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Los justos – Albert Camus

(Resumen completo, análisis y


reseña)
written by Biblioteca Salvadora | septiembre 28, 2019

La Biblioteca Salvadora, tiene para usted, el resumen y


análisis de la obra literaria. Los justos, del autor francés
Albert Camus. Les presentaremos un análisis de la literatura y
de los personajes principales y secundarios que dieron vida a
la trama.

Personajes principales
Boria Ánnenkov: Jefe del grupo terrorista y hermano de Dora.
Es el personaje que planea el ataque terrorista y que, tras el
primer intento fallido, volverá con Kaliáyev a intentarlo.

Yánek Kaliáyev: Miembro de la organización y enamorado de


Dora. Tras el primer intento de atentado fallido va con
Ánnenkov para un segundo intento. Finalmente tira la bomba en
el segundo atentado y mata al archiduque.

Dora: Hermana de Ánnenkov. Observa siempre desde la ventana


como actúan sus compañeros terroristas. Llora por Kaliáyev
cuando se entera de que le van a ejecutar.

Stepán Fiódorov: Pertenece a la organización, es el más frío


de todos los miembros. No siente gran valor por la vida humana
y piensa que el fin justifica los medios.
Alexis Voinov: Miembro de la organización revolucionaria, es
el elegido como suplente para tirar la primera bomba.

El Gran Duque: Parte de la Aristocracia rusa, se vuelve


objetivo de la organización de manera que cataliza hacia una
revolución rusa en el futuro.

La Gran Duquesa: Es la esposa del duque. No muere en el


atentado. Visita a Yánek, responsable de la muerte de su
esposo, y le ofrece la gracia y que rece con ella, Yánek la
rechaza y se alista para su muerte.

Skurátov: Jefe del departamento detectivesco, avisa a Yánek


acerca de la visita de la Gran Duquesa y le ofrece la gracia
antes de que llegue la duquesa. Él rechaza la traición, pues
le pedían delatar a sus camaradas.

Foka: Compañero de Celda de Yánek, es encerrado por asesinato


también y sentenciado a 20 años de prisión. Se convierte en el
verdugo de la cárcel con la esperanza de disminuir la cantidad
de años de su condena.

Sinopsis o breve resumen


Estrenada en 1949, LOS JUSTOS desarrolla dramáticamente, en el
ámbito histórico de la Rusia zarista, algunos de los temas que
obsesionaron a Albert Camus (1913-1960) a lo largo de su vida
y que atraviesan como hilo conductor toda su obra.

La contraposición entre el idealista Ivan Kaliayev y el


implacable Stepan Fedorov arroja luz sobre el dilema moral
implícito en todo terrorismo y permite al autor, a través de
unos diálogos de gran belleza literaria y densidad ideológica,
desplegar la compleja dialéctica del fin y los medios, así
como mostrar la opresión y el despotismo implicados
objetivamente en la utilización de una violencia
subjetivamente justificada.
Resumen en vídeo
https://www.youtube.com/watch?v=hS3XfZJ9aS0

Análisis de la obra
La obra de Albert Camus ubica al espectador en el contexto de
la Revolución rusa de 1905, con la historia de un grupo de
revolucionarios que quieren atacar la tiranía del zar. La obra
está basada en una historia real del asesinato del Gran Duque
Sergio Aleksándrovich Románov.

Este hecho motiva una obra teatral en donde plantea una


discusión entre dos hombres “revolucionarios” que verbalizan
los dos puntos de vista filosóficos que Camus quiere
explicar: Stepán que corresponde a la facción radical y dura
y Kaliáyev que representa la facción soñadora e idealista de
la revolución. La obra girará entonces en torno a estas
posiciones.

«Los justos» versa sobre el terrorismo, es decir, la violencia


como el último recurso factible ante la ineficacia de otras
acciones más pacíficas durante la revolución del pueblo ruso
contra el zarismo. Sin embargo, el autor no pretende
justificarlo, sino describirnos las consecuencias que conlleva
entre las personas implicadas, el conflicto moral subsiguiente
entre quienes lo ejecutan.

Género literario
Lírica narrativa

Tema del libro y obra


Las reflexiones morales de los integrantes de la célula
terrorista sobre los objetivos honradamente aceptables a la
causa. El pensamiento sobre la violencia legítima y la que
pudiera entenderse como gratuita en defensa de los oprimidos,
así como la justificación de sus actos violentos.

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