1 CORINTIOS

LA IGLESIA = EL CUERPO DE CRISTO

DIVISIONES EN LA IGLESIA (1:10 – 1:17, 3:1-4:21)

1. EXHORTACION DE PABLO A LA UNIDAD (v.10a): “Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo,
que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones…”.
a. “Os ruego”: Los exhorto, lit. “llamar al lado de uno” (animar).
b. “Por el nombre de nuestro Señor Jesucristo”: Pablo apela al nombre de Jesucristo. El llamamiento a la unidad se
basa en Él, en Su Persona, es decir, todo lo que es y ha hecho.
c. Pablo les pide a los hermanos corintios dos cosas:
i. “Habléis todos una misma cosa”: Lit. “que estén hablando una misma cosa”. Es decir, “ponernos de
acuerdo en lealtad y adhesión” (W. McDonald) u “obrar con conciencia de los que el Señor Jesucristo es,
de lo que representa y de lo que exige” (J. Leal).
ii. “Que no haya entre vosotros divisiones”: La palabra para “divisiones” es lit. una rotura, grieta, arar,
astillar. Comprende algo que estaba unido, pero ya no.

2. BASES DE LA UNIDAD (v.10b): “…sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer”.
a. Finalmente, Pablo muestra el ideal divino para la iglesia, mencionando los fundamentos de la unidad.
“Perfectamente” es lit. “completamente” (sin que falte nada). La palabra “unidos” habla de restaurar algo a su
correcta condición (ej. Mateo 4:21), es decir, hacernos aptos. Esa unidad que fue afectada, ahora habría que
restaurarla a su estado original, como un cirujano recompone una articulación.
i. UN MISMO SEÑOR (primera parte del vs) *Efesios 4:5 *1 Corintios 8:6
ii. UN MISMO PENSAR (NVI, NTV): La misma palabra para “mente” está en Lucas 24:45 (“Entonces les
abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras”), Romanos 12:2 (“No os conforméis a
este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento…”) y 1 Corintios
2:16 (“Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros tenemos la mente
de Cristo”).
iii. UN MISMO PROPÓSITO (NVI, NTV): “un mismo parecer”, un mismo sentimiento, lo que me parece. No
es la misma palabra en el griego, pero la idea corresponde prácticamente a lo que vemos en Filipenses
2:5-8: “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús…”

3. EL PROBLEMA DE LAS CONTIENDAS (v.11): “Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de
Cloé, que hay entre vosotros contiendas”.
a. Pablo se entera de las contiendas en la iglesia en Corinto “por los de Cloé” (los de la casa de Cloé –familia,
siervos). No se sabe si Cloé era cristiana o no, pero se supone que alguien de su familia o de su casa sí. Es más
probable que ellos vivieran en Éfeso, donde Pablo escribe esta carta.
b. La palabra “contiendas” denota ambición, rivalidad, formación de partidos, buscar lo de uno propio (ver en
contra posición Hechos 4:32 y Filipenses 2:4).

4. EL MOTIVO DE LAS CONTIENDAS (v.12): “Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y
yo de Cefas; y yo de Cristo”.
a. En la iglesia se habían formado partidos. Al decir cada uno, “yo soy de”, se hacía partidario de él, de su modo de
hablar, de actuar, etc.
b. Los partidos más numerosos serían los de Pablo y Apolos (3:4).
c. Probables motivaciones partidarias:
i. PABLO: Pablo “plantó” (3:6) la iglesia de Corinto (Hechos 18:1-11). Era un eminente siervo del Señor,
poderoso con obras y señales, más que con palabras. Es explicable (no justificable) que tuviese allí
muchos adeptos.
ii. APOLOS: había regado lo que Pablo plantó (3:6; 4:6), probablemente predicaría allí. Era su elocuencia
(Hechos 18:24) lo que había motivado que muchos lo prefirieran. También es probable que la causa por
la que no tenía la voluntad de volver a Corinto (16:12) era para no añadir más combustible al celo de sus
“partidarios”.
iii. CEFAS: Es el nombre arameo de Pedro (Juan 1:42) y es probable que sus partidarios vieran en él al
principal de los apóstoles, sin descartar que se le considerara por algunos como el más adicto a la ley
(Gálatas 2:11 y ss).
iv. CRISTO: la composición gramatical no apoya la idea del “partido correcto”. Estos posiblemente incluían
a aquellos que se gloriaban de ser los únicos verdaderos seguidores de Cristo y tenían a los demás como
“no cristianos” (espiritualoides).
5. LA REACCION DE PABLO AL PROBLEMA DE LAS CONTIENDAS (v.13): “¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo
por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?”
a. La reacción de Pablo es fuerte, pronta y sanamente airada.
b. Realiza tres preguntas retóricas (Este tipo de pregunta no espera una respuesta y tiene la finalidad de reforzar
una idea e incentivar al oyente a reflexionar o a modificar su conducta).
i. “¿Acaso está dividido Cristo?”: La respuesta es NO. Hay un solo Cristo, un solo Señor. Debemos estar
unidos en Él.
ii. “¿Fue crucificado Pablo por vosotros?”: La respuesta es NO. Pablo no fue nuestro redentor, sí Cristo.
iii. “¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?”: Lit. “¿fueron bautizados para el nombre de Pablo?”. La
idea era de ser dedicados al servicio, hechos discípulos de Pablo por la ordenanza del bautismo. La
respuesta es NO. Las personas no eran de Pablo, tampoco son nuestras, no son nuestros discípulos, no
son nuestros seguidores, son de Cristo.