ROUSSEAU

PROBLEMA DE LA POLÍTICA

Voy a resolver el problema de la política a través de la filosofía de Rousseau. Este

filósofo vivió en la época de la Ilustración, donde se defendía la razón, la ciencia y la
cultura y nace la idea del progreso ilimitado. Para ello, era necesaria la extensión de
la educación, algo que se vio beneficiado gracias a la invención de la imprenta ya
que permitía divulgar el conocimiento. Algunos de los pensadores más importantes
de la época fueron Immanuel Kant o Hume.

Rousseau era un gran defensor de la tolerancia religiosa y la libertad individual

y consideraba que la ciencia y la cultura habían conducido a la corrupción de los
individuos, ya que el exceso de racionalidad conduce a la decadencia y a la
corrupción moral. Pensaba que el contrato social sólo explicaba el origen de la
sociedad y que en el estado de naturaleza previo, el ser humano era bondadoso.
En este siente un amor por sí mismo, que es lo que le impulsa a sobrevivir.

El filósofo, en su crítica, propone una reforma social basada en la educación para

recuperar la sentimentalidad primitiva que se había perdido en la sociedad civil.
Proponía un método orientado al desarrollo de la espontaneidad y que
salvaguardara el amor de sí, la piedad y la naturalidad. Esta propuesta la condensa
en su obra Emilio, o de la educación.

Sin embargo, Rousseau veía imposible el retorno al estado de naturaleza

previo, por ello propone un programa de reforma social replanteando el contrato
social. Según él, la vida en comunidad tiene muchas más ventajas, pero la
sociedad civil hace que se pierdan cualidades imprescindibles del ser humano. Por
ello, como solución propuso crear un nuevo pacto social para refundar la sociedad
en un sentido que permita aprovechar la vida en común, conservando la libertad
del estado de naturaleza. No obstante, esto no se puede lograr en el
contractualismo de Hobbes ya que en él, los individuos han renunciado a sus
libertades ante un soberano absoluto.

En el modelo de Rousseau el soberano corresponde con el pueblo, así, aunque

el individuo haya perdido su libertad, pasa a ser parte de la sociedad y adquiere su
libertad civil. Las personas pasan de ser súbditos a ser miembros libres de la
sociedad. De esta forma, las leyes provienen del pueblo en forma de voluntad
general, todo direccionado al bien común. Con todo esto, establece una distinción
entre la voluntad general y la voluntad de todos. Esta última es la suma de
individualidades en un sentido egoísta; mientras que la voluntad general aspira al
bien común por encima de las particularidades. Esta debe interpretarse por el
legislador. Su no aplicación supone el abandono de la sociedad. Además, la
soberanía popular es inalienable, rechaza la división de poderes. El pueblo debe
elegir representantes que gestionen la política y defiende, ante esto, la
democracia.