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Carlos de Sigüenza y Góngora buscó promover el nacionalismo en la Nueva España combinando la cultura europea con las manifestaciones culturales criollas e indígenas para crear un símbolo que uniera a los pueblos. Sigüenza creía que las diferencias culturales de la colonia con Europa debían tomarse con orgullo para formar parte de un ideal nacionalista. Aunque criticó a los pueblos indígenas por no integrarse a la sociedad colonial, no reconoció que esta sociedad los marginaba. Como hombre ilustrado, elog
Carlos de Sigüenza y Góngora buscó promover el nacionalismo en la Nueva España combinando la cultura europea con las manifestaciones culturales criollas e indígenas para crear un símbolo que uniera a los pueblos. Sigüenza creía que las diferencias culturales de la colonia con Europa debían tomarse con orgullo para formar parte de un ideal nacionalista. Aunque criticó a los pueblos indígenas por no integrarse a la sociedad colonial, no reconoció que esta sociedad los marginaba. Como hombre ilustrado, elog
Carlos de Sigüenza y Góngora buscó promover el nacionalismo en la Nueva España combinando la cultura europea con las manifestaciones culturales criollas e indígenas para crear un símbolo que uniera a los pueblos. Sigüenza creía que las diferencias culturales de la colonia con Europa debían tomarse con orgullo para formar parte de un ideal nacionalista. Aunque criticó a los pueblos indígenas por no integrarse a la sociedad colonial, no reconoció que esta sociedad los marginaba. Como hombre ilustrado, elog
El ideal que más perseguía Carlos de Sigüenza y Góngora fue el nacionalismo
como una forma de distinción para los habitantes de lo que era la Nueva España, para Carlos de Sigüenza y Góngora todos los procesos culturales y sociales que dieron origen tanto a la población criolla o a las manifestaciones culturales características de la colonia eran algo muy valiosas y únicas de la Nueva España, su idea era que todas las manifestaciones culturales, junto con las costumbres de los antiguos pueblos indígenas tenían que ser consideraros como algo que podía competir perfectamente con la cultura existente en Europa, obvio también se basaba en la idea de que la colonia no tenía que avergonzarse de sus diferencias culturales con el viejo continente es más lo más ideal era que se tomaran esas diferencias culturales con orgullo y formaran parte de un ideal nacionalista.
Los planes de Carlos Sigüenza y Góngora estuvieron dominados por el ideal de
que la cultura europea traída por los españoles, las manifestaciones culturales criollas y los elementos culturales de los antiguos pueblos indígenas se combinaran entre sí para poder crear un símbolo nacionalista que uniera no solo a las manifestaciones culturales y tradiciones, sino a los propios pueblos que originaron o trajeron dichos elementos como en el caso de los españoles, fue su propio ideal nacionalista lo que llevo a enojarse y criticar a los pueblos indígenas que todavía existían en su tiempo por no ser capaces de igualar la grandeza de sus ancestros ni por ser capaces de integrarse a la sociedad de la Nueva España, aunque también considero que su ideal nacionalista no le permitio ver que no era que los indígenas no quisieran integrarse a la sociedad colonial era más bien que la propia sociedad colonial marginaba a los indígenas no dejándolos encajar en la sociedad, aunque también fue capaz de notar y apreciar como ciertos elementos de los antiguos pueblos indígenas se lograron mezclar perfectamente con lo traído por los españoles lo que seguramente lo confundió y lo llevo a la idea de que los indígenas actuales no querían encajar en la sociedad colonial si a fin de cuentas elementos culturales indígenas se lograron mezclar con los europeos, aunque bueno estas combinaciones se dieron en circunstancias extraordinarias y de necesidad que difícilmente se repetirían en la época colonial.
Como hombre de ciencia y persona ilustrada Carlos de Sigüenza y Góngora
pensaba que la iglesia debería de no intervenir en ciertos campos que no eran de su atención o se desviaban de sus ideales, como hombre seguramente religioso no se pudo permitir mayores críticas solo basando su punto de vista en que la iglesia tenía un papel más humano que llevar a cabo dentro de su ideal nacionalista, como un hombre ilustrado apreciaba a todo aquel que representara la riqueza cultural de la colonia, figuras como Sor Juana de la Cruz ganaron los elogios de Carlos de Sigüenza y Góngora que en caso de Sor Juana de la Cruz los elogios se dirigieron a destacar su amplia cantidad de conocimientos y su capacidad para poder crear poemas que aportaban elementos relevantes a las manifestaciones culturales de la Nueva España y le daban mayor solidez a su ideal de nacionalismo.