¿Cómo definió la moralidad sexual al lenguaje?

a) Definió el vocabulario aceptable en sociedades como la victoriana de Inglaterra

en el siglo XIX, dando a considerar "impuras" muchas palabras, con lo que se
abrió la puerta para que pulularan los eufemismos y las actitudes subversivas en
los disfemismos. (pág. 228)
b) Definió el vocabulario aceptable en sociedades como el neoclásico de Nueva
España en el siglo XIX, dando a considerar "impuras" muchas palabras, con lo
que se abrió la puerta para que pulularan los eufemismos y las actitudes
subversivas en los disfemismos.
c) Definió el vocabulario aceptable en sociedades como la victoriana de Inglaterra
en el siglo XIX, dando a considerar "impuras" muchas palabras, con lo que se
cerró la puerta para que pulularan los eufemismos y las actitudes subversivas en
los disfemismos.
d) Definió el vocabulario aceptable en sociedades como el neoclásico de Nueva
España en el siglo XIX, dando a considerar "impuras" muchas palabras, con lo
que se cerró la puerta para que pulularan los eufemismos y las actitudes
subversivas en los disfemismos.
e) Definió el vocabulario aceptable en sociedades como la victoriana de Inglaterra
en el siglo XVIII, dando a considerar "impuras" muchas palabras, con lo que se
abrió la puerta para que pulularan los eufemismos y las actitudes subversivas en
los disfemismos.
¿A que conclusión llega Fernando Lara al final del capítulo?
a) Los diferentes tipos de purismo son siempre empobrecedores; el casticismo, en
cambio, puede ayudar a reactivar los recursos de formación de palabras en una
lengua, siempre que no se ligue a otras ideologías, como el racismo o el
etnicismo. (pág.229)
b) Los diferentes tipos de casticismo son siempre empobrecedores; el purismo, en
cambio, puede ayudar a reactivar los recursos de formación de palabras en una
lengua, siempre que no se ligue a otras ideologías, como el racismo o el
etnicismo.
c) Los diferentes tipos de purismo son siempre enriquecedores; aunque el
casticismo también puede ayudar a reactivar los recursos de formación de
palabras en una lengua, siempre que no se ligue a otras ideologías, como el
racismo o el etnicismo.
d) Los diferentes tipos de purismo son siempre empobrecedores; el casticismo, en
cambio, puede ayudar a reactivar los recursos de formación de palabras en una
lengua, aunque siempre será ligado a otras ideologías, como el racismo o el
etnicismo.
e) Los diferentes tipos de casticismo son siempre empobrecedores; el purismo, en
cambio, puede ayudar a reactivar los recursos de formación de palabras en una
lengua, siempre que se ligue a otras ideologías, como el racismo o el etnicismo.
 ¿En qué pueden convertirse las palabras según Lara?

a) Las palabras se convierten fácilmente en símbolos sociales; es decir,

trascienden su naturaleza de signos lingüísticos y se convierten en
representantes de concepciones, valores y tabúes sociales. (pág. 213)
b) Las palabras se convierten fácilmente en símbolos comerciales; es decir,
trascienden su naturaleza de signos lingüísticos y se convierten en
representantes de marcas, valores y deseos sociales.
c) Las palabras se convierten fácilmente en símbolos sociales; es decir,
trascienden su naturaleza de signos lingüísticos y se convierten en retractores
de concepciones, valores y tabúes sociales.
d) Las palabras se convierten fácilmente en símbolos sociales; pues, al no
trascender su naturaleza de signos lingüísticos y se convierten en
representantes de concepciones, valores y tabúes sociales.
e) Las palabras se convierten fácilmente en símbolos comerciales; pues, al no
trascender su naturaleza de signos lingüísticos y se convierten en
representantes de marcas, valores y deseos sociales.