Introducción al Antiguo Testamento

José Luis Sicre - 2016

LOS NARRADORES E HISTORIADORES DE ISRAEL 79-86 pag.
Al autor comienza haciendo una hipotética línea de tiempo en donde enseña el desarrollo de la historia escrita
de Israel. Dice el autor que de pronto se dio así:
 Los Ancianos: contaban historias de sus antepasados famosos.
 Grupos del Desierto: Relatan y exageran los acontecimientos de Egipto, La Marcha por El Desierto
hacia la tierra prometida y la revelación a Moisés.
 Poetas y Cantores de Gestas: Cambian historias y cantos de batallas por comida.
 Los Sacerdotes: En las peregrinaciones relatan al pueblo la aparición de Dios en el santuario.
 La Transmisión Oral se Conserva y se Enriquece.
 Clase Culta en la corte de Jerusalén: Surge una clase que le interesan otros datos que resultan
enriqueciendo las tradiciones históricas de Israel:
 La lista de los Gobernantes de Salomón.
 Los Distritos en que dividió su Reino.
 El lento proceso de Construcción del Templo y el Palacio, y la descripción de sus numerosos
objetos de culto y adorno.
Estos cultos empiezan a poner por escrito las tradiciones para evitar que se pierdan datos tan importantes
para el pueblo.
 Genios Compiladores: Recopilan los relatos antiguos y los unen en una sola historia continua del
pueblo. Josué, Jueces, Samuel, Reyes. Autores Deuteronomistas. Siglo XIII – 586 a.c.
 Re-compiladores: Se dedicaron a recontar la misma historia ya escrita, pero suprimiendo lo que no
concuerde con su punto de vista y añadiendo otras tradiciones. 1 y 2 Crónicas. Siglo III
 Nuevos Escritores: Estos escriben la historia que acontece en el momento. Macabeos. Siglo II
1. IMPORTANCIA DE LA HISTORIA EN ISRAEL
 El autor menciona que la razón oficial por la cual el pueblo de Israel se preocupa por contar la historia:
“La respuesta «oficial», la más difundida entre los estudiosos de la Biblia, es que la historia es para
Israel el lugar del encuentro con Dios. La fe de este pueblo no se basa en mitos atemporales, ajenos al
espacio y al tiempo que nos rodean”
Para Israel la revelación no es un libro que cae del cielo perfectamente esbozado y concretado de una
vez y por siempre, sino que Dios se revela paso a paso a lo largo de la vida.
 Esta interpretación oficial puede provocar que los hechos sean idealizados y no permitan valorarlos
rectamente, porque muchos autores se dedicaron a ver solamente el encuentro de Dios con los hombres,
cuando muchos de estos libros no fueron escritos desde esta perspectiva.
 K. Grayson propone 5 motivos por los que asirios y babilonios contaban su historia:
1. Propaganda Política. 4. Utilidad Práctica para los calendarios
2. Finalidad Didáctica. y la Adivinación.
3. Exaltación del Héroe. 5. Conciencia de la Importancia de
Recordar ciertas cosas.
  Excluyendo la motivación 4, las demás ayudan a comprender porque Israel escribió su pasado, para el
autor en algunos momentos la propaganda política esta más presente que el aspecto religioso, mostrando
como prueba que los fariseos dejaron por fuera del canon los libros de los Macabeos porque estos eran
sus grandes adversarios.
 Aunque para un israelita antiguo no hay diferencia entre lo político y lo religioso resulta esclarecedor
para el lector actual hacer la distinción, porque es de esta manera que se pueden entender muchas
paginas de la biblia que no resultan ser edificantes para los cristianos actuales, pero que leídas a la luz de
motivos políticos adquieren todo su relieve e interés.
2. DIVERSAS CONCEPCIONES DE LA HISTORIA