Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Pasos para Hacer Una Rogacion
Pasos para Hacer Una Rogacion
1. Preparar 2 platos en los cuales se dividen los siguientes productos:
Algodón, manteca de cacao,
cascarilla, coco rallado, una jícara con agua, 2 velas y un paño blanco para cubrir la cabeza
cuando finalice la rogacion.
2. Cuando este preparada la rogacion se le dice al sujeto que se siente y que se descubra hasta la
rodilla.
3. Se le entregan dos velas, 1 en cada mano y se les encienden.
4. Se toma la jícara de agua de uno de los platos y se comienza a mollumbar. luego se vuelve a
poner la jícara en el plato.
5. Se le quita las velas encendidas que tiene el sujeto en las manos y se pone junto a el.
6. Se toman los dos platos que contienen los productos de la rogacion y se levantan a la altura de
la cabeza del sujeto, se le toca la frente con los mismos y se le pide al sujeto que toque con sus
manos los platos, ayudando a sostenerlo entonces se continua mollumbando. 1º- a los
babalawos muertos en la jerarquía de su rama, despues a los vivos y por ultimo a los santos,
finalizando con Obatala. A quien ademas de mencionarlo se le reza.
7. Acto seguido se presentan los platos con los materiales de la rogacion, incluyendo pescado,
aves, si fuera el caso, en las distintas partes del cuerpo, que se relacionan a continuación.
(cabeza, cuello, nuca, hombro derecho, hombro izquierdo, estomago, rodilla derecha, rodilla
izquierda, pie derecho, pie izquierdo, mano derecha y mano izquierda)
.
8. En el caso de los babalawos, se regresa con los platos en la cabeza y se reza los signos
siguientes: Ogbe oche, iwori obere, oche ni logbe.
9. Cuando se termina de rezar de nuevo se ponen los platos delante del sujeto en el suelo y
comienza a situarse los ingredientes de la rogacion en los lugares del cuerpo, antes mencionados
en el punto siete en el mismo orden, ademas en el suelo detrás del sujeto a echu ni paco. El
orden de los materiales al ponerlo es el siguiente.
- primero el agua, después el cacao, la
cascarilla, el coco y el algodón, si hay sangre, es decir si hay algún sacrificio animal se hace
después de poner la cascarilla y a continuación se coloca el coco, en el caso de los babalawos,
en la ceremonia de poner el coco en la cabeza se debe rezar (Ogbe roso tele) y se pone el coco
cantando el siguiente suyere:
”Obini kuako chemio chemio lerini kuako chemio chemio”
En el caso de poner la sangre en la cabeza ya sea paloma, gallina, guineo, etc. Se canta el
siguiente suyere:
”forori eye forori eye eye forori eye”.
Sobre la ceremonia de poner algodón que es el último de los ingredientes, se canta el siguiente
suyere:
”Ou beleke ou beleke” Esta ceremonia se realiza tomando el pedazo de algodón,
primero se sacude a la derecha y después a la izquierda. Después que se haya puesto en todos
los lugares se procede a darle coco a la Leri, con el propósito de ver si todo a quedado bien
hecho a tal efecto que comienza a rezar a la leri, en el caso a los babalawos, el rezo a la leri.
Después se tiran los cocos y si falta algo se averigua, posteriormente se pasa a darle cuenta a
echu ni paco, detrás del individuo, en el caso de los babalawos, se le reza el oche bile eggun, si
todo esta bien se vuelve con los platos hacia adelante y se pregunta el destino de la rogación, se
debe dejar al individuo con los ingrediente puestos para que vaya rogando y pidiendo para
concluir se le van quitando los ingredientes de las diferentes partes del cuerpo menos el de la
cabeza y el de los dedos gordos de los pies y de las manos que se le irán echando en el plato. El
sujeto se quitara la de los pies ayudando un pie con el otro y el practicante le sostendra el plato
para que caiga adentro posteriormente el practicante sube el plato hacia la altura de las manos
para que el individuo se limpie las manos con los ingrediente de la rogacion pidiendo, después
procedemos a tapar la cabeza con el paño blanco, el oficiante sostendrá al individuo por las
manos y lo ayudara a ponerse de pie con las manos en alto con el siguiente suyere:
”Baba dide,
o dide ma, se repite” el individuo dará unas palmadas por encima de la cabeza y se dirá “To
aban echu” se repite tres veces. La rogacion y las velas el individuo se las llevara para ponerlas
debajo de la cama y así donde va a dormir por la parte de la cabeza:
NOTA: es importante que el individuo que se le vaya a realizar esta rogacion de cabeza se haya
bañado, haya realizado sus necesidades fisiológicas y dentro de la posibilidad que vista de
blanco y que no haya tenido relaciones íntimas en días antes y mucho menos después de la
ceremonia. Es bueno aclarar esta ceremonia es favorable hacerla por la noche para que el sujeto
duerma y este tranquilo, pues el ori es el santo mas importante que tiene un ser humano,
cualquiera que fuese en la vida.
Una vez hecho todo, sentadito frente Obatalá, procedes a dar coco
nuevamente preguntandole si todo esta Odara, luego, sin pararte del
banquito, te volteas y le das coco a los muertos, preguntandole si
todo esta odara.
Para rogar una cabeza se moyugba igual que para moyugbar a los Oshas y Orishas. Es
decir, primero los difuntos familiares del Olosha oficiante y posteriormente los difuntos de
su genealogía religiosa. La persona a la que se le está rogando la cabeza también tendrá
que mencionar a sus difuntos en un momento determinado.
Esta ceremonia es recomendable que se haga en un lugar privado para no ser molestados.
Se necesitan dos platos que sean blancos, dos cocos, cascarilla, dos velas, algodón,
manteca de cacao y un paño blanco cuadrado, que sea de algodón, que se dobla en forma
de triángulo. En ocasiones también se usa frutas así como otros menesteres. Hay tipos de
rogación de cabeza que son exclusivas de los Babalawos, como la rogación de cabeza con
pargo, con guabina u otros artículos de Ifá.
En un plato se ponen cinco pedazos de coco y una jícara con agua. En el otro plato se
ponen separadamente el coco rallado, la manteca de cacao, la cascarilla, el algodón, las dos
velas y el paño blanco.
Con los platos que contienen los objetos indicados para rogar esa cabeza, el Olosha se para
de frente a la persona, que está sentada en una silla sobre una estera, y le presenta los
platos en la frente y manteniéndolos ahí comienza a moyugbar. Posteriormente dice los
rezos apropiados para esta ocasión. En este rito se mencionan los elementos con los que va
a ser rogada la cabeza, como por ejemplo:
Cascarilla: Efún
Algodón: Oú
mi hijo me hace falta que busques un grupo llamado preguntas y dudas de la santeria y pide
entrar,no contestes hasta que yo pueda hablar, en ese muro hay un tipo que creo le hice santo, al
lola puñales, se llama ricardo cosa y esta usando mi nombre, gracias mi hijo