BOSQUEJO

Confrontados

Walter Jolón

SERIE: REFORMA: LA CONSTANTE NECESIDAD DEL CORAZÓN MENSAJE #: 17

A través de los reformadores del Antiguo Testamento Esdras y Nehemías, somos desafiados
a examinar constantemente la condición de nuestro corazón y reconocer que necesitamos
un proceso continuo de reforma, reconstrucción y renovación espiritual que es posible
solamente por medio de la Palabra de Dios y de nuestra responsabilidad de vivirla.
REFERENCIA BÍBLICA: NEHEMÍAS 13.1-31
FECHA: Domingo, 22 de noviembre de 2020

Iglesia Casa de Gracia

Palín, Escuintla, Guatemala
E-mail: iglesia@casadegracia.gt
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I. INTRODUCCIÓN
a. Texto: NEHEMÍAS 13.1-31 – Serie: Reforma
b. Mensaje: “Confrontados”
c. “Mark jugaba fútbol americano. Había crecido en la
iglesia, pero estaba alejado de Dios. Uno de sus
compañeros de equipo, un defensa de 280 libras había
sido convertido radicalmente al evangelio recientemente.
Big Warren era bien conocido por su estilo de vida perdido,
y todos se dieron cuenta cuando se hizo cristiano. Warren
incluso se paró ante la escuela y contó cómo su vida había
cambiado porque había confiado en Cristo, e invitó a la
escuela a que observaran cómo viviría su cristianismo.
Mark pensó que Warren era un tonto por hacer eso porque
sabía que Warren lo echaría a perder.
d. Una noche, los del equipo de fútbol estaban sentados
jugando cartas, y Warren comenzó a hablar con Mark
sobre el rumbo de su vida y cómo sería para él cuando se
presentara delante de Dios. Mark comenzó a decir que no
era una mala persona y que sabía que iba al cielo. Warren
sabía cómo estaba viviendo Mark porque no había pasado
tanto tiempo desde que el mismo Warren había estado
viviendo de una manera similar. Warren le dijo: "Mark, te
vas a ir directo al infierno y serás el primero en la fila".
e. A Mark eso le molestó mucho, le hubiera gustado llevarlo
afuera para resolver el problema a golpes, pero él pesaba
180 libras comparado con Warren que pesaba 280. Esa
noche, cuando regresó a su habitación, Mark se acostó y
supo que lo que Warren le había dicho era cierto. Las
fuertes palabras que Warren le dijo a Mark lo llevaron a
confiar en Cristo como su Señor y Salvador. Tanto Warren
como Mark ahora sirven juntos en el ministerio.”
i. Al igual que Mark, todos necesitamos ser
confrontados con la verdad de Dios.

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 ii. Ya sea para creer en Cristo, o para un creyente
como disciplina o amonestación para
abandonar ciertos pecados.
iii. El problema es que ser confrontados
normalmente no nos gusta; nos enoja, nos
molesta, nos incomoda, nos irrita.
iv. Y esa es nuestra respuesta natural porque
después del pecado, el hombre prefirió huir y
esconderse de Dios y de su verdad antes que
enfrentar con responsabilidad su desobediencia.
f. Sin embargo, Dios en su gracia ha provisto de
hombres como Nehemías que confrontan con verdad
y con justicia por amor al Señor y por amor a sus
hermanos.
g. Hoy, en el capítulo 13 vemos que los israelitas habían
fallado al pacto del Señor y cómo Nehemías no es
indiferente y aborda el problema de la
desobediencia de sus paisanos corrigiéndolos y
confrontándolos enérgicamente por el bien de ellos y
para la gloria de Dios.
h. Ustedes deben reconocer que necesitan ser
confrontados y corregidos con las Escrituras para
caminar en rectitud, amor y obediencia al Señor.
i. Hoy seguramente diré palabras que los van a
incomodar. Es probable que se enojen conmigo, pero
veo la necesidad de que la verdad sea dicha y
expuesta en temor a Dios y sin miedo a ustedes.
j. Y estoy seguro que toda confrontación desde las
Escrituras es una clara demostración del amor de Dios
y de mi amor por ustedes, aunque quizá no se
aprecie así.
k. T: Veamos qué nos dice la Biblia al respecto.
II. CONTEXTO

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 a. T: [Nehemías 13.1-31, BTX]
b. Literario:
i. En el cap. 11 y 12 se dedican a repoblar la ciudad de
Jerusalén porque era muy espaciosa, vivían pocas
personas y no había casas reconstruidas (Neh. 7.4).
ii. Además, todo el pueblo se reúne para dedicar la
construcción del muro al Señor.
iii. En el capítulo 13 los israelitas caen en prácticas que
son reprendidas, recriminadas, confrontadas y
corregidas fuertemente por Nehemías.
III. EXPOSICIÓN
a. T: Cuatro confrontaciones:
1. 1ª. confrontación: Consagración del Pueblo (vv. 1-3)
2. 2ª. confrontación: Pureza del templo (vv. 4-14)
3. 3ª. confrontación: Honra del sábado (vv. 15-22)
4. 4ª. confrontación: Pureza del pueblo (vv. 23-31)
b. Idea central:
i. Nehemías confronta y corrige a los israelitas
mientras se encomienda a Dios en oración.
c. 1ª. CONFR. - CONSAGRACIÓN DEL PUEBLO (vv. 1-3)
i. “1Aquel día se leyó en el rollo de Moisés a oídos del
pueblo, y se encontró escrito en él que los amonitas y
moabitas no debían entrar jamás en la congregación
del Señor, 2porque no habían salido a recibir a los
hijos de Israel con pan y agua, sino que alquilaron a
Balaam contra ellos para que los maldijera, pero
nuestro Dios convirtió la maldición en bendición.
3Por lo que, al escuchar la ley, excluyeron de Israel a

todo extranjero.”
ii. Al leer la Ley una vez más, descubrieron la
enseñanza de Deuteronomio 23.3-6 donde decía

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 que los amonitas y moabitas jamás podrían ser
parte de las asambleas o reuniones de
adoración al Señor.
iii. Fueron dos motivos por los cuáles debían
expulsarlos:
1. No los ayudaron en el desierto y le pagaron
a Balaam para maldecirlos.
iv. Acá podemos maravillarnos de la misericordia de
Dios porque este mandamiento no era un
absoluto.
1. Y esas son buenas noticias, porque como
dice Proverbios 28.13 que “el que confiesa y
se aparta de sus pecados alcanza
misericordia”.
2. Y entonces podemos ver cómo una mujer
que era moabita fue aceptada y bien
recibida en el pueblo de Dios porque ella
abandonó su idolatría para dedicar su vida
al Dios verdadero; esta mujer es Rut (Rut
1.16).
v. Dios a su pueblo lo ha consagrado, es decir, lo
ha separado de todo lo impío, pagano, malvado
y mundano para que le adore única y
exclusivamente a Él en santidad.
vi. El pueblo debe entender que Dios desde la
antigüedad ha establecido y ordenado que se le
debe adorar sin tener mezclas entre una vida
que aparenta adorar al Señor y una vida que
aún practica el pecado.
vii. Este problema ya había sido abordado antes, no
es primera vez que los retornados están lidiando
con él.

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 viii. Por una parte, ver a este pueblo lidiando con este
pecado nos alienta a ver que nosotros tenemos
las mismas luchas que ellos.
ix. Si usted está lidiando y luchando con cierto
pecado en su vida, debe animarse porque eso
significa que Dios no lo ha entregado a su
necedad.
x. Dios continúa convenciéndolo y mostrándole su
bondad para guiarlo al arrepentimiento, así
como pasó con los israelitas.
xi. T: Ya vimos que el Señor llamó al pueblo a
consagrarse, ahora veamos cómo Nehemías
hace una limpieza en el templo del Señor.
d. 2ª. CONFR. – PUREZA DEL TEMPLO (vv. 4-14)

i. “4Pero antes de esto, el sacerdote Eliasib, encargado

de la cámara de la Casa de nuestro Dios, había
emparentado con Tobías, 5y le había preparado un
gran aposento donde antes se depositaban las
ofrendas vegetales, el incienso, los vasos, y los
diezmos del grano, del vino nuevo y del aceite,
prescrito para los levitas, cantores y porteros, así
como la ofrenda para los sacerdotes. 6Durante todo
esto, yo no estaba en Jerusalén, porque en el
trigésimo segundo año de Artajerjes rey de Babilonia
había ido ante el rey. Al cabo de algún tiempo pedí
permiso al rey, 7y regresé a Jerusalén, donde me
percaté del mal que había hecho Eliasib a favor de
Tobías al prepararle un aposento en los atrios de la
Casa del Señor”.
ii. Esto sucedió antes de la lectura de la ley que
vimos en los vv. 1-3.

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 iii. Mientras Nehemías no estaba en Jerusalén (v. 6),
el sacerdote Eliasib metió a la Casa de Dios a
uno de los peores enemigos de los israelitas.
iv. Es impactante lo que Eliasib está haciendo acá,
es un descaro, una barbaridad.
1. Tobías era un amonita, pero peor que eso,
era un enemigo declarado del pueblo de
Dios.
2. Eliasib estaba emparentado con este tipo.
3. A Eliasib no le importó el pueblo, ni
Nehemías, pero principalmente no le
importó el Señor.
v. A Tobías se le dio un gran aposento en el templo.
1. El espacio que debía ser utilizado para
almacenar productos sagrados dedicados
al Señor y para el sostenimiento de sus
siervos.
vi. Quizá una forma de entender esto es
comparándolo con una mujer que arregla un
cuarto en su propia casa y se lo deja bien bonito
a la amante de su marido, o al revés.
vii. ¿Se imaginan lo absurdo de eso?
viii. Y eso es lo que sucede cuando alguien se
emparenta e intima con el pecado.
1. Le abre las puertas de par en par para que
viva, se pasee por toda su casa y haga
estragos en su familia.
ix. Se debe tener cuidado con lo que metemos a
nuestras vidas y a nuestros hogares.
1. Incluso tener cuidado con qué tipo de
personas entran a nuestras casas, y cuáles
son sus intensiones.

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 x. “8Y eso me indignó sobremanera, por lo que hice
sacar todas las pertenencias de Tobías fuera de la
cámara. 9Y ordené que limpiaran las cámaras, y
dispuse que restituyeran allí los utensilios sagrados
de la Casa del Señor, con las ofrendas vegetales y el
incienso”.
xi. La indignación y la cólera que mostró Nehemías
fue justa y correcta.
xii. Nehemías con toda autoridad hizo sacar los
“cachivaches” de Tobías y limpiar el lugar para
consagrarlo de nuevo.
xiii. Nehemías hizo aquí lo que apuntaría a Uno que
vendría al templo y descubriría que, en lugar de
que adoraran al Señor allí, el lugar se había
convertido en un lugar para el comercio.
xiv. Esa vez, el hombre que estaba justamente
indignado por lo que estaba pasando hizo un
látigo, comenzó a tirar las mesas, las bolsas de
dinero y a sacar a la gente de ese lugar; ese
hombre fue Jesús.
xv. Derek Kidner comenta: “Nehemías irrumpió tan
violentamente como un día lo haría su Maestro”.
xvi. Esa clase de indignación debe causar el pecado
en la vida de una persona.
xvii. El pecado debe ser expulsado con indignación
porque el pecado es repulsivo al Señor, y así
debe ser también para los hijos de Dios.
xviii. Es por eso que quienes andan en pecado deben
estar dispuestos a ser confrontados por otras

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 personas por la indignación que el pecado
causa.
xix.

xx. “10Advertí también que a los levitas no les habían

sido dadas sus porciones, de manera que los levitas y
los cantores, en vez de cumplir sus tareas, habían
huido cada uno a su campo. 11Entonces recriminé a
los prefectos, y dije: ¿Por qué está abandonada la
Casa de Dios? Y los reuní y los coloqué en su puesto.
12Y todo Judá trajo el diezmo del grano, del vino

nuevo y del aceite, a la tesorería. 13Y puse por

tesoreros a cargo de los depósitos al sacerdote
Selemías y al escriba Sadoc, y de los levitas a
Pedaías. Junto a ellos estaba Hanán ben Zacur, hijo
de Matanías, porque eran considerados fieles, y les
correspondió repartir entre sus hermanos”.
xxi. Es probable que la gente dejó de apoyar para
las provisiones del templo y de los servidores al
ver las terribles acciones del sacerdote Eliasib.
xxii. Los levitas y cantores habían huido a sus campos
para buscar el sustento de sus familias.
xxiii. El pueblo se había comprometido firmemente a
no descuidar la Casa de Dios, pero ahora sus
bellas palabras no alimentaban a nadie (Kidner).
xxiv. Nehemías les recriminó a los prefectos u oficiales
del pueblo y preguntó ¿Por qué estaba
abandonada la Casa de Dios?
xxv. Según los vv. 12,13 Nehemías corrigió el problema
para que todo caminara según la Ley de Moisés.

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 xxvi. Nehemías era una persona confrontativa y
directa (no era un patán que solo hablaba por
hablar).
xxvii. Si usted ve mal comportamiento en la vida de
aquellos que participan junto a usted en su
iglesia, debe confrontarlos.
xxviii. Si ve formas en que las personas no están
viviendo y cumpliendo su cristianismo,
confróntelas.
xxix. Ahora, si usted anda mal, usted necesita ser
confrontado, y si alguien lo hace, no se enoje.
xxx. Pero todo esto con sabiduría, amor y justicia.
xxxi. Digamos que, hasta un mismo indigente
maloliente sabe que usted es cristiano y un día lo
ve en la calle y le recrimina algún pecado que
vio en usted ¿Qué haría?
1. ¿Diría que él no tiene ningún derecho de
corregirlo?
2. ¿Diría que cómo se atreve siendo él un
borracho, un charamilero?
3. Y qué tal si humildemente evaluara lo que le
dijeron, y sin importar la condición de la otra
persona, simplemente se diera cuenta que
sería Dios amándolo, guiándolo y
corrigiéndolo a través de quien usted menos
espera.
4. Confrontar el pecado en verdad y amor
requiere valor, ser confrontados requiere
humildad y agradecimiento al amor
demostrado por esa persona.
xxxii. En el v. 14 Nehemías se encomienda al Señor en
oración después de lo que ha estado
aconteciendo.

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 xxxiii. “14¡Acuérdate de mí por esto, oh Dios mío, y no
borres mis buenas obras que he hecho para la Casa
de mi Dios y por su cuidado!”
xxxiv. Esta es la primera de cuatro oraciones cortas
pero fervorosas de Nehemías.
xxxv. No es un reclamo de méritos delante de Dios, es
una evidencia de su fe que descansa en las
promesas del Señor.
xxxvi. T: Ya vimos que el Señor llamó a su pueblo a una
consagración, también vimos cómo Nehemías
purifica el templo.
xxxvii. Ahora veamos a Nehemías confrontar a quienes
habían dejado de guardar el shabbat, el día de
reposo.
e. 3ª. CONFR. – HONRA DEL SÁBADO (vv. 15-22)
i. “15En esos días vi en Judá a unos que pisaban
lagares en shabbat y traían gavillas cargadas sobre
asnos, y que traían a Jerusalén también vino y uvas e
higos, y toda clase de carga en día shabbat. Y
protesté a causa del día en que vendían las
provisiones. 16Vivían allí también hombres de Tiro,
los cuales traían pescado y otras mercancías que
vendían en shabbat a los naturales de Judá en
Jerusalén”.
ii. “17Entonces reprendí a los nobles de Judá y les dije:
¿Qué significa esta mala acción que hacéis,
profanando así el día del shabbat? 18¿No hicieron así
vuestros padres, y nuestro Dios trajo toda esta
desgracia sobre nosotros y sobre esta ciudad? ¡Y
vosotros aumentáis la ira divina contra Israel al
profanar el shabbat!”.

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 iii. “19Y aconteció que en la víspera del shabbat, cuando
iba anocheciendo a las puertas de Jerusalén, ordené
que las puertas fueran cerradas hasta pasar el
shabbat, y emplacé a algunos de mis servidores
sobre las puertas para que no entrara carga alguna
en día de shabbat. 20Pero los mercaderes y
vendedores de toda esa suerte de mercancías
pasaron la noche fuera de Jerusalén una y dos veces.
21Entonces yo les advertí y les dije: ¿Por qué

pernoctáis frente al muro? Si lo hacéis otra vez, os

echaré mano. Desde ese tiempo no vinieron más en
shabbat. 22Por otra parte, ordené a los levitas que se
purificaran y acudieran a guardar las puertas para
santificar el día del shabbat...”
iv. Juntamente con la negligencia en cuanto al
templo, se dio el descuido del shabbat o sábado.
v. Anteriormente se habían comprometido a
cumplir con él (10:31), pero cuando Nehemías
regresó de Persia, no sólo permitían que los
extranjeros paganos comerciaran en los
mercados el sábado, sino que ellos mismos lo
estaban haciendo.
vi. Los extranjeros estaban allí otra vez.
vii. Muchos judíos trabajaban y los comerciantes
hacían sus negocios sin que nadie los molestara.
viii. Nehemías tomó cartas en el asunto para eliminar
esta ofensa.
ix. Podríamos pensar que Nehemías está siendo
legalista, pero no es así.
x. El sábado estaba destinado a ser un espacio
protegido en el que Israel pudiera meditar en la
Biblia y disfrutar las misericordias de Dios.

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 xi. El sábado era para adorar. El sábado debía ser
santificado, para que la gente pudiera disfrutar
de su Dios.
xii. Esta preocupación por el sábado, por lo tanto,
no es legalista, al contrario, es por el bien de la
gente.
xiii. El domingo es el Día del Señor para nosotros
porque el Señor resucitó ese día y Él es el Señor
del Shabbat.
xiv. No reunirse con la iglesia un domingo no es
pecado, puede haber causas de fuerza mayor.
1. Turnos de trabajo, enfermedad,
emergencias.
xv. Sin embargo, el domingo deber ser visto como un
día no negociable, un día de alta prioridad para
sus vidas espirituales.
xvi. Congregarse es un reflejo de amor por la Iglesia.
xvii. Al final del v. 22 Nehemías irrumpe una vez más
con una oración:
xviii. “... ¡Acuérdate de mí también por esto, oh Dios mío,
y considérame conforme a la inmensidad de tu
misericordia!”
xix. Es su segunda oración en este capítulo.
xx. Nehemías no estaba acumulando obras que lo
hicieran justo delante de Dios.
xxi. Nehemías pidió que la misericordia de Dios fuera
el resultado de su compasión por él.
xxii. T: Nehemías purificó el templo, hizo guardar el
Día del Señor, a continuación, purificará al
pueblo.
f. 4ª. CONFR. – PUREZA DEL PUEBLO (vv. 23-31)

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 i. “23En aquellos días pude ver también que algunos
judíos cohabitaban con mujeres asdoditas, amonitas
y moabitas, 24y sus hijos hablaban a medias el
lenguaje asdodita y no podían hablar bien el idioma
de los judíos, sino conforme a la lengua de aquellos
pueblos. 25Y contendí con ellos y los maldije, y
castigué a algunos de ellos, y les arranqué los
cabellos, y les hice jurar por Dios, diciendo: No
daréis vuestras hijas a sus hijos, ni tomaréis de sus
hijas para vuestros hijos ni para vosotros”.
ii. Estas son de nuevo las mismas personas de las
que los israelitas debían separarse.
iii. La evidencia de su desobediencia está en sus
hijos:
1. No tenían identidad en su idioma.
2. Eran un híbrido, una mezcla entre lo sagrado
y lo pagano.
iv. El problema aquí era más grave que
simplemente el lenguaje.
v. Toda una generación ponía en peligro la
identidad del pueblo judío para las futuras
generaciones.
vi. Nehemías confrontó este grave pecado
enérgicamente.
vii. Los maldijo, los castigó, les arrancó el pelo y los
hizo jurar por Dios.
viii. No significa que Nehemías perdió el control de
sus impulsos y se volvió histérico.
ix. Las maldiciones de Nehemías no son palabras
obscenas, más bien eran la invocación de las
maldiciones del pacto de Dios contra ellos si
desobedecían sus mandamientos.

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 x. Arrancarles el pelo y castigarlos en público era
una práctica disciplinaria que usaban para
avergonzarlos por su pecado.
xi. Nehemías los hizo jurar que no se mezclarían con
los hijos o hijas de los pueblos impíos, en este caso
de los asdoditas, amonitas y moabitas.
xii. Nehemías los confronta con el caso de Salomón.
xiii. “26 ¿No fue acaso por eso mismo que pecó Salomón
rey de Israel? Y aunque entre muchas naciones no
hubo rey como él, y fue amado por su Dios, y Dios lo
hizo rey sobre todo Israel, sin embargo, aun a él, lo
hicieron pecar mujeres extranjeras. 27 ¿Haremos
entonces como vosotros este gran mal prevaricando
contra nuestro Dios, al cohabitar con mujeres
extranjeras? 28Y ahuyenté de mi lado a uno de los
hijos de Joiada, hijo del sumo sacerdote Eliasib,
porque era yerno de Sanbalat horonita. 29¡Acuérdate
de ellos, oh Dios mío, porque profanaron la
investidura sacerdotal y el pacto del sacerdocio y de
los levitas!”
xiv. Salomón con toda su sabiduría no pudo dominar
ese pecado, se unió con mujeres idólatras que lo
hicieron pecar y también convertirse en idólatra.
xv. Nehemías está evitando que caigan en
prevaricación, lo que significa pecar con
conocimiento o pecar deliberadamente.
xvi. Después de hacerlos jurar que no volverían a
cometer ese pecado, se empeñó en purificar las
familias de los sacerdotes.
xvii. Se enteró de que un nieto del sumo sacerdote
Eliasib, el hijo de Joiada se había casado con
una hija de Sanbalat, otro enemigo de los judíos

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 (2:10; 4:1), mezclándose así con los samaritanos
(v. 28).
xviii. Nehemías lo echó de su lado.
xix. Al parecer, algunas personas que fueron
confrontadas, no se arrepintieron.
xx. Nehemías en su tercera oración oró para que
Dios los recordara.
xxi. Él purificó al pueblo, pero dejó espacio para la
ira de Dios.
xxii. No quería que el pecado sin arrepentimiento
quedara sin ser juzgado.
xxiii. Nehemías parece pedirle a Dios que recuerde su
pecado en el día del juicio.
xxiv. Nehemías resumió su trabajo, y lo interesante
aquí es lo que no mencionó:
xxv. “30Así los purifiqué de todo lo extranjero, y establecí
las funciones para los sacerdotes y los levitas, cada
uno en su obra, 31así como para la ofrenda de la leña
en los tiempos señalados, y para las primicias. ¡Oh
Dios mío, acuérdate de mí para bien!”
xxvi. Recordamos a Nehemías por reconstruir los
muros, pero eso no es lo que mencionó aquí al
final de su libro.
xxvii. Cuando resumió su trabajo, dijo: “Así que los
purifiqué de todo lo extranjero”.
xxviii. Ahora bien, los muros son parte de esto, ya que
permiten que la gente tenga un lugar seguro en
el que buscar la pureza, pero el enfoque de
Nehemías aquí es la adoración a Dios.
xxix. Nehemías parece ver el restablecimiento de la
adoración de Dios en Jerusalén como su mayor

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 reforma, no simplemente como el proyecto de
reconstruir los muros.
xxx. Recordemos que Nehemías es un hombre de
oración.
xxxi. Ahora, sus últimas palabras en el libro son:
“Acuérdate de mí, Dios mío, para siempre”.
xxxii. Note a quién le pide Nehemías que lo recuerde:
no a las personas, sino a Dios.
xxxiii. Su enfoque siempre fue su Dios y de allí su amor
por sus hermanos.
IV. EL EVANGELIO
a. La verdad, aún dicha en amor no deja de ser una
verdad que confronta.
b. Por eso Jesús dijo que los hombres no quieren
acercarse a la luz de la verdad para que sus malas
obras no sean descubiertas o confrontadas.
c. Todos hemos huido del evangelio porque confronta y
humilla nuestra pecaminosidad provocando tres
respuestas en nosotros:
i. Arrepentimiento, indiferencia o enojo.
ii. Nuestra mayor necesidad no es sentimental, ni
emocional ni económica; nuestra mayor
necesidad es espiritual porque estamos muertos
en delitos y pecados.
iii. Solamente el evangelio tiene el poder para
salvarnos de esa condición, pero el evangelio
debe retumbar como un trueno y golpear
nuestro corazón para que vuelva a latir la vida
de Cristo en nosotros.
d. Necesitamos ser confrontados con la verdad del
evangelio y saber que nosotros somos tan culpables
de la muerte de Jesús como quienes lo entregaron, lo

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 azotaron, lo humillaron, lo escupieron, lo insultaron, y
por último clavaron sus manos llenas de pureza y sus
pies santos en la cruz del Calvario.
e. El apóstol Pedro predicó y dijo en —Hechos 3:13–15,
RVC: “13El Dios de Abrahán, de Isaac y de Jacob, que es
el Dios de nuestros antepasados, ha glorificado a su Hijo
Jesús, a quien ustedes entregaron y negaron delante de
Pilato, cuando éste ya había resuelto ponerlo en libertad.
14
Pero ustedes negaron al Santo y Justo, y pidieron que
se les entregara un homicida. 15 Fue así como mataron al
Autor de la vida, a quien Dios resucitó de los muertos. De
eso nosotros somos testigos,”
f. —Hechos 3:18–20, RVC: “18pero Dios cumplió de esta
manera lo que ya había anunciado por medio de todos
sus profetas, es decir, que su Cristo tenía que padecer.
19
Por lo tanto, arrepiéntanse y vuélvanse a Dios, para
que sus pecados les sean perdonados 20y Dios haga venir
sobre ustedes tiempos de alivio y les envíe a Cristo Jesús,
que ya les fue anunciado.”
g. El evangelio es por nosotros y para nosotros.
h. Es por nosotros:
i. Porque nuestros pecados fueron la causa de la
muerte y crucifixión del santo Hijo de Dios.
ii. Por nosotros porque somos culpables de
transgredir los mandamientos del Señor.
iii. Por nosotros Él recibió el torrente de la ira de Dios.
iv. Por nosotros Él fue aplastado por el juicio divino.
v. Por nosotros fue abandonado por el Padre al
cargar nuestros pecados.
vi. Por nosotros que no podemos cumplir a
cabalidad las demandas de la Ley de Dios.
i. Y es para nosotros:

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 i. Porque Él murió crucificado y resucitó al tercer
día para darnos perdón, salvación y vida eterna
como recipientes de su bendita gracia.
ii. Para nosotros porque nos da libertad del poder
del pecado y de la condenación eterna.
iii. Para nosotros porque nos justifica y nos presenta
inocentes delante del Padre.
iv. Para nosotros por medio de su gracia, su gran
amor que no merecemos.
j. ¡Gracias Jesús por tanto!
k. ¡Gracias por confrontarnos con tu vida santa y
perfecta! Vida que nosotros jamás podríamos vivir,
pero tú nos la has regalado.
l. ¡Gracias Cristo!
V. PARA LA VIDA
a. Implicaciones y aplicaciones
b. La confrontación no debe hacerse para avergonzar
ni mucho menos para atacar o dañar a una persona.
c. Creyente.
i. [Imperativos]
ii. El llamado para usted es el siguiente:
iii. Si usted se encuentra en un círculo vicioso y
pecaminoso donde abandona un pecado y
luego vuelve a él, y luego lo deja y otra vez
regresa.
1. Permita que lo confronten, sea humilde y
acepte que está mal.
2. ¿Para qué ha escuchado tanta predicación? ¿Para
seguir igual?
3. ¿Para qué asiste a la iglesia? Solo para tranquilizar
su conciencia. Que Dios se apiade de usted por
aparentar ser un cristiano que no toma en serio a
Dios.

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 4. Déjese de juegos y sea serio, con Dios y con usted
mismo. No desperdicie su vida ni su tiempo y
póngase a cuentas con Dios.
5. Si esta verdad le ofende, más ha estado usted
ofendiendo a Dios con su mentira.
6. Deje de engañarse a usted mismo porque a Dios
no podrá engañarlo jamás.
7. Arrepiéntase ahora mismo y deje de estar
siendo un(a) hipócrita, viviendo una falsa
apariencia, una doble vida.
8. Deje de estar jugando con Dios, de estar
pisoteando el sacrificio de Cristo y de estar
manchando Su nombre ante los inconversos.
9. Busque ayuda, confiese su pecado y
refúgiese en la gracia y perdón de Jesús.
iv. Mi oración al Señor para usted y para mí es que,
si caemos en hipocresía, que la hipocresía pese
tanto en nuestras vidas hasta aplastarnos de
tanto peso para que entonces sintamos la
necesidad de correr a Cristo para su pronto
auxilio y su perdón.
1. No aprenda a vivir con la hipocresía, es una
cárcel oscura que no le deja ser libre.
v. Crea con toda firmeza que el Señor restaura y
reforma el corazón.
vi. Clame, grite y ruegue por arrepentimiento.
vii. Si usted no está en un círculo vicioso de pecado
y lucha todos los días para santificarse:
viii. Siga dependiendo del Señor en su Palabra, en
oración, en comunión con sus hermanos, en
confesión de pecados, en rendición de cuentas.

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 1. Siga el consejo del apóstol Pablo que dijo:
“…si alguien piensa que está firme, tenga
cuidado de no caer”. (1 Co. 10.12)
ix. Busquen que su corazón sea tal, que siempre esté
dispuesto a ser corregido, enseñado y
confrontado, tanto por la predicación como por
aquellos que en amor se acercan a corregirlo.
x. Si no ha creído en Jesús, arrepiéntase ahora
mismo y entréguele su vida.
xi. [Indicativos]
xii. Cristo murió en la cruz para que nuestro perdón sea
posible, tanto para salvación como también para
ser libres del peso y la esclavitud del pecado.
xiii. Su gracia es suficiente y su gracia está disponible
para perdonarlo y capacitarlo para que usted
pueda vivir una vida íntegra, de santificación diaria
bajo la ayuda del Espíritu Santo.
xiv. Que la obra de amor de Cristo en la cruz lo
confronte tanto que usted pueda rendirse y vivir
rendido ante Cristo todos los días de su vida hasta su
muerte.
VI. CONCLUSIONES
a. T: Para finalizar.
b. Amados oyentes, hermanos, Dios es digno de ser honrado,
obedecido y glorificado con vidas que buscan hacer su
voluntad y guardar sus mandamiento por amor a Cristo.
c. Cristo es la razón suficiente para tener corazones dispuestos a
ser corregidos y confrontados todo el tiempo para que el
Reformador por excelencia, el Espíritu Santo lo reforme y lo
transforme hasta que Cristo venga por su Iglesia o vayamos a
la tumba.

¡Cristo sea exaltado siempre!

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