos tendemos a demonizar y prohibir aquello que desconocemos y no
sabemos controlar; sin embargo, perderle el miedo al cambio y motivarse para aprender y mejorar es la
única forma de aceptar una nueva realidad que nos conecta como nunca con nuestro entorno.

Si las redes sociales, los teléfonos móviles y los videojuegos son tan atractivos para la generación
postmoderna, y se ha demostrado que son tecnologías que pueden utilizarse con fines de convivencia y
transmisión de los valores espirituales cristianos, tan sólo falta motivar y acompañar al liderazgo pastoral de
hoy, para que se unan a la promoción de nuevas competencias para una sociedad cada vez más conectada.

Nos encontramos ante un mundo cada vez más rico en posibilidades, y sin embargo hemos dejado
que los nativos digitales se pierdan en la maraña de información y tendencias malévolas de todo tipo, re-
cibiendo un daño terrible cada vez más severo, como lo muestra el breve análisis que hicimos en el paso
II de este manual.

ACTIVIDAD 3
Investiga y define los siguientes términos:
Malware: _________________________________________________
________________________________________________________
Resetear: _________________________________________________
________________________________________________________
Servidor: _________________________________________________
________________________________________________________
Software: ________________________________________________
________________________________________________________
Navegador o boser: _________________________________________
________________________________________________________
URL: ___________________________________________________

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 ________________________________________________________
Password: ________________________________________________
________________________________________________________
Extensión: ________________________________________________
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CONCLUSIÓN:
El manejo de equipos electrónicos resulta fascinante a los seres humanos, pues el tratamiento ver-
sátil de datos, cálculos y textos hace que su uso no pierda vigencia en todas las áreas de la sociedad. Ade-
más la transmisión de video e imágenes son también un atractivo permanente al espectador, quien dotado
de las herramientas apropiadas, puede manipularlas, transmitirlas y usarlas en un sinfín de propósitos,
buenos o malos según sea el caso.

Un aspecto que le ha agregado más fascinación a los equipos electrónicos son las redes sociales,
que según el propósito de sus creadores representan un medio de acercamiento y comunicación con per-
sonas en cualquier parte del mundo.

Ya nadie concibe un mundo sin las herramientas ciberelectrónicas que la revolución informáti-
ca nos ha proporcionado, pero esta maravillosa herramienta puede conducir a la esclavitud espiritual y
emocional a quienes la usan. Es necesario que nosotros aprendamos primero a utilizar esta tecnología,
enseguida darle el uso que merece nuestra promoción de la verdad, y tercero, convertir nuestra presencia
en las redes en un refugio permanente para el desorientado, cansado y deseoso de conocer la verdad

APLICACIÓN:
Es importante que nosotros nos cercioremos de nuestra capacidad en el manejo de las actuales y
las nuevas tecnologías informáticas, de este modo podremos comenzar un proceso de aprendizaje en esa
área, ya que no es posible tener influencia en las personas sin el manejo mínimo de estas herramientas.

La otra parte de este asunto tiene que ver con mi estado espiritual, es decir, la calidad de mi comu-
nión con Dios, y por consecuencia la práctica de hábitos espirituales sanos y efectivos. Todavía están vi-
gentes las palabras del apóstol Pablo cuando dijo: “ Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor,
y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las
asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre ni carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad
en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día
malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad,
y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo,
tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yel-
mo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios; orando en todo tiempo con toda
oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos”
(Ef. 6:10-18).

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