TEORÍA CRITICA

PROPONE UNA DIALECTICA NEGATIVA: NO TODO LO REAL PUEDE

CONSIDERARSE RACIONAL, NO SE PUEDE CONSTRUIR UNA UTOPIA POSITIVA.
ELLOS NO DICEN ASI VA A SER EL FUTURO.
EL MODELO DE DESARROLLO ESTA EN TALES LUGARES, PAISES
DESARROLLADOS O PAISES EN VIAS DESARROLLADOS
SI SE PUEDE ESTABLECER COMO NO DEBE SER EL FUTURO,
SE DESARROLLA POR EL AÑO 1934
2. ELEMENTO DETERMINACION HISTORICA: TODO OCNOCIMIENTO ESTA
DETERMINADA POR MEDIACIONES. EL PENSAMIENTO TIENE
DETERMINANTES. LA PRODUCCION TEORICA NO ES INDEPENDIENTE, SINO
QUE EL CONTEXTO HISTORICO DETERMINA EL OBJETO DE LA
INVESTIGACION, ES POR ESO QUE NINGUNA TEROIA PUEDE SER IMPARCIAL.
SE CRITICA UNA TEROIA POSITIVA. NO SOLO HAY POSITIVISMO EN LO
JURIDICO SINO TAMBIEN EN LO ECONOMICO…
3. LA UNIDAD TEORIA PRACTICA. SE RECHAZA EL PRINCIPIO DE NO
VALORACION COMO CRITERIO DE OBJETIVIDAD DE WEBER
MARC DICE QUE REQUIERE JUCIICOS DE VALOR LO QUE IMPLICA ESTAR
LA TEORIA CRITICA SE SITUA TANTO ENTRE LA RAZON Y LA PRACTICA
LA TEOLOGIA ANDINA, LA SOCIOLOGIA UTILIZAN EL METODO ECLECTICO O
LA PRAXIS PARTE DE LA MATERIALIDAD DE LA REALIDAD
LAS NORMAS NO SE CREAN FUERA DE LA REALIDAD SINO PROVIENEN DE
ELLAS
EL PENSAMIENTO AMBIENTAL CRITICO SE CONSIDERA DESDE LO POLITICO
VERDO, LA ECONOMIA AMNIENTAL,
SEÑALAN EL AGOTAMIENTO DEL SISTEMA ACTUAL
LA CIRISIS SOCIOAMBIENTAL ES PRODUCTO DEL MODO DE CONSUMO, MODO
DE PRODUCCION
EXISTE UNA RUPTURA
SEGÚN LA RACIONALIDAD POSITIVA IGNORA LAS CONSECUENCIAS Y
CONSIDERA QUE SE SOLUCIONA CON MAS NORMAS, TEGNOLOGIAS, NUEVOS
INSTRUMENTOS
LA AUTORA DICE QUE ES IMPOSIBLE UN CRECIMIENTO EOCNOMICO EN UNA
BIOSFERA AGOTADA VAPULEADA
COMO SEGUIR IMPLEMENTANDO
SI DECIMOS QUE NO HAY QUE CAMBIAR ESTE MODELO ECONOMICO Y QUE
ESTE MODELO SIGA DEVASTANDO LA TIERRA.
2. EL CRECIMIENTO ECONOMICO NO REDUCEN EL
NO SE PUEDE RESPONDER A LA CRISIS ECONOMICA EN EL MERCADO, EN EL
MERCADO EL MAS PODEROSO ES EL PODER DE LA BANACA QUE EN TIEMPS DE
COVID NO TUVO OCMPASION D ENADIE NI PARO.
LOS PROBLEMAS AMBIETLAES S EAGRVAN Y LAS BRECHAS SE AGRAVAN
ENTRE LOS PAISE PARA
3. COMPLEJIDAD DE LA PROBLEMÁTICA AMBIENTAL: REQUIEREN CAMBIOS
MAS ALLA DE LA ESFERA TEGONOLOGIA, NORMATIVA
Y ES IMPORTANTE REPLANTEARNOS LO ETICO
EN LA TEORIA HAY UN MODELO DE DESARROLLO INTEGRAL QUE CONTIENE A
LA ETICA, ECONOMICO, CULTURAL, AMBIENTAL, …
CAMBIOS A TODOS ELLOS
ABANDONAR LA RACIONALIDAD ECONOMICA Y TRABAJAR EN UNA
RACIONALIDAD ECOLOGICA
SE PLANTEA LA EDUCACION AMBIENTAL CRITICA
Hay una postura interesante de que la educacion ambiental debe ser considerado como
una ciencia critica cuyo fin es alcanzar la autonomía racional y que nos permitan
desarrollar alternativas para enfrentar los problemas ambientales.
No solo es leer la norma pero ya sabemos que ese derecho tiene limites y esas normas
esta en crisis.
Los efectos de la crisis socioambiental, se considera la educación ambiental critica o
conocida como la educación popular sobre bases filosóficas y antropológicas.
Algunos autores dicen que mas que normas se requieren acciones en la búsqueda de un
derecho ambiental para todos no solo para un sector y hay que entender la postura
política como aquel acto que ordena la sociedad.
Este punto esta relacionado a la crisis ambiental como proceso y buscamos encontrar
las causas.
La solución no es una nueva norma, no basta las medidas económicas, técnicas,
normativas.
Si algunos ya le han puesto a la tierra como un ente viviente como en otros países en los
cuales la tierra no es un recurso mas.
Debemos interpretar la crisis ambiental como un problema norativo, social, los cuales
generan un impacto negativo en el ambiente.
La minería que se hace en el Perú no es igual a la minería que se hace en Europa.
Dimensión espacio temporal de la relación de la sociedad- naturaleza. De manera
general implica una interacción reciproca entre ambas porque el humano ha buscado la
mejor forma de realcionarse con la naturaleza pero ha alterado los ciclos de la materia
porque tenia sus necesidades que buscaba satisfacer.
Estas modificaciones han originado cambios en las relaciones naturales y también
sociales.
Por ejemplo las costumbres de contar cuentos ha decaido y ahora solo buscan chatear.
Las relaciones sociales cambian, no apreciamos la realidad, alugnos nunca han tocado
el agua de un rio.
Este espacio tiempo es en el cual coexiste-historia del derecho y de ideas políticas
La sociedad y la naturaleza son reales, las personas le dieron contenido les dieron
nombres, lo utilizan como por ejemplo la piedra es un batan, en las d
2. la conceptualización de la naturaleza como producto de la racionalidad
dominante
Esta cargado de una postura concordante con muchos autores deben consideran las
posturas ideológicas, no es que todods los hombres miramos la naturaleza d ela misma
forma.
Tres etapas:
Cosmológica: la cosmovisión representado como un cosmos armónico y unitario era
entendido como u ntodo vital, incluía a los humanos y no humanos. Los hombres no se
perciben separados del mundo natural sino como parte de el,
Periodo presocratico: hay tiempos marcados comprende a la escuela jonic, eliatica y
atomista. Antes de Jesucristo, en este periodo se concebía a la physis como todo lo que
borta, surge es un principio generador de la vida. En el mundo andino los ríos hablan.
Este pensamiento filosófico se desarrolla en Grecia, se torna en relación a la naturaleza,
que nadie podía cambiar fácilmente el mundo, desarrolla la sustancia y la reducción de
la cantidad a la calidad.
Se trabaja la construcción del conocimiento y que giraba en torno a de donde viene la
vidad, en busca del arche que es inherente al ser. El debate de los filósofos se centraba
en el origen en la vida. Las perdonas sembraban algo y luego cosechaban y empezaron a
explicar el por que de la naturaleza.
Periodo socratico o antropologico denominado la primera edad de oro, se pasa al
nomos se empiezan los acuerdos y se priorizan la reflexión de l oque hacen al humano y
se introduce la ética, la pilitica, ahí aparecen los grandes jurisconsultos, se dan
acuerdos en normas.
Pensamiento sofista, platón, Aristóteles, en este periodo se produce entre el mundo de
las ideas y el mundo natural a partir del cual dejan de ser
La transición hacia un periodo teocéntrico.
El mundo de las ideas se separa hacia una divinidad superior sino hay un ser superior
que da las normas leyes
Segunda etapa de la teoría teocéntrica, judeo cristiana: como centro y creador de todo
lo que existe, y su máxima expresión es el máximo creador de todo. Prevalece
El hombre se consideraba como un componente más, ha sido elegido para dominar a
otras especies.
Tendencia
Patrística y escolástica
Patrística : se discutió espíritu materi, alma cuerpo esta ruptura se refuerza en
relaciones de jerarquía uqien estudiaba mas estaba mas cerca adios}
Escolástica hay que resolver los problemas con conocimiento
Francisco de Asis, se recupera la noción de naturaleza y materialidad corporal, Dios
esta presente en el mundo
Tiene una postura ideología a partir de la cual reconoce al humano como integrante
Tercera postura: es la visión antropocéntrica: el hombre esta liberado del temor a Dios

Postivista: