Fundación C.G.

Jung de Psicología Analítica

Hermenéutica onírica
Horacio Ejilevich Grimaldi
Parte 2
Clasificación de sueños

Quizá haya enemigos de mis opiniones, pero yo mismo, si espero un rato, puedo ser también
enemigo de mis opiniones. Jorge Luis Borges

Elegí esta cita de Borges, porque año a año, vengo deliberadamente modificando esta tentativa
clasificación onírica.
La realidad es que soy enemigo de las clasificaciones y, por otro lado convengamos, en que el
sueño posée un aspecto simbólico sumamente sutil e infinito que puede (y de hecho lo está)
encontrarse incluido en más de una clasificación, lo cual me lleva a preguntarme si la clasificación
de sueños tiene en sí, alguna utilidad. La respuesta es que tiene utilidad en cuanto a la enseñanza
porque permite un ordenamiento muy conveniente para el aprendizaje, así pues va este intento de
clasificación, con un único valor a considerar, el didáctico.

Sueños de compensación

En la teoría junguiana la función de los sueños está inserta dentro de la concepción de la

psique como una estructura global y dinámica, en la cual la conciencia y el inconsciente
mantienen una relación recíproca.
Jung llamó a la principal función de los sueños compensación. Esta implica que el
inconsciente, considerado como relativo a la conciencia, le incorpora todos aquellos
elementos que han sido omitidos, reprimidos o desatendidos y que contribuyen a mantener
el equilibrio interior. La compensación es, por lo tanto, una expresión de la capacidad de
autorregulación de la psique. Pone al inconsciente en relación con la conciencia y da lo
necesario para alcanzar el equilibrio psíquico y, finalmente, la integridad.
Puede considerarse que el concepto junguiano de compensación amplía el concepto
freudiano de la realización del deseo. Ambos conceptos reflejan la observación de que los
sueños proporcionan contenidos ausentes de la conciencia. Sin embargo, los dos conceptos
difieren por el hecho de que la compensación brinda lo necesario para la integridad o
totalidad del individuo, en tanto que la realización del deseo simplemente sirve al ello o al
yo.
Los sueños de compensación, acorde a C.G. Jung constituyen aproximadamente el 80% de
la cantidad total de sueños en el Ser Humano.
Este tipo de sueños es muy importante en la estructuración de la Psique y cabría recordar
aquí una tentativa de definición o concepto acerca de la Salud Mental utilizada en
Psicología Analítica.
Esto es considerar a la psique como un mecanismo de autorregulación homeostático,
acorde al concepto de la física, que tiende a realizar un equilibrio lábil y hemodinámico.
Algo así como el concepto oriental del Yin-Yang.
En otras palabras, la psique se auto regula y tiende a hacerlo de la mejor manera posible
acorde a la circunstancia en la cual este inmersa, obviamente nos estamos refiriendo en
todos los casos a una mente sana, no se debe olvidar que las circunstancias de vida y los
antecedentes históricos son tan importantes como la decisión personal en el devenir del
Ser Humano.
Así pues, el sueño de compensación, tiende a reequilibrar aspectos de la psiqué que, “han
perdido su perspectiva” y, literalmente, se encuentran “desequilibrados”.
La causal de este desequilibrio hay que buscarla en la falta, precisamente de compensación.
Existen algunos sueños tipo para graficar estos conceptos.

Un individuo que se encuentra sometido voluntariamente a un estricto régimen alimenticio,

sueña que está caminando en el desierto famélico y a punto de morir de inanición y de
sed, cuando se encuentra con una carpa digna de los cuentos de las mil y una noches y
dentro de ella una mesa con los más exquisitos manjares y bebidas jamás probados.

Otro soñante, un individuo de alrededor de cuarenta años de edad, empleado hace tiempo
en un importante banco como cajero y que se caracteriza por un acendrado sentido del
deber y la responsabilidad de su cargo a punto tal de presentar algunas características de
personalidad lindantes con trastornos de tipo obsesivo-compulsivo, sueña repetidamente
que se encuentra a bordo de una nave pirata y que es el primer oficial de la misma,
dedicándose a saquear galeones y a buscar y robar tesoros en altamar.

La entidad de asociaciones que hace el sujeto con la figura no constituye un criterio de

caracterización aunque, si las asociaciones poseen gran carga emocional, probablemente la
figura deberá tratarse, al menos en parte, como si fuera subjetiva.
Aún cuando se haga una caracterización objetiva, Jung decía que la imagen no puede
identificarse con el objeto real con quien uno sueña, es decir, debe distinguirse entre la
persona como tal y como objeto del sueño.
Por lo general se considera que la clave de la teoría de la interpretación de los sueños de
Jung es la hipótesis de que casi todos los sueños son compensatorios. De ese modo, el
empleo del concepto de compensación pone al inconsciente en relación con la conciencia y
brinda lo necesario para alcanzar el equilibrio psíquico y, finalmente, la integridad. Los
sueños no compensatorios son escasos y se los debe interpretar como tales una vez que se
hayan agotado todas las posibilidades de compensación.

La fuente de la compensación psíquica está en el inconsciente colectivo por el que el "ser

humano universal en nosotros [que corrige y compensa] la... unilateralidad de nuestra vida
consciente" " para formar una totalidad, que es el sí mismo". El inconsciente, con sus
recursos limitados, actúa a menudo por medio de los sueños para suplir lo faltante que se
necesita para recuperar el equilibrio psíquico
Como el material del sueño compensatorio es parte de la realidad del sujeto, sus efectos no
se pueden evitar reprimiendo o ignorando el material. Además, debido a que el sueño puede
compensar una situación de distintas formas (desde la confirmación hasta la oposición),
sólo algunas veces le es posible al sujeto identificarlas de manera cierta. Jung mencionó
ciertos tipos de mensajes trasmitidos mediante la compensación: uno de ellos es el retrato
onírico de los rasgos de personalidad del durmiente, que aparecen de forma exagerada y
ofensiva; otra forma es darse respuesta a una pregunta.
Algunos sueños sólo se desvían un poco de la situación consciente, por lo que apenas la
modifican levemente; esto se da cuando la actitud consciente es adecuada para enfrentar la
realidad y está muy cerca de satisfacer la naturaleza del individuo. El sueño adopta un
punto de vista opuesto a la conciencia sólo cuando la actitud consciente es inadecuada o
incluso errónea, o cuando amenaza las necesidades no percibidas del durmiente, lo que
puede llevarlo a considerar su postura.

Sueños de planteamiento de problema

En este tipo de sueños, lo realmente importante es identificar el problema al cual se refiere

el sueño.
El material inconsciente puede ser desagradable o doloroso para el soñante, porque le
muestra los aspectos de su vida que andan mal, pero que el no ha admitido. Aquí es donde y
cuando tienen lugar este tipo de sueños.

A menudo el contenido del sueño funciona más en forma analógica que directa, esto es
plantean un problema hipotético pero en otro hábitat y situación.

Un paciente de 27 años, bancario, sumamente rígido consigo mismo, aislado hasta el punto
de no tener no solo pareja sino tampoco amigos, se siente literalmente paralizado frente a la
realidad que lo circunda y de la cual, gracias a su personalidad, sumamente mezquina para
consigo mismo, no logra trascender.
Un día en consulta comenta el siguiente sueño:

“Me encontraba en el principio de un bosque, pues había perdido mi camino, en realidad

no tenía idea de que estaba haciendo en ese bosque, por otro lado era de noche y todo
hacía indicar que había llovido copiosamente hacia muy poco. La tierra estaba húmeda,
era de noche pero se veía bastante bien debido a una luna muy grande y llena.
De pronto me encuentro en un cementerio abandonado y trato de retroceder, pero ante mi
horror veo que de la tierra húmeda, comienzan a salir muertos vivos, zombis…
Muy lentamente emerjen a la superficie y yo me encuentro literalmente paralizado, por fin,
haciendo un gran esfuerzo con mis pies logro moverme aunque con dificultad porque tengo
pegado a mis zapatos, sendos terrones de tierra negra. Me despierto angustiado.”

En este caso, el sueño le está demostrando su parálisis total hacia la vida, situación de la
cual no logra desprenderse. La realidad es que el está llevando su estilo de vida como un
zombi y así se siente. La situación y el lugar, extraídos de una película clase B de George
Romero, lo que están haciendo es realzar la problemática de la cual el soñante parece no
saber salir.

Sueños de elucidación

Cuando los sueños de planteamiento de problema van más allá, surjen los de esta categoría
que parecen plantearnos soluciones posibles a los problemas vitales que nos agobian
cotidianamente, estos son los que denomino sueños de elucidación.La palabra elucidación
puede ser utilizada como sinónimo de: Explicación, aclaración, dilucidación, clarificación y
esclarecimiento.
En este tipo de sueños, suelen (aunque no es imprescindible) aparecer dos arquetipos
particulares: El del cruce y el del Anciano Sabio.
En referencia al primero, más adelante se detalla su comportamiento arquetipal. El
segundo, más conocido, suele adoptar muy distintas figuras simbólicas, a veces aparece
realmente como un anciano/a sabio/a, tipo chamán, hechicero o brujo, pero también puede
surgir con forma de animal (búho) y hasta de objeto (libro).
El anciano sabio no nos da la solución exacta del problema pero nos lleva a realizar las
preguntas conducentes a la misma.
Muchas veces, la figura del analista ocupa el papel onírico del anciano sabio.
Es muy importante tratar de hacer conciente el mensaje que entraña este tipo de sueños,
porque en todos los casos contienen una verdad acerca de la situación problemática vital del
soñante que merece ser desentrañada.
Lógicamente puede ocurrir que, una vez hecho conciente el accionar correcto el soñante
realice o no los cambios necesario para el esclarecimiento de su situación vital.

El siguiente sueño ilustra algunas de las características de este tipo de sueños:

Me encontraba en una ciudad, tipo aldea, con un cierto parecido a algún pueblo griego.
Nunca había estado en Grecia pero si he visto ese estilo de casas, blancas, en caminos
sinuosos de lomas. Lo curioso es que estaba perdido en ella y no lograba encontrar ningún
ser vivo que me pudiera indicar como salir de allí. Caminé bastante pero muy despacio
porque hacía un calor tórrido. Por último veo avanzar hacia mí, lo que resultó ser una
mujer hermosa que caminaba hacia mí. Estaba absolutamente desnuda y tenía una piel
perfecta y muy blanca rodeada por una cabellera rubia.
Inmediatamente pensé en tener relaciones con ella y nos dirigimos a un hotel. En el lobby
del mismo había un bar y un cantinero, gordo y con bigotes para arriba como Hércules
Poirot que estaba limpiando unas copas.
Este personaje mira sin tener muy en cuenta a mi acompañante desnuda y yo le hablo
pidiendo una habitación doble. El en cambio me sirve un whisky doble, sin hielo y me dice
lo siguiente: “No se olvide que a su mamá la mató un cáncer de pulmón, por fumar sin
medida”. A continuación me da una llave y me dice que me va a costar el doble de lo que
pagaría si estuviera mi madre viva...
Me despierto

El soñante es un hombre de 45 años, muy alto ejecutivo de una empresa transnacional

tabacalera, pero con múltiples diversificaciones en otras áreas.
Sin embargo, el fuerte de la compañía y su nombre estaban cimentados en la
manufacturación de tabaco. Efectivamente, la madre del paciente había fallecido cuando el
contaba con veinte años de edad, por un cáncer de pulmón debido al tabaquismo.
El soñante, siempre había tenido una relación conflictiva con la madre, típica de las de
amor-odio. Esta había sido sumamente bohemia y linda, a punto tal de casarse muy joven
con su padre, actualmente jubilado bancario de alto vuelo.
De los dos hijos que habían tenido, el paciente resultó ser el menor y el único que siguió,
con gran éxito estudios universitarios, no obstante su hermano, tuvo un accionar financiero
apreciablemente turbio en su vida, lo cual le permitió poseer gran cantidad de dinero y una
muy fuerte economía que el, a pesar de ser un alto ejecutivo y tener asegurado un muy buen
ingreso, no disponía.
Recientemente, había sido tentado por otra empresa muy importante y dedicada totalmente
a la alimentación con un cargo similar pero con prácticamente el doble de sueldo, el
inconveniente era que tenía que viajar a Europa (cerca del mediterráneo), periódicamente
por un tiempo no menor de un mes.
Esta oferta, en lugar de haberlo puesto contento, lo había angustiado pues tenía que decidir
si continuar con su empleo actual, o cambiarse al nuevo.

Con este necesario conocimiento de vida del soñante, nos damos cuenta que, lo que
aparentemente surge como un sueño sexual, en realidad es mucho más que eso.
Razonando analógicamente se pueden ir descifrando las pautas del particular lenguaje
onírico.
El lugar del sueño, es una típica aldea griega, que nos relaciona el tema con la necesidad de
viajar justamente al mediterráneo, impuesta por la nueva compañía.
El hecho de no encontrar a nadie en las calles de esta aldea desierta, refuerza la fuerte
característica introvertida del soñante, a la vez que la sensación de quedarse completamente
solo en un pueblo desconocido, hace alusión a la situación del cambio laboral, al menos en
sus primeros tiempos, en los cuales, debería empezar a conocer los nuevos hábitats
laborales referentes al nuevo trabajo, lugares, empleados, personal a cargo, normas, etc.etc.
La irrupción de la mujer hermosa, entonces, puede ser vista como el anima del paciente,
una especie de relación inversa: Virgilio-Dante, o si, se quiere como una fuerte presencia
resilente edípica (recordemos que la madre era muy hermosa y bohemia, lo que le permitió
casarse con el adinerado y bancario padre).
Por último, el cantinero, que aparece como un personaje típico de un western italiano,
desempeña el papel del anciano sabio haciéndole recordar que gracias a las empresas
tabacaleras como en la que estaba trabajando, su madre había fallecido y que en el
nuevo empleo le pagarían el doble.
Como se ve, el sueño es un ejemplo típico de sueño de elucidación, puesto que está
indicando una decisión frente a la opción que angustia al soñante.
En este caso concreto le estaba diciendo: Es necesario optar por el nuevo empleo.

Sueños traumáticos y pesadillas:

Los sueños "traumáticos", a los que Jung también llamaba "reactivos", se caracterizan
porque manifiestan reiteradamente contenidos de situaciones que han sido amenazantes
para la vida humana o reflejan condiciones físicas patológicas. Para que un sueño pueda
calificarse como traumático su significatividad debe radicar exclusivamente en el hecho de
revivir una experiencia real. Como referí anteriormente, las pesadillas y el sonambulismo,
son dos entidades que contradicen directamente la teoría del sueño como el guardián del
dormir.
Sin embargo, ¿Cual es el sentido de la pesadilla (nightmare)?
Una nueva aproximación a las mismas ha sido descripta por el Dr. Harry Willmer como las
denominadas “pesadillas sanadoras”.
Este tipo de pesadillas se caracterizan por ser constantes y repetitivas, a veces a lo largo de
años y en general, se repiten con los mismos símbolos, argumento, principio y fin. El hecho
de que el soñante ya haya padecido con anterioridad de la misma, no inhibe que
nuevamente vuelva a vivirla con toda su carga de horror circular y monótono que hacen
asemejar este tipo de sueños, al suplicio de Sísifo.

El paciente, literalmente sufre un desánimo marcado mexclado con la ausencia de sueño.

Su carácter se vuelve más y más sombrio y, el pronóstico no es muy alentador.
En este tipo de casos, una vez identificado perfectamente el contenido de la pesadilla, lo
importante es encontrar un punto absurdo para así poderlo racionalizar y destruir.

Aquí cabe hacer dos aclaraciones.

La primera de ellas es que se entienda que nos encontramos lidiando con lo que, en
Psicoanálisis llamaríamos un Superyo Sádico, esto es que el propio inconciente del soñante
tiende a “castigarse” de esta desmedida forma. No obstante, hay que tener en cuenta que,
alguna culpa existente, si bien magnificada y potenciada, debe ser un requisito pre-
existente. – Hacia aquí debe apuntar el tratamiento terapéutico-

La segunda tiene que ver más con los aspectos teóricos del sueño.
Desde nuestro estado de vigilia, tendemos a pensar que el mundo onírico es un universo
plagado de absurdos, por lo cual, en consecuencia, no cabría la afirmación previa acerca de
“encontrar un punto absurdo en la trama de la pesadilla”.
La realidad es que el mundo onírico, aunque sumamente bizarro, tiene una lógica. Existe
una lógica onírica, lo que sucede es que no estamos habituados a lidiar con ella en el
plano conciente.
Muchas cosas que suceden en el mundo de la vigilia, tampoco tienen una lógica descifrable
para los seres humanos: Accidentes, masacres, violaciones, cataclismos, etc.
En este tipo de casos, es necesario entonces, encontrar esa fisura absurda, que destruya
La construcción repetitiva de la pesadilla.
Por lo general, una vez que se destruye el argumento de este tipo de sueños, y siempre y
cuando se continue trabajando en terapia con el tema de la culpa originaria, no tienden a
repetirse ni a surgir otras pesadillas que ocupen su lugar.

Nuria viene a consulta por un sobrepeso importante, Siendo una mujer joven y cuyo peso
histórico fluctuaba alrededor de los 49-51 Kgs.con posterioridad a su maternidad, se fue
incrementando hasta llegar a los 100Kgs.
La ingesta desmedida, según ella se debía a una carga de ansiedad oral muy grande que
comenzó a erocionar su cuerpo con el embarazo no deseado de su segundo hijo. Entre otras
opciones, estaba analizando la posibilidad de realizarse una operación de bypass gástrico,
pero se resistía a la misma.
Lo que fue surgiendo en el transcurso de las sesiones era que estando ya casada, tuvo
durante un tiempo apreciablemente prolongado un amante del cual estaba enamorada, pero
no lo suficiente para dejar una vida cómoda y sin sobresaltos que le daba su actual
matrimonio. Inclusive llegó a plantear la realización de un test de Adn a su segundo hijo,
pues no estaba segura acerca de la paternidad del mismo.
Sin embargo, lo que mas la agobiaba semanalmente, era una pesadilla repetitiva, que
siempre, indefectiblemente, tenía el mismo mitologema (es decir, principio, desarrollo y
fin) y se repetía, al menos dos o tres veces por mes.

“Me encontraba en un cuarto en semipenumbras, sola y acostada en una cama muy pero
muy grande, estaba dormida cuando siento que, contra mi voluntad, comienzo a elevarme.
Me resisto a ello pero es como que manos invisibles me sostienen y me llevan por un
pasillo al baño de mi casa que está iluminado tenuemente por una lámpara sujeta a un
cable de electricidad. No puedo moverme y veo que esas manos invisibles me siguen
elevando y van rodeando mi cuello con el cable de la lámpara. Por último, me dejan caer y
comienzo a ahogarme estrangulada”…

Aplicando lo que mencioné anteriormente, deberíamos encontrar el absurdo de la situación.

Aparentemente cohexisten varios en este sueño, pero es necesario recordar que el mundo
onírico tiene sus reglas.
No es extraño que en este universo, flotemos, levitemos o volemos…Tampoco que seamos
sostenidos, o atacados por presencias (en este caso manos) invisibles.
Tampoco es un absurdo soñar que estamos soñando, en tanto y en cuanto este constituye un
motivo onírico muy popular. Lo que si, definitivamente constituye un absurdo es que una
mujer de 100Kgs. sea ahorcada por un mínimo cablecito eléctrico que sujeta una precaria
lamparita de luz ténue, el cual, por otra parte no existe en el baño de la soñante, que posée
una costosa iluminación en la realidad.
Este es el motivo del absurdo en la pesadilla sanadora.
Por lo general, al analizar el sueño desde esta perspectiva, éste, de alguna manera, deja de
tener sentido para el autocastigo del soñante y sencillamente, desaparece.
En este caso, es muy obvia la culpabilidad que la soñante sentía por no haber podido
solucionar su situación afectiva y haberla sometido a la comodidad material.
El “castigo” para esto era, la obesidad por un lado y la pesadilla repetitiva por el otro. Las
dos cosas, con la misma raíz.